部编语文八下《22大道之行也》[刘老师]【市一等奖】优质课

初中语文教材同步统编版八年级下册第六单元22《礼记》二则大道之行也公开课一等奖创新教案《大道之行也》教学设计一、教学目标（一）知识与技能1. 学生能够正确朗读课文，掌握文言文的朗读技巧。

2. 理解并记忆文中的重点词汇和句式结构。

3. 能够翻译并背诵课文中的关键段落。

（二）过程与方法1. 通过小组合作学习，培养学生的协作能力和交流技巧。

2. 引导学生运用比较、归纳等方法，深入理解课文内容。

（三）情感态度与价值观1. 激发学生对古代文化的兴趣，培养对传统文化的尊重和热爱。

2. 引导学生思考并讨论“大同"社会的理念，培养学生的社会责任感。

二、教学重点1. 掌握文中的重点词汇和句式结构。

2. 理解“大同”社会理念的深层含义。

3. 翻译并背诵课文中的关键段落。

三、教学难点1. 理解并运用文中的通假字和古今异义词。

2. 分析并鉴赏文中的特殊句式和优美句子。

3. 引导学生深入思考“大同"社会理念与现代社会的联系。

四、课时安排1课时五、教学过程（一）导入新课1. 回顾与导入通过提问学生对已学《桃花源记》中理想社会的理解，引出《大道之行也》中“大同”社会的概念。

“同学们，我们之前学过《桃花源记》，那里描述了一个怎样的社会？今天，我们将一起探索《大道之行也》中的大同社会，它又是怎样的一幅图景呢？"2. 创设情境展示古代社会和谐生活的画面，让学生感受“天下为公”的氛围。

“请大家看这幅画，想象一下，如果生活在这样的社会，会是怎样的一种体验？"3. 激发兴趣提出问题，激发学生对新课文的好奇心和探索欲。

“在《大道之行也》中，作者提出了哪些理想？这些理想与我们今天的生活有什么联系呢？”4. 明确学习目标向学生明确本课的学习目标，包括文言文的朗读、翻译和理解。

“我们今天要学习的目标是能够流利朗读课文，理解文中的每一个字词，翻译并背诵文中的关键段落。

"5. 导入课文引导学生进入课文的学习，开始朗读并注意文言文的特点。

八年级下册22《大道之行也》一等奖创新教学设计《大道之行也》教学设计教材分析这篇文言文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同"社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。

曾经影响过众多的历史人物，其中就有孙中山先生，文章紧扣“大同"社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。

这篇文章描述了作者心中的理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，全文仅107字文字简洁而意味深长。

文言文诵读及分析能力是八年级上期文言文教学的主要任务，也是本课需要继续练习的。

学习本文就是要学习古人大胆追求理想的精神和智慧，要激发学生树立远大理想，做一个为人类造福，为自己的梦想努力奋斗的人。

学习目标：（一）知识和能力目标：1．积累文言词语,疏通文意。

2．把握“大同”社会的基本特征。

（二）过程和方法目标1．整体感知文意，提高诵读能力。

2．联系实际，探求未知，在小组合作中逐步培养学生的探究意识。

（三）情感态度和价值观目标1.学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

2.激发学生树立远大的理想，为人类造福实现美好的愿望而努力奋斗。

（四）教学的重点与难点1.有感情地朗读课文。

2.对全文重点字词和翻译的掌握。

3.对大同社会特征的理解。

学情分析八年级的学生对文言知识有了初步的了解和掌握，因此本节课对文意的疏通只需要提点重点的字词和句子，学生对大同社会特征的把握可以用想象的方式让学生描绘大同社会的特征，使古人心中的理想社会用更具体的方式呈现给学生，对于学生价值观的引导本节课设置了一些开放式的问答题，可以让学生联系实际和自己所学的知识，鼓励学生树立远大的理想和努力奋斗的精神！教学方法朗读法讨论法。

课时安排一课时。

教学过程一．导入教师活动：我们今天有中国梦，我们的中国梦是什么？在古人心中，他们也有个理想的社会，陶渊明笔下有美好的桃花源，今天这篇《大道之行也》也给我们呈现了一个古人的理想社会，我们一起来体会。

