领导干部从政道德启示录

修得立身恪守从政道德——“一书一片”学习心得古人云：“为政以德,譬如北辰。

居其所而众星拱之。

”自古以来，政德隆，民德昌；政德毁，民德降。

可见，政德建设始终与国家兴衰、政权安危紧密相连，与民风淳正、社会和谐休戚相关的。

近日，公司系统开展“一书一片”廉洁从业学习教育活动，通过对《领导干部从政道德启示录》的阅读和《失德之害——领导干部从政道德警示录》观看，让我对新时期党对领导干部从政道德的要求有了更加深刻的理解和认识，受益匪浅。

一、坚定理想信念，夯实从政道德之根基恪守从政道德，明德是前提。

不断加强学习和教育，是领导干部官德建设的认知前提和条件，确立正确的世界观、人生观和价值观，明白当官是为什么，在岗应干什么，身后要留什么，更好地分辨是非、美丑、荣辱，成为高尚的、纯粹的、有道德的人。

恪守从政道德，立德是根本。

《领导干部从政道德启示录》中说：领导干部为政以德，首要的是必须以更加坚定的信念、更加顽强的努力，毫不动摇坚持、与时俱进地发展中国特色社会主义。

党员领导干部的灵魂和主心骨，就是对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义事业的坚强信心。

恪守从政道德，守德是关键。

牢记全心全意为人民服务的宗旨，是守卫官德的关键所在。

作为领导干部，我们要始终牢记和实践党的根本宗旨，做到职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求、绩为民创，坚决守住从政之道的道德根基。

二、锤炼高尚人格，提升从政道德之修养一要勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

世间万事的产生、发展、变化，都有一个由小到大、由量变到质变的过程。

党员领导干部一定要“去小恶以保本真，积小善以成大德”，坚守自己的精神家园，慎独慎微，慎始慎终。

二要见贤思齐，见不贤而自省。

古人讲“吾日三省吾身”，不断地唤醒内心的道德良知，不断地反思自己、解剖自己、拷问自己、完善自己，这是锤炼官德的有效途径。

作为一名党员领导干部，要时刻提醒自己，所言所行是否符合共产党员的标准，是否符合领导干部的身份。

筑牢廉政教育基石，守住第一道防线----学《领导干部从政道德启示录》心得体会廉政教育是基础工作，是反腐倡廉的第一道防线。

如何运用好廉政教育这件利器，把教育转化为受教育者的能动表现呢？领导干部应该怎样加强自身学习，提升思想境界，牢固树立为人民服务理想，宏扬反腐倡廉先进文化呢？通过《领导干部从政道德启示录》的学习，我认为主要做好四点。

一、多一点传统文化熏陶，提升自身修养，筑牢廉政之基。

《道德经》有这样一段论述。

“道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不遵道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

”万物相生相克，相辅相成，而不能“独存”的道理就这样解释清楚了。

原来，古时把道理解释为自然变化规律，德是指人们认识掌握和运用规律的能力。

马克思主义哲学思想辩证唯物主义认为如何获得真理，实践和劳动是个必要条件。

而具备了必要条件，还必须满足人们认识—--实践----再认识，这个真理否定之否定的规律，人们才可以获得真理。

真理与谬误往往只差一步。

马克思主义辩证唯物主义把获得真理，归根于反复实践获得的。

而传统文化认为是“道”生之；这是否截然相反呢？原来古代人们把道作为行政手段来解释，而非自然变化的规律。

而德是作为教育手段来解释的。

任何社会的发展和稳定都需要道德来维系。

孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；德之以德，齐之以礼，有耻且格。

”意思是，以政令来教导，以刑法来管束，百姓会因求免于刑法而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。

英国18世纪小说家菲尔丁曾经说过：即使在一个法纪最松弛的国家里，一个有良心的人也不会胡作非为的，他会在内心替自己订立出立法者所忘记订立的法律。

德国哲学家康德也讲过：有两样东西，我们愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实心灵，这就是我们头顶的星空和心中的道德法则。

