原创精品课件心术课件

苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名，
故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列 入唐宋散文八大家
苏老泉，二十七， 始发奋，读书籍 。 ——《三字经》
千 古 文 章 八 大 家
一 门 父 子 三 词 客
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直软
弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之 心，甚于忧民。他花了很大精力研究古 今兵法和战例，《权书》十篇就是他系 统研究战略战术问题的军事专著，本文 是其中的一篇。
5.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（A ) ①彼固有所侮而动也 ②人固有一死,或重于泰山,或 ③为将之道，当先治心 ④尺棰当猛虎 A.①和②相同，③和④不同 B.①和②相同，③和④ 相同 C.①和②不同, ③和④相同 D.①和②不同，③和 ④不同 6.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（ D ) ① 兵有长短，敌我一也 ②下饮黄泉,用心一也 ③吾之所短，吾蔽而置之 ④郑人有且置履者 A.①和②相同，③和④不同 B.①和②相同，③和 ④相同 C.①和②不同, ③和④相同 D.①和②不同，③和 ④不同
心 术
解题
心术：1 居心（多指坏的）。如
“心术不正” 2 心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，
以及运思、机权之术，全文都是围绕着 为将的心术发挥，故题作《心术》。
作者简介
苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州
眉山(今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤 读书，经过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之 说。下笔顷刻数千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领 儿子苏轼、苏辙到汴京(现在河南开封)，以所著文章 22篇(《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇) 谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认 为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是向朝廷推 荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。 因此，苏洵将自己的文集命名为《嘉祐集》

8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。

14、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一
项是： （ B ）
A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大 患
----说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。
B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却
----意为要尽量掩盖自己的短处，使 敌人发现不了 而犹豫不决。
C．善用兵者，使之无所顾，有所恃
A 彼将强与吾角
乃强起扶杖,执图诣寺家有老妪,尝居于此
D使之疑而却
后秦击赵者再,李牧连却之
5.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（A )
①彼固有所侮而动也 ②人固有一死,或重于泰山,或
③为将之道，当先治心 ④尺棰当猛虎
A.①和②相同，③和④不同 B.①和②相同，③和④ 相同
D 及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母归汉
9. 下列各句中加点词没有活用现象的一项是( A )
A 凡兵上义 B 夫惟义可以怒士 C 丰犒而优游之，所以养其力 D 凡将欲智而严
10.下列各句中的“而”字与“袒裼而按剑”中的而”
字意义和用法相同的一项是（ A)
A 此黄帝之所以七十战而兵不殆也 B 吾出而用之 C 丰犒而优游之 D 吾阴而养之
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名， 故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列 入唐宋散文八大家
苏老泉，二十七， 始发奋，读书籍 。
——《三字经》
千
一
古
门
文
父
章
子
八
三
大
词
家
客
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直软 弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之 心，甚于忧民。他花了很大精力研究古 今兵法和战例，《权书》十篇就是他系 统研究战略战术问题的军事专著，本文 是其中的一篇。

小患不避，小利小患不 上小祸难不回避。小利益、
足以辱吾技也，夫然后 小祸难不值得辱没我的本领
可以支大利大患。夫惟 ，然后才能够应付大利益、
养技而自爱者，无敌于 大祸难。只有善于培养本领
天下。故一忍可以支百 又自爱的人，才无敌于天下
勇，一静可以制百动。 。所以一忍可以抵御百勇，
一静可以控制百动。
参考译文
正音
①糜（mí）鹿 ③谨烽燧（suì） 严斥堠（hòu） 丰犒（kào）蓄（xù）其怒 ⑤缒（zhuì）兵于穴中 ⑥知势则不沮（jǔ） ⑦使之狎（xiá）而堕其 中
⑧蜥（xī）蜴（yì）尺箠（chuí）
有所恃（shì）
袒裼（tǎnxī）
冠胄（zhòu）衣（yì）甲
据兵而寝（qǐn）
课文翻译
为将之道，当先治
善于用兵打仗的人，要使战士们没
有什么顾虑但有所依靠。战士们没 有什么顾虑，就知道牺牲了也不值 得可惜；有所依靠，就知道不至于 一定失败。手握一尺长的鞭子，面 对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打 击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得 面容变色连连后退，这是人之常情 。懂得这个道理，就可以带兵了。 假如赤身露臂但手握着剑，那么大 力士乌获也不敢逼近；要是头戴着 盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉， 那小童也敢弯弓射杀了。所以善于 用兵打仗的人，利用各种有利条件 来巩固自己；能够利用各种有利条 件来巩固自己，那就威力无穷了。
兵有长短，敌我一 也。敢问吾之所长，
吾出而通用之“，较彼将不 ” 与吾校；吾之所短，
吾蔽而置之，彼强与 吾校奈何？曰：吾之 所短，吾抗而暴之， 使之疑而却；吾之所 长，吾阴而养之，使 之狎而堕其中。此用 长短之术也。
军队自有长处和短处，无 论敌我都如此。请问：我 方的长处，我拿出来运用 ，敌人却不与我较量；我 方的短处，我隐蔽起来， 敌人却竭力与我对抗，怎 么办呢？回答道：我方的 短处，我故意显露出来， 使敌人心生疑虑而退却； 我方的长处，我暗中隐蔽 起来，使敌人轻慢而陷入 圈套。这就是灵活运用自 己的长处和短处的方法。

