修辞学第五章语音修辞

《汉语修辞学》第二章学习辅导

一、词语锤炼的重要性

词语修辞是修辞体系的一个重要组成部分。

词是语言的建筑材料。修辞学从筛选、锤炼的角度研究语言的运用,必然会涉及到从声音、意义、色彩、用法等方面对词语加以安排、润色,必然会涉及到如何选择不同类型的词语(如同义词、同音词、反义词、成语、惯用语、歇后语、古语词、外来词等,利用词汇的规律准确地表达思想,提高语言的表达力,以求收到最佳的修辞效果。

每个词都有一定的意义,一定的用法。如果词语使用不当,就会影响语言交际。例如某中学的化学试题是要求判断正误:“倍比定律是英国科学家道尔顿发明的。”命题教师拟定的答案是这个判断是正确的,但不少学生坚持这个判断是错误的观点。从语言运用的角度看,这些学生的观点有道理:“发明”与“发现”不同,因为“发明”是指研究创造出指某种新产品或新方法,它反映的是一个从无到有的过程,例如瓦特发明了蒸汽机;“发现”则是指通过探索找到前人未知、但它本身却客观存在的自然现象或规律,这它反映的是一个“从未知到已知的”过程,如哥伦布发现了新大陆。可见,词语的选择在语言的使用中非常重要。

关于词语的锤炼,教材重点讲授了“词语锤炼的基本要求”(第一节、“词语锤炼与运用的几种方法”(第二节、“成语和成语的活用”(第三节三个问题。

二、词语锤炼的基本要求

关于词语的锤炼,教材提出了四个要求:一、准确朴实;二、简洁有力;三、新鲜活泼;四、生动形象。我们可以把这四点要求分为两个层级,后两个方面是对词语锤炼的更积极的层级要求。

(一准确朴实 所谓“准确朴实”,就是用得合适,具体表现为:其一、准确地反映人和事物的特点。其二、突出主题或重点。其三、适合交际语境,用得得体。其四、突出感情色彩。

感情色彩有褒义、贬义、中性之分。褒义表示人们对人或事物的肯定、赞扬、喜爱等感情,贬义则表示人们对人或事物的否定、贬斥、憎恶等感情。中性词虽无褒贬色彩,但它与可以通过与褒贬色彩相对而获得修辞自效果。

1 一、修辞和修辞学

（一）修辞

1、“修辞”的训诂学诠释

许慎《说文解字》：“修，饰也。从彡（shan55），攸声。”段玉裁注：“饰卽今之拭字。拂拭之则发其光采。故引伸为文饰。„„此云修饰也者，合本义引伸义而兼举之。不去其尘垢，不可谓之修；不加以缛采，不可谓之修。修之从彡者，洒刷之也，藻绘之也。”“彡”是象形字，《说文解字》中从“彡”的字共10个，字义或为头发，或为毛刷，或为画文，或为彩饰。《说文解字》用“毛饰画文”四个字解释。

修，本指对于物件整饬，后延伸对于人的外表的妆饰，进一步延伸对于言辞的整饰，如《易·乾·文言》：“修辞立其诚”。

许慎《说文解字》：“辞（辭），讼也。犹理辜也。”朱骏声《说文通训定声：“分争辩讼谓之辞。”可见，“辞”的本义为“诉讼”。后又有“文辞、言辞（言词）”义。如《易·系辞》下：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”在这个意义于“词”相同。有人指出，“‘辞’、‘词’在‘言词’这个意义上是同义词。但在较古的时代，一般只说‘辞’，不说‘词’。汉代以后逐渐以‘词’代‘辞’。”【古敬恒、刘利.新编说文解字[M].徐州：中国矿业大学出版社，1991.P.55】

“修辞”二字连在一起出现，最早要算《易经》，《易·乾·文言》有言：“修辞立其诚”。但是对于的“修辞”含义的理解却是多样的，下面，第一种理解是早期的理解，较切近原文意思；第二、第三种理解均为后起意思。

其一，“修辞”指“修理文教”，指君子修炼自己的言语行为、处世方式乃至政治行为，以达到儒家的理想标准。修辞是修身的必要手段，修身的目的，是要齐家、治国、平天下。这是早期的理解，切近《周易》的原意。唐代孔颖达说：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居也，故云居业也。”【《周易正义》卷一】南怀瑾说：“《易经》上的修辞所含的意思，包括了言语、文字和行为，要和辞章一样。古代‘辞章’的观念，并不限于白纸黑字的文字著作，也包括了待人、处世、做事乃至于都市建筑的设计，都是修辞。所以‘修辞立其诚’，就是说言谈举止方面，做人要诚恳，这是居业的条件，无论做任何事业，做官也好，做工程师也好，乃至当清道夫也好，讲话要得体，风格很够，本位站得住，这就是修业，这是孔子对进德修业的解释。” 【南怀瑾.易经杂说[M].北京：中国世界语出版社，1996.P.205-206】

