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陈独秀思想汇报陈独秀是中国近代著名政治家、思想家和教育家，中国共产党的主要创始人之一。
他的思想对中国近代史产生了深远的影响，为中国的革命和建设事业作出了重要贡献。
下面是我对陈独秀思想的汇报。
陈独秀的思想可以概括为三个方面：民主革命思想、社会主义思想和文化思想。
首先，陈独秀的民主革命思想是他一生的主要思想之一。
他认为中国需要进行彻底的民主革命，推翻封建专制制度，实现民主政治。
他提倡“兴中学”、“兴民主”，主张以马克思列宁主义为指导，以工人阶级和农民阶级为主体，联合其他进步阶级进行反对帝国主义和封建主义的斗争。
陈独秀积极投身于五四运动，发起和组织了一系列反对帝国主义和反对封建制度的运动，为中国的民主革命事业奠定了基础。
其次，陈独秀的社会主义思想是在他担任中国共产党领导工作期间逐渐形成的。
他研究马克思主义，学习苏联革命经验，提出了建立社会主义社会的思想。
他主张推翻资产阶级统治，取得无产阶级政权，以生产资料公有制为基础，实现社会主义的根本目标。
陈独秀还强调经济发展和社会变革的密切关系，提出要进行经济革命，实现农业、工业、商业等各个方面的现代化。
最后，陈独秀的文化思想对中国的现代化进程也起到了积极的推动作用。
他主张借鉴西方文化经验，进行文化的现代化改造。
他认为，文化是现代化进程的重要组成部分，只有进行文化变革，才能推动社会的进步和发展。
陈独秀还提倡科学精神和实用主义，主张尊重科学和技术知识，发展科学研究和技术创新。
陈独秀的思想对中国产生了深远的影响。
他的思想为中国的革命和建设事业指明了方向，激励了一代又一代的革命者。
他的民主革命思想为中国开创了新的政治局面，推动了中国革命的进程。
他的社会主义思想为中国的社会主义建设提供了理论指导。
他的文化思想为中国的文化现代化提供了重要的借鉴和启示。
总结起来，陈独秀是一位杰出的政治家和思想家，他的思想深刻而有力，对中国产生了重要的影响。
他的民主革命思想、社会主义思想和文化思想为中国的进步和发展提供了重要的理论支持。
陈独秀人物分析报告陈独秀（1879年-1942年），原名高寿，字独秀，江苏常熟人。
他是中国近代史上一位重要的政治家、思想家和文化活动家。
本文将从他的早期生活、政治理念和文化活动三个方面对陈独秀进行人物分析。
陈独秀早年伟岸的人格特质和勇于追求真理的精神，为他在思想政治领域的崛起奠定了基础。
在上海南洋公学任教期间，陈独秀推崇西方科学与自然，崇尚民主和自由，受到进步思想的影响。
他积极参与中国同盟会和同兴会等革命组织的活动，追求国家独立和人民幸福。
陈独秀对遭受封建压迫和国家割让的中国社会状况感到深深的忧虑。
他提出了“一切愿足下的心首恶者、勿问何人”和“信用至上”的主张，倡导逐步实现革命与改良的统一，走中国特色的社会主义道路。
他强调要通过巩固共产党的领导地位和实现国家的现代化建设，使中国能够摆脱列强的控制，实现国家的独立和人民的解放。
陈独秀的文化活动对于中国现代文化的发展具有重要意义。
他担任《新青年》杂志的主编，提倡新文化运动。
他提出了“实用主义文学”和“民众文化”等理论，鼓励文人撰写现实主义小说和描写工农生活的作品。
他倡导普及教育，提倡女性解放，呼吁废除传统礼教。
陈独秀的文化思想为当时的青年人提供了新的思想空间和创作方向，影响了后来的文化运动。
综上所述，陈独秀是中国近代史上一位杰出的政治家、思想家和文化活动家。
他在早年就展现出了追求真理、为人民谋幸福的坚定信念。
他的政治理念和行动为中国的独立和解放做出了重要贡献。
他的文化活动为中国现代文化的发展奠定了基础。
陈独秀以他的智慧和才情，为中国近代政治和文化的进步做出了卓越的贡献，为后人树立了光辉的榜样。