2.一词多义
夫惟义可以怒士：_激__起__义__愤__ (1)怒
怒不尽则有余勇：_愤__怒_
为将之道：_作__为_ (2)为 非一动之为害：_成__为_
麋鹿兴于左而目不瞬：_连__词__，__表__转__折__，__却__
不养其心，一战而胜：_连__词__，__表__顺__承__ (3)而 故士皆委己而听命：_连__词__，__表__并__列__
吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中， 此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃， 则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步， 人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲， 据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力 有余矣。
2 整体感知
一、结构图解
将―――――――――――――――→ 治心 兵
Байду номын сангаас
战
养士
论 战时为将之道
知彼 战时用兵之道 知己 审势
运用长短之术――――――――――→出奇
善用兵之道―――――――――――→守备
二、中心主旨 这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即培养智谋胆略说起，谈到 只有正义的战争才能激发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只 有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜利。文章分别 从几个方面阐述了战争的战略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚” 的权术思想，则反映了作者的阶级性和时代的局限性。文章每节自成段落， 各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。
使之狎而堕其中：_连__词__，__表__修__饰__
彼固有所侮而动也：_确__实__ (4)固 故善用兵者以形固：_巩__固__

参考译文
兵有长短，敌我一 也。敢问吾之所长， 吾出而用之，彼将不 通“较 与吾校；吾之所短， ” 吾蔽而置之，彼强与 吾校奈何？曰：吾之 所短，吾抗而暴之， 使之疑而却；吾之所 长，吾阴而养之，使 之狎而堕其中。此用 长短之术也。
军队自有长处和短处，无 论敌我都如此。请问：我 方的长处，我拿出来运用 ，敌人却不与我较量；我 方的短处，我隐蔽起来， 敌人却竭力与我对抗，怎 么办呢？回答道：我方的 短处，我故意显露出来， 使敌人心生疑虑而退却； 我方的长处，我暗中隐蔽 起来，使敌人轻慢而陷入 圈套。这就是灵活运用自 己的长处和短处的方法。
思考探究一
P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系: A治心（首段） — 养士（二、三、四 段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七 段）— 守备（八段） B先解决思想意识问题，再注重具体的战术 和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再 论述士兵的表现与结果。
第二题
（二）实词 麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现 然后可以制厉害，可以待敌 制：控制 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 怒：激起义愤 使……义愤 小胜益急，小挫益厉，所以养其气。 厉：发奋自厉 此皇帝之所以七十战而兵不殆也。 殆：危险，失败
（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋 鹿兴于左而目不瞬。 B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵 部殆也。 C疑问句：夫安得不愚？
课文翻译
课文翻译 凡将欲智而严 ，凡士欲愚。智则 不可测，严则不可 犯，故士皆委己而 听命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而后 可与之皆死。
将领要聪明而严厉， 战士要愚昧。聪明就 不可预测，严厉就不 可冒犯，所以战士们 都把自身完全交出来 听从命令，怎么能不 愚昧呢？惟其战士愚 昧，然后才能跟他们 一道舍生忘死。

（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋鹿 兴于左而目不瞬。 B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵部 殆也。 C疑问句：夫安得不愚？
小结
这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养，即 培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激发士 气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只有知己 知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得战争的胜 利。文章分别从几个方面阐述了战争的战略思想，具 有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权术思想，则反 映了作者的阶级和时代的局限性，文章每节自成段落， 各有中心，又有着内在的联系，逻辑很严密。
“所”和“以”连用，文言文中常用： 1 表原因，如“亲贤臣，远小人，此先 汉所以兴隆也” 2 表手段和目的，如“吾所以侍侯生者 备矣”
（二）实词 麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现 然后可以制厉害，可以待敌 制：控制 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 怒：激起义愤 小胜益急，小挫益厉，所以养其气。 厉：发奋自厉 此皇帝之所以七十战而兵部殆也。 殆： 危险，失败
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不 可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士 愚，而后可与之皆死。



