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经济全球化心得体会优质经济全球化心得体会优质1经济全球化是当今世界上最重要的经济趋势之一。
虽然它取得了许多成就，如促进了经济增长、减少了贫困和增加了就业机会，但是也引发了一些问题。
本文将探讨我对经济全球化的体会和看法。
经济全球化给世界带来了诸多益处。
首先，它可以促进经济增长，因为国家之间的经济联系能够带来经济规模的增长，从而提高了生产力和效率。
其次，经济全球化可以减少贫困，因为在全球经济发展的进程中，许多发展中国家的人口生活水平得到了显著提高。
此外，经济全球化带来的国际贸易和国际投资，增加了就业机会。
然而，经济全球化也带来了一些问题。
首先，全球化让财富分配更加不平等。
在全球经济中，由于发达国家拥有更多的`资本和技术，因此他们能够更容易地获得收益。
其次，全球化使得一些企业通过贸易和投资逃避了自己国家的环境和劳动法规等责任，这可能对环境和劳动力造成负面影响。
此外，全球化还面临着一些风险，例如全球经济衰退和金融危机的风险。
为了克服全球化带来的问题，我们需要采取措施。
首先，我们需要制定更好的国际法规，以跨越国界的贸易和投资行为，特别是那些有害环境和劳动力的行为进行规范和监管。
其次，我们需要实施一些措施来减少贫困，并确保经济增长的益处得到更加公平的分配。
此外，我们需要加强全球风险管理，制定预警机制以应对金融危机和其他危机。
经济全球化是一把双刃剑，它可以带来益处，也会带来问题。
因此，我们需要采取措施，以实现全球化的积极面，最小化它的负面面，并确保它能够更加公正和可靠地服务于全球经济和人民福祉。
我们应该强调合作和各个国家之间的相互依存，以确保我们可以在我们共同的未来中携手前进。
经济全球化心得体会优质2经济全球化已成为当今世界的主要趋势之一，这一趋势对于全球经济的影响越来越大，它已经成为我国经济发展中外交布局的重要内容。
而个人在深入研究和实践的过程中，也从中收获了许多体验和启示，下面将会从自身经历和角度分享一下经济全球化的心得体会。
全球化对文化认同的冲击与反思全球化是一个不可阻挡的趋势，它穿越国界，融合了不同地域、不同民族的文化，给我们带来了前所未有的机遇与挑战。
然而，全球化对文化认同产生了深远的冲击，引发了人们对自身文化的重新思考与反思。
首先，全球化带来了文化的趋同。
全球化的推进使得世界范围内的文化日益接近，大量的文化产品和媒体跨越国界传播，使得不同地区的人们共享相似的价值观和生活方式。
这种文化的趋同可能导致一些传统文化逐渐消失，同时也削弱了人们对自身文化的认同感。
比如，在高速发展的城市中，年轻一代热衷于崇拜西方文化，从而忽视了自己民族的传统文化。
因此，我们需要从全球化中去总结经验教训，坚守传统文化的内核，保护好自身的文化认同。
其次，全球化与现代技术的发展让文化认同变得更加复杂。
互联网和社交媒体的兴起使得信息的交流和传播变得更加方便快捷，人们可以轻松地了解世界各地的文化。
然而，这也带来了文化认同的混乱。
随着信息的爆炸，人们面临着来自不同文化的冲击，甚至有时难以准确界定自己的文化认同。
比如，一个生活在亚洲的年轻人可以在社交媒体上了解到欧美的文化，并因此改变自己的生活方式和思维方式。
这种混乱使人们更加迷茫，需要通过深入思考和探索，找到自己的文化认同。
全球化也对传统文化的保护提出了新的挑战。
全球市场的开放使得全球品牌和跨国公司在各个地区蓬勃发展，这就导致当地的传统文化受到冲击。
比如，传统的手工艺品正在因为大规模的工业和机械化生产而失去市场，许多传统技艺在世界范围内几乎消失。
虽然全球化带来了经济的繁荣和物质的富裕，但我们也需要反思全球化对文化多样性的破坏，尤其是对传统文化的保护。
然而，全球化不仅对传统文化产生冲击，同时也给我们带来了更多的文化选择与交流的机会。
