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马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示【摘要】本文以马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示为主题，从背景介绍和马克思人的全面发展思想概述入手。
在分析了当前高校思想政治教育的现状，并提出了马克思全面发展思想对高校教育的启示，包括个人发展、创新意识、社会责任感和终身学习的重要性。
结论部分总结了本文对高校思想政治教育的启示，并展望了未来思想政治教育的发展方向。
通过本文的探讨，可以更好地了解马克思人的全面发展思想如何指导高校思想政治教育，促进学生全面发展，培养社会主义建设者和接班人。
【关键词】高校，思想政治教育，马克思人的全面发展思想，启示，现状分析，总结，展望未来，发展方向1. 引言1.1 背景介绍在当今社会，高校思想政治教育的重要性日益凸显。
高校作为培养未来社会建设者和领导者的摇篮，其思想政治教育在塑造学生的思想品德、价值观念和社会责任感方面起着至关重要的作用。
当前高校思想政治教育存在一些问题和挑战，如教育内容受限、方法单一、学生参与度不高等。
马克思作为近代最伟大的哲学家和社会学家之一，提出了人的全面发展思想，强调人应当全面发展自己的各种潜能，实现自身的自由和全面性。
这一思想对高校思想政治教育具有重要的启示意义，可以指导我们更好地开展思想政治教育工作，使其更符合时代要求、更贴近学生需求、更有实际效果。
在接下来的文章中，将探讨马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示，希望能够为高校教育工作者和学生提供一些启发和思考。
1.2 马克思人的全面发展思想概述马克思主义哲学认为，人的全面发展是人类社会发展的基本目标和价值追求。
马克思认为，人的自我实现必然是在人类社会的共同实践中完成的，是在人与自然、人与人的社会关系中实现的。
马克思主张人应当在全面发展中寻找属于自己的人生价值观，探索人类社会生活中的世界意义，不断完善自己的思想和行为。
马克思人的全面发展思想强调了人的自主、创新和全面发展，提倡积极进取，追求完美，实现个体价值和社会价值的统一。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示马克思主义的全面发展思想对高校思想政治教育有着深远的启示。
马克思主义认为，人的全面发展是人类社会发展的总趋势和最高目标。
而高校思想政治教育正是为了引导学生全面发展，促进学生在思想、品德、智力、体质等各个方面的全面发展，培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人。
本文将从马克思主义的全面发展思想出发，探讨其对高校思想政治教育的启示。
马克思主义的全面发展思想强调了人的自由和个性的发展。
马克思主义认为，人的自由和个性是人的天赋权利，没有人可以剥夺。
高校思想政治教育应该尊重学生的个性，鼓励学生树立正确的人生观、价值观，培养学生独立思考、勇于创新的能力，引导学生走出自我，走向社会，实现自我完善和社会的协调统一。
马克思主义的全面发展思想倡导了人的全面能力的培养。
高校思想政治教育应该注重培养学生的思辨能力、表达能力、沟通能力、领导能力等多方面的综合能力，使学生在各个方面都能得到充分的发展。
马克思主义的全面发展思想倡导了人的全面智识的拓展。
高校思想政治教育应该引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强学生的政治觉悟和社会责任感，培养学生的批判性思维，提高学生的文化素养和科学素养，使学生能够自觉地投入到社会主义现代化建设中去。
马克思主义的全面发展思想强调了人的全面身心的健康。
高校思想政治教育应该引导学生重视身心健康，增强体魄，培养健康的生活方式，消除不良嗜好和不良行为，保持良好的心理素质，使学生身心健康、全面发展。
