语文高一安徽省屯溪一中2013至2014学年高一上学期期中考试语文

安徽省屯溪区高一上期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共7分)1. （2分）下列各句中划线成语使用正确的一项是（）A . 平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。

B . 文章生动地描写了麻雀的外形、神态和动作，倾注了强烈的爱憎情感，读来楚楚动人。

C . 我相信，一方水土养育出一方的钟灵毓秀。

D . 从你出生就在影响你，与生俱来、无所不在，潜移默化。

2. （2分） (2019高二上·慈溪期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致。

因此有不少网友呼吁，将十月定位国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。

B . 莎士比亚写戏讲求反映“自然”或真实，关注当时有关民族和个人的重大问题，较多地考虑观众的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之类的划分。

C . 生物信息的序列化，是生命科学进入21世纪的划时代的里程碑，也是生命科学成熟的一个阶段。

D . 2018 宁波旅游节日前开幕，主办方推出的新颖、独特的系列活动，受到本地市民和四方游客所热捧。

3. （2分） (2015高二上·中山期中) 依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我国是生产消费大国，，，，，，。

这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。

①强化执法措施，严惩违法犯罪分子②食品安全涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁③创新食品安全监管机制④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管⑥因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患A . ②⑥①③④⑤B . ②⑤⑥①④③C . ⑤②⑥③①④D . ⑤⑥②④③①4. （1分） 2011年8月，毕飞宇的长篇小说________获第八届茅盾文学奖。

屯溪一中2019-2020学年第一学期期中考试高一语文试题（考试时间：150分钟满分：l00分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

“《道德经》里的“道”究竟是什么？我觉得其实是一个“源代码”，按老子的理解，应该就是指“天地”，指“时空”，知名学者余世存日前在解读自己的作品《老子传》时作出上述表示。

作为中国历史上最伟大的名著之一，《道德经》对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

然而对于这部经典的解读一直以来却颇多分歧，任继愈先生认为，《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，但也有很多人认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。

有人说“半部论语治天下”，也有人说，四分之一部《道德经》就可以治天下。

老子所著的《道德经》究竟是写给弱者的“心灵鸡汤”，还是治国、修身的天之大道？正统的老子的传记，就是司马迁寥寥一些字，很少。

司马迁也没有拿出来单独作传，把他写得神龙不见首尾。

要拼凑这样一位历史人物，只能在有限的史料里找一些我们觉得可信的东西。

余世存的《老子传》，用老子的生平，立体地阐述了《道德经》，以第一、第三人称混合形式叙述老子的人生心路，还原历史，将老子的一生串成一个完整的人生历程。

关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者交待得合理而平常，通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生等，探寻了《道德经》思想的源起。

《老子传》中力求以现代人的角度去理解老子，希望以它来拉近现代读者与这位历史人物的距离，更帮助读者消除与《道德经》这样的经典作品之间的时差。

他认为不是老子故意要给后人一个迷魂罩，就像我们今天在网络社交平台上一样，也会想一些名字来表达自己对人生的态度，这种虚构其实包含了我们对人生、对社会一些很真实的看法。

从老子的故事中，可以看得出他对人世的一种观念，甚至可以看出他对现实社会的态度确实不如孔子那么积极。

安徽省屯溪一中第一学期期中考试高一语文试题第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（每小题3分，共18分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）A．遒．劲（qiú）倾圮．（pǐ）漫溯．（shuò）百舸．争流（gě）B．吮．吸（shǔn）佝．偻（gōu）慰藉．（jí）桀骜．不顺（ào）C．栖．息（qī）隽．永（juàn）浸渍．（zì）敛声屏．气(bǐng)D．熨．帖（yù）荫．庇（yīn）纤．细（xiān）忸．怩不安（niǔ）2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．谩骂愁怅殒身不恤毛骨悚然B．寒暄景仰梦寐以求徇私舞弊C．沧桑菲薄要言不繁黯然失色D．缉毒发愤起承转和倚老卖老３．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A．《左传》又称《春秋左氏传》，是我国第一部纪传体史书，《国语》是我国最早的一部国别体史书。

B．徐志摩是新月诗派的代表诗人，《再别康桥》是他最有名的代表作。

C．巴金先生的主要作品有：长篇小说《灭亡》，“爱情三部曲”—《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”—《家》《春》《秋》。