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提出与课文内容相关的问题，引发学 生思考。
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讲解环节：深入剖析，突出重点
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朗读课文，整体感知
01
教师范读课文，学生自由朗读，标出生字词，整体感知课文内
容。
疏通文意，理解内容
02
引导学生结合注释和工具书自主疏通文意，并鼓励学生提出疑
问，通过小组讨论或教师点拨解决问题。
赏析文章结构
文章采用总分总的结构，先提出“大道之行也，天下为公”的核心观点，然后分别从政治 、经济、社会等方面阐述理想社会的具体表现，最后总结全文，强调实现理想社会需要人 们的共同努力。
品味文章语言
文章语言简练、意蕴深远，运用了大量的排比、对偶等修辞手法，增强了文章的气势和感 染力。通过品味文章语言，提高学生的语言素养和审美能力。
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根据学生的反馈和表现，及时 调整教学策略和方法，确保教 学效果的最大化。
在课后及时总结教学经验和教 训，反思自己的教学方法和策 略，不断改进和提高教学水平 。
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评价方式与标准
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课堂表现评价：观察记录学生表现
积极参与课堂讨论，能够主动表 达自己的观点和想法。
拓ห้องสมุดไป่ตู้延伸
引导学生进行相关主题的拓展阅 读或实践活动，拓宽视野，增强
实践能力。
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教学内容及步骤
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文本解读与赏析
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解读文章主题
《大道之行也》是一篇探讨理想社会构建与治理之道的经典文献，通过对其深入解读，引 导学生理解作者对于理想社会的追求和设想。

2、如何评价孔子所描绘的“大同”社会
1、在当时看来：不满现实向往美好
2、在现在来说：激励人们仍有意义
3、能否实现？世外桃源美好空想
七、拓展延伸，课堂小结（2分钟）
同学们，党的十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴，，的“中国梦”概念，习近平总书记对“中 国梦”基本内涵的表述是“国家富强、民族振兴、人民幸福"，可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都 是一致的。
一、导入新课，板书课题（2分钟） 同学们，伟大的革命先行者，孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？ 我们刚刚学过《桃花源记》，桃花源里那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，世界上任何一个人都盼望自己生 活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，人们安居乐业，和睦相处，诚信相待。那只是一个什么样的社会 呢？
22《ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ记》二则 大道之行也 公开课一等 奖创新教学设计_1
22《礼记》二则大道之行也公开课一等奖创新教学设计 《大道之行也》教学设计 教学目标： .反复朗读，借助注释理解大意；读准字音，正确断句。 .归纳、整理重点字词；理解文意，准确翻译；争取当堂背诵。 .对比《桃花源记》，联系当今社会生活，理解“天下为公”和“大同社会”的思想意义。 教学重点，难点： .重点：理解文意，归纳、积累文言重点字词；背诵课文。 .难点：抓住“天下为公”，领会、理解“大同社会”的丰富内涵。 教学方法： 1.朗读与背诵。联系现实生活，有感情地朗读，以读促解；文章简短，力争当堂背诵。 .合作探究。把课堂学习任务分层次梳理，学生合作探究，生生互动；教师点拨，师生互动，充分发挥学生的主 体地位，恰当发挥教师的主导作用。 .先学后教。课堂学习以生生互动为主，教师在学生自主学习的基础上，组织学生讨论解决学习问题，对学生解 决不了的，集中归纳，点拨指导。

礼记二则 DÀ DÀO ZHĪ HÁNG YĚ 大道之行也 八下 第22课
新课导入
伟大的思想家，他和思格斯 共同创立的马克思主义学说，提 出社会主义和共产主义伟大的理 想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是 共产主义的社会制度的基本概念。
康有为的大同梦
康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他， 用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中 国的“大同梦”。
有。世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出 来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。如“黄发垂 髫，并怡然自乐”，就体现出文中的“老有所终，壮有 所用，幼有所长”。
问题探究
“大同”是儒家的理想社会。 尽 管 这 样 的 理 想 社 会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为 我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直 成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其 思想意义极为深远。
疏通文意
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
男子要有职务，女子有归宿。（对于）财货，（人们）憎恨把它扔在地上， 但并非自己想私藏；（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但愿意 多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作 乱害人的事不会兴起，所以门从外面带上而不关闭。这就叫作大同社会。
天
天
本文阐述的大同社会基本特征有哪些？请用原文回答。
下
下
（1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆
为
有所养。 （2）男有分，女有归。
无
公
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于
恶
身也，不必为己。