马克思主义的全面发展思想对高校思想政治教育具有重要的启示意义。
高校思想政治教育应该以此为指导，不断提高教育质量，加强学生的思想道德修养、科学文化素养、身心健康素养，全面培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示马克思主义是一种关于社会发展和历史进程的理论体系，其核心思想是关注人的全面发展，即通过多维度的发展来实现人的理性、情感和身体的全方位发展。
在高校思想政治教育中，马克思人的全面发展思想有着重要的启示。
首先，高校应该关注学生的全面发展。
在现代社会中，人们面临着巨大的精神压力和学业压力，往往会把精力集中在学习上，忽略了自身其他方面的发展。
因此，高校应该注重学生的身体锻炼、艺术文化素养等其他方面的培养，使学生能够在多个维度上全面发展，不仅能够成为合格的专业人才，还具备全面的人文素养和社会责任感。
其次，高校教育应该注重学生的自我实现。
马克思认为，人的自我实现是人类社会发展的最终目的，而现代高校思想政治教育的目标是让学生具备综合素质和社会责任感，能够在社会和职场中获得成功。
因此，高校教育应该鼓励学生发掘自身潜能和才华，帮助学生逐步实现自我价值和人生目标。
第三，高校应该重视学生的社会交往。
马克思认为，人只有在社会交往中才能完全发挥其潜能。
因此，高校应该注重培养学生的社会能力和沟通技巧，并积极创造丰富的社交平台，使学生在学习之余还能够与其他同学、教师甚至工作伙伴进行交流和合作。
最后，高校教育要注重培养学生的创新能力。
马克思认为，创新是人类社会不断进步的动力，高校教育应该注重培养学生的探索精神和创新意识，鼓励他们在各自的专业领域中探索新知和创新点，并能够将其转化为实际成果和贡献。
总之，马克思人的全面发展思想深刻地指导了高校思想政治教育的思路和实践。
高校应该注重学生的综合素质和多维度发展，培养学生的自我实现和社会责任感，创造丰富的社会交往平台，并注重培养学生的创新能力，为构建现代化人才培养体系提供借鉴和指导。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思人的全面发展理论强调了个体的自由发展和全面发展。
在大学生思想政治教育中，我们应注重培养学生的自主性和创造性思维，让他们在思想上有广阔的天地，不受束缚地去探索、去发展自己的思维能力和创新能力。
这就要求我们在教育中注重培养学生的自主性和创造性思维。
我们不能简单地向学生灌输知识，而应该激发他们的思想激情，引导他们去探索和实践，让他们在思想上有更为广阔的空间，去追求自己的理想和价值观。
这种方式不仅可以增强学生的自主性和创造性思维，也能够激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
马克思人的全面发展理论强调了个体的全面发展。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的综合素质，而不仅仅是注重学生的学术成绩。
我们要注重培养学生的道德品质、思想品德、身心健康等多方面的素养，使他们在各个方面都得到全面的发展。
这就要求我们在教育中注重培养学生的全面素质。
我们应该注重学生的道德品质培养，引导他们树立正确的人生观、价值观，加强学生的德育教育；我们也应该注重学生的身心健康，关注学生的心理健康，帮助他们解决心理问题。
只有注重培养学生的全面素质，才能真正实现学生的全面发展。
马克思人的全面发展理论强调了个体的社会责任和参与。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的社会责任感和社会参与意识，让他们在社会生活中积极参与，热爱祖国，关心社会。
这就要求我们在教育中注重培养学生的社会责任感和社会参与意识。
我们应该引导学生关心国家大事，关心社会民生，关心身边人，培养他们热爱祖国、热爱人民的情感，增强他们的社会责任感；我们也应该鼓励学生积极参与社会实践，参与志愿服务活动，参加社会公益活动，让他们在实践中锻炼自己，增强社会参与意识。