陈独秀的小故事陈独秀，中国近代史上的一位杰出人物，是中国共产党的创始人之一，也是中国新文化运动的重要领导者。
他的一生经历了许多曲折和坎坷，但他始终坚守自己的信念，为中国的进步和民主事业做出了巨大贡献。
陈独秀出生于1879年，他的父亲是一位书香门第的士人，对于知识和文化有着极高的追求。
陈独秀从小就受到良好的教育，他聪明好学，很早就展示出了卓越的才华和领导能力。
在青年时期，陈独秀对于社会的不公和封建制度的腐败感到深深的不满。
他积极参与了当时的新文化运动，倡导民主、科学和进步的思想。
他发表了许多有影响力的文章，批判了封建主义和帝制主义的压迫，呼吁人们追求自由和平等。
1919年，陈独秀在北京大学发表了一篇名为《我的马克思主义观》的演讲，这是他第一次公开宣称自己是一个马克思主义者。
他认为马克思主义是解放中国的最好思想武器，可以为中国带来真正的独立和进步。
这篇演讲引起了广泛的关注和讨论，也使得陈独秀成为了中国共产党的早期领导人之一。
然而，陈独秀的政治观点和行动也引起了当时国民党和其他保守势力的不满和反对。
他被捕入狱，被迫离开了中国共产党的领导岗位。
但是，陈独秀并没有放弃他的信念，他继续为中国的民主事业奋斗。
在1927年至1929年的南昌起义和秋收起义中，陈独秀虽然没有直接参与，但他对于这些起义的策划和组织起到了重要的作用。
他坚信只有通过武装斗争，中国才能够实现真正的独立和民主。
然而，陈独秀的政治生涯并不顺利，他在党内的地位逐渐下降，最终被迫离开了中国共产党。
但是，他并没有因此而放弃，他继续从事学术研究和文化事业，为中国的进步和民主事业做出了重要贡献。
陈独秀晚年的生活并不富裕，他过着简朴的生活，但他依然坚持自己的信念，为中国的进步事业奋斗到了最后一刻。
他于1942年在重庆逝世，享年63岁。
陈独秀的一生是充满坎坷和挫折的，但他始终坚守自己的信念，为中国的进步和民主事业做出了巨大贡献。
他的故事告诉我们，一个人的力量是有限的，但只要我们坚持自己的信念，为正义和真理而奋斗，就能够改变世界，为人类的进步事业做出自己的贡献。
陈独秀一、人物简介陈独秀（1879—1942）安徽怀宁(今安庆市)人。
五四新文化运动的主要领导人。
中国共产党的主要创始人之一。
早年读私塾。
1897年，到杭州求是书院学习法文和造船学。
1901年，到日本东京留学；翌年返回，与柏文蔚等组织“青年励志学社”，被清朝当局追捕，逃亡日本，就读于东京高等师范学校。
1903年，陈独秀和留日学生一起参加拒俄运动和拒俄义勇队，不久，回到安庆，组织“安徽爱国会”。
1906年，陈独秀第三次留学日本，1907年回国。
1915年9月，陈独秀创办《青年》杂志(第二卷起改名为《新青年》)。
1917年1月，被北京大学校长蔡元培聘请为北大文科学长。
是新文化运动的著名倡导者和主将，对当时的青年一代，有着巨大的影响。
1919年5月，北京爆发了五四运动。
陈独秀是五四运动的主要领导者之一。
1920年5月，陈独秀接受共产国际的建议，于8月间在上海成立了中国的第一个共产主义小组，任书记。
同时，发起成立中国共产党。
接着，创办了《劳动界》周刊、《共产党》月刊，并成立了中国社会主义青年团。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，正式成立了中国共产党。
陈独秀当选为中共中央局书记，成为中国共产党的第一任领袖。
1922年7月，陈独秀在上海主持召开中国共产党第二次全国代表大会，制定了党的民主革命纲领，并当选为中央执行委员会委员长。
1923年6月，在广州主持召开中国共产党第三次全国代表大会，确定了国共合作的方针，继续当选为中央执行委员会委员长。
1925年，陈独秀在上海，主持召开中共第四次全国代表大会，并当选中共中央总书记，兼任中共中央组织部长。
5月，参加领导了上海的五卅运动。
