润物细无声——浅析古诗文教学中的情感教育
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◎吕美娣法国著名教育家赫伯特认为,人是发展与教育的过程,经过若干阶段才真正成为人,所以需要借助种种作用来促进成长,教育的目的是用情感来促使学生个性化,加强人与人的接近和合作,因此,教育应该辅导学生感情的发展。
从学科本身来看,虽然语文是一门基础学科,但同时具有很强的思想性、人文性、形象性、综合性等特点,使语文学科不可避免地具备各种情感等非智力因素;因而,无论新旧大纲都强调它的人文性。
素质教育把人文教育提到了关键位置。
人文教育的核心笔者认为就是情感教育。
一、充分发挥教师的情感导向作用1.教师教学语言富有情感教学语言生动,语调适当,语气适度,词语丰富,幽默风趣,就象说书艺人的鼓琴之类,其指点江山激扬文字的满腔热情,势必使学生产生共鸣,是对教学内容的有力陪衬,是调动学生情感的有力武器。
如果教师教学语言干瘪无味,像老和尚念经,只会把篇篇情感丰富的好文章教得七零八落。
学生再也不把教师奉为神明,一见语文课就哀声叹气,一会儿就“魂”飞“魄”散,完全失去兴趣。
为此,语文阅读教学中要加强朗诵这一传统而有效的教学方法。
朗诵这一传统而有效的教学方法,对于情感教育尤为重要,故叶圣陶先生称之为“美读”。
“所谓美读,就是把作者的感情在读的时候表达出来。
……激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉……务必尽情发挥作者当时的情感。
”美读是学生感知教材的主要方式和体验作品情感的基本途径。
它把无声的视觉文字化为有声的听觉语言,把储存信息的符号载体还原成作者所要表达的真情实感,使作品中的人物、情景跃上纸面,作品的情感便入于目、出于口、闻于耳、铭于心。
如笔者在教《最后一次讲演》时,讲到“擂桌”处,不仅音量提高,一字一顿,而且还和学生一起擂响桌子,声音、表情、动作一齐到位,让人真切地感受到了闻一多先生当时的激情和怒气。
2.教师善于创设富有情感的教学情境教学情境设置的核心是充分显示教学内容的情感因素,达到感染学生情感的目的,因此,初中语文教学中,教师如果能结合教学内容,因地制宜地为学生设置情境,制造气氛,以情施教,使学生更深刻有效地理解文章语言的情感内涵,从而潜移默化的陶冶情感。
润物细无声——谈情感教育在语文教学中的作用通过这次研修及在长期的教育教学实践中,我深深地感受到语文教学中情感教育的作用,下面我就来谈谈语文教学中的情感教育。
情感教育作为一种教育手段与方式寓于语文教学之中,能激发学生兴趣,使学生迅速掌握知识,有效提高语文能力,且能拨动学生的心弦,使学生在潜移默化中受到深刻的教育。
语文教学中的情感教育是指教师为再现文学作品中的意境,形象而溢于讲台的感情、激情。
情感如春雨,“润物细无声”,它是人们追求真善美的原动力。
要培养学生追求美好事物的高尚情操,在语文教学中应着重注意情感的熏陶。
叶圣陶也指出,语文教学的最终目标是:“精于思想,富于情感,工于表达。
”情感教育是语文学科的人文性决定的,作为一个语文教师,不仅仅是观文者,更是讲文者,把一篇作品讲好,让学生和作者产生心灵上的共鸣,的确是不容易的。
因此,如果语文教师能做到“披文以入情”,并进而做到“语文以入情”,以“情”再现课文的意境、形象、氛围,以“情”激发学生的创造思维,这将有助于学生“沿波讨源”。
我在语文教学中是这样把握情感教育的。
一、运用饱含感情的教学语言,以情激情语言具有情感性。
我在导入新课时充分运用语言的这个特征,精心设计、构思教学语言,尽快调动学生进入作品情境。
如何在教学导语中使学生入情、移情、生情呢?在教授《与朱元思书》时,我设计了这样的“欣赏导入语”,对学生进行引读:把一幅优美的山水画面打上屏幕作背景,配以《高山流水》的音乐,然后娓娓朗读导入语——“在我们浙江,有一条美丽的富春江,那奇山异水,令多少仁人志士驻足忘怀、流连忘返......”——如梦的遐想,似天边传来的吟咏,牵动着学生的情思,不知不觉中,学生穿过时间的隧道,缓步走进作品,既易于理会课文的意境,又自然地获得了领悟事理的审美愉悦,收到了“先声夺人”的教学效果。
所以,人的情感是在一定的情境中产生并发展的。
在悲哀气氛的情境下,人就感到悲哀;在欢乐的气氛中,人就感到欢乐。
随风潜入夜,润物细无声—谈谈语文教学中的情感教育《文心雕龙》中说:“情者文之经,辞者理之纬。