只有注重培养学生的社会责任感和社会参与意识，才能真正实现学生的社会价值。
马克思人的全面发展理论强调了集体主义和个人主义的有机统一。
在大学生思想政治教育中，我们应该注重培养学生的集体主义精神和个人主义精神，让他们既注重个人发展，又注重集体利益，实现个人价值与社会价值的有机统一。
马克思主义人学理论对高校思想政治教育的启发①马克思主义人学理论是马克思主义哲学的一个分支，是通过对人的存在、本质和意义的思考，探讨人的自由、尊严、幸福等问题，并致力于人的全面发展和自我超越的哲学思想体系。
马克思主义人学理论对高校思想政治教育有着深远的启发作用，为高校思想政治教育的深入开展提供了理论支撑和方法指导。
本文将围绕马克思主义人学理论对高校思想政治教育的启发进行深入探讨。
1、人的自由和幸福问题马克思主义人学理论强调人的自由和幸福是人类的根本目标，对高校思想政治教育提出了明确的指导。
高校思想政治教育应当立足于人的自由和幸福这一根本目标，引导学生树立正确的人生观和价值观，追求真正的自由和幸福。
教育工作者要以人的自由和幸福为出发点，设计教学内容和教学方法，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进学生的全面发展。
2、人的全面发展问题马克思主义人学理论强调人应当实现自己的全面发展，这就需要高校思想政治教育从培养学生成为具有高层次综合素质的人出发，全面发展学生的智力、品德、体魄等各个方面的素质。
高校思想政治教育应当着眼于学生的全面发展这一核心任务，加强学生的德育、智育、美育和体育，培养学生的创新精神和实践能力，引导学生走向成功的道路，实现自身的全面发展。
3、人的自我超越问题马克思主义人学理论认为，人的自我超越是人生的终极目标，高校思想政治教育应当引导学生树立正确的人生观和价值观，不断追求自我超越，实现自身的全面发展。
高校思想政治教育应当教育学生不断提高自己的修养和素质，不断充实自己的头脑和内心，不断完善自己的品德和人格，实现自我超越的目标，为社会和国家的发展作出更大的贡献。
1、以人为本的教育方法马克思主义人学理论以人为本，提出了以人为本的教育方法，这对高校思想政治教育具有很强的启发作用。
高校思想政治教育应当以学生为中心，尊重学生的个性和差异，关注学生的需求和意愿，激发学生的学习兴趣和创造潜能，激发学生的创新精神和实践能力，促进学生的全面发展。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示【摘要】马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育具有重要的启示意义。
在高校教育中，实践是检验真理的唯一标准，学生需要通过实践来验证和应用所学知识。
高校应关注学生的自我实现和个性发展，培养他们独立思考的能力，从而促进学生全面发展。
马克思的理念也强调学生的全面发展，高校应该注重学生的身心健康、道德素质和人格发展。
通过遵循马克思人的全面发展思想，高校思想政治教育能够更好地激发学生的学习热情和创造力，推动学生自主学习和自主发展，引导他们走向成功的道路。
马克思人的全面发展思想为高校思想政治教育提供了深刻而重要的启示，促使高校更加注重学生的自主发展，推动教育事业迈向新的高度。
【关键词】马克思人的全面发展思想, 高校思想政治教育, 重要性, 实践, 真理, 学生, 自我实现, 个性发展, 独立思考, 全面发展, 启示, 自主发展.1. 引言1.1 马克思人的全面发展思想马克思人的全面发展思想是马克思主义的基本原则之一，强调人的全面发展是社会发展的根本目的。
马克思认为，人应该在各个方面得到充分的发展，包括思想、精神、体力等各个方面。
人的全面发展是人类自身的目标，也是社会的目标，只有实现人的全面发展，才能推动社会的发展进步。
马克思人的全面发展思想强调个体的自由和自主发展，强调人的自我实现和个性发展。