《大道之行也》教学设计一、教学设计教材分析《大道之行也》是人教2011版（2016年起始）语文教材八年级下册第五单元《<礼记>二则》中的一篇讲读课文。

课文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。

本学段，新课标要求：“能阅读浅易文言文”“能理解归纳主要内容及主旨”。

本文处于教材较后的位置，可以引导学生联系旧知，进一步强化文言文阅读。

在指导学生朗读时，要引导学生将“读”与“思”相结合：读中解题，读中品韵，读中解意，读中探旨，让学生充分感受古诗文的优美典雅，言简意丰。

学情分析：八年级的学生已经具有了一定的阅读文言文的能力。

虽然课文内容稍有的难度，学生文言词汇的积累还比较有限，但是课下的注释详尽，因此教师无需过多就内容讲解，可以采用反复朗读与小组合作、难点探究相结合的方法，引导学生在读中自主理解文章内容。

八年级学生对于社会问题的关注较少，但在思品、历史及其它学科的学习中初步了解了“社会主义核心价值观”“民族的伟大复兴”的基本内涵。

在教学过程中，教师不要机械生硬地讲解难点问题，要巧妙地设计朗读方式，让学生在读中解决问题，获得成功体验，从而提升学生素养。

教学设计（一）教学目标知识与能力：理解文意，积累文言词语；理解“大同”社会的特征。

过程与方法：诵读——品味——理解——运用情感、态度与价值观：增强对民族伟大复兴、中国梦的认知，树立积极理想。

（二）重点难点重点：积累文言词语，理解文章内容。

难点：理解“大同”社会的积极意义，树立积极理想。

（三）教学方法：朗读品析法合作讨论法（四）教学手段：ppt课件（五）教学过程1、热身活动诗句替换白话2、导入新课回顾旧知，我们刚刚学过了《桃花源记》，这篇文章中，陶渊明描述了一个理想社会，它有怎样的特征？3、了解《礼记》4、解读课题“大道”是什么意思？“行”是什么意思呢？5、朗读品韵一读，质疑。

可持续发展
《大道之行也》强调的“不偏不 党，王道荡荡”，启示我们在经 济发展中要注重可持续性，实现 人与自然、社会的和谐共生。
对个人价值观的影响
树立正确义利观
《大道之行也》倡导的“讲信修睦、 选贤与能”等品质，有助于引导个人 树立正确的义利观，追求内在的道德 修养和人格完善。
培养社会责任感
《大道之行也》强调个人对社会的责 任和贡献，激励个人积极投身于社会 公益事业，为社会进步和发展贡献力 量。
能力目标
学生能够运用所学知识分析和解决现 实生活中的道德问题，提高道德判断 和选择的能力。
课程安排
01
02
03
04
导入
通过案例或故事引导学生进入 课程主题。
知识讲解
对《大道之行也》的内涵、思 想、道德概念等进行深入浅出
的讲解。
课堂互动
组织学生进行小组讨论、角色 扮演等活动，加深对课程内容
的理解。
总结反馈
文章结构的特点
本文的结构特点在于层次分明、条 理清晰，使得读者可以更加容易地 理解和接受作者的观点和思想。
重点词句解释
01
重点词句
本文中的重点词句包括“大道之行也”、“天下为公”、“选贤与能”
等。
02
重点词句的解释
对于这些重点词句，需要进行深入的解释和阐述，帮助读者更好地理解
其含义和背景。
03
重点词句在文中的作用
课程背景
本课件以《大道之行也》为蓝本，旨在通过深入浅出的方式，引导学生理解道 德教育的内涵和价值，培养他们的道德观念和社会责任感。
课程目标
知识目标
情感态度价值观目标
通过本课件的学习，学生能够理解《 大道之行也》的内涵和思想，掌握相 关的道德概念和理论。