全球化使得各地的文化纷纷进入到人们的视野，人们可以更加方便地接触和了解各种文化，从而扩宽了自己的视野，丰富了自己的文化认同。
比如，全球化使得传统音乐、服饰和食物等各类文化元素得以在全球范围内传播和交流，人们有机会享受到不同国家和民族的文化盛宴。
《面对经济全球化》教学反思在教学《面对经济全球化》这一课时，我以创设情景、启发诱导为主，注重调动学生积极参与，让学生体会到经济全球化是不可避免的。
而且在这个过程中注重自己收获与体验，也不断思考：经济全球化的进程，必将影响各国特别是发展中国家和地区的经济发展，改变世界经济格局，引起世界经济关系的新变化，对各国特别是发展中国家和地区的影响将会越来越大。
因此，经济全球化是一把双刃剑，它给世界经济带来了活力，推动了世界经济发展，同时，经济全球化带来了巨大挑战，使得南北贫富差距拉大，资源争夺激烈，民族矛盾凸显，国际经济竞争加剧。
这些都迫切需要各国运用智慧，共同应对挑战。
这节课教学完成之后，我有了一种前所未有的轻松和欣慰感，如释重负。
我们今天学习的内容比较广泛，既涉及到经济领域的热点问题，又涉及到历史领域的相关知识，它们有机融合在一起，能够让我们更好地认识现实，并能从中体会到某些东西，受到某些启示。
我想这就是我们今天的目标吧！不管是什么样的教学目标，最终还是要落实到学生身上的。
因此，我的首要任务就是要转变角色。
其次，还是要善于反思自己的教学。
因为每一堂课的设计虽然精心，但是最终却是以学生的学习效果为目标的，没有达到理想的效果，就要对照一下自己的教学有没有问题。
教学是有效果的，才是成功的教学。
再次，努力创新教学方法。
在课堂教学中，采取多种教学手段，尽量调动学生的兴趣。
我认为学生是课堂的主人，他们的自学能力很强，应该是让他们来掌握知识的。
不能总是让教师牵着鼻子走，要让他们在观察、猜测、讨论、探究中去探索、去发现。
当然，教师是学生主要的学习资源，要把教材转化为课堂的教学资源，而不是仅仅把教材传授给学生。
教学中充分发挥学生的主体作用，把整个课堂交给学生，学生是学习的主人。
学生通过教师的指导进行自学，他们能读懂教材的内容，但还需要教师的点拨和解释。
在教学中教师要给予学生充足的时间，让他们自己去钻研、去学习、去体会，让他们真正成为课堂的主人。
世界经济的全球化教学反思•相关推荐世界经济的全球化教学反思作为一名到岗不久的人民教师，课堂教学是我们的工作之一，写教学反思能总结我们的教学经验，那么教学反思应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的世界经济的全球化教学反思，欢迎阅读与收藏。
世界经济的全球化教学反思1本节课总的来说达到了我预期的教学目标，不过在这里还是存在一些问题，很值得我对此进行反思，并且在今后的教学中不断改善。
首先，我通过例举同学们身边常见的外国商品以及他们所知道的外国市场上常见的中国商品，让他们明白经济全球化其实就在大家身边，从而导入本堂新课。
在这个过程中学生都比较感兴趣，这对下面的教学打下了好的基础。
接下来，先给同学们展示了美国波音飞机的生产过程、中国和东盟的贸易往来以及漫画《资本的跨国运动》，让学生针对这些材料和漫画得出经济全球化的三个主要表现：生产全球化、贸易全球化和资本全球化，并且结合它的表现得出经济全球化的含义。
这个过程中由于选择的材料比较有针对性，学生都能很顺利的得出结论。
对此给我一个启示：教学过程中情景的创设非常重要，情景的重要性在新课改中尤其能够体现，在今后教学中我会更加注意。
其次，通过上面的讲述以及开始上课时所举的肯德基的例子，让学生思考一个问题：经济的全球化是通过什么方式实现的？学生会说是通过到国外开公司实现的，由此也得出了经济全球化的载体——跨国公司。
跨国公司的含义、目的都很好理解，但是跨国公司的意义学生一般都很难想到，不过在提示的过程中也能顺利回答出其中的一部分，在这个部分教师的指导工作必不可少，在这个方面作为一个新教师我觉得自己还存在不足，在今后要不断改进和完善。