中华民族历来有着崇德向善的悠久传统，对高尚道德的强烈呼唤始终伴随着社会前进的脚步。

( 心得体会)单位：____________________ 姓名：____________________ 日期：____________________编号：YB-BH-023737启示录心得体会Enlightenment experience启示录心得体会在今年街道党工委组织开展的这次“大学习”活动中，我结合学习中共中央纪委、中组部、中宣部编印的《领导干部廉政从政教育读本》、《领导干部从政道德启示录》等警示教育材料，可谓受益非浅。

我深深地感到作为一名党员干部，要真正成为人民的好公仆，关键要解决好以下三大问题。

首先，要解决好如何读的问题如何读，就是要选择好学习方式。

周总理1943年写的一篇文章《我的修养要则》，这篇文章很短，只有七句话，第一句话这样写的：“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多”。

这一段话给人很多启发。

读书是提高能力的一项基本功，是适应社会发展不落伍的滋补品。

选好一本书，如同选对一位良师益友。

因此，在挑选书籍时，要突出思想性，多看一些红色经典书，有利于筑牢拒腐防变思想根基，通过书籍中丰富的内容，多样的题材，使自己涉猎更多的知识，增强知识的储备，从而达到“腹有诗书气自华”的境界。

其次，要解决好如何思的问题如何思，就是要学会反复思考。

古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

书读的再多，如果不进行思考，也是毫无收获，只有在读中深入进去，如蚕食桑叶一般，多多的吃，细细的嚼，静静消化，化为自己的东西，才能吐出闪亮的丝，只有在读的过程中，仔细分辨，提出问题，多多思考，才能把别人的精华化为自己的血液，成为助己成长的营养，催己奋斗的动力。

作为社区党员干部理应经常思考，读书为什么?工作为什么?将来做什么?的问题，而不是一天到晚想着立志做大官的事。

平时要多多对照先进人物，找一下自身差距、也可以对名人名言和格言警句的进行思考，感悟出自己为民服务之道，只有这样，读书思廉才能发挥“随风潜入夜，润物细无声”的功效。

律己廉为首，立世德在先-读《领导干部从政道德启示录》有感近日，本人认真阅读了《领导干部从政道德启示录》一书，这本书对领导干部为政、立身、用权、谋事、言行、创业、清廉、修身、齐家等道德范畴的相关要求进行了深入剖析和全面解读。

读完这本书，我掩卷沉思，脑海中不断浮现出书中一字字、一句句对从政道德精辟入理、刻骨铭心的阐述，这些深刻的道理荡涤了我的心灵，使我对日后如何做人做事有了更加深刻的认识和理解。

一曰为官惟廉。

《晏子春秋·内篇杂下》里说，“廉者，政之本也。

”意思是:廉洁，是为政的根本。

“廉”是为官的品德。

英国翻译家诺思说：“读书很多而行动很少的人，就像是一口钟，它发出的鸣响，召唤别人，自己却从来不走进教堂。

”思廉只是敲响了心中那口大钟，践廉才是走进了廉政的“教堂”，摒弃了贪欲杂念，完成灵魂的净化。

读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉在行动上做到廉洁更是难上加难。

1980年，叶剑英回到阔别多年的故乡——广东省梅县。

刚到广州，他就定下规矩，并叫人传达下去：一、不要惊动大家，不搞迎来送往；二、不准宴会请客，只吃三菜一汤；三、不准送礼馈赠。

叶帅与好友同坐一席，边吃边谈，亲密无间，他的随行人员，吃的都是从地委招待所自带的干粮。

家乡的人民不仅目睹了元帅的英姿，更领略了老一辈无产阶级革命家艰苦朴素的风采。

他们身体力行艰苦奋斗的优良作风，清正廉洁，与人民群众同甘共苦，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。

“物必自腐而后虫生”，从历年腐败者违法犯罪的轨迹中，不难看出，他们的不义之财来自权力的“魔棒”，他们用权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱、权色交易之戏。

他们无视党纪国法，目无组织纪律，不顾广大员工利益，弄虚作假，独断专行，横行霸道，腐化堕落，不仅严重败坏了党风政风，还影响了公司的企业形象。

在物欲横流的当今社会，人们无利而不往，我们更要清醒的认识到身上担负的职责，深刻领会作为一名党员在廉政建设中的深谋远虑，全面增强对拒腐防变的认识，提高自身的免疫力，树立牢固正确的人生观、价值观、世界观、权利关，时刻清醒的认识到工作中的权责一致，使廉洁奉公成为心中的一股浩然正气，从而创造出经得起任何考验的工作实绩。