珍惜财货、不浪费的道德观念，是孔子主张节俭、反对奢侈的思想体现。
03
教学方法
激活学生的前知
回顾相关概念
回顾学生之前学过的相关概念， 如“大同社会”等，帮助学生更 好地理解《大道之行也》的背景 和主题。
引入生活实例
通过引入生活中的实例，如现代 社会的合作与竞争等，帮助学生 将所学知识与实际生活联系起来 ，加深理解。
教学策略的运用
讲解与示范
通过讲解和示范，帮助学生掌握《大 道之行也》中的重要词汇和句型，以 及文章的逻辑结构和写作技巧。
小组讨论与合作
组织小组讨论和合作，让学生通过交 流和合作解决问题，培养他们的协作 能力和批判性思维。
教学媒体的选用
多媒体课件
使用多媒体课件，展示《大道之行也》中的重要内容，如文 章结构、重点词汇等，帮助学生更好地理解和记忆。
理解《大道之行也》 所表达的理想社会蓝 图。
过程与方法
通过朗读、默读、小组讨论等多 种方式，引导学生深入理解课文
内容。
结合历史背景和社会现实，引导 学生分析《大道之行也》中的思
想内涵。
通过课堂互动和课后作业，培养 学生的自主学习和合作学习能力
。
情感态度与价值观
引导学生树立正确的社会理想和人生 价值观。
阅读评价与反馈
教师对学生的阅读成果进行评价和 反馈，包括阅读理解能力、总结归 纳能力、语言表达等方面，以激励 学生养成良好阅读习惯。
05
教学过程
导入新课
总结词：激发兴趣
详细描述：通过展示一些有关大同社会的图片或视频，引起学生对课文的兴趣， 让他们对大同社会有个初步的认识，为后续的学习打下基础。
课文讲解与示范
语言表达
通过小组讨论和课堂发言，提高学生的语言表达 和沟通能力。

第8页
所以人们不单奉养自己父母，不 单抚育自己儿女，要使老年人能终其 天年，中年人能为社会效力，幼童能 顺利地成长，使老而无妻人、老而无 夫人、幼年丧父孩子、老而无子人、 残疾人都能得到供养。男子要有职业， 女子要及时婚配。
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（3）货恶其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。 〔货恶(wù)其弃于地也，无须藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它 扔在地上行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于： 在。货恶：宾语前置。 〔力恶其不出于身也，无须为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力行 为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。
②矜、寡、孤、独
（ “矜”同“鳏”，老而无妻
）
第12页
(2)古今异义
①讲信修睦(古义： 培养 ；今义： 修改 。)
②女有归(古义： 女子出嫁 ；今义： 归来，归属 。)
③外户而不闭(古义： 门 ；今义： 户口，门户等 。)
④偷窃乱贼而不作(古义： 害人 ；今义： 偷东西人 。)
(古义： 兴起 。今义： 做某事，从事某种活动 。)
（人们）憎恶财货被抛弃在地上现象（而要去收贮它），却不是为了独 自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力行为，总要不为私利而劳动 。
第10页
（4）是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 是故：即“故是”，可译为“所以”“所以”“这么一来”。
〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。而，词，表并列。 〔偷窃乱贼而不作〕偷窃、造反和害人事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。 作，兴起。
第3页
1、自由朗诵，读准字音 天下为公( wéi ) 选贤与能( jǔ ) 讲信修睦( mù ) 矜(guān ) 男有分( fèn ) 货恶(wù )

汪淑青教学说明大道之行也《礼记》教学理念：重视朗读，字字落实，当堂成诵创新之处：1.课前微分享2.字字落实，学生自己质疑解疑3.背诵指导，层层巩固教学目标知识目标：1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。

能力目标：1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

德育目标：《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人教学重点1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点1．引导学生思考:《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题教学方法：问答法、诵读法、点拨法教学过程：一、创设情景，导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。