人应该在社会的基础上实现自我价值，发展自己的潜能，追求自己的理想。
只有这样，人才能真正享受到生活的乐趣，实现真正的幸福。
马克思人的全面发展思想也强调人的主体性和自主性，认为人应该是自己命运的主人，有能力自主选择自己的生活方向和发展道路。
马克思人的全面发展思想对于高校思想政治教育具有重要的启示意义。
高校思想政治教育应该注重学生的全面发展，关注学生的个性发展和自我实现，培养学生独立思考的能力，推动学生在实践中检验真理，使他们成为具有全面发展能力和自主发展能力的人。
1.2 高校思想政治教育高校思想政治教育是培养学生正确的世界观、人生观、价值观，提高学生政治素养和思想品德的重要途径。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示
马克思主义的全面发展理论对大学生思想政治教育有着重要的启示。
马克思主义的全
面发展理论强调人的全面发展，即不仅要注重物质层面的发展，还要注重精神层面的发展。
对于大学生思想政治教育来说，这一理论有以下几个方面的启示。
全面发展理论强调人的综合素质的提高。
大学期间是人生中非常重要的一个发展阶段，大学生应该全面发展自己的能力和素质。
在思想政治教育中，应该注重培养大学生的创新
精神、实践能力、组织协调能力等各方面的素质，使他们具备良好的综合素质。
全面发展理论强调人的自由与发展的关系。
马克思主义认为，人的自由不是追求目标，而是一种社会关系，是人民通过自主选择和自由发展实现的。
在大学生思想政治教育中，
应该注重培养大学生的主体意识和自主能力，引导他们通过自由发展来实现个人价值和社
会进步。
全面发展理论强调人的价值追求与社会责任的结合。
马克思主义认为，人的全面发展
应该有社会责任的基础，而不是纯粹的个人追求。
在大学生思想政治教育中，应该引导大
学生树立正确的价值观，强调社会责任感和奉献精神，使他们能够把个人的全面发展与社
会的进步相结合。
马克思主义的全面发展理论对大学生思想政治教育具有重要的启示。
大学生作为社会
主义建设的中坚力量，应通过思想政治教育的培养，全面发展自身的能力和素质，同时树
立正确的价值观和社会责任感，实现自己的全面发展，为社会主义建设和人类的进步做出
贡献。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思主义人的全面发展理论是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它对大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
大学生思想政治教育是培养大学生全面发展的重要途径，通过马克思的全面发展理论，可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想素质和文化素养。
马克思的全面发展理论强调了人的主体地位。
在他看来，人是社会的根本力量，是推动社会发展的动力。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的主体意识和主动参与社会实践的能力。
通过参与实践，大学生可以不断认识自我，提高自我发展的能力，提高对社会的认识和理解，从而塑造积极向上的人格和价值观。
马克思的全面发展理论强调了人的多重性。
人的全面发展不仅包括物质和精神层面的发展，还包括经济、政治、文化等多个方面的发展。
大学生思想政治教育应当立足于多元化的知识体系和思维方式，培养学生的综合素质和创新能力。
通过开设课程和活动，让学生了解不同领域的知识，提高综合素质，培养创新精神和创业意识。
马克思的全面发展理论强调了人的自由和解放。
在他看来，人的全面发展必须建立在自由的基础上，人的解放是实现全面发展的前提。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的自主精神和创造能力，让学生在自由的环境中发展个性、实现自我。