最后，通过中国从国外购买彩电技术到目前向国外出口彩电的材料，给学生一个印象经济全球化对国家的发展有很多好处——积极影响，对于这个重点问题，学生能概括出其中的几个方面：有利于发展中国家引进先进技术，促进各国经济的发展，有利于劳动力在国际间流动，但是很少能概括完整的。
移民问题对全球化与城市化进程的影响与反思随着全球化、城市化进程推进，移民问题不可避免地引起了人们的关注。
移民现象并不仅仅在某些发达国家或地区出现，各国家和地区都面临着移民问题。
移民不仅影响着社会结构、人口构成，而且对全球化和城市化进程也有着深远的影响。
本文将探讨移民问题对全球化和城市化进程的影响及反思。
一、移民问题对全球化进程的影响全球化是跨国跨地区交往、交流及交换加速、深度和广度的过程。
移民作为全球化的重要组成部分，为全球化进程注入了新的动力。
然而，移民现象也给全球化进程带来了一定的压力和考验。
1. 移民引起的社会问题移民现象使得社会结构发生了变化，阶层之间的差距越来越大。
移民可能面临各种各样的问题，如语言不同、文化陌生、适应能力不强等。
这些问题可能导致社会矛盾的加剧，以至于发生社会动荡。
2. 移民带来的经济压力移民现象可能给目的地国家带来一定的经济压力。
移民人数的增加使得目的地国家面临着就业、教育、医疗等方面的巨大压力。
同时，移民人士通常接收的是低薪和低技能的工作，从而导致本地工人收入下降，就业机会减少。
二、移民问题对城市化进程的影响城市化是城市化进程向着更广阔的范畴发展的过程，它是人口、经济、社会和文化相互交融的过程。
移民作为城市化进程的重要组成部分，对城市化进程同样有很大的影响。
1. 移民对城市化升级的推动移民现象使得城市化进程不断升级。
大量的移民人士使得城市成为了多元化、国际化的城市。
移民也推动了城市的经济发展，带来了新的商业模式和创新型产业。
2. 移民给城市带来的压力移民现象也可能给城市带来一定的压力。
大规模的移民可能使得城市面临住房、卫生、教育等各方面的压力，从而使得城市面临更大的挑战。
三、反思移民问题对全球化和城市化进程产生的影响应该引起人们的深思。
我们应该认识到，移民现象是全球化和城市化进程的必然产物，应该尽可能地利用移民现象，防止它引发的负面影响。
我们需要大力促进移民的适应和融合，加强社会和文化教育，缩小阶层差距，创造完善的就业和福利机制，以实现移民和本地人的和谐共处。
反思全球化I热点专题逆全球化：思潮、原因与反思文/盛斌黎峰近年来全球经济一体化进程不断深化，同时全球不平 等问题也日益突出，以美英为代表的发达国家民悴主义右 翼势力利用民众不满情绪乘势掀起新一轮逆全球化思潮。
这股逆全球化的浪潮让我们思考一直以来的全球化“倡导 者”因何转变为“搅局者”？究竟什么因素导致发达国家 社会与民众萌发了如此强烈的逆全球化情绪？作为经济 全球化的受益者之一，中国应当如何有效应对逆全球化 思潮？逆全球化思潮及其主要原因第一次全球化发生于欧洲工业革命时期之后，它的驱 动力主要来自三个方面：一是蒸汽机、汽船、铁路等新技 术革命大大降低了贸易成本；二是斯密和李嘉图等自由贸 易思想的影响不断扩大，主要西方国家政府均显著放松了 对贸易的限制；三是金本位制降低了汇率波动的不稳定性 与风险，从而更有利于贸易与资本流动。
在此背景下，全 球贸易和对外资本流动激增，大量人口在各国间和大陆间 流动。
然而，第一次全球化不可避免地带来了突出的利益 分配问题，利益受损阶层开始通过选举、投票等形式公开 表达对全球化的不满情绪，进而直接影响了各国的贸易政 策和移民政策。
而第一次世界大战的爆发标志着主要资本 主义国家间出现“离心”现象。
之后，在经济大危机的冲 击下，各国为应对衰退、失业和收入分配恶化的矛盾，纷 纷采取“以邻为壑”的贸易战、货币战等超级保护主义政 策。
经济“大萧条”与贸易保护成为互为因果的恶性循 环，最终引发了第二次世界大战。