凡是做将领的，应该足智多谋而又号令 严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知， （只懂得遵循将令）。 智慧，则他人无法揣度你的意图；严明， 则士兵不敢违犯你的将令。因此，如果 让士兵都跟随将领听从命令，如何能够 不愚鲁无知呢？ 只有士兵愚鲁无知，才能够同将领去拼 死。

曰：“吾之所短，吾抗而暴(pù)之， 使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之， 使之狎而堕其中。此用长短之术也。”



回答是：“我方的短处，我故意地把它 公开暴露出来，使敌方疑惑而退却； 我方的长处，我只是在暗中培养锻炼， 并时时加以显示，使敌方司空见惯、麻 痹大意而堕入我们的圈套。 这便是运用长处和短处的方法。”

6、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”）
7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思
考）
8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
精华赏读
1、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思
想的光辉，给人以深刻的启示。如:战争中的“义” 和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系； 战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述 了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自 尝等众多双方因素的关系。
9. 下列各句中加点词没有活用现象的一项是( A 凡兵上义 B 夫惟义可以怒士 C 丰犒而优游之，所以养其力 D 凡将欲智而严
A
)
10.下列各句中的“而”字与“袒裼而按剑”中的而” 字意义和用法相同的一项是（ A ) A 此黄帝之所以七十战而兵不殆也 B 吾出而用之 C 丰犒而优游之 D 吾阴而养之
正音
糜（mí ）鹿 谨烽燧（suì ） 严斥堠（hò u） 丰犒（kà o） 蓄（xù ）其怒 蜥（xī）蜴（yì ） 使之狎（xiá ）而堕其中 缒（zhuì ）兵于穴中 知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí ） 据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhò u）衣甲 有所恃（s，当先治心”） 2、论“兵”（“凡兵上义”） 3、论“战”（“凡战之道”，有四养） 4、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” 5、论战时用兵之道：知彼——举例论证
A谨烽燧，严斥堠
B凡兵上义
谨庠序之教
武留凶奴凡十九岁
C知理而后可以举兵
D知势而后可以加兵
举酒属客,诵明月之诗
顺风而呼,声非加疾也
4.对下列各组句子加点字意义和用法相同的一项是（B) A 彼将强与吾角 乃强起扶杖,执图诣寺后 B 奋呼而操击 大王来何操 C 故古之贤将，能以兵尝敌 家有老妪,尝居于此 D使之疑而却 后秦击赵者再,李牧连却之

参考译文：八段
善用兵者，使之无 所顾，有所恃。无所 顾，则知死之不足惜 ，有所恃，则知不至 于必败。尺箠当猛虎 ，奋呼而操击，徒手 遇蜥蜴，变色而却步 ，人之情也。知此者 ，可以将矣。袒裼而 按剑，则乌获不敢逼 ；冠胄衣甲，据兵而 寝，则童子弯弓杀之 矣。故善用兵者，以 形固。夫能以形固， 则力有余矣。
论战时用兵之道：
知敌之主，知敌之将，而后可以动于 险。……而又以敌自尝，
知彼
举例论证
参考译文：六段
凡主将之道，知理 而后可以举兵，知势而 后可以加兵，知节而后 可以用兵。知理则不屈 ，知势则不沮，知节则 不穷。见小利不动，见 小患不避，小利小患不 足以辱吾技也，夫然后 可以支大利大患。夫惟 养技而自爱者，无敌于 天下。故一忍可以支百 勇，一静可以制百动。
作为主将的原则是：明 白道理然后可以出兵，了解 形势然后可以增兵，懂得节 制然后可以用兵。明白道理 就不会屈服，了解形势就不 会丧气，懂得节制就不会困 窘。见了小利益不动心，遇 上小祸难不回避。小利益、 小祸难不值得辱没我的本领 ，然后才能够应付大利益、 大祸难。只有善于培养本领 又自爱的人，才无敌于天下 。所以一忍可以抵御百勇， 一静可以控制百动。
作战的措施大致是：当战 争尚未发生的时候，要积蓄财 力；当战争即将发生的时候， 要培养战斗力；当战争已经打 起来的时候，要培养士气；当 战争已经取得胜利的时候，就 要修养心性。小心谨慎地设置 报警的烽火，严格认真地在边 境巡逻放哨，使农民无所顾忌 ，安心耕种，这就是积蓄财力 的做法。
课文翻译：第三段
文章思路分析:


