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《三字经》全文及翻译:三字经。
全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母, 择邻处。
子不学, 断机杼。
窦燕山, 有义方。
教五子, 名俱扬。
养不教, 父之过。
教不严, 师之惰。
子不学, 非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢, 不成器。
人不学, 不知义。
为人子, 方少时。
亲师友, 习礼仪。
香九龄, 能温席。
孝于亲, 所当执。
融四岁, 能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌, 次见闻。
知某数, 识某文。
一而十, 十而百。
百而千, 千而万。
三才者, 天地人。
三光者, 日月星。
三纲者, 君臣义。
父子亲, 夫妇顺。
曰春夏, 曰秋冬。
此四时, 运不穷。
曰南北, 曰西东。
此四方, 应乎中。
曰水火, 木金土。
此五行, 本乎数。
十干者, 甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道, 日所躔。
曰赤道, 当中权。
赤道下, 温暖极。
我中华, 在东北。
寒燠均, 霜露改。
右高原, 左大海。
曰江河, 曰淮济。
此四渎, 水之纪。
曰岱华, 嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
古九州, 今改制。
称行省, 三十五。
曰士农, 曰工商。
此四民, 国之良。
曰仁义, 礼智信。
此五常, 不容紊。
地所生, 有草木。
此植物, 遍水陆。
有虫鱼, 有鸟兽。
此动物, 能飞走。
稻粱菽, 麦黍稷。
此六谷, 人所食。
马牛羊, 鸡犬豕。
此六畜, 人所饲。
曰喜怒, 曰哀惧。
爱恶欲, 七情俱。
青赤黄, 及黑白。
此五色, 目所识。
酸苦甘, 及辛咸。
此五味, 口所含。
膻焦香, 及腥朽。
此五臭, 鼻所嗅。
匏土革, 木石金。
与丝竹, 乃八音。
曰平上, 曰去入。
此四声, 宜调协。
高曾祖, 父而身。
身而子, 子而孙。
自子孙, 至玄曾。
乃九族, 人之伦。
父之恩, 夫妇从。
兄则友, 弟则恭。
长幼序, 友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义, 人所同。
当师叙, 勿违背。
斩齐衰, 大小功。
至缌麻, 五服终。
礼乐射, 御书数。
古六艺, 今不具。
惟书学, 人共遵。
幼儿早教启蒙三字经
1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
2. 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
3. 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
4. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
5. 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
6. 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
7. 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
8. 首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
9. 一而十，十而百。
百而千，千而万。
10. 三才者，天地人。
三光者，日月星。
11. 三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
12. 曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
13. 曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
14. 曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
15. 十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
人之初文言文翻译
人之初文言文翻译
人之初
王应麟〔宋代〕
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
译文
人出生之初，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
注释
初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
苟：如果；假使。
教：教育，指导。
迁：改变。
专：专心致志。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
琢：雕琢。
器：器物，这里指成才。
义：古同“仪”。
公正合宜的道理或举动。
三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制，称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
一年级上册《三字经》人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
二、字词解释。
1. 人之初，性本善。
- 初：开始的时候，这里指人刚出生的时候。
- 性：本性。
- 本：本来。
- 善：善良。
这句话的意思是人在刚出生的时候，本性都是善良的。
2. 性相近，习相远。
- 相近：差不多。
- 习：学习、习惯。
- 相远：相差很远。
人的本性虽然差不多，但由于后天的学习和环境的影响，就会有很大的差别。
3. 苟不教，性乃迁。
- 苟：如果。
- 教：教育。
- 乃：就。
- 迁：改变。
如果不进行教育，人的本性就会发生改变。
4. 教之道，贵以专。
- 道：方法。
- 贵：重要的。
- 专：专心。
教育的方法，重要的是要专心致志。
5. 昔孟母，择邻处。
- 昔：从前。
- 孟母：孟子的母亲。
- 择：选择。
- 邻处：居住的地方。
从前孟子的母亲为了让孟子有好的学习环境，三次搬家选择邻居。
6. 子不学，断机杼。
- 机杼：织布机上的梭子。
孟子不好好学习，孟母就折断织布机上的梭子来教育他，让他明白学习不能半途而废的道理。