二战结束后，美国主导建立起重塑全球治理的“布雷 顿森林体系”，西欧国家则联合起来共同面对战后的经济 社会发展问题，这些都导致贸易自由化和区域经济一体化 加速发展，从而掀起了第二次全球化浪潮。
20世纪90年代 以来，随着新技术革命所带来的交通和通信成本的不断下 降，国际分工呈现出贸易投资一体化与生产非一体化的显 著特征，巨大的商业力量在各国经济自由化改革的迎合下 使国际贸易和资本流动达到空前规模，金融国际化进程加 快，加上国际组织与区域经济组织的经济协调作用日益凸显，使第二次全球化进入高潮期。
世界多极化与经济全球化教学反思世界多极化与经济全球化是当今国际社会的两个主要趋势,对全球政治、经济、文化等方面都有着深远的影响。
本文将围绕这两个主题进行教学反思,并探讨如何更好地理解和应对这两个趋势。
一、世界多极化世界多极化是指世界上的国家和地区越来越多地参与到政治、经济、文化等各个领域中来,形成多极化格局。
这一趋势在全球范围内得到了明显的发展,包括世界贸易组织、联合国等国际组织的成立,以及不同国家和地区之间的合作和交流不断加强。
世界多极化的发展趋势对世界政治、经济、文化等方面都有着深远的影响。
首先,多极化格局有助于推动全球化进程,促进各国之间的贸易、投资、文化等方面的交流,提高世界各国之间的相互了解和合作水平。
其次,多极化格局有助于维护国际和平与稳定,通过联合国等国际组织,协调各国之间的利益,解决国际争端,维护国际和平与安全。
最后,多极化格局有助于推动全球经济发展和繁荣,通过各国之间的合作和交流,提高全球经济的竞争力和合作水平。
二、经济全球化经济全球化是指不同国家和地区之间的经济联系和互动越来越紧密,形成全球化经济格局。
这一趋势在全球范围内得到了快速发展,包括国际贸易、投资、金融等方面的全球化,以及信息技术和互联网技术的发展,使得世界各国之间的联系更加紧密。
经济全球化的发展趋势带来了许多积极的影响,包括提高世界各国的经济竞争力,促进全球经济的繁荣和增长。
其次,经济全球化有助于推动全球经济的发展,通过各国之间的合作和交流,提高全球经济的效率和稳定性。
最后,经济全球化也带来了一些负面影响,如资本流动和失业等问题,需要各国政府和企业共同努力解决。
三、教学反思世界多极化与经济全球化是当今国际社会的两个主要趋势,对全球政治、经济、文化等方面都有着深远的影响。
作为学生,我们需要更好地理解和应对这两个趋势,以便更好地适应未来的社会。
在教学过程中,我们应该注重培养学生的国际视野和跨文化交流能力。
可以通过组织学生参加国际交流项目,或开展国际文化交流活动等方式,帮助学生更好地了解和适应全球化的世界。
全球化的历史价值与反思摘要：马克思和恩格斯150年前就在《共产党宣言》等著作中对全球化作了深刻论述。
站在今天的时代坐标看，马克思和恩格斯的观点并未过时。
但时代毕竟在前进，资本主义的全球化形式也在发生新的变化。
尤其是2008年世界范围金融危机的爆发和2012年欧债危机的继续深化，面对全球化，我们必须保持清醒的头脑。
既要继续坚持改革开放政策，积极参与全球化，同时也要对全球化问题作深入的研究和反思，这样，我们就能处变不惊，稳步推进改革开放事业，全面实现中华民族的腾飞。
关键词：全球化；历史价值；反思一早在150年前，马克思和恩格斯就在《共产党宣言》等著作中对全球化作了深刻论述。
他们指出，资本主义的根本特征就是资本无止境扩张。
资本阶级为了利润，奔走于世界各地，到处开辟市场，到处安家落户，把生产和消费日甚一日地变成全球化的。
为了达到经济上的目的，他们到处传播资产阶级的政治思想和价值观念，把哲学、文学等日益变成世界性的人文“科学”。
在运用这些手段不能达到目的时，他们便毫不犹豫地诉诸武力，用血与火开路。
这样，资产阶级就按照自己的面貌为自己开辟了一个新世界。
这是一个以资本主义制度为核心，以其他制度为边缘，以西方为中心，以东方为边缘的“中心——边缘”体系，在这个世界体系中，甚至有统一的组织、统一的关税制度等。
随着全球化现象的发展。
