广东省肇庆市实验中学2017-2018学年高二上学期第5周历史文科晚练 Word版含解析
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高三地理第五周限时训练命题人:孙冬梅审核人:伍燕珍读某科考工作者在我国北疆盆地(85°E)拍摄到的夏日景观照片。
据此完成1~3题。
1.拍摄此景观照片时北京时间可能是A.6:40 B.12:30C.17:20 D.20:052.从照片上的景观信息可推断该地比较丰富的资源是A.生物资 B.地下水C.砂金矿 D.石油3.在照片景观的中部修一条贯穿南北的沙漠公路,可推断该公路不会受到A.风蚀和沙埋危害 B.盐渍土和暴雪危害C.冻胀、翻浆危害 D.洪水和排水沟危害下图为世界某区域经纬网图,图中箭头为地球自转方向,阴影为黑夜,此时在丙地正好可以看到日落的景观。
读图完成4~6题。
4.若此刻丙地地方时是17:30,同时正好有一架飞机从乙地取最短路径飞往甲地,行程用了2小时30分钟,则下列说法正确的是A.飞机先向东北后向东南飞 B.飞机先向西南后向西北飞C.抵达甲地时,当地时间为当日17:20 D.抵达甲地时,当地时间为当日17:40 5.此时,下列叙述可信的是A.北印度洋海水向东流B.长江中下游处于伏旱期C. 黄河正处于枯水期 D.南极高压正处于强盛期6. 若此刻丙地地方时是17:30,下列说法正确的是A.乙丙之间的距离约为1110千米B.丙地的夜长是13小时C.丙地日落方向为西北D.丙地在晨线上住宅的环境设计特别关注树种的选择与布局,不同树种对光照与风有不同影响。
下图为华北某低碳社区(40°N)住宅景观设计示意图。
读图回答7~8 题。
7. 仅考虑阳光与风两种因素,树种与房屋组合最好的设计是A. ④B. ③C. ②D. ①8.为保证冬季太阳能最佳利用效果,图中热水器安装角度合理的是A. ④B. ③C. ②D. ①下面图左为黄河流域多年平均实际蒸发量(单位:mm)分布图,图右为黄河流域多年平均实际蒸发量相对变化(正值表示呈增加趋势,负值表示呈减小趋势)分布图。
读图完成9~11题9.据图左可知,影响黄河流域多年平均实际蒸发量分布的主要因素是A.地形B. 降水量C.植被D. 太阳辐射10.据图右可知,黄河流域内实际蒸发量A. 总体上呈减小趋势B.在上游流域呈减小趋势C.在中游增加趋势最为显著D. 在下游呈现增加趋势11.据图可推断,该流域A. 年平均气温呈增高趋势B.年平均降水量呈减小趋势C.年平均风速呈增大趋势D.植被覆盖率呈减小趋势36.(24分)阅读下列材料,回答问题。
高二文科班第五周历史晚练一、选择题(每题4分,共80分)1. 下图为古代妇女“贞洁牌坊”,它反映了宋明理学()A. 维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。
B. 强调道德修行,注重气节、品德,C. 重气节和德行、注重社会责任与历史使命D. 以理统情,自我节制、发奋立志,【答案】A2. 如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度,他应该会怎样回答:()A. 要尚实,要有助于国计民生B. 要接触世间万事万物C. 要注重人内心的涵养功夫D. 要勤于读书研究,努力用功【答案】C【解析】试题分析:依据所学陆九渊主张心即理也,反对埋首书册,主张于人生日常处直接体悟理,“发明本心”作为人安身立命的准则,因此他更注重人内心的涵养,所以选C考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学3. 关于陆王心学的评述,正确的是()A. 是对程朱理学的否定B. 是儒学在宋明时期的新发展C. 把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即格物致知D. 良知靠后天的学习才能得到【答案】B【解析】根据题意和所学知识可知,陆王心学强调“心”是天地万物的本源,它不是对程朱理学的否定,两者都是儒学在宋明时期的新发展,故排除A,B项正确。
陆九渊主张“发明本心”以求理,王阳明主张“致良知”,故C项错误,排除。
陆九渊和王阳明都认为良知是先天存在,排除D。
4. 文天祥抗元被俘,宁死不屈,以正气歌明志。
他这种气节反映了当时社会的主要思想是()A. 道学B. 佛学C. 理学D. 史学【答案】C【解析】根据材料可知,体现了理学重视主观意志,注重气节道德的特点,故C项正确。
A项主张无为而治,排除。
佛学思想主要集中在佛教经典上,与材料强调理学的影响无关,排除B。
材料没有涉及史学的信息,而是强调理学的影响,排除D。
5. 两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要在于()A. 儒家思想代表封建统治阶级利益B. 孔子在中国人心中的地位不可动摇C. 儒家思想本身具有兼容和发展的特性D. 其它思想不能对儒家思想构成威胁【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要原因是儒家思想本身具有兼容性和发展的特性,因此它能不断吸收各家思想充实儒家思想,故C项正确。
