第一章 法的起源与夏商法制-23页文档资料

不加刑焉。” 《周礼·秋官·司刺》“三赦之法”：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦 曰蠢愚。”
（二）刑事法制之二：主要罪名
抽象概括性罪名
1、夏代：昏、墨、贼 “己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。” 《左传·昭公十 四年》 2、商代：不吉不迪、颠越不恭、不孝、巫风、奸尻。其中最大罪名为 “不孝” 3、西周： 不孝不友罪；寇攘奸宄罪；杀人越货罪；群饮罪；贼、藏、 盗、奸、拐；诽谤罪；不从王命罪；违背誓言罪。
（二）刑事法制之一：刑法原则
刑事政策： 1、明德慎罚、礼法并用（德主刑辅）； 2、刑罚世轻世重。 《周礼·秋官·大司寇》：“一曰，刑新国用轻典；二曰，刑平
国用中典；三曰，刑乱国用重典”。
自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终，乃惟眚灾，适尔，既道极厥 辜，时乃不可杀。”
刑罚原则 1、区分过失与故意、惯犯与偶犯； 《尚书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟终， 2、罪人不孥、反对株连； 3、罪疑从轻；（附从轻，赦从重） 4、同罪异罚；（八辟：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾） 5、宽严适中；（中罚、中刑） 6、矜老恤幼。 《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪， 7、严惩不孝不友、盗贼、贪官污吏
不直则赧然）；三曰气听（观其气息，不直则喘）；四曰耳听（观其听聆，不直则惑）； 五曰目听（观其眸子，不直则眊然）。”
证据采信：允许刑讯，重视物证与书证 重大疑难案件的三刺制度：群臣、群吏、万民。 （4）制作判决书； （5）司法官责任追究制度:“五过”：具体是指：惟官，指畏权而枉法者；惟反， 指报私怨而枉法；惟内，指因亲属裙带关系而徇私；惟货，指贪赃受贿而枉
周礼：官制与政治制度。 礼仪：冠、婚、丧、祭、 乡、射、朝、聘等礼仪的 具体细节。

二、商代的立法概况 1、“汤刑”——商代法律的总称。 《左传·昭公六年》：“商有乱政，而 作汤刑”。
2、“官刑” 商代惩治官吏违法失职行为的法律规范。 其中规定了“三风十愆”：三种恶劣风气， 及由此滋生的十种罪愆。
三风：巫风、淫风、乱风 十愆： 巫风二：舞、歌； 淫风四：货、色、游、畋； 乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。 《尚书·伊训》：“惟兹三风十愆，卿士有一于 身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。”
第二节 商代的法律制度
一、商代的法律思想
1、“王权神授”：君主的权力为神所授予，具 有神圣性，权威性。 《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生 商”。 2、“神判天罚”：假借神意，奉天罚罪。 《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛 之。……尔尚辅予一人，致天之罚。”
灋:
廌——独角兽，“触不直者而去之”
桎梏
第一章要点内容与思考 1 基本概念∶ 禹刑 汤刑 五刑 官刑 神判天罚 2.中国古代国家与法形成时期特点。 3.神权法思想与夏商法制的关系。 4.夏商法制的基——夏代法制总称。 《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑”。 2、夏代的刑事政策： 《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经”
3、夏代的司法制度 （1）司法机关 中央司法机关称“大理” 地方司法机关称“士” （2）审判制度 案件审理采取“神明裁判”方式。 （3）监狱的设置 圜土、夏台
三、商代刑事法律主要内容 1、罪名 反抗国家统治的犯罪 扰乱社会秩序的犯罪 2、刑罚 奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟 其中“大辟”死刑主要有： 醢刑、脯刑、炮烙、剖心。
刖刑
炮烙刑
四、商代的司法制度 1、司法机关 中央为司寇、正、史； 地方为士、蒙士。
2、审判制度 （１）疑狱从赦：对疑难案件的审理持慎重态 度。 《礼记·王制》：“疑狱，泛与众共之，众疑， 赦之，必察大小之比以成之。” （２）天罚神判：假托神意审判，行刑。 3、监狱 圜土；囹圄。 械具：桎梏