廉洁的力量廉洁是一种前进的力量——读《启示录》、看《警示录》有感廉洁是一种前进的力量——读《启示录》、看《警示录》有感近日来，公司纪委组织了“一片一录”专项教育，通过阅读《启示录》、观看《警示录》，我深刻体会到了廉洁是一种前进的力量，是从政之德，立身之道。

《领导干部从政道德启示录》一书通过深刻论“道”、清晰说“法”、具体阐“术”三个方面揭示什么是道德，教导领导干部明辨善与恶、对与错，追求真、善、美，并且还分了立身、谋事等八个方面，启示领导干部坚持求真务实的作风，正确运用人民赋予的权力，创造经得起检验的实绩。

教育领导干部保持清正廉洁的气节，培养高尚的情操，树立正确的亲情观，从而起到净化心灵、陶冶情操、筑牢防线的作用。

《警示录》通过道德模范和道德缺失的领导干部两种截然相反的典型案例，以及罪犯现身说法，使我们深切感受到腐败行为带来的灾难和付出的代价，更让我体会到廉洁的力量。

结合日常的党课学习和实际工作，我深刻的体会到作为一名国企干部要想坚守从业道德，永葆党的纯洁性，就要努力加强学习，提高党性修养，筑牢抵御防腐拒变的思想防线，做到常修“七慎”之德。

