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1.中国特色社会主义理论体系，就是包括( )在内的科学理论体系。
A.毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想B.邓小平理论和“三个代表”重要思想C.邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等一系列重大战略思想2.科学发展的第一要义是( )A.发展B.以人为本C.全面协调可持续3. 我们在新的历史起点上所追求的发展，就是要努力实现以人为本、全面协调可持续的（），实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的（），实现既通过维护世界和平发展自己又通过自身发展维护世界和平的（）。
A.科学发展、和谐发展、和平发展B.和谐发展、科学发展、自主发展C.科学发展、有序发展、和平发展4. 深入贯彻落实科学发展观，要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节，毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的（），增强改革措施的（）。
A.针对性，科学性B.科学性，协调性C.科学化，针对性5. 新世纪新阶段中国特色社会主义事业总体布局是（）。
A.全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设B.推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展C.全面建设市场经济、民主政治、先进文化6. 科学发展观，是（），总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。
A.立足社会主义初级阶段基本国情B.立足全面建设小康社会目标C.立足发展中国特色社会主义实际7.正确处理改革发展稳定关系的结合点是（）A.解决人民内部矛盾B.改善人民生活C.协调社会利益关系8.作为党的生命，对人民民主具有重要的示范和促进作用的是（）。
A.党的先进性B.党的纪律C.党内民主9.实现我国未来经济发展目标，关键要在加快转变（）、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。
A.经济发展方式B.经济增长方式C.经济集约方式10.（）是建设和谐文化的根本。
A.社会主义核心价值体系B.社会主义荣辱观C.社会主义共同理想11.科学发展观坚持协调发展和统筹兼顾，体现了唯物辩证法关于（）的基本原理。
中国特色社会主义理论体系概论作业答案作业一一、单项选择题题目1 1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上所作的《论新阶段》的报告中第一次使用了“实事求是”这个中国古代传统文化中的命题，向全党提出了（）。
选择一项：A. 创建思想路线的任务B. “马克思主义中国化”的任务C. 创建指导中国革命理论的任务题目2（）是中国特色社会主义理论体系的精髓，是中国特色社会主义理论体系的逻辑起点。
选择一项：A. 实事求是B. 与时俱进C. 求真务实题目3邓小平明确提出社会主义本质的论断是在（）。
选择一项：A. 党的十一届三中全会B. 党的十三大C. 1992南巡讲话题目4邓小平明确指出“科学技术是第一生产力”的思想是在（）。
选择一项：A. 1988年B. 1978年C. 1975年题目5在我国，比较早地关注过社会主义社会发展阶段问题是（）。
选择一项或多项：A. 毛泽东B. 刘少奇C. 周恩来题目6邓小平多次强调，（）是检验路线、方针、政策是否正确的唯一标准。
选择一项：A. 群众B. 实践C. 理论题目7贯彻实事求是思想路线的根本途径是（）。
选择一项：A. 理论联系实际B. 一切从实际出发C. 实事求是题目8邓小平曾多次讲过：社会主义与资本主义最大的不同是（）。
选择一项：A. 按劳分配B. 共同富裕C. 民主法治题目9社会主义本质概括中体现社会主义的手段是（）。
选择一项：A. 实现公有制B. 共同富裕C. 解放生产力，发展生产力题目10党在社会主义初级阶段的奋斗目标是（）。
选择一项：A. 把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家B. 一个中心，两个基本点C. 自力更生，艰苦创业题目11江泽民、胡锦涛、习近平等同志对新形势下坚持实事求是的思想路线提出了新的要求。
认为马克思主义最重要的理论品质是（）。
选择一项：A. 改革开放B. 与时俱进C. 三个有利于题目12党的三大作风中，（）是最根本的。
选择一项：A. 紧密联系群众B. 理论联系实际C. 批评和自我批评题目13四项基本原则是（）。
《论十大关系》精品品读心得体会毛泽东《论十大关系》的讲话，于1956年4月25日发表。