浅谈语音修辞

高中语文新课标人教版第二册“梳理探究”部分加入了《修辞无处不在》一文，让许多学生迷惘：到底什么是修辞？修辞不就是比喻、夸张之类吗？其实修辞是运用语言的艺术，目的在于提高语言的表达效果。我们通常所说的修辞实际上只是修辞格，是众多修辞方式中最典型的一种。修辞是对语言的语音、语汇、语法三个要素的运用，本文只谈语音修辞。因为修辞的各个方面大多互相关联，因此，本文对修辞格也会有所涉及。

语音修辞运用语言要求准确、经济、富有表现力。即一要合乎规范，二要讲究艺术。语音修辞就是利用语言的声音进行修辞。好的语言，从声音上说，总是念着上口，听着悦耳，给人以美的享受。这就是运用语音修辞的结果。语音修辞主要在于音节的配合，声调的协调和押韵的和谐。

一、音节的配合

语音修辞要达到两种效果，一是匀称协调富有整齐美；二是有变化，不呆板。音节的配合就是通过调整音节组合来达到这个目的。因为汉语的词语有单音节的，有双音节的，也有多音节的；不同的音节又常常有同义的词或短语。所以使用语言时，就可以根据表达的需要，恰当选用不同音节的词语或短语，以使语句音节匀称整齐，从而提高语言的表达效果。例如：

1、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

例1的“明珠”“星星”“美人”利用双音节词使音节匀称；例2的“仰观”与

“俯察”、“宇宙”与“品类”是利用双音节词使音节匀称，“大”与“盛”是单音节词使音节匀称。如果把这些词语中的某个音节换了，就会给人不匀称、不和谐的感觉。

为了使音节匀称整齐，使语言有语音美，还可以选用双声词、叠韵词和叠音词。双声词是两个声母相同的字放在一起，因发音部位一致，读来自然顺口，流畅动听；叠韵词是两个韵母相同的字放在一起，声音特别响亮，铿锵悦耳。双声和叠韵是汉语语音表达上的独有形式。利用双声和叠韵来增强语言的表现力，是汉语传统的语音修辞手段。双声、叠韵的恰当运用，可以形成声韵回环的音律美，可以使语音本身具有协调美和音乐美，增强语言的表达效果。叠音词利用汉语音节的特点，通过声音的复叠，加重形象的摹拟，使繁复的感情与语气得以确切表达。恰当地运用叠音词，不仅可以增强语句的声律美，还能够增强语言的描绘力和形象性，有时还具有加强文字抒情色彩的修辞作用。例如崔灏《黄鹤楼》：

1 1、 比 喻

描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，这种辞格叫做比喻。

被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，连系二者的词语叫“喻词”。

本体和喻体必须是性质不同的事物，利用它们之间在某一方面的相似点来打比方。

比喻可使事物描绘生动、具体，使道理形象化。

比喻分为三类：明喻、暗喻、借喻

（1）明喻—本体、喻体都出现，中间用“象、如、似、仿佛、犹如、有如”一类的喻词来连系。

（２）暗喻－本体和喻体也都出现，用“是、成为、等于”等喻词连系。

（３）借喻－根本不说出本体，或不在本句说出，而把喻体直接用在本体应该出现的地方。

山北面闪着几点灯光，仿佛冬天昏暗的夜空出现的几点星星。

广场上是雪白的花的海洋，纪念碑已堆成雪白的山岗。

中国最多的却是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。

2、比 拟

根据想象把物当作人写；或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写，这种辞格叫做比拟。

比拟、比喻都是两事物相比，比喻重点在“喻”，即以乙事物“喻”甲事物，甲乙两事物一主一从；比拟重点在“拟”，即将甲事物“当作”乙事物来写，甲乙两事物彼此交融，浑然一体。

矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。（拟人）

珠峰哟，你雄伟，你俊俏。（拟人）

敌人夹着尾巴逃跑了。（拟物）

3、借 代

不直说某人或某事的名称，借和它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。

被代替的事物称为本体，用来代替的事物叫借体。

借代与借喻有相似之处。借喻是喻中有代，借代是代而不喻；借喻重相似性，可以改为明喻；借代重相关性，不能改为明喻。

（1）特征代本体---用借体（人或物）的特征、标志代替本体事物名称。 2 （2）专名代泛称---用具有典型性的人或事物的专用名称作借体代替本体事物的名称。

（3）具体代抽象---用具体化、形象化的借体代替抽象的概念。