要加强对学生的思想解放和意识形态的引导，帮助他们认清社会存在的压迫和束缚，自觉反抗和改变。
马克思的全面发展理论强调了人的社会性。
在他看来，人的全面发展是社会的目标和要求，社会的发展必须以人的全面发展为基础。
大学生思想政治教育应当培养学生的社会责任感和团体意识，让他们能够积极参与社会事务，为社会发展做出贡献。
通过开展实践活动、参与社会服务，帮助学生了解社会问题，培养他们的社会责任感和社会意识，培养他们参与社会生活和社会管理的能力。
马克思的全面发展理论对大学生思想政治教育起到了重要的启示作用。
大学生思想政治教育应当关注培养学生的主体意识和主动参与社会实践的能力，立足于多元化的知识体系和思维方式，强调人的自由和解放，关注培养学生的自主精神和创造能力，同时加强对学生的思想解放和意识形态的引导，培养学生的社会责任感和团体意识，让他们能够积极参与社会事务，为社会发展做出贡献。
马克思人的全面发展思想对高校思想政治教育的启示马克思主义的全面发展思想对高校思想政治教育具有深远的启示。
在现代高校中，思想政治教育是培养学生全面发展的重要途径之一。
马克思主义的全面发展思想可以为高校思想政治教育提供重要的理论指导和实践参考。
马克思主义的全面发展思想强调人的全面发展是社会发展的根本目标，也是个体追求幸福的根本需求。
高校作为培养人才的重要阵地，应当将人的全面发展作为教育的核心任务。
通过思想政治教育，高校可以在教育过程中注重培养学生的多元能力和素质，包括知识、思维、道德、审美、体力等各个方面。
这样的教育模式能够使学生不仅具备专业知识和技能，还具备综合素质和发展潜力，使他们更好地适应社会发展的需要。
马克思主义的全面发展思想还强调教育要贴近实际，关注社会生活的方方面面。
高校思想政治教育不仅要传授理论知识，更要紧密结合学生的实际生活，关注他们的真实需求和问题。
通过思想政治教育，高校可以帮助学生认识社会的各种矛盾和问题，并引导他们主动参与社会实践，关注社会发展，培养担当和责任感。
只有使学生真正体验到社会生活的复杂性和多样性，才能提高他们的社会意识和社会责任感，使他们能够为社会发展做出积极贡献。
马克思主义的全面发展思想还强调人的自由和创造力的发展。
在高校思想政治教育中，应当给予学生充分的自由，在规定的范围内尊重他们的思想和选择。
高校要提供宽松的学习和创新环境，鼓励学生发展创新精神和实践能力。
通过思想政治教育，高校可以培养学生的创新思维和实践能力，使他们能够在社会实践中不断创新和进步。
只有给学生提供自由的思维和创造的环境，才能激发他们的创造力和发展潜力。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示【摘要】马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育起着重要的启示作用。
在大学生思想政治教育中，应该注重培养大学生的全面发展，包括人格、创新能力、社会责任意识和自我实现等方面。
通过倡导马克思的理念，大学生可以更好地实现自我价值并为社会做出贡献。
马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的影响是深远的，可以指导教育实践，促进学生的全面成长。
大学生思想政治教育应该以马克思的理论为指导，不断探索发展方向和策略，促进学生的全面发展和社会进步。
【关键词】马克思人的全面发展理论、大学生、思想政治教育、指导作用、人格、创新能力、社会责任意识、自我实现、社会奉献、深远影响、发展方向、策略。
1. 引言1.1 马克思人的全面发展理论简介马克思主义的全面发展理论是马克思主义哲学的一个重要组成部分，它包含了对人的全面发展的理念和要求。
马克思认为，人的本质是劳动，人只有通过劳动才能实现自己的价值，劳动是人的生存和发展的根本途径。
马克思强调，人的全面发展不仅包括生理层面，还包括智力、道德、审美和社会性等方面，只有在这些方面得到充分发展的情况下，人才能够实现自己的全面发展。