今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。

（板书文题）二、简介作者及背景知识卡片三、朗读课文，整体感知1．教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。

教师提示需重点掌握的词语：不独亲其亲（用作动词，以……为亲）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（奸邪之心。

闭：闭塞，这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。

贼，指害人。

作，兴起。

)外户而不闭（用作动词，从外面合上。

用门闩插门）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。

《大道之行也》教材分析本课的两篇文章，是古人对学习生活的看法和对理想社会的希望，体现了情趣、理趣，表现了古人的哲思和情怀。

教学中要注意让学生反复诵读，培养文言语感；积累常用的文言词语句式，欣赏课文中精彩的语句，学习古人论事说理的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。

教学目标1.引导学生结合语境判断重点文言词语的读音和意思，积累文言词语；2.梳理文章的条理，通过抓关键词的方法，完成对文章语句的排序，从而把握文章语句间的逻辑关系，并以此为基础背诵文段；3.比较阅读，在对比学习的基础上，加深课文含义的理解；4.体会古人的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。

教学重难点梳理文章的条理，通过抓关键词的方法，完成对文章语句的排序，从而把握文章语句间的逻辑关系，并以此为基础背诵文段。

课前准备借助工具书和书下注释，翻译课文。

课时安排2课时教学过程一、导入介绍《礼记》：《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。

是由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。

《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

学习《大道之行也》。

全班同学齐背《桃花源记》。

在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐的理想社会，今天，我们将要学习的《大道之行也》选自《礼记·礼运》，也设想了一个理想社会，不妨一同去感受感受。

补充课文选文的前情，注意孔子的“叹”代表了什么情绪。

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。

仲尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下为公……译文：昔日，孔子曾参加鲁国的蜡祭，祭祀结束之后，孔子从宗庙出在楼台上游玩，不禁感叹。

孔子的感叹，大概是在感叹鲁国的现状。

言偃在孔子身边，问孔子：“您在叹息什么？”孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都没能赶上，但仍然对它们心向往之。

大道之行也优质课一等奖在当今社会，教育已经成为了一个不可或缺的一部分。

随着时代的变迁，教育的形式也在不断地发生着改变，而“优质课”则逐渐成为了教育领域的热门话题。

而本文将主要讲述的是“大道之行也优质课一等奖”。

首先，我们需要了解什么是“大道之行”。

这是出自《礼记·学记》的一句话，原文为“大道之行也，天下为公”，意思是说，人们在学习和行为上，应该尽可能地稳妥大道，不断地好学修己，以达到天下人共享的目的。

可见，“大道之行”在中国古代文化中有着非常重要的地位，它代表着一种道德模板和人生哲学。

“大道之行也优质课一等奖”则是在这种文化背景下产生的。

这是由中华优质教育网主办的一项教育评选活动，以推动中小学校成功实施优质课为目的，为教师们提供展示的平台和交流的渠道。

这个活动的最高荣誉就是“大道之行也优质课一等奖”。

那么，何为“优质课”？很多人可能对此有所疑惑。

所谓的“优质课”，是指那些内容充实、重点鲜明、形式多样、意义深远的教学活动。

这种课程不仅能够有效地激发学生的学习兴趣和积极性，还能够为学生提供实用的知识及其应用能力。

同时，这种课程也要求教师广泛地了解学生的认知水平和学习兴趣，从而更好地为他们服务。

那么，“大道之行也优质课一等奖”所要表达的是什么呢？我认为，它主要体现了中国古代文化的传承和发扬，体现了我们国家对教育事业的重视和鼓励，同时也是为了在全社会中推广一种优秀的教育理念和方法。