尤其是近代资本主义的发展与全球市场的建立和扩展，全球化的思想也在不断拓展。
关于全球化的定义虽然形形色色，但是大致来说，全球化不外是指当代人类社会生活的各个方面包括政治、经济、文化正日益冲破传统国家的界限，在全球范围内全方位展开的客观现象和历史趋势。
站在今天的时代坐标看，马克思和恩格斯的观点并未过时，但时代毕竟在前进，资本主义的全球化形式也在发生新的变化。
马克思所处于的时代只是早期的自由资本主义全球化时代，以同时开拓国内市场和世界市场为特征。
此后又有资本主义全球化的第二阶段，即19世纪末的帝国主义阶段，以瓜分世界市场和形成世界范围内的殖民体系为特征。
中国传统文化对于全球化的反思与应对中国作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家，面临着全球化带来的巨大冲击和挑战。
在全球化的浪潮下，中国传统文化不仅面临着被边缘化的风险，还面临着文化价值的流失和文化认同的困扰。
然而，中国传统文化也有着自己的独特优势和应对之策。
本文将从多个角度探讨中国传统文化对于全球化的反思与应对。
首先，中国传统文化在全球化中反思自身的价值观。
全球化带来的多元文化冲击使得人们开始反思自己的文化传统和价值观。
中国传统文化以其深厚的历史底蕴和独特的价值观，为人们提供了一个反思全球化的平台。
例如，儒家思想强调人与人之间的和谐关系和道德修养，可以引导人们在全球化中保持平衡和稳定。
佛教思想则强调内心的平静和慈悲，可以帮助人们在全球化的浪潮中保持内心的宁静和善良。
通过反思传统文化的价值观，中国人可以更好地适应全球化的挑战。
其次，中国传统文化在全球化中寻找自身的定位。
在全球化的时代背景下，中国传统文化面临着被西方文化主导的风险。
然而，中国传统文化也有着自己独特的文化资源和魅力。
例如，中国的书法、绘画、音乐等艺术形式在全球范围内都有着广泛的影响力。
中国传统医药的独特理论和疗效也受到了世界各地的关注。
中国传统文化可以通过传承和发展自身的独特文化资源，找到自己在全球化中的定位，并与其他文化进行对话和交流。
第三，中国传统文化在全球化中弘扬自身的精神特质。
中国传统文化具有包容性、和谐性和务实性的精神特质，这些特质在全球化的时代具有重要意义。
在全球化的浪潮下，人们需要更多的包容和理解，以建立和谐的国际关系。
中国传统文化的包容性和和谐性可以为全球化提供一个重要的精神支撑。
与此同时，中国传统文化的务实性也可以为全球化的实践提供有益的经验和智慧。
通过弘扬自身的精神特质，中国传统文化可以为全球化提供一个积极的影响力。
最后，中国传统文化在全球化中保护自身的独特性。
在全球化的冲击下，中国传统文化面临着文化价值的流失和文化认同的困扰。
理性的二律背反：全球文明化的反思随着全球化进程的不断推进，人类社会日趋融合，文化间的交流与传播也变得越发频繁。
然而，全球文明化给我们带来了哪些启示，值得我们反思呢？本文从不同角度，探讨全球文明化所陈述的理性的二律背反。
一、文明多样性与文化冲突的二律背反自古以来，各地文明的形成与发展，形成了不同的文明，这些文明之间展现着不同的价值观、思想体系和文化习俗。
全球文明化的推进，让不同文明之间的交流与融合变得容易，但也导致了文化冲突的发生。
如今，西方文明面临着来自伊斯兰文明国家的压力，而在东西方的交流中，传统文化也面临着被全球化带来的冲击。
S. Huntington在其《文明的冲突与重构》中曾经指出：“自古以来，世界历史一直是由不同文明之间的对抗与竞争构成的。
”这也说明了文明之间存在着冲突的可能性。
然而，全球文明化的推进既带来了文明多样性的展现，也有着文化冲突的可能。
这就是理性的二律背反，即我们既需要保护和传承各个地区的文化和民族特色，同时也需要接受和尊重其他文化的存在。
二、经济发展与生态环境的二律背反全球文明化的推进，首先表现为经济交流和贸易的扩大。
然而，这种经济增长往往也伴随着生态环境的破坏。