1926年1月，在国民党第二次全国代表大会；3月，在中山舰事件中；5月，在“整理党务案”事件中，陈独秀都采取了右倾、妥协、退让的政策。
蒋介石乘机篡夺了国民党的领导权。
7月，陈独秀又发表《论国民政府之北伐》一文，反对国民革命军举行北伐。
陈独秀陈独秀1879年10月9日（满清光绪五年）出生在安徽省安庆市城北的一间小平房里。
早年毕业于求是书院（浙江大学前身）留学日本。
1903年参加拒俄运动，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。
1915年9月创办《青年杂志》（后改名《新青年》），以进化论观点和个性解放思想为主要武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，举起民主与科学的旗帜。
1916年任北京大学学长（相当于系主任）。
1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，俗称“南陈北李”。
是五·四新文化运动的主要领导人之一。
1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组织，进行建党活动。
1921年3月24日，陈独秀受陈炯明之邀在广东建党。
7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。
后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。
今年是五四运动爆发91 周年。
纪念这场伟大的爱国运动，不能不谈及陈独秀。
关于陈独秀在五四运动中的地位和作用，毛泽东早在20 世纪40 年代就给予了充分的肯定，明确指出陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”，“他创造了党，有功劳”。
但是，自1949 年后相当长一段时间里，由于陈独秀被错误地扣上了“大叛徒”、“反革命”、“大特务”等政治帽子，致使他在五四运动时期的历史功绩被抹杀，那段原本清晰的历史也一度变得模糊和混乱起来。
1978年党的十一届三中全会以后，随着党的“解放思想、实事求是”思想路线在学界的贯彻落实，“还原陈独秀”成为了党史和中国近现代史研究中的一个热点。
经过学界有识之士的不懈努力，陈独秀在五四时期“总司令”的历史地位终于得到了还原。
总的来说他是一个伟大的人，一个具有智慧的人，陈独秀有着七大历史贡献，与五大杰出成就，在此我只简要的拣几点重要的来说一说。
一．陈独秀的历史贡献他是新文化运动的发起者，是二十世纪中国第-次思想解放运动的倡导者。
陈独秀中国的早期领导人陈独秀（1879年－1942年），中国共产党的创始人之一，也是中国的早期领导人之一。
他的思想和贡献对中国的革命道路产生了深远的影响。
本文将以陈独秀的重要贡献为线索，探讨他在中国早期领导人的地位和影响。
一、陈独秀的生平经历陈独秀出生于江苏宜兴一个书香门第的家庭。
早年受教于当地私塾，后考入南洋公学留学，接触到了当时新兴的思潮和政治理念。
在留学期间，他积极投身于学生社团，开始接触并研究马克思主义和社会主义思想。
回国后，他成为了中国社会主义运动的旗手之一，为新思想的传播和普及做出了重要贡献。
二、陈独秀对中国共产党的贡献陈独秀是中国共产党的创始人之一，他积极参与并推动了党的建立和发展。
在1919年的五四运动中，他发表了《痛哭中国》等一系列重要演讲和文章，引起了广泛的共鸣和关注。
他呼吁青年学生走上政治舞台，致力于国家的解放和人民的解放。
这为中国共产党的成立提供了重要的动力和舆论基础。
陈独秀还在中国共产党的早期发展中扮演着重要的角色。
他组织并领导了一系列的党组织和工会，推动了党的思想和组织的发展。
他坚信农民阶级是革命的基本力量，主张党的路线应该服务于农民和劳动者的利益，这一思想影响了党的后续发展。
