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《大道之行也》教学设计教学目标：1.在反复朗读中理解文章内容，掌握相关文言词语，翻译并背诵课文。
2.对文章进行多种方式朗读，整体感知文章，理清文章脉络，在批注和赏析中品味文本。
3.在诵读中理解“大同”社会的基本特征，了解古代名人关于人类社会的伟大理想并为此所做的努力。
4.通过与现实社会的对比，感悟今天的美好生活，启发学生思考，唤醒其善良的本性，以便构建和谐的社会家园。
教学过程：一、导入我们刚刚学过《桃花源记》，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。
世界上每一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，孔子称之为“大同”社会。
一往继之，伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，“天下为公”这四个字所表达的理想，和孔子的“大同”社会的理想出自同一部经典。
出自哪里呢？习近平总书记告诉了我们这个答案。
2014年，在纪念孔子诞辰2565周年的国际学术研讨会上，习近平总书记对“小康”一词的来源有过清楚的说明：“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。
中国人民正在为实现‘两个一百年’奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的‘小康’这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。
”我们经常听到说建设“小康”社会，却不知道这么简单的一个词，原来有着这么悠久的历史。
“大同”社会、“天下为公”，也都同样出自《礼记·礼运》。
今天，让我们一起走进节选自《礼礼·礼运》的《大道之行也》，找找看到底文中有着怎样的秘密，会让这么多伟大的人物对它青睐有加，一再引用？)二、课文学习(一)读，初见“大同”1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音(各1遍)。
需注意以下字的读音：①选贤与(jǔ)能(通“举”，选拔)②讲信修睦(mù)(和睦)③幼有所长(zhǎng)(成长)④矜(guān)、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”，老而无妻的人)⑤男有分(fèn)(职分，职守)⑥货恶(wù)其弃于地也(憎恨)2.在熟读基础上，教师作朗读指导(用时3分钟)。
八年级下册语文《大道之行也》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句子，把握文章的主旨。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会通过分析课文，提炼中心思想的方法。
3. 情感态度与价值观：（1）感受课文所传达的儒家思想，理解“天下为公”的大道理念。
（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。
二、教学重点1. 课文《大道之行也》的朗读和背诵。
2. 理解课文中的关键词语和句子，把握文章的主旨。
三、教学难点1. 课文中所传达的儒家思想的理解和把握。
2. 学会通过分析课文，提炼中心思想的方法。
四、教学方法1. 采用自主学习与合作探讨相结合的方式，引导学生深入理解课文。
2. 运用问题驱动法，激发学生的思考和探究兴趣。
3. 利用案例分析法，帮助学生理解和把握课文中的儒家思想。
五、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍《大道之行也》的背景和作者。
（2）学生齐读课文，感受课文的语言风格。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读课文，理解课文内容。
（2）学生结合课文注释，解释关键词语和句子的含义。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析课文的主旨和中心思想。
（2）各组汇报讨论成果，进行全班交流。
4. 案例分析：（1）教师选取典型的案例，帮助学生理解和把握课文中的儒家思想。
（2）学生分析案例，阐述自己对儒家思想的认识。
5. 总结提升：（1）教师引导学生总结课文的主要内容和中心思想。
（2）学生分享自己在学习过程中的感悟和收获。
6. 课后作业：（1）学生背诵课文《大道之行也》。
六、教学反思教师在课后应对本节课的教学效果进行反思，分析教学过程中的优点和不足，针对性地调整教学策略，以提高后续教学的质量和效果。
关注学生的学习反馈，了解他们在理解课文、把握中心思想方面的困难所在，为下一步的教学做好铺垫。
七、评价与检测1. 课堂表现评价：观察学生在自主学习、合作探讨和案例分析环节的参与程度、思考深度和表达清晰度，对学生的学习态度和能力进行评价。
【学习目标】1.翻译并背诵课文, 掌握相关文言词2.了解孔子“大同”社会的思想意义【课时安排】一课时【教学内容】1.指导朗读, 把握课文内容；2.指导背诵课文；【教学步骤】一、导入新课以1988年美国总统克林顿访华时的致辞“大道之行也, 天下为公”导入新课。
二、知识链接本文选自《礼记·礼运》。
《礼记》, 儒家经典之一, 西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成, 共49篇。
“礼运”,《礼记》的篇名, 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
四书: 《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》五经: 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》《春秋》孔子, 名丘, 字仲尼, 汉族, 春秋时期鲁国人。
是我国古代伟大的文学家、思想家。
是儒家学派的创始人。
他的弟子收集他的话语著为《论语》。
