舌战群儒

舌战群儒文言文翻译舌战群儒文言文翻译《三国演义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品。

以下是小编搜索整理一篇舌战群儒文言文翻译，欢迎大家阅读!《舌战群儒》原文肃乃引孔明至幕下。

早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。

孔明逐一相见，各问姓名。

施礼已毕，坐于客位。

张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。

张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。

此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。

”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。

今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。

我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。

刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。

今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。

”昭曰：“若此，是先生言行相违也。

先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。

先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。

今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。

且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。

虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。

朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。

何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。

管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。

诸葛亮舌战群儒翻译及原文
诸葛亮舌战群儒是指诸葛亮在《三国演义》中与一群儒士进行辩论的场景。

这个场景发生在蜀国丞相诸葛亮与刘备统一中国的过程中，他面对一群儒士，通过巧妙的辩论和言辞的运用，展现了他的才智和智谋。

原文中的诸葛亮舌战群儒的场景可以在《三国演义》第八十二回中找到。

以下是其中的一段原文：
"诸葛亮见众人不服，便说道，‘吾乃蜀之丞相，岂可无道德之人而治天下乎？夫治天下者，当有仁心、智慧、勇气、行动四者兼备。

吾愿与诸位辩论，以明我蜀国治理之道。

’"
这段原文表达了诸葛亮的自信和决心，他表示自己作为蜀国的丞相，必须具备道德品质来治理天下。

他还提到了治理天下需要具备仁心、智慧、勇气和行动能力这四个方面的素质。

他愿意与众人进行辩论，以展示他治理蜀国的方法和理念。

以上是对诸葛亮舌战群儒的翻译及原文的回答，希望能够满足您的需求。

《舌战群儒》成语释义【词目】：舌战群儒【拼音】：shézhànqúnrú【释义】：舌战：激烈争辩；儒：指读书人。

指同很多人辩论，并驳倒对方。

【出处】：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。

”【灯谜】：诸葛亮出使东吴【示例】：诸葛亮～，薛综谓刘玄德乃织席败履之徒。

★《》第32章【用法】：作谓语、定语；指口才好【故事】：东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。

刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。

诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹【典故】：东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。

于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。

但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。

东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。

但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。

诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。

国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。

而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。

一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。

诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

诸葛亮舌战群儒翻译及原文
摘要：
一、诸葛亮舌战群儒的背景介绍
二、诸葛亮舌战群儒的具体过程及辩论观点
三、诸葛亮舌战群儒的历史影响和启示
正文：
【提纲】
一、诸葛亮舌战群儒的背景介绍
诸葛亮舌战群儒发生在三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮为了说服东吴的统治者孙权联合抗曹，运用自己的智慧和口才，与东吴的诸多谋士展开了一场激烈的辩论。

这场辩论，堪称是中国古代历史上最为著名的辩论之一。

【提纲】
二、诸葛亮舌战群儒的具体过程及辩论观点
在这场辩论中，诸葛亮针对东吴谋士们的疑虑和反对，提出了一系列有力的观点。

他首先分析了曹魏的实力，指出曹操虽然强大，但内部矛盾重重，民心不附。

接着，诸葛亮阐述了蜀汉与东吴联合的必要性，认为只有团结抗曹，才能保国家安宁，民族复兴。

诸葛亮在辩论中，巧妙地运用了《孙子兵法》中的道理，说明用兵之道在于随机应变，不应拘泥于常规。

他还以自己的智谋和才能为例，证明蜀汉有能力和东吴共同抵抗曹操。

在辩论过程中，诸葛亮语言犀利，论证严密，使东吴谋士们无法反驳。

【提纲】
三、诸葛亮舌战群儒的历史影响和启示
诸葛亮舌战群儒，最终成功地说服了东吴统治者孙权，促使两国联合抗曹，为三国时期的战略格局奠定了基础。

此次辩论，不仅展现了诸葛亮卓越的口才和智慧，更体现了他高超的战略眼光和为国家民族利益着想的精神。

从诸葛亮舌战群儒的故事中，我们可以得到启示：一是要勇于担当，关键时刻敢于站出来为国家民族利益奋斗；二是要善于运用智慧，以理服人，化解国家间的矛盾；三是要有坚定的信念，相信自己的判断和决策。

综上所述，诸葛亮舌战群儒不仅是一段精彩的历史典故，更是一次智慧和勇气的较量。

舌战群儒出自明代罗贯中所著章回小说《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。

”故事讲述诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮一一反驳，哑口无言。

下面是店铺带来的诸葛亮舌战群儒，希望对你有帮助。

诸葛亮(181年-234年)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。

被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮舌战群儒的故事故事版本一：东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。

于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。

但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。

东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。

但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢? 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。

诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。

国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。

而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。

诸葛亮舌战群儒翻译及原文
摘要：
1.诸葛亮舌战群儒的背景和起因
2.诸葛亮与群儒的主要辩论内容
3.诸葛亮舌战群儒的结果和影响
正文：
诸葛亮舌战群儒是三国时期蜀汉丞相诸葛亮一次著名的辩论，以一敌众，成功地说服了东吴的群儒，使得蜀汉与东吴结成联盟，共同抵抗曹魏。