他还致力于与其他政治团体合作，推动国家的统一和发展。
三、陈独秀对中国早期政治思想的影响陈独秀的思想和贡献不仅仅局限于共产党内部，他也对中国早期的政治思想产生了广泛而深刻的影响。
他提出了一系列社会主义和革命的理论，并积极传播和推广。
他批评了当时封建社会的弊端和不公，呼吁人民追求真理和自由。
他的思想影响了许多学者和知识分子，促进了中国社会的进步和变革。
陈独秀还对中国文化史产生了一定的影响。
他重视中国传统文化的研究和传承，在推动社会主义革命的同时，也倡导了文化的自由和多样性。
他提出了学术独立自主、反对封建主义束缚的主张，影响了后来的文化界和学术界。
四、陈独秀的局限和争议尽管陈独秀在中国早期的革命活动中做出了重要的贡献，但他也存在一些局限和争议。
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陈独秀共产党建党九十多年来从来没有一个可以像陈独秀一样让人如此难以窥测而其光采完全不输于他的任何一个后辈的人物，他集大任于一身的登上了革命舞台，文学舞台，政治舞台，不像有的人夹着尾巴逃离，有的人无视昔日的正义而随波逐流，他自始至终都在保持着他的硬脾气，傲风骨，就像他自己说的，白发了，他仍是一老书生。
先生在他简短的自传中说了一下自己的身世。
陈家虽然世代读书，但到他父亲这辈才算有了出息，父亲和叔叔都有了功名。
可惜的是他父亲去世的早，所能依靠的只有考取举人并已经做了大官的叔叔陈衍庶，他把幼小的陈独秀当作自己的孩子抚养，但陈独秀却一直对人宣称他是个没父亲的孩子，原因之一就是他们之间的信念不同。
叔叔对独秀很好，在公干时也会把他带在身边给以教导，独秀的国学基本功在幼时就被迫打下了基础，一面是在陈家时祖父的严厉教导和哥哥的苦心开戒，一面是叔父的悉心培育。
值得说的是陈衍庶国画技艺，书法很好，陈独秀小时就对国画和书法有了初步的接触和研究，再加上他固已有的对八股，科场的十足厌倦，急促的暴脾气再添上了一把火，这为他日后掀起批判旧文化的大运动先打了牢靠的基础，也为他自己的学者风范打下了基础。
他不是专门的书法家，却很擅长小篆和隶书，对楷书和草书也有研究；他在政治困顿时都投入了学术研究中，对文字学如痴如迷，音韵研究也有心得；他虽最先提出文学革命的口号，但旧诗做的非常优秀，他对绘画，儒，道，佛都有研究，不然不可能深知儒教弊病和国学烂柯，不可能会成为新文化运动的引路者。
陈独秀生于1879年，逝于1942年。
19世纪后半期20世纪前半期的那段动乱，屈辱，流离，波诡云谲的日子都被他赶上了。
一般而言，乱世出英豪，像众所周知的三国。
就连唐末五代也是有英雄的，即便在这个时候流氓横行。
但也有例外，比如说日本的应仁动乱时期，没有一个出色的英雄，这在他们本国人的眼里也很反常。
陈独秀和那个时期所有的知识分子一样为寻求救国而东渡日本，并且去过五次。
对中国学生来说，去日留学是最好的选择，因为路途近，文化接近，国情相同，并且维新后的日本成了各种新思潮的聚汇地。
在日本有许多已翻译的西方文明著作和优秀的学者。
在那里，陈独秀饥渴的翻阅他感兴趣的书文，他是个自学成才的天才，离开家庭后他的每次进步都是他自己学来的，他总是有着自己的想法，不喜欢按着常规做事，于是在日本很自然的他陷入了各种思潮的包围之中。
在他之后的革命生涯中，他最终选择了马克思的共产主义学说，之后又创建了中国共产党，可以说毛泽东早期在党的地位中的提升与影响离不开陈独秀的赏识，但陈独秀落难后毛泽东一句异议都没有提，这和受到陈独秀关怀的其他人的表现相差太远，对此我不想为毛做任何辩解。
学说的存在本就有合理性，只要实际情境中有这种需要，学说就不会过时，刚开始的陈独秀无法对一下子接触到的如汪洋一般的学说逐个做个分析，比较然后再选择，更要紧的是国内局势不待人，于是他把驳杂的理论都吸收了，并且倾向于无政府主义，当这种主义追不上他的步伐时他便抛弃了它，不会有别人的难舍之情。