三、初读课文, 整体感知1.给下列加点的字注音选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜寡孤独（guān）货恶（wù）男有分（fèn）2.解释文言字词选贤与能: 通“举”, 推荐、选举。
不独亲其亲: “以……为亲”, 意动用法。
矜、寡、孤、独：矜, 老而无妻的人；寡, 老而无夫的人；孤, 幼而无父的人；独, 老而无子的人。
男有分：职业, 职守。
女有归：归宿, 女子出嫁。
外户: 从外面把门扇合上。
大同: 指理想社会。
3、学生自由读, 名家范读, 注意朗读节奏。
4.解释重点字词, 并试着翻译课文, 完成下列问题。
1、“大道”指什么？大道, 可以理解为政治上的最高理想。
2.“大同”指什么？大同, 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
3.“大道之行也”怎样理解？大道之行也, 是指执政者施行大道, 则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
四、精读课文, 深入理解1.“大同”社会的根本特征是什么？“天下为公, 选贤与能, 讲信修睦”2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（1）满足生存需要, 人人都能得到社会的关爱。
课题：大道之行也课时： 1一、教学内容分析《大道之行也》是人教部编版八年级下册六单元的一篇文言文。
在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。
这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。
二、教学目标知识目标1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
能力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
三、学习者特征分析这篇文章的教学对象是初二学生，他们经过一年的文言文学习，已经掌握和积累了一定得字词，这篇文虽内容较艰深，但篇幅较小，仅107个字，所以我将用一课时来完成教学任务。
《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世出现的情感，他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。
所以，学校这篇文章，要让学生理解儒家理想中的大同社会，认识这一我国社会思想史上的宝贵财富，树立积极乐观向上的人生价值观。
四、教学策略选择与设计主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。
对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。
读书指导是对朗读所提出的要求。
本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。
五、教学重点及难点●教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
《大道之行也》教学设计教材分析本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话，主旨是阐明儒家理想的“大同”社会的基本特征。
“大同”是孔子理想社会的终极目标。
通过学习本文，引导学时了解“大同”社会的基本特征。
让学生对文章所描述的“大同”社会进行讨论和探究，以加深学生对孔子“大同”说的理解，并注意加强文言字词的积累，正确诵读课文。
学情分析1、学生已有一定的文言字词积累，但理解分析能力差，在此基础上通过解释文言字词，帮助学生疏通文意。
2、要把诵读贯穿教学过程，并结合课文分析指导学生理解背诵。
3．学生认知障碍点：通过教师引导，帮助学生理解“大同”社会的三个特征。
即对“天下为公”的理解。
学习目标1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
4．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
学习重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
学习难点1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
教学方法朗读法，探究创新法，讨论法与点拨法相结合教具准备多媒体课时安排1课时教学设计一、新课导入1．世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明在《桃花源记》中创造了一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。
在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。
今天我们就走进《礼记》中的大同社会。
2．简介《礼记》，补充《四书》、《五经》（多媒体展示）二、读准字音（自由朗读、个别检查）检查预习，指导朗读。
八年级下册语文《大道之行也》教案设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句式，如“大道之行也，天下为公”等。
（3）分析课文中的修辞手法和表达技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何运用课文中的句子进行句子仿写和段落仿写。
（3）培养学生的阅读理解和文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受课文中所表达的“天下为公”的思想理念。
（2）培养学生的爱国情怀和社会责任感。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵《大道之行也》。
（2）理解课文中的关键词语和句式。
（3）分析课文中的修辞手法和表达技巧。