高二第一学期历史第17周限时训练(文科班)班别姓名一、选择题,每题4分,共20题80分1. 由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论,符合历史事实的是①向西方学习的思潮兴趣与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等③向西方学习的主要内容是西方的军事技术④向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题A. ①②③④B. ①②③C. ①②④D. ②③④【答案】B【解析】依据所学鸦片战争的失败促使先进中国人开始开眼看世界,所以①说法正确,林则徐、魏源主张学习西方所以②正确,其主张为师夷长技以制夷,即学习西方的器物,所以③说发正确,《资政新篇》主张在中国发展资本主义,所以④说法错误。
故选①②③组合,选B。
2. 被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为:“西洋立国有本有末,其本在朝廷政教,其末在商贾、造船、制器,相辅以益其强。
”这表明他A. 主张“中体西用”B. 认识到西方强盛之本在政治制度C. 认为造船、制器不重要D. 未超越洋务派的历史局限【答案】B3. 19世纪60年代后期,某人强调:“欲求制胜必求忠信之人,欲求自强必谋礼仪之士。
”照此观点推论,不能得到的类似反响是A. 奉夷为师简直是“用夷变夏”B. 学习外国的“奇技淫巧”,势必动摇士大夫官僚安身立命的“中学”C. 欲悉各国情形,必先谙其语言文字,方不受人欺蒙D. 古往今来未闻有恃术而能起衰振弱也【答案】C【解析】由“欲求制胜必求忠信之人,欲求自强必谋礼仪之士”,可知是反对学习西方的顽固派,ABD体现了顽固派的言论,排除;C是洋务派的言论,故选C。
4. 有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于A. 利用宗教反对封建思想B. 通过著书立说表达思想C. 组织团体宣传新思想D. 借助传统文化宣传新思想【答案】D【解析】本题主要考查近代欧洲的文艺复兴和中国的维新变法,旨在考查学生分析比较相关史实的能力。
2017-2018学年度第一学期高三9月月考文科综合测试题第Ⅰ卷选择题1. 中国古代,“天”被尊为最高神。
秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后A. 君主专制缘于宗教权威B. 政治统治借助于人伦秩序C. 皇权至上促成祖先崇拜D. 祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】试题分析:据材料提到,秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先,结合所学知识可知,“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。
都体现了儒家伦理道德,这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序,故B正确。
材料无法体现君主专制缘于宗教权威,故A错误。
材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜,故C排除。
材料没有强调祭天活动强化了宗法制度,故D排除。
考点:中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家,独尊儒术”·影响2. 有文献记载:九品中正制之设“盖以论官吏优劣,非为士族高卑”,“其始造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,足为劝励,尤有乡论余风”。
这表明九品中正制A. 以官吏实绩对官吏进行优劣评定B. 曾经被世族门阀所控制C. 遭到了当时很多人的反对D. 一度以德才为主要依据,不注重家世门第【答案】D点睛:解题的关键信息是“盖以论官吏优劣,非为士族高卑”“尤有乡论余风”。
本题容易错选B,B选项表述正确,但材料没有体现,再有,解答本题要打破九品中正制注重门第的思维惯势束缚。
3. 《旧唐书•薛登传》载:“开皇中,李谔论之于文帝曰:‘魏之三祖,更好文词,忽人君之大道,好雕虫小艺。
……代俗以此相高,朝廷以兹擢士。
故文笔日烦,其政日乱。
’帝纳李谔之策。
”材料表明隋初实行科举制的直接目的是A. 打击豪强势力以促进统一B. 防止重臣专权以巩固皇权C. 改变文风以选拔实用人才D. 弘扬儒家思想以笼络士心【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。