作为思想的启蒙者，不管他的思想怎样随时代而变化，终其一生，他从西方学来的民主思想从未变过，民主是他一生都在寻求的东西，不管他扮演的是反清志士，反袁大将，共党领袖还是托派首领，而且他是以赤子之心来寻找它的。
陈独秀最早参与的大范围的社会运动是领导安徽民众反抗沙俄侵略中国，这是他第一次在自己的家乡以一个反抗者的形象出现，也第一次在安徽—一个相对闭塞的省域—吹起了一股新风，从这时起陈独秀的通缉生活就开始了—为了政治活动必须付出的代价。
这大大背离了他母亲对他的期望—希望他安稳的博个功名。
这时候年轻的陈独秀开始为人所知。
他最早写报论是在上海的《国民日日报》上，这份报刊是他和章士钊，何梅士，苏曼殊一起办的。
当时条件刻苦，几个热火朝天的年轻人挤在一间租来的狭窄房子里，工作辛苦不分昼夜，为此陈独秀衣服上还冒出了不少的虱子，但报纸因政治性被当局查封。
吸收经验，陈独秀回安徽后创办了自己的不带政治性的《安徽俗话报》，当时一些先进城市都有了自己的俗话报，白话报的创办兴起了一个热潮，知识分子希望通过办报来开启民智，拯救国民。
陈独秀在安徽俗话报上第一次对社会习惯和传统生活进行了解剖，不得不承认这是高瞻远瞩的一次创举，在旧中国各种制度飘飘欲坠之时，批判政治的大有人在，但从社会心理角度观察国势危亡原因的他是第一人，正因为这点才是由他而不是别的什么人挑起了近代中国的启蒙运动。
辛亥革命中，他又同同盟会人士合作策划安徽独立（陈独秀的朋友有不少是早期的同盟会成员，比如苏曼殊，柏文蔚，但他一生都没有加入），在反袁行动中他又是柏文蔚仰赖的顾问，袁氏的反扑扑灭了陈独秀高涨的革命激潮，他消沉了一段时间，而才子消沉时需要的是美人的陪伴。
才子爱风流这点似乎很难辩驳，试想一下文坛上有名字，有地位的人哪一个会伴着一个女人终老?只是在各种杂书里记了不少的浪漫痴情又伤痛的情事，非常美化。
比如说一个文人偶经一处村庄，在桃花环绕的村屋旁见到了一位美丽温柔的姑娘，两个人搭了一会讪，文人就害上了相思病，姑娘也暗暗的有了意中人，并且文人还因此而死，有点像梁祝的小前身，可是文人未必是才子，痴情的文人少，痴情的才子更是少。
陈独秀对他的每个女伴都是真心的，只是他不断地换了女伴。
陈独秀这时陪在他身边的是高君曼—陈独秀的小姨子，就是陈独秀原配夫人的妹妹。
陈独秀的原配是包办的，一个只知道三从四德的对他毫无吸引力的女人，而高君曼是一个接受了先进教育知性的女人。
虽然他和他小姨子是自由恋爱，但这在当时太过震动了，以至于陈衍庶将他逐出了家门，而高君曼也只能在姐姐去世时才可以放开一直以来的愧疚情感去吊唁。
以真实的爱情为基础的私奔可以体谅，但发生在这种伦理关系下的私奔是否可以呢？就算是现在，社会道德也不允许这类行为，陈独秀的勇气与叛逆实在让人佩服，但绝不能因为他风流而看轻他，因为这很偏见。
消沉中的陈独秀开始给好友章士钊办的《甲寅杂志》写文章，并由此产生了再办自己的杂志的想法，而这就是青年杂志的孕育了。
新青年刚创办时处境十分艰难，没钱（其实陈独秀的家道殷实，因为他的叔父，但他一向与陈衍庶划清界限，创业不管多么困苦都不会向家里要钱）没人，早期的杂志内容基本上都是他所写的，如果有读者来信，他会把来信与答复信一起刊上杂志，并非常开心诚挚的邀请来信者能再为杂志赐笔。
他一直是以诚挚率真的态度对人对物，他可以因意向不同，同好友大打出手，第二天双方又像没事人一样交往；他可以在当北大学长时边搔虱子便给同学讲课；他会在党的大会上拍着桌子大骂那帮不听他话的人，但没一个人敢吱声，以致有人骂他家长制作风（其实不然，他时常对他身边的人说，党内要做的很重要的事就是民主集中制，凡事不能他自己说了算，但缺憾就是当时的党组织太弱小，他实在有些孤木难支，因此他不断地在各地创办培训组织，不断地把优秀的人送到莫斯科去，党的第一代领导班子几乎都是他一手栽培起来的。