当一个国家或地区的经济增长靠对环境的破坏或者对自然资源的掠夺时，其一方面得到了经济上的快速发展，另一方面也会对其生态环境带来灾难性的影响。
换言之，经济发展与生态环境是一对不可调和的矛盾关系。
全球文明化的推进也正是在这样的环境中进行的。
在全球贸易扩大和经济发展加速的情况下，各地的环境污染和资源短缺现象也越来越明显。
因此，在全球化的过程中，我们需要反思的就是，如何能够既获得经济增长的好处又保护好自然环境。
三、多元前进与同构化的二律背反全球文明化的推进，伴随着多元文化的碰撞和交流。
这种碰撞和交流不仅包括不同民族之间的交流，也包括了不同文化之间的交流，诸如电影、音乐、文学、食品等多种领域的交流都有所体现。
这种多元文化的交流，使得我们的社会更加开放和多元化。
全球化进程中的反思作者简介：范保丹（1987—），女，山西太原人，首都师范大学政法学院硕士研究生，研究生会副主席。
研究方向：政治哲学。
摘要：第二次工业革命以来，我们的生活发生着日新月异的变化，全球化的趋势势不可挡，但随之而来的各种文明冲突也绵绵不断。
20世纪90年代亨廷顿提出的“文明冲突论”曾在国内外学术界引起轩然大波，这种理论不仅仅是一种对国际政治的探讨，更是对全球化进程中文化的重要作用的定位。
亨廷顿认为文明的冲突将对世界秩序的重建起着决定性作用，但其真实的目的是在于维护西方文化霸权地位。
关键词：文明；冲突；全球化；文化全球化；霸权主义美国哈佛大学教授亨廷顿于1993年美国《外交事务》夏季号发表了《文明的冲突？》一文，亨廷顿的“文明冲突论”理论曾一石激起千层浪，并随着国际形势的变化不断掀起热潮。
当今国际局势变化莫测，冷战的结束至今，世界并不安定，从举世震惊的美国“9.11”事件到现在刚刚结束的利比亚战争，世界的局部冲突此起彼伏。
全球化的迅速发展究竟利大于弊还是弊大于利，我们应该怎么样看待今天的动荡的世界格局，又怎样理解全球化一体化的进程？这些现象是文化决定的吗？鉴于此，笔者试图对亨廷顿“文明冲突论”理论进行新的剖析，以期对全球化进程中的问题带来新的突破。
一、全球化的本质结合近前的国际社会现状，“全球化”已被热议了二三十年。
关于“全球化”一词最先由西奥多(莱维斯率先使用。
通常意义中，“全球化”是指全球的联系不断增强，人类生活在全球规模的基础上发展及全球意识的崛起。
但是不同领域对全球化的定义有所不同，经济学领域中，全球化被看作是经济的全球化，经济活动在世界范围内的互相依存，尤其是世界市场的形成，资本在全球范围内配置；政治学角度中，全球化实质是资本主义的全球扩张；在文化中，全球化是人类各种文化、各种文明发展要达到的共同目标，表现在语言、宗教、民族的融合等。
无论怎么样，全球化已渗透在我们生活的各个领域，人类越来越紧密的联合在一个全球体系中。
全球化是一个历史范畴。
它是资本在全世界扩张的过程和结果。
可以说，资本主义的发展就是一部资本在全球的扩张史。
“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。
它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。
”“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。
”①但是资本主义的产生怎么会成为全球化的“动力”并为其确定“原点”呢？在我们看来，“全球化有三个基本特征：第一，它是一个持续不断的、向深度和广度扩张的过程；第二，它造成了一种以西欧为中心的包括‘核心—半边缘—边缘’三重结构的世界体系；第三，这个由三层结构组成的社会经济体系内部并不平衡。
”来看，19世纪末，世界贸易逐渐从西欧、环地中海地区扩展到了亚非拉各大洲，世界市场的形成促进了全球化的形成，在当代，全球化则突出地表现在人们接受信息和处理的同时化和整个人类活动的同步化。
