(中国历史与文明)第五讲礼仪

中国五千年文明史2008-10-01 18:53中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。

礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下：一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。

“庆”就是赏赐。

古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。

古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。

从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。

就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。

一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。

古代文明礼仪
古代文明的礼仪是指在古代社会中，人们所遵循的一套行为准则和规范，用于指导人们的言行举止，以维护社会秩序和人际关系的和谐。

古代礼仪具有较为严格的规范和仪式，涉及到各个方面的生活，包括社交、婚丧嫁娶、宴饮、服饰等。

在古代社会中，礼仪被视为维系社会秩序和稳定的重要手段，也是统治者展示威望和权威的重要方式。

因此，古代礼仪通常以尊卑有序、等级分明为基础，并注重仪式的庄重和正式。

古代社交礼仪要求人们在互动中表现出尊重和谦和的态度，包括尊称与被尊称者的称谓和礼节，以及交往中遵守的规范。

例如，见面时要行礼致意，遵守正式的问候礼仪，如鞠躬、拜访等。

另外，古代社交礼仪还包括宴请礼仪，如宴席的座次安排、用餐的顺序等。

婚丧嫁娶是古代礼仪中重要的部分。

在古代，婚姻被视为家族之间的联姻，因此婚礼具有非常庄重的仪式，包括聘礼、迎亲、婚宴等环节，以及一系列的祭祀和祈福仪式。

而丧葬礼仪则包括告别仪式、丧服、祭祀等环节，以表示对逝者的尊重和追思。

古代服饰礼仪也非常重要，人们的着装和穿戴常常受到严格的规范和约束。

在不同的场合和身份下，人们要穿戴不同的服饰，以示身份和地位的区别。

古代服饰礼仪还包括头饰、鞋袜、饰品等方面的规定。

总的来说，古代文明的礼仪是一套复杂严谨的行为规范，涉及到人们的各个方面的生活。

它不仅仅是一种仪式和形式，更是一种文化的传承和表达，体现了古代社会的价值观和道德准则。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国历史文化礼仪精选范文:中国历史文化礼仪 (共2篇)西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。

它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。

野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。

元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。

一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。

宁明答：“不嗜杀人”。

又问什么是“冶国之术”。

宁明答“莫善于寡欲”。

元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。

西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。

元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。

定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。

这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。

文武官员的服式也有规定。

文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。

武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。

平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。

制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。

每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。

九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。

凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。

德明时，礼乐都照宋制。

元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实力先，战斗为事。

唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜欢。

”元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。

建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。

用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。

学成之后，出题试问。

学习精良，书写端正者，酌量授给官职。

著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的发展。

我国古代文明礼仪我国具有五千年文明历史，素有“礼仪之邦"之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富，涉及的范围十分广泛,几乎渗透于社会的各个方面。

孔子说“不学礼,无以立”，“礼之用，和为贵”。

他教育他的弟子们做到“非礼勿视"、“非礼勿听”、“非礼勿言”、“非礼勿动”。

古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度。

后经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了，形成了“五礼"。

这“五礼"指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。

“五礼”的内容：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼.民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。

实际上礼仪可分为政治与生活两大部分。

一、古代政治礼仪政治礼仪包括祭天、祭地、祭宗庙、祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。

1.祭天始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。

古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。

所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。

周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束。

2。

祭地夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。

汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神.最早祭地是以血祭祀。

汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。

祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

3.封禅，封为“祭天"（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地"（多指在泰山下的小丘除地祭地）；古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天。

秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典.封禅活动实质上是强调君权神授的手段。

中国传统礼仪文化中的文化内涵中国传统礼仪文化源远流长，具有丰富的文化内涵，体现了中国人民的智慧和思想精华。

礼仪文化是中国传统文化的瑰宝，蕴含着深厚的历史底蕴和精神内涵，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观具有重要意义。

一、尊重和谦逊中国传统礼仪文化中最重要的一点就是尊重。

无论是在日常生活中还是在重要场合，中国人都非常重视对他人的尊重。

尊重长辈、尊重师长、尊重朋友、尊重他人的劳动成果，这是中国人一贯的礼仪之道。

而谦逊也是中国传统礼仪文化中的一个核心价值观。

中国人谐和谦逊的个性，一直是中国传统文化的重要组成部分。

二、重视传统和历史中国传统礼仪文化中强调尊重传统和历史，通过仪式、礼仪的传承和举行等方式将传统文化代代相传。

尊重历史也是中国人敬畏自己的历史，传承文化，秉承传统的重要体现。

三、审美追求中国传统礼仪文化中弘扬了一种审美追求，这种审美追求是在超脱之中最能体现出中国人对完美文化的诉求。

在礼仪文化中，中国人对于仪式、礼仪、服饰等具有独特的审美取向，这种审美取向也在现代的中国文化中得到了充分的体现。

四、自我修养中国传统礼仪文化中强调自我修养，对于每一个人而言，自我修养都是一个极为重要的品质。

在中国传统礼仪文化中，男子要养成文雅的气质，女子要具备良好的品德和修养。

自我修养的培养和提升是每个中国人应该具备的品质。

五、文明礼貌中国人向来重视礼貌，尊敬长辈，懂得谦逊，顾及他人感受，在中国传统礼仪文化中文明礼貌也是其中的重要组成部分。

中国人历来重视人与人之间的和睦相处，礼节是中华民族的优秀传统。

六、以人为本中国传统礼仪文化中以人为本，注重人文关怀，强调人情、人德，在处理与人方面的事务时，要体贴入微，讲究情分。

人情、人情味、人情债都是中国传统礼仪文化中的非常重要的一个组成部分。

以人为本也是中华文化的核心理念。

七、和谐共处中国传统礼仪文化中体现的最重要的一点就是和谐共处。

人与人之间要和谐相处，处理好人际关系，注重和睦相处，协调共生。