这篇文章，以苏联的经验为借鉴，初步总结了我国社会主义建设的经验，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十大关系，提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。
近60年的时间里，毛主席的这次讲话对党和国家在经济、政治、文化等各个方面的发展依然有着巨大的作用，足见其影响之深远。
这次通过品读《论十大关系》的讲话，结合教材，我更加深刻地理解了中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。
品读经典，是提高马克思主义理论素养的重要途径。
毛泽东时代社会经济发展速度和质量是世界上独一无二的，同时涌现出一大批大公无私、艰苦奋斗、自觉建设社会主义的英雄模范人物和团结建设社会主义的典型团体，足见其思想的伟大和博大精深。
结合我国实际，综合理论研究，细细品味其中深意，了解其时代背景，理解其科学内涵，借鉴其分析问题的方法，深刻理解我国社会主义道路建设中的各种矛盾，为处理这些问题奠定好思想理论基础，不偏离正确的前进方向。
同时，从中我们可以学习如何科学地运用唯物辩证法分析客观事物、指导工作，坚持独立自主的探索精神，反对教条主义。
在1956年初，我国的社会主义改造不断取得胜利，中共中央开始把党和国家工作的着重点向社会主义建设方面转移。
我国的社会主义建设当时已有一定经验，也逐步了解了苏联社会主义建设中的一些缺点和错误。
以苏联的经验教训为戒鉴，总结自己的经验，探索一条适合中国情况的建设社会主义道路的任务，已经提上日程。
关于正确处理十大关系的思想，正是这样的情况下，在毛泽东先后听取了中央34个部委有关经济建设问题的调查研究的汇报的基础上，经过中央政治局的几次讨论，由毛泽东集中概括出来的。
它标志着中国共产党人在探索适合自己的建设社会主义道路的理论自觉和道路自觉的开端。
该讲话主要讲了十个问题，分别是：重工业和轻工业、农业的关系；沿海工业和内地工业的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系；党和非党的关系；革命和反革命的关系；是非关系；中国和外国的关系。
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国特色社会主义道路,理论体系和制度的科学内涵及其相互关系篇一：简述中国特色社会主义道路、理论体系、制度及三者关系1、中国特色社会主义道路、理论体系、制度的科学内涵及其相互关系。
十八大报告中指出：“中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系，中国特色社会主义制度，是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。
”中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的科学理论体系，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展。
中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。
中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，这是党领导人民在建设社会主义长期实践中形成的最鲜明特色。
2、习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时曾说：“我们既要绿水青山，也要金山银山。
宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是青山银山。
”请结合谈谈你对这句话的理解。
建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要内容。
习近平总书记用“绿水青山”和“金山银山”的比喻，生动诠释了我们党建设生态文明的核心理念，不仅深刻阐明了经济发展与生态环境保护的辩证关系，而且形象表达了党和国家推进生态文明建设的鲜明态度和坚定决心。
运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理谈谈对于建设中国特色社会主义的认识矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有,矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系。
一方面，普遍性存在于特殊性之中。
另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。
所以二者不能互相代替。
普遍和特殊的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。
