四川省2020届(2017级)高三年级(高中毕业班)诊断性考试语文试卷

德阳市高中2017级“二诊”考试

语文试卷

说明:1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,共10页。考生作答时,须将答案答在答题卡上,在本试卷、草稿

纸上答题无效。考试结束后,将答题卡交回。2.本试卷满分150分,150分钟完卷。

第Ⅰ卷　(阅读题)

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

诗人的孤独感

空间和时间的扩大使原本定位在稳定的农业田园文化的汉文学,忽然被放置到与游牧民

族关系较为密切的流浪文化当中。我们从李白身上看到很大的流浪感,不止是李白,唐代诗人

最大的特征几乎都是流浪。在流浪的过程中,生命的状态与家、农业家族的牵连性被切断了,

孤独感有一部分就来源于不再跟亲属直接联系在一起的状态。

在“安史之乱”之前,李白与王维都有很大的孤独感,都在面对绝对的自我。在整个汉语

文学史上,面对自我的机会非常少,因为我们从小到大的环境,要面对父亲、母亲、哥哥、姐姐、

太太、孩子,其实是生活在一个充满人的情感联系的状态里。我们不要忘记人情越丰富,自我

就越少。我们读唐诗时,能感受到那种快乐,是因为这一次自我真正跑了出来。李白是彻头彻

尾地面对自我。在他的诗里面读不到孩子、太太,甚至连朋友都很少,他描述他跟宇宙的对话:“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”就是为了要成为仙人,在五个最有名的山里跑来跑去。

李白的诗里面一直讲他在找“仙”,“仙”是什么?其实非常抽象,我觉得这个“仙”,是他一个

完美的自我。只有走到山里去,他才比较接近那个完美的自我。到最后他也没有找到,依旧茫

然,可是他不要再回到人间。因为回到人间,他觉得离他想要寻找的完美自我更遥远。他宁可

是孤独的,因为在孤独里他还有自负;如果他回来,他没有了孤独,他的自负也就会消失。李白

一直在天上和人间之间游离。他是从人间出走的一个角色,先是感受到巨大的孤独感;然后去

寻找一个属于“仙人”的完美性,可是他并没有说他找到了,大部分时候他有一种茫然。

地理答案第1页（共2页） 绵阳市高中2017级第二次诊断性考试

文科综合(地理)参考答案及评分标准

一、选择题(44分)

1——5：BDCDC 6——11：AABBDC

二、非选择题(56分)

36.(24分)

(1)地处桂北山区,喀斯特地貌广布,地势起伏大,(2分)；发育的土层薄,土地贫瘠(2分)。

(2)融安县地处亚热带地区,能为青蒿生长提供充足光热资源(2分)；青蒿根系浅、在浅土层中易成活,生长快,环境适应力强(2分)；种植青蒿成本投入少、管护强度低,所需劳动力少,能为农户大幅度增收(2分)；能有效提高植被覆盖率,具有保持水土功能(2分)。

(3)公司化运作,青蒿种植规范,严格品质达标,提高产品质量；青蒿基地的建设利于规模化、专业化、产业化生产；借助科研,保障并提高了青蒿产业技术水平,促进青蒿素相关药品的研发,延长青蒿产业链,提高产品附加值,提高竞争力；农户能为公司提供充足的产品；有公司、科研和合作社的联手保障,能降低农户的生产成本,稳定产品市场、价格,保障种植户的收益,助力产业扶贫(答对一点得2分,总分不超过8分)。

(4)我国青蒿素成品药市场所占比例低(不足5%),应加大药品的研发,提高成品药市场竞争力,打造成为成品药主要制造基地。研究青蒿的起源、进化,建立基因库,提供丰富的种植材料和基因资源,培育优良新品种；挖掘青蒿产业文化内涵,将生产与卫生健康、旅游等产业结合。(答对一点得2分,总分不超过4分,其它合理酌情给分)

37.(22分)

(1)背靠长三角地区辽阔的腹地,具有较强的地缘优势(或答经济、资金、人才、信息、技术、工业历史、生产协作条件等优势)(4分)；舟山是天然的深水良港, 地理答案第2页（共2页） 配合舟山机场等,利于大型飞机零部件运输(4分)。

(2)与舟山岛相比,朱家尖岛可提供大量廉价的工业用地(2分)；且紧邻舟山岛,能够共享基础设施和相关服务(2分)；厂区远离市区,噪声等对本岛居民的生活影响小(2分)