2017-2018学年第一学期期中考试高二级历史科试卷考试时间:90分钟一、选择题(30题,每题2分,共60分)1. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说:“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系,强调礼仪和社会责任。
”该学派是A. 道家B. 儒家C. 墨家D. 法家【答案】B【解析】试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
材料中“解决日常生活中各种问题的实用性道德体系”强调了儒学的社会实用功能,即在维护社会安定秩序方面儒家学者主张个人不能逾越礼制和要有社会责任担当,故本题选B项。
A、C、D与材料不符。
考点:传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家2. 战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之道,以吏为师。
”这句话反映的是A. 儒家的思想B. 道家的思想C. 墨家的思想D. 法家的思想【答案】D【解析】试题分析:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先主之语,以吏为师。
”大意是说有圣明君主的国家,没有经书典籍之缛节,用法作为治国的礼教;不盲从先王的训示遗语,把执法的官吏当做老师。
这符合法家“法治”的主张,法家代表人物韩非子主张“以法为本”来治国,由国家制定法令,向全国公布,除国君外,所有臣民都必须遵守。
做到“法不阿贵”。
故选D。
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。
3. 某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①②③④【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查春秋战国时期百家争鸣的具体的思想主张,“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”体现的是儒家的思想,“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣”是道家的无为而治的思想,“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”则体现了道家的反对浪费的思想主张,选C是符合题意的,正确;法家的思想并未体现出来,含④的D项是不合题意的,排除;A.B两个选项错在没有完全归纳出儒家.道家.墨家三家的思想成果,A.B 两个选项均是不合题意的,排除;故本题选C。
广东实验中学2018—2018 学年(上)高二级期末考试历史(文科)本试卷分选择题和非选择题两部分,共8 页,满分为100 分。
考试用时90 分钟。
注意事项:1、答卷前,考生务必用黑色笔迹的钢笔或署名笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的地点上,用 2B 铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。
2、选择题每题选出答案后,有2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需变动,用橡皮擦洁净后,再选涂其余答案;不可以答在试卷上。
3、非选择题一定用黑色笔迹的钢笔或署名笔在答卷纸上作答,答案一定写在答卷纸各题目指定区域内的相应地点上,高出指定地区的答案无效;如需变动,先划掉本来的答案,而后再写上新的答案;禁止使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4、考生一定保持答题卡的整齐和平坦。
第一部分选择题(共 75 分 )一、单项选择题(本大题共50 小题,每题 1.5 分,共 75 分)1.二战后,经济全世界化不停发展。
被称为支撑世界经贸关系的三大支柱是①世界银行②关贸总协议③国际钱币基金组织④亚太经合组织A .①②③B .②③④ C.①③④ D.①②④2.第二次世界大战结束以来,西欧国家之间保持了60 多年的和平场面,其主要原由有①经济一体化发展②政治联合增强③法德实现和解④民族矛盾除去A .①②③ B.②③④ C.①②④ D .①③④3.经济全世界化和经济地区公司化是此刻世界经济发展的两个主要趋向,以下对于二者之间关系的表达正确的选项是A.后者对前者有促使和阻拦的两重作用B.前者是后者在目前条件下的详细表现C.后者在世界各地之间发展不均衡是前者产生的原由D.前者有益于形成多极世界,后者不利于形成多极世界4.右图是麦道公司在美国之外的部件供给地表示图,它反应了此刻世界经济发展的全世界化趋向。