”一篇文章,如果没有“理”,就没有灵魂;而没有“情”,就没有血肉;二者缺一不可。
一篇好的文章,总是以它美好而真挚的情感来打动读者,从而激发读者的情感,形成情感的共鸣,使读者从中获得美的享受。
语文教师在讲读课文时,就必须做到既要讲清文章的“理”,也要讲出文章的“情”。
不过当前语文教学中的共同问题是教师讲“理”有余而讲“情”不足,小学生对语文课本上的文章不感兴趣,食而不知其味,写起作文来也是干巴巴的,缺少感人的力量。
其原因之一,就是学生在阅读课文时,没有与作者产生情感的共鸣,而自己写作时,又缺乏真情实感。
要扭转这种情况,就必须在语文教学中重视情感教育。
在语文教材里,有大量情景交融、情理兼备的好作品。
语文教师要充分利用它们去调动学生的情感,从而激发学生的学习兴趣。
所谓情感教学是指教师为再现作品的情感,带着丰富的情感教学,从而实现教学时学生受到感染和启发的一种教学。
实际上,语文教学的过程,也正是情感活动的过程。
教师在教学中常常以充沛而丰富的思想感情,巧妙的课堂设计,艺术的教学语言,是学生对语文产生浓厚的兴趣从而激发起强烈的求知欲。
那么,在语文教学中,我们怎样才能最大限度的给学生实行情感教育呢?(一)语文教材为情感教育提供了优越的土壤和条件小学课本中有很多文章描绘祖国大好河山的壮美,他们不但再现大自然的绚丽多姿,而且也融注着作者的真挚情感,从黄山的秀美(《爬天都峰》)到西沙群岛的富饶(《富饶的西沙群岛》),从钱塘江大桥的雄浑(《观潮》),到桂林山水的清丽(《桂林山水》……这些作者从各个角度对祖国雄伟的大自然做了深刻的描述,这些作品都能激起学生对祖国大好河山的无比热爱的情感。
另外,教材中还有很多人物形象,他们常以纯洁的心灵,朴实的外貌,赋予感情的言行和栩栩如生的细节描写启迪学生的心扉,使他们开阔视野,产生激情。
如《金色的鱼钩》中勇于负责,舍己为人的老班长;《詹天佑》中不怕困难,为国争光的詹天佑;《珍贵的教科书》中为了下一代而英勇献身的指导员等都以美好的人物形象激发学生对真善美的追求。
发展。
这时教师应建议学生读一些拼音读物,如拼读儿歌、动物童话故事等,从而不断提高学生的拼读能力。
五、把握《语文课程标准》,不偏离教学要求1.明确目标:汉语拼音的学习重在考察学生认读、拼读的能力,用拼音帮助纠正地方音。
2.拼音教学的难点在于记住形。
对于发音,可以利用学生的母语资源,结合生活经验在具体的语言环境中读准音。
3.利用好课文中的情境图:每篇课文的插图为我们提供的是一个情境,是帮助学生再现自己真实的生活情境,结合自己的感受来说,而不是老师单纯的看图说话训练。
4.儿歌学习的目的是培养学生的阅读兴趣,不要拔高要求,让学生记住儿歌中的每一个字。
5.字母的书写一定要正确,这个正确就是要严格按照书上的笔画一笔一画地写。
所以教师要掌握正确的笔顺名称。
当然,让拼音教学的课堂充满童趣的方法还有很多,但只是手段、方法,一切是以提高课堂教学效率为宗旨的,只要我们根据儿童的年龄特征,让学生在课堂上能看一看、听一听、唱一唱、画一画、动一动、赛一赛,让课堂充满童趣,让快乐充满课堂,一定能提高拼音教学的效率,收到事半功倍的效果。
在我们传统的教学中,教师长期关注的是学生的认知,忽略了学生精神和情感的体验。
当我们在讲台上滔滔不绝地讲述课文主要内容的理解,分解段落结构时,学生们又真正得到了什么呢?将优美的文字肢解得支离破碎,然后又冠以赏析理解的美名,语言的美感灰飞烟灭,学生的思维紧紧束缚,情感的闸门悄然锁上。
这种只停留在文章浅表的理解,在文章边缘徘徊,将情感游离于文本的教学同样是失败的!《语文课程标准》强调:“阅读是学生的个性化行为……应该让学生在主动积极的情感活动中加深理解和体验。
”不过,学生积极的情感活动并不是可以自发而深刻地进行的,必须经过有效的强化才能得以充分开启。
语文教师是学生语文学习活动的引导者,在教学中应积极发挥语言魅力,千方百计地拨动学生的情感,促进学生形成最佳的情绪状态,情不自禁地走入文中,和文本进行情感的交流,进而促进理解与感悟,提升语文素养。
春风化雨润物无声—谈中学古诗文教学的情感态度与价值观教育古诗文作为中华文化的精华,承载着历史信息和文化内涵。
其丰富的情感色彩、深刻的价值观念一直吸引着人们的关注。
因此,中学古诗文教学应该引导学生正确的情感态度和价值观念,使其更好地理解和欣赏古人的智慧和美感。
一、培养正确的情感态度正确的情感态度是古诗文教育不可或缺的一部分。