马克思的全面发展理论对于大学生思想政治教育具有重要的启示意义。
在当代社会中，大学生作为国家的未来和希望，其思想政治教育更加需要符合时代要求和马克思的全面发展理论。
通过这种教育方式，可以帮助大学生树立正确的人生观和世界观，培养其全面发展的个性和才能，增强其创新能力和社会责任意识，使其能够实现自我价值并为社会作出更大的贡献。
马克思的全面发展理论为大学生思想政治教育指明了正确的方向和道路。
1.2 大学生思想政治教育的重要性大学生思想政治教育的重要性在当今社会尤为突出。
作为未来社会的中坚力量，大学生是国家和社会的建设者和接班人，他们的思想政治素质直接关系到国家的长治久安和长远发展。
大学生思想政治教育旨在培养学生良好的思想道德素质，提高政治理论水平，强化社会责任意识，激发创新创业精神，形成正确的世界观、人生观和价值观。
马克思主体性思想对大学生思想政治教育工作的启示【摘要】随着社会主义市场经济的迅速发展，我国高校办学规模不断扩大，在校大学生数量大幅增加，高等教育已由精英式步入大众化阶段，大学生的思想政治状况也随之暴露了一系列问题。
针对当前思想政治教育工作中存在的问题，从马克思主义的主体性角度出发，通过调动大学生的主体意识，培养其合理的价值观，最终实现全面发展。
【关键词】主体性；马克思主体性思想；思想政治教育；大学生一、主体性思想的含义及其在马克思文本中的溯源主体一词从词源上来讲源自拉丁文subjectum。
在希腊哲学中，“主体”相当于“实体”，也即无论是人或者是物，均可以成为主体。
只有到了17世纪初期，笛卡尔大胆怀疑，提出了“我思故我在”的哲学箴言，才把“主体”专属于人的哲学范畴，从一般实体范围中凸现出来。
从17世纪初期的笛卡尔到20世纪末期的哈贝马斯，这400年间近现代西方哲学中先后出现了15种较有影响的主体性理论，可简单分为两类。
一是近代西方哲学的以认识论为基础的认识主体论。
近代工业文明的发展使人们重新审视了人作为主体在自然和社会中的作用，人成为了近代哲学研究的中心。
于是近代哲学将人的主体性归于理性，认为只有理性才能认识自然的规律从而使人更好地生活。
于是近代哲学将主体论向认识论转变。
二是现代西方人文主义中的以人的生存为基础的生命主体论。
近代哲学家将人唯一化为抽象的概念上的人，引起了以叔本华为首的非理性主义主体性理论的抨击。
他们打出了“要从抽象的人走向具体的人”的口号，重新恢复了人的现实存在，使哲学回归人的生存价值领域。
在马克思看来，主体性概念主要涉及人与人、人与自然、人与社会之间的关系，即在对历史必然性肯定和遵循的前提下，人的能动性和创造性的发挥对历史发展的作用。
其思想特色是“到人的社会实践活动中去寻找主体的根本源泉，力图克服旧唯物和唯心主义在主体性问题上的两种片面性，在实践基础上实现更高的综合。
”我认为，主体性内涵丰富，简单说就是在对象性活动中承认、重视主体在实践和认识活动中的地位和作用，并且积极发挥主体的能动性和创造性，这里的主体专属人。
下面将从文本寻找马克思主体性思想的足迹。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐述了关于人的主体性思想“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”旧唯物主义对感性、现实、客观的理解过于狭窄，他是离开人的活动去理解对象，不是把对象看作在人的实践活动中发生变化的对象，同时他把人的活动本身不当做感性的存在。
而马克思与旧唯物主义观点相反，他从实践角度理解对象，从人对对象作用的方面理解对象，从作为主体的人通过对象性活动即实践与客观对象相互作用，而非撇开人的活动去理解。
马克思要彰显的是人对自然客体，对实践活动的主体性地位。
那么人确立其主体性地位的必要性有哪些呢？首先，从人的本质来讲，德国著名的哲学人类学家米切尔.兰德曼在其著作《哲学人类学》中指出，人在自然进化过程中没有达到特化的状态，因而他在成为文化动物以后他面对着的是无限广阔的可能世界，从进化论角度来讲，自然界为人类提供了可以发展成为人的意识的器官——大脑，使人成为自然界最高的且唯一具有思维力的动物。