例如，2000年的美国“9.11”事件，各国政府救灾第一时间以不同的方式做出了回应。
与此同时，全球化也意味着社会交往关系的频繁性。
第二次世界大战之后组建的联合国，以及欧共体、东盟、亚太经济合作组织的成立，使人类永远告别了彼此封闭，隔离的社会状态，紧密地联系在一起。
在今天，西方对待非西方国家的文明的对抗方式也发生着转变，西方资本主义国家企图利用文明的全球化而扩散其核心价值。
今天的西方资本主义文明，不能再以极端蔑视非西方民族的“野蛮”和“愚昧”而高高在上，而是转变成温和的态度，甚至还裹上了厚厚的糖衣。
例如好莱坞的电影，摇滚乐，华尔兹，那些令全世界儿童们痴迷的迪士尼卡通，乃至让发展中国家精英学子们向往的西方国家名目繁多的奖学金，都是西方资本主义文化观念全球化的载体。
后殖民时代，文化殖民时代或文化帝国时代，也许就正是如此。
二、“文明冲突论”的提出随着1990年德国柏林墙的倒塌和1991年苏东剧变，持续半个世纪之久的冷战终于结束了，这是西方人梦寐以求的理想结果。
与此同时，在原东欧社会主义国家解体以后，经济一体化浪潮席卷全球。
wto，世界银行等组织的兴起，为跨国公司，资本流通提供了便捷；再加上网络、多媒体信息技术的巨大扩张，世界正在变成“地球村”。
当整个西方世界沉浸在一个“和谐”世界之时，塞缪尔(亨廷顿却感到了深深的忧虑。
他提出的“文明冲突论”是对冷战结束后的世界格局进行的冷静分析与预测。
但是事实上，冷战结束后的世界并非太平。
西方霸权主义一直存在。
回顾历史，不论民族之间的战争抑或国家之间的冲突，霸权主义都留下了深深地印迹。
1999年3月24日，以美国为首的北约打折“人道主义”的幌子对南斯拉夫发动了战争，战争的结果以南斯拉夫国家被四分五裂而告终（2008年2月17日科索沃正式宣布独立）。
2001年10月7日，美国以反恐的名义对阿富汗发动了战争，塔利班武装分子至今没有消灭干净，却使阿拉伯国家与西方国家冲突升级，伊斯兰文明与基督教文明冲突加剧。
2003年3月20日，美国又以伊拉克隐藏有大规模杀伤性武器为由对伊拉克进行主权干涉。
以美国为首的西方国家绕过联合国，单方面进行军事行动，这引起了国际社会的普遍不满。
美国全球称霸的野心意犹未尽，2011年3月19日，美军实施“奥德赛黎明”(“operation odyssey dawn”)行动，位于地中海的导弹驱逐舰巴里号向利比亚发射战斧式巡航导弹。
美军在这次行动共发射了110多枚战斧导弹。
一场由利比亚本国人民引发的利比亚骚乱，经过一个多月的演变，成了法英美主导的多国部队与利比亚的利比亚战争。
起因原本是利比亚国内不同部落和不同派别之间的争斗而引发的国内战争，后来由于西方国家的介入发展为西方国家与中东北非的国际战争。
利比亚骚乱对于该国动乱的原因，一般认为是总统卡扎菲的专制统治以及受到近来席卷中东地区的抗议浪潮的影响。
利比亚国家财富“分配不均”是这场战争的导火索。
但是西方国家近几年刚刚发生了金融危机，国内民众不满情绪上升，为了转移民众注意力，特以利比亚国内矛盾为借口，对利发动战争。
本是利本国内部的事情，却被西方拿来胡乱参合。
此次战争，是继上世纪90年代的科索沃战争，本世纪的阿富汗战争、伊拉克战争后，西方国家为首的军事联盟第四次对主权国家发动大规模军事打击。
2011年10月20日，卡扎菲身亡，在西方国家暗自窃喜的时候，殊不知这一系列战争的背后文明的冲突已经升级。
亨廷顿认为，当今的世界的冲突源于文明的冲突，文明冲突会导致战争，未来世界的冲突的根源将是文明的冲突。
在其理论中，文明是语言、宗教、历史、文化、艺术、教育的总称。
亨廷顿认为，“文化和文化认同（它在最广泛的层面上是文明的认同）形成了冷战后世界的结合、分裂和冲突模式”作区别，“后冷战的世界中人们之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别”三、全球化问题中的文化问题自20世纪70年代起，新一轮全球化已在全世界蔓延。