D．《雨巷》的作者戴望舒，是现代派象征主义诗人，叶圣陶称其创作的《雨巷》“替新诗的音节开了一个新纪元”，戴望舒也因此诗获得“雨巷诗人”的称号。

４．下列句子中，加点成语使用正确的一项是（）A．英勇而机智的荆轲，筹划了一个有始有终．．．．的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。

B．美国博物馆的收费可谓各尽所能．．．．：有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。

C．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑．或飘逸．将汉字之美表现得淋漓尽致．．．．。

D．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都涣然冰释．．．．。

５．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．从云龙山北望，不远处有一个高耸的土丘，那便是被项羽尊称为亚父的范增墓。

2014届高三化学复习精品测试卷（四、碳族无机非金属材料）高三班姓名序号1．二氧化硅的化学性质很不活泼，但在一定条件下也能与一些物质发生反应，下列物质中不与二氧化硅反应的是A．纯碱 B．浓硝酸 C．烧碱溶液 D．氢氟酸2．硅在无机非金属材料中一直扮演着重要角色，被誉为无机非金属材料的主角。

下列物品用到硅单质的是A．玻璃制品B．石英钟表C．计算机芯片D．光导纤维3．下列关于硅及硅的化合物的叙述不．正确的是①硅的晶体结构和金刚石相似，熔点高、硬度大②硅是地壳中含量最多的非金属元素③晶体硅是良好的半导体材料④SiO2是制造光导纤维的重要原料⑤SiO2的摩尔质量是60 ⑥SiO2是酸性氧化物，不溶于任何酸A．①⑤⑥B．②③⑤C．③⑤⑥D．②⑤⑥4．陶瓷表面有一层绚丽多彩的彩釉，加工方法是在普通釉料中加入一些金属元素，控制烧制时空气的用量（即O2的用量），使其得到不同的颜色。

若空气不足，铁、铜、锰元素形成的化合物呈现的颜色分别是A．红或黄、蓝、紫褐B．蓝或绿、红、黑褐C．蓝或绿、蓝、黑褐D．红或黄、红、紫褐5．为了验证碳酸氢钠固体中是否含有碳酸钠,下列实验及判断中正确的是A．加热，观察是否有气体放出 B．溶于水后加石灰水，看有无沉淀C．溶于水后加氯化钡溶液，看有无沉淀 D．加热后称量，看质量是否变化6．下列物质中，不含有硅酸盐的是A．水玻璃B．硅芯片C．黏土D．普通水泥7．下列现象或事实可用同一原理解释的是A．浓硫酸和浓盐酸长期暴露在空气中浓度降低B．氯水和活性炭使红墨水褪色C．漂白粉和水玻璃长期暴露在空气中变质D．二氧化硫气体能使溴水、碘水褪色8．下列物质的保存方法正确的是A．氢氟酸保存在用塑料塞的玻璃瓶中 B．氢氧化钠溶液盛放在用玻璃塞的玻璃瓶中C．氯水贮存于棕色玻璃瓶中 D．硅酸钠密封保存玻璃塞的玻璃瓶中9．“碳捕捉技术”是指通过一定的方法将工业生产中产生的CO2分离出来并加以利用。

如可利用NaOH溶液来“捕捉”CO2，其基本过程如下图所示（部分条件及物质未标出）。

安徽省屯溪一中第一学期期中考试高一语文试题第Ⅰ卷（选择题 共36分）一、（每小题3分，共18分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）A ．遒．劲（qi ú） 倾圮．（p ǐ） 漫溯．（shu ò）百舸．争流（g ě）B ．吮．吸（sh ǔn ） 佝．偻（g ōu ） 慰藉．（j í） 桀骜．不顺（ào ）C ．栖．息（q ī） 隽．永（ju àn ） 浸渍．（z ì） 敛声屏．气(b ǐng)D ．熨．帖（y ù） 荫．庇（y īn ） 纤．细（xi ān ）忸．怩不安（ni ǔ） 2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ）A ．谩骂 愁怅 殒身不恤 毛骨悚然B ．寒暄 景仰 梦寐以求 徇私舞弊C ．沧桑 菲薄 要言不繁 黯然失色D ．缉毒 发愤 起承转和 倚老卖老３．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A ．《左传》又称《春秋左氏传》，是我国第一部纪传体史书，《国语》是我国最早的一部国别体史书。