但自然界却中断了人和自然界进行物质能量交换的本能方式的过程，使人的本能失去了维系生存的价值；这一切都表明在人的进化中没有达到高度的特化，为了生存人只能借助后天的规定，即实践。
实践使人突破本能的限制，再加上人是自由自觉的有意识的，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。
”因此人能把任何对象纳入自己的认识范围和实践范围，在意识和实践两个层次上没有不可逾越的生理局限。
这些论证说明了人具有普遍性的本质，人的普遍性本质直接导致其需求的无限性，为了获得更多的生产资料和生活资料，人在生产活动中在大自然中必须是积极的主动的存在物，这就要求人不仅要在行动上更要在意识上增强主体性。
其次，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就曾指出，“整个所谓的世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。
”在《德意志意识形态》中，马克思强调历史的前提使现实的个人。
这些共同表明人的主体性活动对世界历史形成的重要意义。
现实的个人是历史的出发点和落脚点，现实的个人通过把整个自然界作为人的无机身体，从而占有生活资料和生产资料，通过生产活动，提高生产力从而加速历史的进程，也就是说人主体性地位确立的目的是为了获得全面发展。
马克思主义的主体可以从不同领域去认识，主要包括认识层次、实践层次、历史层次。
马克思说：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。
”马克思在这里认为人作为主体首先应该是实践意义上的主体，主体的作用和地位必须以实践的方式得以确证。
人在改造客观对象时能在把握对象世界的规律、特征基础上发挥能动性和创造性，这是人作为主体的显贵之处。
其次，可以从认识意义上去认识主体。
人的实践不是盲目的、漫无目的的，而是在一定思想指导下的活动。
人是自由自觉的有意识的，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”，因此，“蜜蜂建筑蜂房的本领使许多建筑师惭愧。
但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是它在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了”。
再次，主体还是历史层面上的。
马克思在《哲学的贫困》中指出：“人既是历史的剧作者，又是剧中人。
”人是社会性的动物，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
社会历史是由人的活动构成的，社会历史规律是人们自己的社会行动的规律。
总之，人是创造历史的主体，因此承认人在历史中的主体地位是马克思主义的一个基本观点。
二、大学生思想政治状况现象及其分析大学生是社会成员中高素质、高文化、最年轻、最活跃的部分，是国家未来社会主义现代化建设的中坚力量。
作为引领国家未来发展的主体，他们的思想状况对国家发展至关重要，改革开放以来，我国社会大环境发生了翻天覆地的变化。
西方思想文化如潮水般涌入中国，直接冲击了当代大学生的世界观、人生观和价值观，导致部分大学生思想上迷茫困惑，给高校思想政治教育工作带来极大挑战，主要表现在以下几方面：（一）思想多样化，马克思主义信仰不够坚定改革开放带给中国多元的经济发展模式，社会生活也逐渐开放民主，思想文化更是百家争鸣。
转型期的当代中国是各种思想的汇聚点，出现了思想多样化的状况，也带来了很多弊端。
西方利用其发达的信息技术手段，不断对我国灌输其政治价值观，渗透其意识形态，特别是对我国政治制度的丑化，对社会“最敏感的细胞”的大学生造成了极大困惑。