我国走建设有中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的过程中的理论成果。
“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性。
一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。
另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发，这又是个性，所以我党有中国特色的社会主义方针实际上是矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理的具体运用。
走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。
中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。
只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。
《中国特色社会主义理论与实践》思考题（纯属个人意见，有待指正）1、中国特色社会主义的基本问题是什么？坚持和发展中国特色社会主义，最根本的是要从理论和实践上清醒的认识和科学回答四个基本问题：①什么是马克思主义、怎样对待马克思主义。
这是事关能否坚持和发展中国特色社会主义的思想前提问题。
②建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义。
这是中国共产党在整个社会主义历史阶段都必须探索和回答的问题。
③建设什么样的党、怎样建设党。
这是中国共产党自成立以来始终面临的一个重大问题，也是坚持和发展中国特色社会主义的一个重大问题。
④实现什么样的发展、怎样发展。
这关系到能否为坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴奠定坚实基础的重大问题。
2、中国特色社会主义道路、理论体系和制度三者的辩证关系。
中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度是中国特色社会主义实践在三个不同层面的具体体现，各有其独特的内涵，三者辩证统一于中国特色社会主义实践。
其中，中国特色社会主义道路是方向，是中国特色社会主义理论体系发展创新和中国特色社会主义制度确立完善的实现途径；中国特色社会主义理论体系是灵魂，是中国特色社会主义道路拓展和中国特色社会主义制度建立的行动指南；中国特色社会主义制度是载体，是中国特色社会主义道路开辟、拓展和中国特色社会主义理论体系创新的根本保障。
把握中国特色社会主义道路、理论体系和制度的基本内涵及其辩证关系有利于坚定我们进行中国特色社会主义伟大实践的信心。
3、如何理解“中国梦是国家的、民族的，也是每一个中国人的”。
中国梦具有人民大众性。
中国梦是国家梦、民族梦与人民梦的有机统一，既是国家、民族的强盛梦，又是人民的幸福梦；既是中国人民的集体梦，又是每个中国人的个人梦。
前者是后者实现的前提，后者是推进前者的动力。
二者相辅相成，代表了中国最大多数人的根本利益，具有鲜明的人民大众性。
面对复杂的国内外形势，实现中国梦必须依靠中国人民的力量，动员亿万中国人为之奋斗。
中国特色社会主义理论体系的十大辩证特性张国宏（浙江商业职业技术学院，杭州 310053）摘要：中国特色社会主义理论体系具有鲜明而丰富的辩证特性，对其辩证特性进行论证概括不仅是在理论上深化中国特色社会主义理论体系研究的需要，而且是在实践上贯彻落实党的十七大提出的“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”的需要。
中国特色社会主义理论体系的辩证特性主要体现在理论性与实践性的辩证统一、真理性与价值性的辩证统一、共性与个性的辩证统一、传承性与创新性的辩证统一、稳定性与开放性的辩证统一、整体性与阶段性的辩证统一、传统性与时代性的辩证统一、反思性与前瞻性的辩证统一、主导性与多样性的辩证统一、民族性与世界性的辩证统一等十个方面。
关键词：中国特色社会主义理论体系；特性；辩证统一作者简介：张国宏（1968－），男，安徽舒城人，浙江商业职业技术学院社科部主任、马克思主义中国化研究所所长、教授，浙江省科学社会主义学会副秘书长，研究方向为马克思主义中国化、思想政治教育研究,在《高校理论战线》、《毛泽东思想研究》等刊物上发表论文40余篇，其中为人大复印资料全文复印转载10篇、《新华文摘》论点摘编2篇、《中国哲学年鉴》摘要1篇。
基金项目：浙江省重点社科规划课题（编号06MLZB04ZD）的阶段性成果。
党的十七大报告最重要的理论创新就是明确提出中国特色社会主义理论体系这一概念，并用这一概念概括了改革开放以来取得的最新理论成果。