每自然段的中心句都是文段的第一句。
各自然段之间的关系： 一、先后不紊，由治心而养士，由养士而 审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜 明，井井有条，文之善变化也。

李安萍制作
2008.4.25
课文结构




1、论“将” （“为将之道，当先治心”） 2、论“兵”（“凡兵上义”） 3、论“战”（“凡战之道”，有四养） 4、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” 5、论战时用兵之道：知彼——举例论证 6、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知 节”） 7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩 证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
2008.4.25 李安萍制作
解题
心术：1 居心（多指坏的）。 如 “心术不正” 2 心计、计谋 本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文 都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》。

2008.4.25 李安萍制作
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可 介后 以待敌。
李安萍制作
2008.4.25
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严 则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？ 夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡是做将领的要聪明而严厉；凡是做 士兵的，应该愚昧无知。聪明就不可 预测，严厉就不可冒犯 。所以战士们 都把自身完全交出来听从命令，怎么 能不愚昧呢?只有士兵愚昧无知，然后 才能够同将领共生死。

4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。

奇、守备等八个方面，而以治心 (即将帅的思想与军事素养 )为核心，所以标题目不瞬。
古义： 突然出现。
今义：兴起。
(2)能以兵尝敌。
古义：试探。
今义： 辨别滋味。
2.一词多义
夫惟义可以怒士 激起义愤 (1)怒 怒不尽则有余勇 愤怒
为将之道 作为 (2)为 非一动之为害 成为
麋鹿兴于左而目不瞬 连词，表转折，却 不养其心，一战而胜 连词，表顺承 (3)而 故士皆委己而听命 连词，表并列 使之狎而堕其中 连词，表修饰
彼固有所侮而动也 确实 (4)固 故善用兵者以形固 牢固
3.词类活用 (1)形容词作名词 ①而后可以动于险： 危险处。 ②此用长短之术也： 长处和短处。
不论是战争中“义”与“利”的关系，战争与财、力、心、气的关系，战
争中的阴长和暴短的关系，还是智和愚、理和势、忍和勇、静和动，尝敌和自
尝等众多对方因素的关系。作者总是从矛盾的双方着眼去思索，并寻求解决问
题的方法，这使得文章所表述的战略思想，具有深邃而又切合实用的特点。
2.多用排偶，整散结合。
起语多“凡”字，使行文理足气壮；转接多 “然后”、“而后”、“故”，
题目：尝试运用骈文的排偶句和长短句，写一段抒情性文字，200字左右。
示例 走进语文世界。
你将惊叹于“千树万树梨花开”的北国雪景，流连于“春来江水绿如蓝 ”
的南国水乡。
你将与李白一起在月夜飞渡镜湖，梦游天姥，感受洞天石扉訇然中开的气
势，欣赏仙人聚会的盛况，仰视诗人扬眉挺胸不事权贵的伟岸身姿！
内部文件，请勿外传
因车的突然停止而前倾，但其所处的位置也十分抢眼，想要做到不招人嫉，实
在是太难了。这恐怕是苏洵在给两个儿子取名时始料不及的吧。

③夫惟义可以怒 士 ． ______________________________________________ 动词使动用法，使……激愤 __________________________ ④谨 烽燧，严 斥堠 ． ． ______________________________________________ 形容词的使动用法，使……严谨；使……严格 __________________________ ⑤而后可以动于险 ． 形容词活用为名词，险要之处 ______________________________________________ __________________________
内容 理解
3．待战之道在于四养，请指出四养的方法，并
思考四养中哪一个是最重要的？“养心”之道有何作
用？
明确：四养即“养财”“养力”“养气”“养心”，
“养财”的方法为“谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾 忌”；“养力”的方法为“丰犒而优游之”；“养气” 的方法为“小胜益急，小挫益厉”；“养心”的方法为 “用人不尽其所欲为”。
chuí qǐn ) 尺箠 ( ) 据兵而寝 ( ． ．
u ) 有所恃( shì ) 冠胄 衣甲( zhò ． ．
(2)通假字。
上 ”通“____ 崇尚 尚 ”，________ ①凡兵上 义“ ____ ． 厉 ”通“____ 励 ”，________ 激励 ②小挫益厉 “ ____ ． 校 ”通“____ 较 ”，________ 较量 ③彼将不与吾校 “ ____ ．
内容 理解 1 ．第 1 段写了什么内容？为将之道的核心在于 治心，何为治心？包括哪些方面？
明确：第1段论为将之道。治心即心理修养， 包含两方面：超人的镇定(临大事不乱)和极度的 沉静(能有效排除一切干扰)。