四川省自贡市2020届高三语文第一次诊断考试试题（含解析）

一、现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

在陶器烧造上，人类表现出不约而同性，可瓷器烧造的发明权则完全属于中国人。散布在东亚、东南亚、南亚、西亚、北非等地的大量瓷片说明，我国瓷器开始成规模地输往国外，不晚于9世纪下半期，即唐代后期。当时，越窑青瓷、邢窑白瓷、长沙窑青釉褐彩以及唐三彩等，已经通过“丝绸之路”，尤其是“海上丝绸之路”大量输往这些地区。国内外文献资料进一步证实，中国瓷器输出在宋元两代官方的大力提倡与鼓励下得到快速发展，至明清时期登上巅峰。遗憾的是，随着中国瓷器烧造技艺于17世纪在欧洲的广泛传播，在工业革命推动下，从18世纪后期开始，欧洲的瓷器烧造水平不断提升，中国瓷器的海外市场开始走弱。鸦片战争之后，中国瓷器独占世界市场鳌头千年的辉煌历史已然不再。

就中国瓷器输出线路与范围而言，总体上遵循由近及远、由小到大的路线。在明代初期之前，中国瓷器以输往东亚、东南亚、南亚、西亚、北非等地为主，明朝永乐、宣德年间，郑和虽然七次下西洋，依然没有越过这一范围。中国瓷器大量输往欧洲大约始于明代中期。这与欧洲航海家于1492年到1522年间成功开辟新航路有关。新航路的开辟，大大扩展和延伸了“海上丝绸之路”。此后，中国瓷器输往欧洲、美洲呈现日益旺盛之势。

瓷器与生俱来的实用性与审美性齐备的双重特征，预示着瓷器输出不仅是商业贸易，更是文化交流。历史告诉我们，最持久最成功的文化交流，往往是通过商业手段与途径得以实现。因此，中国瓷器输出，实际上是借助瓷器这种特殊商品的商业贸易行为，达成的一次规模空前的文化交流，是一种中国式审美文化的输出。中国精美瓷器，不仅被中国皇宫所器重，也得到欧洲王室珍爱——葡萄牙国王曼努埃尔一世拥有明正德时期生产的印有其徽章纹的青花执壶，西班牙国王查理五世和菲利普二世父子收藏有数千件中国精美瓷器，法国国王法兰西斯一世甚至在葡萄牙等地设代理人专门收集中国瓷器……王室收藏使在家中陈设中国瓷器成为欧洲风靡的时尚，像在十七、十八世纪荷兰静物画中，常常以中国瓷器为道具；英国作家迪福甚至有“如果没有中国的花瓶就没有第一流的住宅”的判断等。显然，中国瓷的审美已然成为一种世界性审美。

四川省2022届高三下学期2月高中毕业班诊断性测试（一诊）

语文

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮檫干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，仅将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

《当代中国伦理学》一书的出版是对新时代伦理需求的积极回应，是中国特色社会主义伦理学研究的有益探索。

首先，该书着眼于社会主义伦理思想和伦理精神的时代表达与时代发展，凸显了中国特色社会主义伦理底色。在经济全球化的助推下，文化的交汇、碰撞已成常态。异质文化的频繁交往既为文化整合敞开了大门，也加剧了文化的冲突。植根于不同土壤的文化理念在全球化浪潮中正面交锋的几率急剧增加，人类命运共同体不得不应对更深层次的共同问题。异质文化曾一废有着自己清晰的地域边界，而全球化则从根本上打破了文化的空间限制，让文化空间边界变得越来越模糊。这就意味着，不同文化共处同一语境的现象已成为常态。伦理冲突则是文化冲突的集中体现。面对多元文化的时代，打牢伦理价值基础，是防止不良伦理文化侵蚀的必然选择。我国选择社会主义道路是历史的必然，这就决定了新时代的伦理建构必然以社会主义核心价值观为内核。《当代中国伦理学》牢牢把握了社会主义道德方向，从基本原则的提炼到伦理秩序的构筑，无不彰显社会主义伦理本质。

其次，该书立足民族伦理传统，注重民族伦理文化与伦理精神的传承与弘扬。任何民族都有其独特的历史与社会特质，这就决定了引导中华文明道德生活的理念必须源于民族自己的道德体验和智慧。外来的理论属于人类文明的共同成果，可以为我们所借鉴，但并不能为解决中国伦理问题提供完备的答案。民族独有的伦理文化与伦理精神是我们的宝贵财富，在新时代已然散发出夺目光彩。新冠肺炎疫情就是对民族伦理道德的重大检验。我国疫情防范及时有效，保障了人民的生命安全，这与中华民族“重义轻利”“捐躯赴国难”的家国情怀密不可分。对此，该书有着深刻的洞见，对当代中国伦理学的源流予以了细致的梳理，提出当代中国伦理学虽然需要西方伦理理论的参照，但本质上源自民族道德生活以及所积淀的民族伦理文化与伦理精神。