诸如“后现代”、“数字时代”、“后工业化时代”、“第三次浪潮”（或“大趋势”）、“符号生产和消费时代”、等等都是反映着新全球化。
新一轮全球化的“新”，毋庸置疑的是与文化密切相关。
自20世纪下半叶，当代的“知识经济”和“文化经济”迅猛发展，文化日益被国际社会采纳为衡量经济社会文明程度的指标。
“文化发展”是新一轮全球化的重要向度，由此引发诸多学者对文化问题的探讨。
关于文化全球化问题的研究近年来也已成为焦点。
西方一向以文化霸权主义地位独占鳌头，2001年9月11日，伊斯兰原教旨主义者的疯狂反击给了美国当头一棒。
紧接着西方文明对伊斯兰文明的冲突，成为日后世界间断性战争的灾难。
9.11并非完结了全球化，反而是恐怖主义全球化的出现，表现为文化全球化的冲突。
原教旨主义反对的是西方价值观的全球化和按照西方价值标准建构的全球性，而力图将自己所认同的价值观加以全球化，主张按照自己的一套价值标准重建全球性。
了西方价值观和非西方价值观的冲突，而且也预示着每一种原教旨主义所肯认的价值观和其他特殊的价值观之间的冲突。
这既是不同文明之间的冲突。
当今世界的多重文化价值观的冲突必然演变为激烈的社会冲突。
在全球化运动中，无论是不同民族之间的冲突，特别是西方文明和非西方文明之间的冲突，还是传统文明与现代文明之间的冲突，都直接根源于人们对西方的文明的普遍化扩张。
而人们随西方文明认同越广泛，冲突越激烈。
文明的冲突是世界新的冲突，亨廷顿明确指出“儒家文化”和“伊斯兰文化”国家需要引起西方的注意。
“在正在形成的全球政治中，主要文明的核心国家正取代冷战期间的两个超级大国，成为吸引和排斥其他国家的几个基本的极。
”共性以及一种更广泛、更强大的文明意识的形成可能把这些国家维亨廷顿所言的“文明冲突”涉及八个文明区，分别是西方文明、中华文明、印度文明、日本文明、伊斯兰文明、东正教文明、拉丁美洲文明和可能的非洲文明。
其中三大文明区（中华文明、印度文明、伊斯兰文明）均有着浓厚的古代精神资源，它们有着全天下的视野，希望将其文化扩展到其他各族。
正因为此，当几大文明彼此相遇而又观点各异时，自然会产生文明的碰撞，文明的冲突随之引发。
若这些相异的文明能够彼此相互欣赏和吸纳，形成文明之间的和谐，在文化全球化形成多元的灵性资源。
我们的全球一体化进程中的冲突将会淡化。
为何文明一定会发生冲突呢？亨廷顿认为，随着全球化进程加快，人类的民族、国家观念淡化，文化以及宗教的力量日趋增长，并在全球形成了一个巨大的“非西方化运动”。
这种不同文明的相撞，必可避免的引起文明的冲突。
文明的差别首先是人类最基本的差别，不同的文明有不同的价值观，他们对家庭、国家、宗教等等之间的关系看法不同；在全球化信息技术日新月异的今天，人们之间的交往频繁中也加深了对文明差异的认识，由于信仰不同、语言不通等因素交往之间的障碍造成了文明间敌意的发展；西方霸权主义的盛行，随意强加于其他民族于西方意识形态，不可避免的引起文明的冲突；区域一体化的出现，也会增各个区域联合中内外部的冲突。
四、“文明冲突论”在“全球化”进程的反思如何解决各种文明之间的冲突，引起了全球范围内人们的广泛关注。
关于“普世价值”、“普遍伦理”的努力探寻，即是对全球化文化冲突解决的表现。
但是我们需要批判的继承此类观点的价值，虽然不可否认的是西方在“普世价值”“普遍伦理”的名义下津津乐道的推销和贩卖西方价值，但是不能否定全球化“普世价值”的意义。
所谓的“普世价值”，西方一些学者称“指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共识”⑧。
当今世界，有全球化引发了很多问题，诸如生态问题、金融风险、核危险、恐怖活动、跨国犯罪等。
这些或许是由于文明的冲突，但根本上是由各国经济发展不平衡引起的。
文明决定论是过于片面亨廷顿的观点中明确显露了他对解决文明的冲突的对策，“在即将到来的时代，要避免文明间大战，各核心国就应避免干涉其他文明的冲突。