B ．徐志摩是新月诗派的代表诗人，《再别康桥》是他最有名的代表作。

C ．巴金先生的主要作品有：长篇小说《灭亡》，“爱情三部曲”—《雾》《雨》《电》和“激流三部曲”—《家》《春》《秋》。

D ．《雨巷》的作者戴望舒，是现代派象征主义诗人，叶圣陶称其创作的《雨巷》“替新诗的音节开了一个新纪元”，戴望舒也因此诗获得“雨巷诗人”的称号。

４．下列句子中，加点成语使用正确的一项是（ ）A ．英勇而机智的荆轲，筹划了一个有始有终．．．．的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩，就必须砍下樊於期的头颅，作为晋见时奉献的礼品。

B ．美国博物馆的收费可谓各尽所能．．．．：有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。

C ．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑．或飘逸．将汉字之美表现得淋漓尽致．．．．。

一、阅读下面的文字，完成1－3题。

（9分） 长期以来，我们一直说“春秋”是由鲁国国史《春秋》而得名。

徐连城在《文史哲》第三期著文提出不同看法，认为“春秋”作为时代称谓，是由战国时人命名的，确立于西汉。

春秋以前是以族名、国都名、王朝名三者合一来命名时代的，战国人继续使用前人关于夏、商、周三代的名称，但其历史年代学的观点略有变化，在命名新的历史时代时有了自己的特点。

一方面，自周王室东迁后，诸侯国林立，大国争霸的战争不休，周王室已无力控制诸侯，相反却常有求于大国。

显然，仍以族、地、王朝三名合一的年代学命名已失去意义。

另一方面，战国是个思想活跃、百家争鸣的时代，战国人发展了春秋时已有的“天命靡常”的观点，命名当世为“战国”；又根据西周以后诸侯国林立，各国国史均名曰《春秋》，称这段历史时期为“春秋”。

两汉时，人们继承了战国时人对春秋时代的称谓。

至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法，徐文商榷说：鲁史《春秋》被拔高到经典的地位，是汉以后儒家作为官学后的事，战国时人未必肯把它奉为经典；鲁国当时并非大国，地位衰微；再者，在秦始皇焚书以前，众多的《春秋》还会大量保存的，否则墨子何以会说“吾见百国《春秋》”？可见，战国人是不会以鲁《春秋》来命名这一时代的。

1、对文中画横线的句子理解正确的一项是( ) A．在秦始皇焚书以后，众多的《春秋》已被焚毁，不可能大量保存，所以墨子不可能见到百国《春秋》。

B．墨子见过的百国《春秋》，几乎全被秦始皇烧毁了，只剩下鲁国《春秋》，因此当时各国国史均以“春秋”命名。

C．墨子说他见过百国《春秋》，说明当时各国国史均以“春秋”命名，而绝大多数均已被秦始皇烧毁。

D．在秦始皇焚书以前，保存了大量的鲁国《春秋》。

如果不烧这些书，墨子见到的《春秋》会有百部以上。

2、徐文认为“春秋”不是由鲁国国史《春秋》而得名的，不能作为这一观点的依据的一项是( ) A．鲁史《春秋》当时并未被奉为经典。

安徽省屯溪一中高三第三次教学质量检测语文第I卷（共45分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1—3题微时代的阅读①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。