在中学古诗文教学中,我们应该注重引导学生正确对待古诗文的情感价值。
首先,要引导学生正确的情感态度。
古诗文中充满了丰富的情感色彩。
在教学中,我们要注重引导学生把握古人的情感表达,推敲古人的良苦用心,让他们尝试着用自己的言语来表达出这些情感内容。
例如,教授唐代李商隐的《锦瑟》这首诗时,可以让学生借助诗中的情感色彩,尽可能生动地表达出唐代士人的心情、遭遇和体验,从而感受到李商隐强烈的民族复兴情感。
其次,要让学生学会用情感去理解古诗文。
在阅读古诗文的过程中,要让学生深入体验其中的情感表达,试图领略语言的美感和文化的艺术精髓,从而对古诗文产生共鸣和情感投入。
例如,教授唐代杨炯的《临江仙·满地梨花半夜时》这首词时,可以让学生尝试着用自己的情感去体验其中的美感和艺术价值,从而生动地感受到词人的创作意图和情感内涵。
最后,要引导学生践行情感,并深入到自己的生活中。
在实践中,我们要让学生不仅仅是在课堂上翻阅古诗文,而要让他们在评说中深入感悟其中的真知灼见、联系到自己的生活,形成一种潜移默化的情感积淀,以此来塑造自己的情感世界。
例如,在教授唐代白居易的《赋得古原草送别》时,可以要求学生以自己生活的某一个场合为背景,创作一首抒发内心情感的诗文,进而更深层次地理解“离别”这个主题所蕴含的情感价值。
二、弘扬正确的价值观念古诗文不仅具有丰富的情感色彩,更承载着深刻的价值观念。
在中学古诗文教学中,我们应该注重引导学生认识、领悟这种价值观念,让这种价值观念成为他们建立自己人生观、价值观的基础。
首先,要引导学生把握文化积淀。
润物无声,以情育人——浅谈小学语文阅读教学中的情感教育作为一名语文教师在教学语言文字的同时,必须结合课文内在的思想感情,挖掘教材的育人点,对学生进行思想教育。
“诗言志”、“言为心声”,文以载道、文道统一是语文教学的自身要求。
语文教学的自身特点要求教师把思想政治教育、道德情操教育渗透在语文教学之中,使学生在德智两方面均得到发展。
凡是教学内容本身具有思想教育因素,有利于提高学生思想道德素质,有助于学生学习怎样做人的,都是语文学科思想教育的内容。
加之我国的经济建设和社会发展对具有良好思想道德品质人才的需求,加强语文教学的德育渗透,提高学生的思想道德素质,已迫在眉睫。
语文教育和德育教育之间的关系,简单来说其实就象肥沃泥土中的沙土与水的关系,他们“你中有我,我中有你”不能分离。
《中学语文教学大纲》明确指出:“语文教学要进行思想教育。
思想教育要依据语文学科的特点,在语文训练中进行。
要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养,使学生提高社会主义觉悟,初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。
熏陶渐染,潜移默化,循环往复,逐步加深。
” 从这里可以知道语文教学一定要渗透思想品德教育,方能达到“教书育人”的目的。
巴金曾说过:“我们有一个丰富的文学宝库,那就是多少代文学家留下的杰作。
它们教育我们,鼓励我们,要我们变得更好,更纯洁,更善良,对别人更有用。
文学的目标就是要人变得更好。
”我国素称“礼仪之邦”,“诗的国度”,历代所谓“圣贤人物”,都把“道德文章”当做崇高的事业,历来有识之士把“道德文章”作为培养人才的重途径和主要内容。
而语文课不仅包括思想品德、道德情操的教育在内,语文教材中还蕴含着丰富的思想道德和心理个性教育的因素,赞美祖国大好河山的优秀诗文、英雄模范人物的光辉事迹等都是进行理想、意志、品格教育的生动教材。
只有通过语文教育启发学生,进行形象思维,情感活动,使学生在潜移默化中接受中国传统美德及现代德育教育的熏陶,才能达到培育出兼具传统与现代美德的优秀人才的目的。
润物细无声——浅析古诗文教学中的情感教育
润物细无声
——浅析古诗文教学中的情感教育
广平一中邹健
《尚书•尧典》“诗言志,歌咏言,声依永,律和声”,概括了诗歌的灵魂是情感,朱自清在《诗言志辨序》里也说,情感既是诗歌创作的原动力,又是诗歌的主要特点。
白居易还曾说过,“感人心者,莫先乎情”,因此古诗文教学的情感教育不仅抓住了诗歌的本质特征,而且更有助于完成语文课的教学目标。
笔者结合自身的经历,很有感触。
特记录之与同道共勉。
情感总是在一定的情景中产生的,古诗词教学首先要积极创设情境,渲染气氛,以情动情,教师可以用语言引导,也可以适当运用现代化教学辅助手段,在教学中合理增设一点音乐或图画,用音乐来渲染情境,用图像来显示情境,不仅可以激发学生的学习兴趣,还有利于激发学生的情感。