最后，我想探讨的是何为“大道之行也”？目前，我国教育事业正处在大力发展的阶段。

而要想实现这一目标，我们需要在教育领域不断地探索和创新，借鉴国际先进教育经验，为未来打下坚实的基础。

同时，我们也需要对传统文化进行深入挖掘和发扬，不断推进教育与文化的融合，使学生们更好地掌握语言、思维、知识和技能，最终推动国家整体实力的提高。

总之，我深深地觉得，教育是一项充满朝气和生机的重要工作，是国家发展的基石和未来实现的关键。

希望我们的教育界，能够坚持“大道之行，天下为公”的理念，在优秀的教育理念和方法的支持下，不断推动我国教育事业的发展。

《大道之行也》教学设计11【预习提示】自主阅读，背诵课文；根据课下注释，疏通文意；积累文言词语和有关“理想”的名言；完成基础知识的自主学习。

【相关课程标准】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

《大道之行也》是初中语文八年级下册第六单元的一篇文言文。

本单元的课文，大多讲述了博大的情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，使读者能够体会其中的不同之处。

这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。

【教学目标】1．整体感知文章，理清文章脉络。

2．把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵全文。

4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。

【评价任务】1．通过诵读课文，能疏通文意。

2．品读课文，把握“大同”社会的特征。

3．合作探究，掌握结构严谨、说理透彻的方法。

4．联系生活实际，谈谈对大同社会的认识。

【教学过程】一、激活思维，导读文本(导入新课)学习任务：齐背《桃花源记》，谈谈对世外桃源的`认识和感想。

(全班同学齐背《桃花源记》)那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受吧。

(板书文题)板书课题：大道之行也。

展示学习目标。

二、展示预习成果，梳理基础知识(预习检测)学习任务：结合“预习提示”，梳理基础知识。

1．生字词。

2．作家作品。

3．展示课前收集的有关“理想”的名言佳句。

三、概述文本内容，了解主题(自主学习)学习任务：诵读课文，疏通文意，概括文本内容。

1．诵读课文，注意节奏。

2．根据注释，疏通文意。

3．概括大同社会的基本特征。

评价方式：教师评价和同学互评相结合。

四、细读课文，分析具体内容(合作学习)学习任务：分析大同社会的基本特征。

教师指导语：通过疏通文意，我们了解了本文的基本内容，下面我们具体分析一下大同社会的特征。

《大道之行也》教学设计
一、教学目标：
1.知识目标（1）积累重要的文言字词。

（2）在掌握字词的基础上，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握孔子“大同”社会的基本特征及其思想意义。

2.能力目标（1）重视诵读，提高学生朗读和背诵的能力，力求读得好，背得快。

（2）整体感知文意，梳理文章脉络。

（3）联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

3.情感、道德与价值观目标:《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的
向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想
的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类
造福，做一个真正的社会人。

二、教学重点
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

三、教学难点
1.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是
大同社会”这个问题。

2.我们今天的社会有大同社会的部分特征吗？
四、教学方法
1．朗读法。

这是一篇著名的文章，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。

要保证至少读6遍，课
堂上时时有琅琅书声，营造良好的学习氛围。

2．讨论法与点拨法结合。

文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。

对于与。

大道之行也一、教学目标学生能够:1.理解《大道之行也》中的哲理思想，领悟其哲学意义；2.分析文本中语言结构，并能运用其中的修辞手法，提高语言表达能力；3.通过阅读理解和表达，提升学生的综合素养；二、教学重难点教学重点1.了解《大道之行也》中的哲理思想和其内涵；2.剖析文本中的语言结构和修辞手法；3.借助文本，提高学生的综合素养；教学难点1.如何深入理解文本中的哲学思想；2.如何运用文本中的语言修辞手法，进行语言表达；3.如何通过阅读理解提高学生的综合素养；三、教学准备1.课堂PPT，包含文本和讲解内容；2.《大道之行也》的原文和译文；3.讲台、电子板书、各类教学工具；4.学生的抄笔记和阅读笔记；四、教学过程导入环节教师在上课前，先让学生看一段有关道路的视频，如:《人生路上》、《唯有你还在我身旁》。

引导学生在心理上进入道路的主题，为课堂的学习做好铺垫。

阅读与理解1.阅读课文，哲学思考：先让学生自主完成一次课文阅读，然后老师在班级中点拨一下基本的哲学思考方法，引导学生理解文章。

教师可引导学生从以下几个方面进行思考：•文章中有哪些比喻和修辞手法，有什么意义或作用；•文章中的“大道”代表什么，具体表现在哪些地方;•“行也”代表什么意思，是怎么体现的？•怎么理解文中提到的“可遇不可求”？2.探究学生对于文本的理解：在上面的基础上，教师可以适当进行思想碰撞，要求学生认真阐述自己的观点和思考。