7. 窦燕山，有义方。
- 窦燕山：五代时期的人，名叫窦禹钧。
- 义方：好的方法。
窦禹钧有很好的教育子女的方法。
8. 教五子，名俱扬。
- 名：名声。
- 俱：都。
- 扬：传扬。
他教育五个儿子，五个儿子都很有出息，名声远扬。
9. 养不教，父之过。
- 养：养育。
- 过：过错。
只养育孩子而不教育孩子，是父亲的过错。
10. 教不严，师之惰。
- 严：严格。
- 惰：懒惰、失职。
教育学生不严格，是老师的失职。
11. 子不学，非所宜。
- 宜：应该。
孩子不好好学习，是不应该的。
12. 幼不学，老何为。
- 幼：年幼的时候。
- 老：年老的时候。
- 何为：做什么。
年幼的时候不学习，年老的时候能做什么呢？13. 玉不琢，不成器。
《三字经》的第一二段第一段：
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
第二段：
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知
义的意思
这句话出自《三字经》，原文是：“子不学，非所宜，幼不学，老何为。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
”这句话的意思是：孩子如果不学习，是不合适的。
在年幼的时候不学习，长大之后又能做什么呢？就像玉石如果不经过琢磨，就无法成为精美的器物。
人如果不学习，就无法明白道义和责任。
这句话强调了学习的重要性，无论是孩子还是成年人，都需要不断地学习，提升自己。
只有通过学习，才能成为一个有道德、有才华、有贡献的人。
这也是我国传统文化中重视教育的体现。
三字经是中国古代经典启蒙读物之一，它以简洁、精炼的文字，传达了儒家的基本思想和价值观。
以下是三字经的注释及译文对照:1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
注释：人出生之初，本性都是善良的。
人性本来相近，但随着年龄的增长，人们的性格和行为却逐渐变得疏远。
2. 苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
注释：如果不进行教育，人的本性就会发生变化。
教育的方法关键在于专注和坚持。
3. 昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
注释：从前孟子的母亲，为了孩子的教育，选择了良好的居住环境。
孟子如果不学习，他的母亲则会割断他的织布机。
4. 窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
注释：窦燕山有正确的教育方法，他的五个儿子都成为了著名的人物。
5. 养不教，父之过。
教不严，师之惰。
注释：如果父母不进行教育，则是他们的过错。
如果老师对学生不严格，则是他们的懒惰。
6. 子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
注释：如果孩子不学习，那么就不应该让他这样成长。
如果孩子在年轻的时候不努力学习，那么他到老的时候又能做些什么呢？7. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
注释：如果玉石不经过琢磨，就不会成为精美的器物。
如果一个人不学习，就不知道他所应该明白的道理。
8. 为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
注释：作为子女，应该在年轻的时候就开始学习礼仪。
通过与亲人、朋友的学习和交流，可以更好地掌握礼仪。
9. 香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
注释：九岁的黄香，能够为父母温暖床铺，表现出了孝道。
对于父母来说，孩子孝顺是非常重要的品质。
10. 融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
注释：四岁的孔融，能够为兄长让梨，表现出了悌道。
对于年长的兄长来说，年幼弟弟妹妹的尊重和顺从是非常重要的。
以上是三字经的注释及译文对照，希望对您有所帮助。
三字经的原文及翻译原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
人之初，性本善。
昔孟母，择邻处,养不教，父之过。
玉不琢，不成器。
香九龄，能温席。
首孝悌，次见闻,三才者，天地人。
曰春夏，曰秋冬,曰水火，木金土,曰黄道，日所踱。
曰江河，曰淮济。
曰士农，曰工商。
地所生，有草木,稻粱菽，麦黍稷,曰喜怒，曰哀惧,酸苦甘，及辛咸,匏土革,木石金,高曾祖，父而身,父子恩，夫妇从。
此十义，人所同。
礼乐射,御书数,有古文，大小篆,性相近，习相远子不学，断机杼教不严，师之惰人不学，不知义孝于亲，所当执知某数，识某文三光者，日月星此四时，运不穷此五行，本乎数曰赤道，当中权此四渎，水之纪。
此四民，国之良。
此植物，遍水陆。
此六谷，人所食。
爱恶欲，七情具。
此五味，口所含。
丝与竹，乃八音。
身而子，子而孙。
兄则友，弟则恭。
当顺叙，勿违背。
古六艺，今不具。
隶草继，不可乱。
三字经苟不教，性乃迁。
窦燕山,有义方,子不学，非所宜。
为人子，方少时,融四岁，能让梨。
一而十，十而百,三纲者，君臣义,曰南北，曰西东,十干者,甲至癸。
赤道下，温暖极。
曰岱华，嵩恒衡。
曰仁义，礼智信,有虫鱼，有鸟兽,马牛羊，鸡犬豕,青赤黄,及白黑,膻焦香，及腥朽,曰平上，曰去入,自子孙，至玄曾,长幼序，友与朋。
斩齐衰，大小功。
唯书学，人共遵,若广学，惧其繁,教之道，贵以专。
教五子，名俱扬。
幼不学，老何为。
亲师友，习礼仪。
弟于长，宜先知。
百而千，千而万。
父子亲，夫妇顺。
此四方，应乎中。
十二支，子至亥。
我中华，在东北。
此五岳，山之名。
此五常，不容紊。
此动物，能飞走。
此六畜，人所饲。
此五色，目所识。
此五臭,鼻所嗅。
此四声，宜调协。
乃九族，人之伦。
君则敬，臣则忠。
至缱麻,五服终。
既识字，讲说文。
但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔,孝经通，四书熟,有连山，有归藏,我周公,作周礼,曰国风，曰雅颂,三传者,有公羊,五子者，有荀杨,自羲农,至黄帝,夏有禹，商有汤,汤伐夏，国号商,周辙东，王纲坠,嬴秦氏，始兼并,光武兴，为东汉,宋齐继，梁陈承,迨至隋，一土宇,二十传，三百载,炎宋兴，受周禅,舆图广，超前代,迨成祖，迁燕京,清世祖，膺景命,道咸间，变乱起,革命兴，废帝制,中不偏，庸不易。