在这次辩论中，诸葛亮面对东吴的众多儒者，展现出了卓越的口才和博大的学识。

他首先阐述了蜀汉与东吴结盟的必要性和合理性，接着对群儒提出的各种质疑和难题进行了有力的反驳。

在辩论过程中，诸葛亮旁征博引，善于抓住问题的关键，运用机智和才智，让群儒心悦诚服。

诸葛亮与群儒的主要辩论内容包括：蜀汉与东吴的地缘政治关系、蜀汉政权的政治合法性、蜀汉与东吴的经济互补性以及双方在对抗曹魏方面的共同利益。

诸葛亮通过对这些问题的深入剖析，使群儒认识到蜀汉与东吴结盟的紧迫性和重要性。

诸葛亮舌战群儒的结果是，东吴的群儒被他的才智和辩才所折服，纷纷表示支持蜀汉与东吴结盟。

这场辩论对于三国历史的发展产生了深远的影响，为蜀汉与东吴的联合抗曹奠定了基础。

诸葛亮舌战群儒的原文及翻译展开全文却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。

二人在舟中共议、鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。

”孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。

”及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。

权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何？”肃曰：“已知其略，尚容徐禀。

”权将曹操檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。

”肃接檄文观看。

其略曰：“孤近承帝命，奉词伐罪。

旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。

今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。

幸勿观望，速赐回音。

”鲁肃看毕曰：“主公尊意若何？”权曰：“未有定论。

”张昭曰：“曹操拥百万之众，借天子之名，以征四方，拒之不顺。

且主公大势可以拒操者，长江也。

今操既得荆州，长江之险，已与我共之矣，势不可敌。

以愚之计，不如纳降，为万安之策。

众谋士皆曰：“子布之言，正合天意。

”孙权沉吟不语。

张昭又曰：“主公不必多疑。

如降操，则东吴民安，江南六郡可保矣。

”孙权低头不语。

须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。

权知肃意，乃执肃手而言曰：“卿欲如何？”肃曰：“恰才众人所言，深误将军。

众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。

”权曰：“何以言之？”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。

将军宜早定大计。

”权叹曰：“诸人议论，大失孤望。

子敬开说大计，正与吾见相同。

此天以子敬赐我也！但操新得袁绍之众，近又得荆州之兵，恐势大难以抵敌。

”肃曰：“肃至江夏，引诸葛瑾之弟诸葛亮在此，主公可问之，便知虚实。

”权曰：“卧龙先生在此乎？”肃曰：“现在馆驿中安歇。

”权曰：“今日天晚，且未相见。

来日聚文武于帐下，先教见我江东英俊，然后升堂议事。

”肃领命而去。

舌战群儒成语故事舌战群儒成语故事1【注音】shé zhàn qún rú【成语故事】东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。

刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。

诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步陟、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。

【典故】诸葛亮舌战群儒。

明・罗贯中《三国演义》第43回【释义】舌战：激烈争辩；儒：指读书人。

指同很多人辩论，并驳倒对方。

【用法】作谓语、定语；指口才好【成语造句】◎ 一些主要情节，如险走柴桑，舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，六出祁山等也进行了艺术加工，并在原著的基础上加以丰富和发展。

舌战群儒成语故事2舌战群儒指同很多人辩论，并驳倒对方故事源自三国的诸葛亮与东吴群臣。

成语出处和典故明・罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。

”东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙权极为不利。

刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙权联合抗曹。

诸葛亮在孙权的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙权终于同意联刘抗曹。

故事介绍东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。

于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。

但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的.人。

东吴第一大谋士张昭首先发难，说："听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。

但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？"诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。

诸葛亮说："刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

舌战群儒这段故事出自《三国演义》，以下是原文及翻译：古文：肃于是引孔明至幕下。

早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。

孔明逐一相见，各问姓名。

施礼已毕，坐于客位。

张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。

张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管仲、乐毅。

此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。

”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。

今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。

我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。

刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。

今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。

”译文：鲁肃于是带领孔明来到帐下。

早就看到张昭、顾雍等一帮文武二十多人，戴着高高的帽子，系着宽带，衣着整齐地端坐在那里。

孔明一一向他们问好，然后坐在客位上。

张昭等人看到孔明风度翩翩，气质出众，猜测他一定是来游说的。

张昭首先开口问孔明：“我是江东末尾之臣，早就听说您在隆中隐居，自比管仲、乐毅。

真的有这回事吗？”孔明回答：“这是我诸葛亮一生中小小的自比。

”张昭说：“最近听说刘备三次拜访您于草庐之中，幸运地得到您，就像鱼得到水一样，想要占领荆襄。

现在一下子归属了曹操，不知道您有什么主意？”孔明心想，张昭是孙权手下的头号谋士，如果不先让他难堪，如何能说服孙权？于是回答：“我观察到夺取汉上之地很容易。

我主刘备亲自实行仁义，不忍心夺取同宗的基业，所以坚决推辞。

刘琮这个小孩子，听信谗言，暗地里投降，导致曹操猖獗。

现在我主屯兵江夏，另有良图，不是一般人能够理解的。

”这是《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的一段故事，描述了诸葛亮在江东与孙权手下的谋士们展开辩论，以出色的口才说服了他们，为刘备争取到联合抗曹的机会。

舌战群儒的意思及故事本文是关于舌战群儒的意思及故事，感谢您的阅读！【成语】：舌战群儒【拼音】：[shézhànqúnrú]【解释】：舌战：激烈争辩;儒：指读书人。

【出处】：明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。

”【举例造句】：诸葛亮～，薛综谓刘玄德乃织席败履之徒。

【成语典故】：东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。

于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。

孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。

但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。

鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。

东吴第一大谋士张昭首先发难，说："听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。

但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢?"诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。

诸葛亮说："刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。

现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。

国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。

而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。

"一番话，说得张昭哑口无言。

之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。

诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。

东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。

诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。

当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。