同时，教师也可以通过补充其他材料来帮助学生更好的理解文本中的哲学思想。

分析和运用语言结构及修辞手法在理解文本的基础上，教师可以引导学生分析文本中的语言结构和修辞手法，并加以运用，以提升学生的语言表达技巧。

帮助学生提升语文素养，增加对于修辞的理解认识。

总结与拓展在一堂课结束之前，教师可以引导学生进行收尾性思考，总结今天的学习内容，并提出问题，进一步发散学生的思维。

同时，教师也可以适当延伸学生的思维，进一步拓展学生的视野，对于其他哲学思想也可以进行讲解。

前言：该教学设计（教案）由多位一线国家特级教师根据最新课程标准的要求和教学对象的特点结合教材实际精心编辑而成。

实用性强。

高质量的教学设计（教案）是高效课堂的前提和保障。

（最新精品教学设计）22．《礼记》两则第二课时大道之行也一、导入新课【精品课件】展示“天下为公”的相关图片。

人们到南京旅游，大多会去中山陵。

那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。

在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。

它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。

其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。

“天下为公”是什么意思呢？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。

二、整体感知（一）朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。

1．学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍；指正错误读音（各1遍）。

参考【精品课件】展示（1）选贤与．（jǔ）能（通“举”，推举）（2）讲信和睦．（mù）（和睦）（3）幼有所长．（zhǎng）（成长）（4）矜．（guān）、寡、孤、独、废弃者（通“鳏”，老而无妻）（5）男有分．（fèn）（职分，职守）（6）货恶．（wù）其弃于地也（憎恨）2．教师范读，做朗读指导。

提示（1）“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。

“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。

所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”（2）“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。

读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。

（3）“货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。

（4）“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”；下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。

部编版八年级语文下册大道之行也优质课公开课教学设计获奖部编版八年级下册《大道之行也》优质课教学设计一、导入：同学们，汶上是孔子的出仕地，“孔子宰中都”的故事可谓是家喻户晓。

孔子曾到我们汶上做中都宰，在汶上实现了他的政治报负。

他采取的一系列举措，正是蕴含了咱们今天所要了解的“天下为公”“大同社会”的思想，今天就让我们一起走进孔子，走进《大道之行也》。

二、学习任务：1、积累文言词汇，整体感知文意。

2、引导学生了解“大同社会”的基本特征。

3、激发学生建设社会主义强国的热情。

三、作品简介：《礼记》简介。

本文选自《礼记?礼运》，《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录编撰而成，共49篇。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际，儒家学者托名孔子问答的著作。

四、朗读课文：要求：1、读准字音。

2、读清节奏。

3、读出韵味。

生点读，师范读，生齐读。

五、疏通文意：要求：小组合作探究。

利用工具书，结合课下注释，边读边圈画出不理解的词句。

重点掌握词句：词：（1）选贤与能——通“举”，选拔。

（2）男有分，女有归——职分，指职业、职守。

女子出嫁。

（3）货恶其弃于地也——财货。

（4）是谓大同——这。

（5）盗窃乱贼而不作。

——作乱害人的事。

句：（1）大道之行也。

——在大道施行的时候。

（2）天下为公。

——天下是人们所共有的。

（3）人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

——人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

（4）谋闭而不兴。

——奸诈之心闭塞而不会兴起。

六、理解内容：再读课文，边读边思考，儒家的大同社会理想包括哪些方面？师总结：1、人人都受到社会的关爱。

2、人人都能安居乐业。

3、货尽其用，人尽其力。

七、拓展延伸：同学们，文中所描述的大同社会的情景，你对哪一点感悟最深？联系实际说一说。

八、背诵课文：同学们，《大道之行也》是一篇经典，经典就得永流传，接下来让我们一起来背诵这篇文章。