例如晏殊《浣溪沙》这首词使用的意象十分清新,又具体可感,再现的难度比较小。
在体会“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊”时,教师可以这样引导学生:“请大家现在静下心来,去除杂念。
好,可以闭上眼睛,想象你就是晏殊。
请大家心里开始想象在小园中徘徊,小路上铺着落花,路边的花儿只剩残枝,抬头,又看见燕子飞过,忽然觉得似曾相识,去年的春天,不也是这样吗?”告诉学生想得越细致越好。
然后让同学们回答自己在这样的情境下心头涌上的会是什么样的感觉。
又如苏轼的《江城子》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。
我让学生设想二十年后自己中年丧偶后的情景,来感受苏轼刻骨铭心之哀痛,引起强烈的共鸣。
特别是在中学诗文教学中爱国主义情感教育的渗透对学生而言更是“润物细无声”,笔者主要从以下三个方面进行:
(一)通过古诗文教学,使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。
中学课本中的《论语》、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。
《扁鹊见蔡桓公》不但指出自以为是、讳疾忌医的害处,同时也赞颂了两千多年前我国民间高明的医疗技术。
《张衡传》是世界上有关预测地震最早的仪器,这是中国人民对人类的重大贡献,体现了我国劳动人民丰富的智慧及创造精神。
通过这些篇章的教学,学生会认识到中国古代劳动人民在科学技术、文化艺术诸方面给全人类做出的杰出贡献,从而提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感,激励他们为振兴中华而勤奋学习。
(二)通过古诗文教学,可以加深学生对古代杰出人物和劳动人民自强不息、不畏强暴、
坚决维护国家独立尊严的光荣传统的认识,激励学生从小树立报国之志。
中华民族在几千年的历史长河中,孕育了千千万万的优秀儿女。
他们不但崇尚自由,热爱和平,追求真理,注重礼仪,而且奋发向上,自强不息,团结御侮,以天下为己任。
《曹刿论战》以简洁的文字揭示了曹刿的远见卓识和稳重果断的指挥才能,刻画了一个关心国事、深谋远虑的军事家的形象。
《水浒传》则反映了中国历史上农民起义的重大影响和革命威力,赞扬了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能,从而说明了“那里有压迫,那里就有反抗”的伟大真理。
在教学这类古诗文时,要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄,在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操,培养崇高的思想品德和爱国主义情感。
(三)通过古诗文教学,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情。
《敕勒歌》以雄浑的气势,描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《春江花月夜》、《江南春》、《滕王阁序》等诗篇以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山,不仅表现了诗人热爱祖国河山的深沉感情,而且渗透了诗人积极进娶蓬勃向上的精神。
《岳阳楼记》描写了洞庭湖的广阔浩渺,气象的千变万化。
“衔远山,吞长江,浩浩汤汤”,表现了大自然雄浑的气势和伟大的力量;而“春和景明,波澜不惊,皓月千里,静影沉壁”,则表现了大自然的恬静明丽、宽阔安逸。
《赤壁赋》描写了与众不同的自然风光,并表达苏轼乐观豁达随遇而安的性格。
古诗文作为传统文化中的瑰宝,作为炎黄子孙的我们,在继承这一宝贵文化遗产的同时,更应使之在新时代发挥其教育人、感染人的力量。
通过古诗词教学,教师应该把古诗文中丰富的情感内涵开掘出来,使学生受到情感的陶冶、心灵的滋养、人生的启迪。
但笔者也知道,情感教育是一个漫长的、复杂的过程,它并不能收到立竿见影的效果,只能期望通过潜移默化,点滴的浸润而得以提升。
最终使学生领悟到“言为心声”的真谛。