2. 教学难点：（1）课文中所表达的“天下为公”的思想理念的深刻理解。
（2）如何运用课文中的句子进行句子仿写和段落仿写。
1. 自主学习法：让学生独立思考，自主探究，提高学习效果。
2. 合作探讨法：引导学生分组讨论，共同解决问题，培养团队精神。
3. 案例分析法：通过分析课文中的具体句子和段落，帮助学生理解课文内容。
四、教学过程1. 导入新课：通过播放与课文相关的音乐或视频，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主朗读课文，理解课文内容，掌握关键词语和句式。
3. 合作探讨：引导学生分组讨论，共同分析课文中的修辞手法和表达技巧。
4. 案例分析：选取课文中的典型句子和段落，进行详细分析和解读。
5. 课堂练习：让学生进行句子仿写和段落仿写，巩固所学知识。
6. 情感教育：引导学生理解课文中所表达的“天下为公”的思想理念，培养爱国情怀和社会责任感。
7. 课堂小结：对所学内容进行总结，梳理重点知识点。
五、课后作业1. 完成课后练习题，巩固所学知识。
2. 进行句子仿写和段落仿写，提高写作能力。
3. 深入思考课文中所表达的“天下为公”的思想理念，结合自己的生活实际，写一篇心得体会。
1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
大道之行也-部编版八年级语文下册教案一、教学目标1.了解“大道之行也”这句话的含义，并能独立运用此词语；2.感悟心灵成长的道路有时皆需逆行；3.通过阅读，提高学生的语文阅读能力和理解能力；4.通过课堂教学实践，在思维启发、情感升华等方面提高学生的综合素养。
二、教学重点1.了解“大道之行也”这个词语的意义。
2.理解心灵成长的道路有时需要逆行。
三、教学难点1.理解“大道之行也”这句话的含义，以及通过这个词语所表达的意义。
2.让学生意识到人在成长的过程中可能会面临的挑战。
四、教学方法1.独立思考：让学生自己思考出“大道之行也”这个词语的含义以及如何理解其中所蕴含的意义。
2.阅读理解：通过阅读原文，叫学生更好的理解其中所传达的信息。
3.情感渗透：通过演讲、朗诵等活动，让学生更好的感受到其中所蕴含的情感。
五、教学内容1.知识点讲解“大道之行也，天下为公。
”这个语句是出自《礼记•大学》中的一节，意思是大道的行为是为了所有人的福利。
2.教学活动1.互动讨论（15分钟）教师先引入话题，让学生们前后对比考虑“大道之行也”的含义。
让学生们自行思考，之后让他们逐个发言，把自己的理解分享出来，启发大家更好的去理解这个词语。
2.阅读原文（30分钟）教师让学生们先阅读原文《大学》中有关“大道之行也，天下为公”这一节的文段，鼓励他们思考个中含义。
教师在课堂上也可以讲解一些原文中的文化知识。
3.口语表达（30分钟）让学生们围绕“逆行”的话题，自由发表自己的想法。
可以让他们分成若干小组，每个小组都有机会发起一段口语表达，让他们意识到心灵成长的道路是不容易的，有时只有逆行才能够走得更远。
3.教学总结学生在几个小时的教学学习中，对“大道之行也”的含义、意义已经有了比较全面的认识了。
同时，他们也更深刻地认识到了人生道路上所面临的起起伏伏和挑战。
这个道理不仅仅对他们的成长具有指导意义，对未来的学习、工作、生活中也是有着深刻启示的。
六、课后作业1.预习本周的课程，准备参加下周的课堂讨论。
《大道之行也》教学设计
【教材分析】
选自部编人教版教材八年级下第六单元《礼记二则》的第二则。
“大道之行也”取自《礼记.礼运》开头部分里的一段话。
本文是孔子回答弟子言偃的一段答语，孔子认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。
孔子通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
短短百余字，却蕴含着大同社会的丰富内涵。
【学情分析】
初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文。
为将来进一步消化它创造条件学习。
【教学目标】
知识与技能：
1.积累文言词语。
2.了解《礼记》有关的知识。
3．重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。
过程和方法目标：
1．整体感知文意，理清文章脉络。
2．把握“大同”社会的基本特征。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度和价值观目标：
本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。
【重难点】
1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”
社会相比有无相似之处。
【教学过程】
一、激情导入
1.激情导入。
大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗?在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。
今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看吧。
（板书课题：大道之行也）
2.作家作品。
（多媒体出示）
《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。
《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。
本文是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
二、朗读课文
1、学生初读课文，认识字词。
选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù) 幼有所长(zhǎng) 矜(guān)
男有分(fèn) 谋闭而不兴(xīng) 货恶其弃于地也(wù)
2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。
（课件展示朗读节奏）
三、课堂探究