这一理论体系具有鲜明而丰富的辩证特性，对其辩证特性进行论证概括不仅是在理论上深化中国特色社会主义理论体系研究的需要，而且是在实践上贯彻落实党的十七大提出的“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”[1] ( P34)的需要。
仔细探究，可以看出，中国特色社会主义理论体系的辩证特性主要体现在以下十个方面。
一、理论性与实践性的辩证统一马克思主义认识论认为理论与实践是辩证统一的。
“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
”[2] ( P284) 理论源于实践，理论一旦与实践相脱离，它就成为无源之水、无本之木，就会变成僵死的教条，没有任何作用，也就失去实际意义。
同时，理论对实践具有指导作用，实践也不能离开理论的指导。
正如列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”[3]( P311)改革开放以来中国特色社会主义建设的历史进程，就是一个实践催生理论又呼唤理论的过程。
一方面，中国特色社会主义理论体系扎根实践沃土，深刻把握我国基本国情，反映了社会进步的新要求和人民群众的新期待，总结概括和提升了人民群众创造的新经验，有着鲜活的实践特色。
从邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的提出，到中国特色社会主义理论体系的确立，新时期党的理论创新所取得的每一成果无不打上实践的烙印，而且已经和正在接受着实践的检验，在实践中不断丰富和发展。
另一方面，从实践发展的需要出发，用不断创新的理论指导新的实践，从战略和全局的高度对不同时期、不同阶段现代化建设实践中所面临的重大现实问题作出科学回答，对改革开放发展中的深层次矛盾进行深入剖析，对人民群众中的思想困惑给予合理解释，由此推动中国特色社会主义事业不断向前发展，成功地实现了理论与实践的高度统一。
这种高度统一，充分体现在中国特色社会主义理论体系形成和发展的过程性上。
“文化大革命”之后，百废待兴，以邓小平为核心的第二代领导集体，围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义的主题，以巨大的政治勇气和理论勇气，对传统的社会主义模式及其实践进行了认真总结和反思，作出了把党和国家的工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，确立了社会主义初级阶段的基本路线，开辟了建设中国特色社会主义的新时期。
可见，邓小平理论是在适应我国改革开放和社会主义现代化建设的客观需要中产生的,是邓小平对人民群众的迫切理论需要而做出的积极回答。
20世纪80年代末和90年代初苏东剧变后，我们党面临国内外许多重大问题的挑战。
“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题是摆在以江泽民为核心的第三代中央领导集体面前的一个迫切需要回答的问题，正是这种现实需要，形成了“三个代表”重要思想。
党的十六大以后，随着改革的深入和社会主义市场经济的发展，我国经济社会进入了发展的关键时期。
面对资源特别是能源的挑战，面对生态环境的挑战，面对经济与社会协调发展过程中一系列两难问题的挑战，尤其是2003年4月突如其来的“非典”疫情，以及贫富差距拉大导致的人民内部矛盾的攀升，使得以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体不得不深思在全面建设小康社会的征途上，在构建社会主义和谐社会的进程中经济建设“靠谁发展、为谁发展、如何发展”的问题；政治建设“靠谁执政、为谁执政、如何执政”的问题；文化建设“靠谁繁荣、为谁繁荣、如何繁荣”的问题；和谐社会建设“靠谁和谐、为谁和谐、如何和谐”的问题。
正是这种现实需要,形成了科学发展观的重大理论。
二、真理性与价值性的辩证统一中国特色社会主义理论体系在解答当代中国社会发展遇到的各种问题时,把真理尺度和价值尺度有机地统一在一起,其内容既合乎社会发展规律性,又合乎社会发展目的性，从而体现出客观的真理性和鲜明的价值性的辩证统一。
判断一种理论是否具有真理性，根本的在于是否以客观事实为依据，是否揭示特定领域的规律性。
中国特色社会主义理论体系始终用解放思想、实事求是、与时俱进这一马克思主义活的灵魂作为理论和实践活动的思想基础,始终用实践的观点、辩证的观点和群众的观点观察分析问题, 立足于社会主义初级阶段的基本国情和现代化建设实践,正确地反映了共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,科学地解决了中国社会发展面临的一系列重大理论问题。
其内容是符合当今中国国情,符合共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的,而且能够成功地指导建设和发展中国特色社会主义的实践,并不断被实践验证其正确性。
中国特色社会主义理论体系坚持了马克思主义的群众史观,始终视最广大人民的根本利益为一切工作和理论创造的本质追求,体现了这一理论体系价值取向的人民性特征。