一要慎始，谨防第一次。

人生贵在善始，没有好的开始，很难会有好的终结。

特别在面对招投标，工程采购等重大事时，“第一次”这一关把不住，第一道防线被冲破了，“一而再，再而三”，就会坠入腐败的深渊。

二要慎微，谨防积小成大。

我们有的党员干部认为，自己辛辛苦苦干工作，吃喝玩乐一点是人之常情。

然而“千里之堤溃于蚁穴”，接受厂家的吃请，接受投标人的馈赠没什么大不了这种心理，使我们一步步的沦陷，最后陷进腐败的泥淖不能自拔。

三要慎好，谨防不良嗜好。

如果领导干部对自己的爱好不善节制，就会被别人投其所好。

四要慎欲，谨防欲壑难填。

做到“非理之财莫取，非理之事莫为”。

五要慎权，谨防权力滥用。

在工作中要正确运用权力，不专权擅权，在“三重一大”，任用干部等事情上要慎之又慎。

六要慎独，谨防自我放纵。

从传统官德中汲取为官从政智慧传统官德是历代古代文人士大夫对为官从政智慧的总结与归宿。

它蕴含了儒家、道家、佛家等多种思想，并融合了中国传统的伦理道德观念。

虽然时代在不断变迁，但其中的智慧与道理却仍然具有指导意义。

以下是我从传统官德中汲取的为官从政智慧。

传统官德强调“德治”。

为官从政的关键在于修身齐家治国平天下，而修身则是为官从政的基础。

只有心存善念，身体力行，做到身心合一，才能够真正做到以德治国，以德化民。

修身的过程需要不断地提高自己的道德修养，学习各种知识，提升自身素质。

为官从政还需要守正出新，以德为基础，善于创新，适应时代的发展和变革。

传统官德强调“行持”。

为官从政必须具备正确的行为方式与做事态度。

一个官员如果没有正直的品行和自律的作风，就很难获得人民的信任与支持。

在处理公务的过程中，必须秉持公正、廉洁、实干等原则，严守纪律与法律，做到公平公正。

还要勤奋工作，勇于担当，努力为民众解决实际问题，推动社会进步。

传统官德强调“忠诚”。

为官从政的首要义务是对国家和人民忠诚。

官员要把国家和人民的利益放在首位，牢记自己的职责使命，竭尽全力为国家和人民做出贡献。

还要坚守原则和底线，保持对正义的敬畏和信念，不受利益和权力的诱惑，始终保持官德的高尚品质。

第四，传统官德强调“内外兼修”。

为官从政不仅要有深厚的学问和丰富的阅历，还要有开放的心态和广阔的胸怀。

官员应该不断学习新知识，拓宽自己的视野，增强才干能力，提高工作素质。

也要重视与人民群众的交流与沟通，了解他们的意见与需求，以便更好地为他们服务。

第五，传统官德强调“以德而治”。

传统官德要求官员具备高尚的品行和道德修养，善于用道德感化和约束自己，以德服众，以德化民。

官员应当以身作则，做到言行一致，严守法律和纪律，做到不虚假不腐败，真诚为人民办事，取信于人民。

传统官德中的这些智慧为我们提供了丰富的官德之道和为官从政的指南。

它们不仅对于古代的士人有着重要的指导意义，对于今天的官员们同样具有启示作用。

领导干部为政之德
领导干部为政之德，指的是领导干部在行使权力、管理事务的过程中应秉持高尚的道德品质和正确的政治道德标准。

具体体现为以下几个方面：
1. 忠诚忧国：领导干部应忠诚于党和人民，对国家和人民的利益始终放在首位，始终以人民为中心，始终站在党和人民的立场上考虑问题。

2. 严肃廉洁：领导干部应自觉遵守党纪国法，严格要求自己，廉洁奉公，不谋私利，不以权谋私，不搞权钱交易，不腐败作恶，坚决抵制各种形式的腐败行为。

3. 勤政为民：领导干部应心系群众，真心实意为人民群众谋利益，关心民生问题，倾力解决实际困难，为人民群众提供优质服务。

4. 公正平等：领导干部应秉持公正、公平、公开原则，严禁任人唯亲，不搞任人唯利，坚决防止一切特权现象和不公正行为，确保权力在阳光下运行。

5. 诚实守信：领导干部应始终讲信修信，言行一致，恪守承诺，不轻易改变初衷，坚守道义，做到言出必行，行动诚实可靠。

领导干部为政之德是干部队伍建设和党风廉政建设的重要内容，也是一项基本要求。

只有始终坚守道德底线，做到严格自律，
才能赢得人民群众的信任和拥护，建设良好的政治生态，推动社会主义事业持续健康发展。

领导干部政治品质和道德品行的教育问题，不是无关痛痒的小问题，也不是可管可不管的细节问题，而是关系着领导干部抱有怎样的理想信念，秉持怎样的根本宗旨，选择怎样的方向道路的根本性、原则性的大问题，它直接关乎党和政府的形象，关乎党和国家各项事业的兴衰成败。

“德者，国家之基也。

”医有医德、师有师德、艺有艺德，行业有行业道德、社会有社会公德，当官也应有官德。

官德、政德是做人和报国的必备素质，官德乃官之魂也。

加强国有企业领导干部的思想道德即“官德”建设，不仅是社会主义精神文明建设的重要内容，而且直接关系到整个党风，关系到国有企业的生死存亡。

因此，加强领导干部从政道德教育不仅十分重要，而且很有必要坚持不懈地增强党性锻炼，永葆共产党人的清廉形象，慎权节欲，执政为民，掌权为民，用权为民。

一、当前国有企业领导干部政治品质和道德品行教育方面存在的问题和原因1.认识不清。

在调研中发现，对领导干部政治品质和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏认识，普遍地存在四种思想误区：一是“模糊论”，即认为领导干部政治品质和道德品行教育是软任务、软指标，不必那么认真，只要领导干部不违法违纪，就根本不在乎领导干部的政治品质和道德品行教育问题;二是“淡化论”，即认为现在考察干部主要看实绩，谁的成绩多、政绩大，可以一美遮百丑，至于政治品质和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐渐淡化;三是“过时论”，认为现在以经济建设为中心，特别是对国有企业来说，考察干部主要是看其发展经济的本事和能耐，只要完成上级下达的经济指标，对领导干部政治品质和道德品行教育的做法，早就过时了;四是“代替论”，即主张以实绩考核代替领导干部政治品质和道德品行考察，以能否取得经济效益代替思想道德情况分析，更有甚者，把干部的政治品质和道德品行教育视为过去“左”的做法。