但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。

②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。

“锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。

难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。

因此那个时代不妨称之为“沉思默想的时代”。

印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。

③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。

中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。

20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。

④沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。

即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。

阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。

观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。

人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。

这就是著名的“媒介即信息”的观点。

因此，我们不要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。

⑤今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。

我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的小媒介（应用软件，APP）。

全品高考网邮箱：jiaoxue@全品高考网 屯溪一中2013——2014学年高三语文月考测试卷1． 本试卷分第1卷（选择题）和第II 卷两部分。

共150分，考试时间150分钟。

2． 选择题填在答题卡上，主观题写在答题卷对应题号位置。

第Ⅰ卷 阅读题(66分) 一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

知识分子与文化先觉①文化自觉是清醒地认识到文化与文明的意义和必不可少。

然而，对于知识界来说，只有自觉还不够，还要有先觉，即文化的先觉。

②知识分子的性质之一就是前瞻性和先觉性。

在全社会的文化自觉中，最先自觉的应是知识分子。

文化先觉是知识分子的事。

③文化先觉是指知识分子要自觉地站在时代的前沿，关切整个文化的现状、问题与走向，敏锐地觉察到社会进程中崭露出来的富于积极和进步意义的文化潮头，或是负面的倾向。

当然，不只是发现它、提出它、判定它，还要推动它或纠正它，一句话——承担它，主动而积极地去引领文化的走向。

④文化先觉首先来自知识分子的文化责任。

一个时代如果没有一批富于文化良心、淡薄功利的知识分子，没有他们的瞠目明察、苦苦思辨与敢于作为，这个时代的文化就会陷入混沌与迷茫。

就像“五四”时期那一批优秀的知识分子，给那个困扰纠结的时代注入了进步与光明的力量。

⑤从社会整体看，知识分子是个体。

但是个体不一定是孤单和弱势的。

当个体真诚地投入时代的大潮中，其判断与作为切中了现实，就一定会得到愈来愈广泛的认同，成为共识，获得支持，不再孤单。

只有成为文化进步的推动者，才会感受到自己的价值与力量。

因此说，知识分子要首先成为这种先觉的思想的实践者，在实践中修正自己、判定自己和验证自己，而不是坐而论道，指点江山，与现实风马牛不相及。

任何有价值的思想都是大地里开出的花，而真正美丽的花除去美丽，还要结成种子，回落在大地里，开放出更加绚烂的花来。

⑥文化先觉不是一种觉察，而是一种思想。

它由广泛的形而下的文化观察与体验中，发现时代的新走向新问题，通过形而上的思辨产生一种具有思想意义的新认识。

屯溪一中2013-2014学年高一年级上学期期中考试语文试卷一、阅读下面的文字，完成1—3题。

(6分，每小题2分)徽州文化徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。

同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。

“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。

崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。

徽州文化底蕴深厚，传统悠久。

新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。

儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。

其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。

家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。

中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。

“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。

”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。

徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。

这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。

徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。

屯溪一中2014——2015学年高一第一学期语文期中测试卷1、本试卷分第1卷和第II卷两部分。

共150分，考试时间150分钟。

2、选择题正确涂在答题卡上，主观题工整写在答题卡对应题号位置。

第一卷阅读题（66分）一、（9分）唐代的山水诗，和以二谢为代表的南朝山水诗相比，呈现出崭新的风貌。

南朝山水诗所歌咏的对象不过是半壁河山，主要在东南一隅。

那时的诗人足未涉黄河，身未登岱岳，没有机会领略广袤中原的风光。

他们的山水诗，胸襟、气象、境界都受到很大的局限。

到了唐代，特别是盛唐时期，祖国的统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。

许多诗人在其创作的准备期或旺盛期都曾有过一段漫游生活，他们的足迹及于大江南北、黄河上下。

被祖国多姿多彩的山水所培育起来的这一代诗人，他们写起山水诗来，论胸襟、论气象、论境界，就远非南朝人所能相比的了。

南朝的山水诗因为是在希企隐逸的风气中产生的，所以诗里常常流露出一种超然世外的情趣。

这种传统的隐逸思想在唐代的山水诗里虽然也有所流露，但除此之外，唐代的山水诗里更多了两种感情，这就是热爱祖国的感情和热爱生活的感情。

正是这两种感情构成唐代山水诗思想内容方面的重要特点，使今天的读者讽诵之余仍然激动不已。

洋溢在唐代山水诗里的那种民族自豪感和自信心，那种积极健康的生活情趣，仍然是我们的精神营养。

从艺术上看，南朝山水诗对山水景物的描写追求形似，崇尚工巧，缺乏神韵。

唐代山水诗脱离了对形似的追求，而致力于达到神似。

它们刻画山水，不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。

自然山水成了诗人的朋友，或诗人自己的化身。

“相看两不厌，只有敬亭山。

”人和大自然，情和景，契合交融达到化境。

中国的山水诗到了唐代，才臻于完美、纯熟。

五代以后，山水画渐趋成熟，至宋代遂蔚为大现。

荆浩、关仝、董源、李成、范宽、米芾等一大批山水画家的涌现，培养了人们探索和欣赏自然美的兴趣，也刺激了用诗歌去再现自然美的欲望。

如林逋《孤山寺端上人房写望》：“阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。