（一）同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。
（1）积累通假字。
明确：
选贤与能（“与”同“举”）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）
（2）从文中找出古今异义词，完成下面表格。
词语古义今义古义今用示例
归女子出
嫁返回，归还，归
属等
归省
（3）辨析词性，找出活用的词语，解释意思。
明确：
故人不独亲其亲，不独子其子
（名词用作动词，以……为亲，以……为子）
使老有所终，壮有所用，幼有所长
（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）
（4）串词成句，疏通文意。
（二）梳理文脉，理解主旨
理文脉：用序号标出句子，再用“//”划分层次。
明确：第一层次，（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层次，（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。
第三部分，（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。
描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。
（三）精读课文
1.提问：“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。
讨论后，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，天下为公，政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人；选贤与能，管理者应由社会成员选举产生。
“贤”和“能”是标准；讲信修睦，社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。
2.提问：课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？
讨论后，明确：
这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。
③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）
（四）探究性思维训练（以学习小组讨论完成）。
1、任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？
明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟理想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。
这些已经折射出现实社会的真实情形。
2、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？（找出具体语句）
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
（土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
）
老有所终，壮有所用，幼有所长（黄发垂髫，并怡然自乐。
）
男有分，女有归（其中往来种作，男女衣着悉如外人。
）……
（通过与《桃花源记》的对比阅读引导学生讨论，生生互动，师生互动，这样有利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
）
3、联系实际思考：儒家的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是“大同”社会？
教师不妨引导讨论：我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？
预设：学生可能会回答选贤举能，社会公开选拔人才；老有所终，幼有所长，养老院、幼儿园、学校；政府救济、赈灾；物质生活越来越高；
学生也会反驳“不是大同社会，仍然有犯罪现象、社会黑暗现象”……
4、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会革命家一直在追求，你能说出几个这样的名人的例子吗？
师小结：虽然现在不是大同社会，但是在无数人努力下，我们的社会将越来越接近大同。
千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全、康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。
我想人人心中有大同，那么社会会变得更加美好！
（设计意图：设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励学生敢于异想天开，培养学生敢于表达独特见解的能力，并通过列举名人追求社会理想的实例教育学生要树立远大理想，承担起自己的社会责任。
）
5、朗读并背诵课文
同学们，《大道之行也》是一篇经典文章，半个多世纪以前的中学生差不多都能背诵，我们也应如此。
请同学们一起来背诵这篇文章。
三、品读感悟，限时汇报
（一）品韵味：找出对偶句、也字句，体会韵律美，分享交流。
讨论后，明确：
如“选贤与能,讲信修睦”,音韵相协,简洁凝练；“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对；“货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己”,加重了推理的意味。
这些对偶句增强了文章气势。
四、总结归纳
本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。
五、布置作业
1、背默课文并默写。
2、找出通假字并解释：（1）选贤与能（2）矜寡孤独
3、解释下列词语并翻译句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【板书设计】。