2.摆位不正。

忘记了“我是谁”，由人民公仆错位为社会主人。

有的官气十足，习惯做“父母官”;有的以“主人”自居，长官意识浓厚，乐于被称老板、当老大。

从政者所体现的道德原则和道德品质从政者所体现的道德原则和道德品质，是衡量一个国家领导人的重要标准。

一个好的从政者，不仅要有高超的政治智慧，还要有高尚的道德品质。

什么样的道德品质才能让一个从政者成为人民信赖的好领导呢？一个好的从政者要有坚定的信仰。

信仰是一个人的精神支柱，是一个人前进道路上的指引灯。

一个有信仰的从政者，会始终坚守自己的信念，为人民的利益而努力奋斗。

正如古人所说：“忠诚于信仰，方能忠诚于国家。

”这样的从政者，会让人民感受到他们的真诚和坚定，从而赢得人民的信任和支持。

一个好的从政者要有强烈的责任心。

责任心是一个人对自己行为的负责任态度，是一个人在面对困难和挑战时勇往直前的动力。

一个有责任心的从政者，会时刻关注民生，关心人民的需求，为人民谋福祉。

正如我们常说的：“为民务实，为民担当。

”这样的从政者，会让人民感受到他们的担当和作为，从而赢得人民的尊敬和敬仰。

一个好的从政者要有高尚的品德。

品德是一个人的道德品质和精神风貌的综合体现，是一个人在社会中立足之本。

一个有高尚品德的从政者，会严于律己，以身作则，为人民树立良好的榜样。

正如我们常说的：“为官一任，造福一方。

”这样的从政者，会让人民感受到他们的正直和善良，从而赢得人民的爱戴和拥戴。

一个好的从政者要有卓越的能力。

能力是一个人在工作中解决问题、推动发展的关键因素，是一个人在竞争中脱颖而出的优势所在。

一个有卓越能力的从政者，会善于学习，勇于创新，为国家的发展贡献自己的智慧和力量。

正如我们常说的：“才子佳人，国之栋梁。

”这样的从政者，会让人民感受到他们的能力和才干，从而赢得人民的赞誉和尊重。

一个好的从政者要具备坚定的信仰、强烈的责任心、高尚的品德和卓越的能力。

这样的从政者，才能真正成为人民信赖的好领导。

让我们一起期待这样的从政者出现，为我们的国家和民族带来更加美好的未来！。

为官从政要讲政德
政德是从政者应具备的一种道德规范和行为准则，是为官从政者在履行职责过程中应遵循的行为规范和要求。

对于一个优秀的官员来说，不仅要有政绩，更要有高尚的品德和良好的道德修养。

官员要具备诚信正直的政德。

诚信是一个官员最重要的品质之一，官员要言行一致，言而有信，信守承诺。

只有这样，才能树立良好的形象，赢得民众的信任。

官员还要有正确的价值观和有效的道德选择，不能违背个人的良心和道义去从事犯法犯规的事情，要在政治、经济、文化等各个方面做出正确的选择，不能陷入个人私利和狭隘主义之中。

官员要有勤勉尽责的政德。

勤勉尽责是为官从政者的基本要求，官员应该尽职尽责地履行自己的职责，时刻为人民群众着想，为人民的利益尽力做到最好。

官员要以高度的责任感和事业心投入到工作中，不怕辛苦，不怕困难，不推诿责任，不敷衍塞责，不懒于工作。

只有勤勤恳恳地工作，才能获得人民的认可和赞许。

官员要有谦虚谨慎的政德。

谦虚是一种优秀公务员所必须具备的品质，官员要保持良好的人际关系，与人为善，互相尊重，遵守纪律，不骄不躁。

官员不应过度追求名利，而应以人民的利益为重，不把权力当作一种特权，要学会谦逊，虚心接受批评和指导，不骄不躁，以平和的心态对待工作和人际关系。

一个有政德的官员必须具备廉洁奉公、诚信正直、勤勉尽责、谦虚谨慎等品质。

政德对于一个官员来说至关重要，它不仅是履行职责的基本要求，更是官员与民众之间建立信任和沟通的重要纽带。

只有官员具备了高尚的道德情操和良好的行为规范，才能更好地为人民服务，为社会稳定和发展作出积极的贡献。