）这时候的新青年虽然在维持运行，但只是刚刚的崭露头角，实事求是的说是陈独秀一个人在背着他蹒跚的前行，《新青年》的境遇转折点是蔡元培的提携和慧眼识珠，蔡元培在被任命北大校长之后，就想先以文科为着入点对北大的官僚气进行整顿，因此文科学长的选择很慎重，在他看了《新青年》之后，这一桂冠就锁定在了陈独秀头上，并且为了邀请陈独秀，他甚至提出陈独秀可以把《新青年》从上海带到北大校园来办。
天道酬勤，陈独秀和《新青年》的到来为北大带去了新的生命，甚至于把他比作普罗米修斯的火种也并不为过。
众所周知，蔡元培的办学思想是兼容并包，除以陈独秀为中心的新派人物外，他还引进了如黄侃一类的旧派人物，旧派在校内从未停止过对新派的攻击，社会上的守旧派也因为北大新青年阵营的存在对陈独秀等妄加攻击。
在当时的文化思想领域最大的神是所谓的儒教，那敢于脱去儒教神秘衣装的人就是社会最大的焦点和靶子，正因为有新派的存在，北大有了浓烈的学术气氛，即便时常作为文人论战场；正因为新派的存在，北大可以成为全国的文化思想神地。
正是在北大的滋补下，新青年茁壮的成长了，在思想界叱咤风云。
（在陈独秀离开北大并投入政治运动之后，新青年成了共产党的机关刊物，并渐渐被其他刊物取代）五四运动是历史上最值得标榜的学生运动，可很多人不知道当时引领着这些造反运动学生思想的就是陈独秀，为此他还提出了一个很有名的口号：出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室。
这句话很快在他自己身上应验，他被捕入狱了，被关了几个月后在各界人士尤其是孙中山的压力下放了出来。
《建党伟业》里面有陈独秀的角色，但主人公不是他，而扮演他的人横看竖看只能划入小人一类角色，是个很会演反面，无能形象的人。
电影抬高了除陈独秀外的所有其他人，像李大钊，张国焘尤其是毛泽东。
毛泽东在北大当图书馆工作员时还没有接触到社会主义，照毛泽东后来自己的话说他是在陈独秀的影响下才真的接受了社会主义，所以他根本不可能会指点陈独秀！在陈独秀的一生中他从未被毛泽东指点过，而相反由于理论水平，地位上的差别毛泽东最初是被陈独秀所指点的，即便在陈独秀被开除党籍入狱，毛泽东成为党的最高决策者之后他也从未对任何人屈服过，而且以陈独秀的学识，品性他不可能会有影片中的迷茫，呆傻表情，令人气愤的是这个表情竟然还一再出现！大革命失败后陈独秀的命运一直在走下坡路，这条路上不停的有人给他泼污水。
在他活着的时候，王明可以骂他汉奸；在他死后灵柩运回故里之时没有一人前来迎接这位昔日的思想巨子；中苏建交后出于政治妥协，大革命的失败责任全由他来背；文革中为他稍稍喊冤的史学家立即受到批判；他的所有文字著作都被销毁，他的儿子，女儿无辜受责。
他的得以平反还是得益于改革开放带来的思想解放，而最大的契机就是苏联的解体，因为只有苏联解体了，莫斯科所保存的机密文档才能被公诸于世，关于陈独秀的历史研究才能有确实完整的材料，不然他的平反不知道还要迁延多少年。
第一次国共合作是在1924年的国民党一大会上一锤定音的，国共合作的发明者是马琳，马琳提出之后申请了莫斯科的同意，莫斯科此时把在中国可以合作的人定为了孙中山，作为共产党的领导人陈独秀是“奉命执行”（1922年中国共产党就加入了共产国际，成了它的在中国的支部），但不能说陈独秀对此是完全反对的。
在那时，孙中山旗帜下的国民党是中国势力最大的党派，而且相比于其他势力是最具革命性的。
由于孙中山希望以一个党派实力统一中国的宏愿，他要求共产党员要以个人身份加入国民党，必须进行党内合作，这点莫斯科同意了，就算不愿，共产党也没有伸张的地方。
但开始的国共合作，共产党员是保持着自己的独立性和组织自由的，并且在国民党内部进行活动，发展国民党左派。
就是因为共产党这种以国民党扩大自己势力的行为严重刺激了国民党中派尤其是右派，才有了西山会议国民党分共分裂组织的行为。