第一章中国法制文明的起源与夏商法律制度
第一节中国法制文明的起源
一、“法”字与皋陶造律
二、“刑起于兵”说
第二节、夏商法律制度
一、法律思想——神权法
二、法律形式
1、刑：①禹刑：夏朝法律规范的总称。

②汤刑：商朝法律规范的总称。

2、礼
3、王命：誓（《甘誓》）、诰等
三、法律内容
（一）刑罚体系
奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟
（二）主要罪名
1、不孝罪：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

2、昏、墨、贼
案例：
《左传》记载了“邢侯与雍子争田案”。

此案发生在鲁昭公十四年（公元前528）。

晋国的邢侯和雍子争夺土地，调解了很久也没成功。

韩宣子命令叔鱼处理此案。

叔鱼认为罪在雍子。

雍子贿赂叔鱼，把女儿嫁给他。

于是叔鱼宣判邢侯有罪：邢侯大怒，在法庭上将叔鱼和雍子杀死。

韩宣子询问叔向如何处理这件事。

叔向说：“《夏书》曰：昏、墨、贼，杀。

”雍子明知自己有罪，还要用女儿贿赂叔鱼以换得胜诉，叔鱼出卖法律，邢侯擅自杀人，他们的罪状相同。

“己恶而掠美为昏”，雍子犯此罪，自己有罪而掠取别人的美名；“贪以败官为墨”，叔鱼犯此罪，贪婪而败坏官纪；“杀人不忌为贼”，刑侯杀人而毫无顾忌就是贼。

昏、墨、贼，是三种罪名，凡此三罪者，依照夏朝的法律要处以死刑。

（三）刑罚原则：与其杀不辜，宁失不经。

四、司法制度
1、行政、军事和司法不分。

2、监狱：圜土。

法制史参考资料第一章中国法律的起源和夏商法律制度1、立法活动：禹刑是夏朝法律规范的总称，“夏有乱政，而作禹刑”汤刑是商朝法律规范的总称，“商有乱政，而作汤刑”2、刑事法律规范：五刑：墨、劓、膑、宫、大辟（夏商）a. 大辟：即死刑。

（死刑是罪之大者，故谓死刑为大辟）b. 宫刑：即男子去其势，女子幽闭的刑法，仅次于死刑的重刑。

c. 膑刑：又称刖刑，剕刑。

是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。

d. 劓刑：即割掉鼻子的刑罚。

e. 墨刑：又称黥刑。

即在面部或额上刺刻特殊标志之后，再染以墨的刑罚。

3、审判制度：“神判”和“天罚”是夏商司法审判的特点。

<名解>“神判”——夏商审判制度之一，是假借神意判刑罚罪。

“天罚”——夏商审判制度之一，即奉天罚罪，代天行罚。

4、监狱制度：夏朝时，称监狱为圜土夏末时，称之为夏台商朝时称之为羑里第二章西周的法律制度1、西周的立法指导思想：“明德慎罚”<名解>西周的立法指导思想之一。

所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。

所谓慎罚，就是刑法适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。

2、西周的立法活动<名解>五礼指周礼的名目（内容、形式）。

即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。

<选择>吉礼：五礼之首，是祭祀方面的礼节仪式。

凶礼：对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。

宾礼：用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。

军礼：用于征伐，是军事活动方面的礼节仪式。

嘉礼：饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。

<一分>礼的基本原则是“亲亲”“尊尊”，亲亲为孝，尊尊为忠，亲亲于尊尊说明维护王权与族权是礼的核心。

<名解>《九刑》：周初的九篇刑书（周有乱政，而作九刑）。

指墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。

<名解>《吕刑》：西周中后期重要的刑书。

《吕刑》的主要内容是规定刑法的种类及适用刑法的原则。