其一，它始终把人民群众作为中国特色社会主义事业的价值主体。
其二，它始终把实现人民群众的根本利益作为中国特色社会主义建设和发展的最高价值目标。
其三，它把是否符合人民群众的根本利益要求作为中国特色社会主义建设和发展的最高价值评价标准。
坚持中国特色社会主义理论体系,就要坚持以人为本,牢固树立以人为目的、以人为主体、以人为尺度的科学理念,把尊重人、理解人、关心人贯彻始终,发挥人民首创精神,促进人的全面发展,真正实现“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”[1]( P15) 的目标。
在中国特色社会主义理论体系中,真理性与价值性是不可分割地统一在一起的，真理性是价值性的前提,价值性是真理性的目的，两者统一于即中国特色社会主义建设的伟大实践。
一方面，真理性不能离开价值性。
中国特色社会主义理论体系之所以要在理论上科学地再现共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,科学地解决中国社会发展面临的一系列重大理论问题,其根本目的是致力于中国社会的发展和进步,最终实现最广大人民群众的利益。
如果离开了这一价值目标,其真理性性也就没有了归宿和落脚点,也就丧失了中国特色社会主义理论体系的根本性质。
另一方面，价值性也不能离开真理性。
只有遵循规律,按规律办事,才能正确和有效地解决中国社会发展面临的一系列问题,才能实现其价值性。
中国特色社会主义理论体系科学性与真理性统一于中国特色社会主义建设的伟大实践,是这一伟大实践的客观要求。
三、共性与个性的辩证统一客观事物是复杂的矛盾统一体，既有其一般的性质即共性，又有其特殊的性质即个性。
中国特色社会主义理论体系是科学社会主义同中国实际和时代特征相结合的产物,“既坚持了科学社会主义的基本原则，又结合我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”[1](P11) ，充分体现了共性与个性的辩证统一。
科学社会主义基本原则体现和反映了社会主义运动的共性即一般规律，离开了它就不成其为社会主义。
中国特色社会主义首先是科学社会主义，必须要体现科学社会主义关于社会主义发展的基本规律、本质规定和基本原则。
改革开放以来，邓小平多次强调“老祖宗不能丢”[4](P369) ，其实就是讲科学社会主义的基本原则不能丢。
由邓小平所开创，江泽民、胡锦涛为代表的共产党人丰富和发展的中国特色社会主义理论体系是坚持了科学社会主义基本原则的，没有丢老祖宗。
它坚持了经典作家反复强调的搞社会主义的根本方法论原则，坚持了社会主义必须注重生产力发展的本质要求，坚持了社会主义在经济上建立公有制、政治上发展民主的根本制度特征，坚持了社会主义共同富裕和社会和谐的最高价值取向，也坚持了共产主义的最终奋斗目标。
各个社会主义国家也都有自己的特殊国情，无疑都要结合自己的实际情况加以具体的运用，这就决定了社会主义发展道路的多样性。
科学社会主义“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国不同于俄国。
”[3]( P274) 中国是一个东方大国，中国社会主义社会脱胎于半殖民地半封建社会，现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，国情的特殊性更为明显，把科学社会主义的共性与中国社会主义初级阶段的特殊性结合起来，走中国式的社会主义发展道路，尤为重要。
“中国特色”就是强调科学社会主义基本原则的运用要从中国社会主义现代化建设的实际出发，而不能照搬本本和其他国家的社会主义模式，要求凸现社会主义在中国独有的特点、形式和经验。
中国特色社会主义理论体系就是中国特色社会主义之“中国特色”的系统理论内涵和观念支撑。
它第一次比较系统地初步回答了像中国这样经济文化落后国家如何建设社会主义、如何发展社会主义这一历史性课题，使科学社会主义在当代中国社会主义建设的现实实践中获得了自身的实现和发展，展现了鲜明的民族特色。
中国特色社会主义理论体系是科学社会主义中国化的理论成果，实现了科学社会主义基本原则与我国国情、共性与个性的具体的历史的统一。
“科学社会主义中国化”的基本内涵，一是社会主义，一是民族特色，两者不可分割，必须把它们紧密结合、有机统一起来。
光讲社会主义不讲民族特色，就会使社会主义失去生机和活力，重复历史上那种教条主义的、僵化的一套东西，显然没有出路；光讲民族特色不讲社会主义，则会迷失大方向，走到自由化的另一个极端，同样没有出路。
我们所说的社会主义，是科学社会主义，而不是其他什么牌号的社会主义；我们所说的民族特色，是基于本国实际和时代特征而必然产生的特点，而不是什么随心所欲的标新立异。
四、传承性与创新性的辩证统一马克思主义认为,任何新学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根子深深扎在经济的事实中。