他们陷入了价值迷茫困境，怀疑我国坚持的社会主义道路，甚至对我国的社会制度等各方面进行抨击，出现严重的信仰危机，集中表现在对马克思主义思想的不信任上。
部分学生坚持马克思主义“过时论”、“无用论”，社会主义“失败论”以及“中国特色社会主义就是红色资本主义”等错误观点，主张西方的普世价值。
大学生是振兴中华的主力军，若不能及时有效地消除大学生的信仰危机，我国的共产主义事业就岌岌可危，甚至危及民族复兴。
以苏联为例，当年苏联共产党的垮台和苏联的解体究其原因就是人民群众对马克思主义、共产主义、社会主义的怀疑和不信任，信仰如同社会的胶水，信仰丧失，人心不齐，社会解体。
因此，我们应从中吸取教训，正视现状，分析导致大学生马克思主义信仰动摇的原因，并寻找解救之道。
我认为对社会主义核心价值体系的不正确解读、宣传和教育是致使大学生价值迷茫和信仰危机的关键。
社会主义核心价值体系是社会主流思想主流价值观的精华所在，应发挥其强大的感召力和凝聚力。
其内容也不能一层不变而应与时俱进，在马克思主义思想的指导下，吸收借鉴各国优秀的文明成果，且立足于人民群众的切身利益不断完善社会主义核心价值体系的内容，使其更具说服力和可信度。
最后通过教育者合理的宣传教育，大学生一定会为其所动，坚信马克思主义、共产主义、社会主义的优越性。
（二）心态浮躁，功利化倾向改革开放以来，我国的经济体制进行了大变革，利益格局动荡。
由计划经济到社会主义市场经济，过渡期短，人们的心理尚未调整健全的情况下就迎来了开放的经济环境，使得很多人不知所措，盲目追求利益最大，过分追逐金钱，价值主体意识个人化自我化，整个社会心态浮躁，功利化倾向严重。
在教育上表现为学校教育体制改革缓慢，远远跟不上飞速发展的社会，导致高校培养的人才往往滞后于社会的需要。
大学生毕业第一年找不到工作现象严重。
再加上高校扩招，大学生数量膨胀，就业竞争激烈！在就业形势严峻的情况下，绝大部分大学生在选择专业时不结合自身兴趣、个人素质的培养，考虑更多的是自己选择的专业未来的发展趋势，技术型、实用型专业广受亲睐，人文类专业却遭受冷落。
甚至大学期间的入党，当学生干部也仅是为前途注入更多的筹码，学生是教育的主体，却成了权和钱的奴隶，圣洁的教育成了罪恶的帮凶，大学生在大学无法成就理想的自我。
究其原因，大学生迷失在物欲中，拜金主义，崇尚物质利益至上，在物质面前丧失人的主体意识，为物所役，从而丧失对自由全面的追求。
因此唤醒大学生的主体意识追求自我完善对思想政治教育工作者来说是一大挑战。
（三）责任感缺失，理想道德迷茫大学生责任感的培养是大学生社会化的重要课题，不仅关系到个人理想信念的实现，与国家命运也息息相关。
大部分学生志向高远，对自己对家庭对社会认真负责，富有正义感，但是也有一小部分责任感淡化，而且所在人群有扩大优势。
社会上，很多大学生都打着“事不关己，高高挂起”明哲保身的旗号，遇到偷窃、抢劫、他人落难等情况均冷眼旁观、漠然处之。
不少学生甚至缺乏对家庭、对自己也缺乏责任心。
大学期间一味挥霍追求物质享受，不给予父母爱的关怀只知道吸取父母的血水，荒废学业浪费美好的大学青春，这是对未来的不负责任。
他们逐渐成为社会的蛀虫，只知索取却不愿承担相应的责任。
责任感的缺失使学生心理失衡，在追求感官享受时逐步丧失理想，甚至冲破道德的底线。
当代美国著名人类学家玛格丽特.米德在其所著《文化与承诺》中深刻地认识到：“在知识经济初见端倪的今天, 文化变迁将更加迅速, 使得个人很难预见将来以至于不知道该学什么才能适应未来社会的需要, 唯一办法是教育我们的后代有一个成熟、开放、自我完善的人格, 即经过教育后形成自律性的道德人格。
而责任教育则是形成个人道德自律、培养健全的道德人格的基础。
”由此可见责任教育对人发展的重要作用。
我国大学生群体为何会出现责任缺失的趋势？我认为不完善的市场机制和不科学的价值观是罪魁祸首。
金钱万能的观点和权钱交易等腐败的社会现象实质上反映的是社会伦理道德的衰退，在这些不良的社会风气引导下，大学生误以为经济价值高于高于社会道德价值，在道德迷茫下，以为金钱能购买正义、良知、责任等一切美好的道德品质。