对于经济全世界化,以下说法中不正确的选项是A.经济全世界化的本质是资本在全世界范围内的进一步扩充B.经济全世界化给各国经济供给了同样的发展时机C.经济全世界化催生了知识经济的盛行和发展D.经济全世界化和经济地区化是此刻世界经济发展的两个主要趋向5.孔子主张社会和睦,墨子主张“兼爱”、“非攻”,孟子主张“这些主张的共同社会背景是A .社会长久动乱不安B .百花怒放趋于合流C.奴隶制度全面崩溃 D .封建经济逐渐盛行6.西方学者认为,公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”,人类初次觉悟,理性思想所创建的精神文化决定着后来诸民族的文化走向。
广东省肇庆市高要二中高二年级第一学期第二次质量调研历史(必修)试卷第Ⅰ卷(共70分)一、单项选择题:本大题共30小题,每小题2分,共60分。
在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合要求的。
1.有人认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。
其从孔子那里去寻找的“智慧”应该是A.“己所不欲,勿施于人” B.“制天命而用之”C.“以法为本” D.“尚贤”2. 2016年8月16 日,我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。
作为墨家创始人,墨子主张A. 克己复礼B. 以法治国C. 兼爱非攻D. 无为而治3.西方学者认为,公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国最具典型意义的现象是A.诸子并立,百家争鸣 B.以法为教,焚书坑儒C.罢黜百家,独尊儒术 D.崇儒尚佛,兼收并蓄4. 1283年,南宋抗元名将文天祥舍身取义,壮烈殉节。
史学家认为文天祥就义有着深厚的社会心理基础。
这里的“社会心理基础”是指A. 法家思想B. 程朱理学C. 王阳明心学D. 明末清初早期启蒙思想5.下列人物组合与选项中引文顺序完全符合的是甲:“辟邪之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。
乙:“亲吾父以及人之父,以及天下之人之父”。
要“知行合一”。
丙:“工商皆民之本”。
“天下为主,君为客”。
丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。
A.董仲舒、程颐、黄宗羲、王夫之 B. 朱熹、程颐、李贽、顾炎武C. 董仲舒、王阳明、黄宗羲、顾炎武D. 董仲舒、王阳明、黄宗羲、王夫之6.明末清初黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。
对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是A.是对传统儒家思想的彻底否定 B.完全拘泥于传统儒学的藩篱C.是对传统儒家思想的批判继承 D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位7.明亡后,一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。
2017-2018学年肇庆市高中高二上学期语文综合测试题10满分120分,时间120分钟一、基础题(共22分,每小题2分)1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.胚胎(pēi)创痕(chuàng)强颜(qiáng)长歌当哭(dàng)B.龟裂(jūn)筵席(yán)骄横(héng)更相为命(gēng)C.菲薄(fēi)汲取(jí)坳堂(āo)恰如其分(fēn)D.粗犷(guǎng)纤维(xiān)挨打(ái)殒身不恤(yǔn)2.下列句子中没有错别字的一项是()A.中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武工,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
B.三五之夜,明月半墙,桂影班驳,风移影动,姗姗可爱。
C.我借着爱的轻翼飞过园墙,因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的;爱情的力量所能够做到的事,它都会冒险尝试,所以我不怕你家里人的干涉。
D.眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃。
“蜗角虚名,营头微利”,拆鸳鸯在两下里。
3.下列各句中加点成语使用正确的一项是()(3分)A.罗密欧与朱丽叶为了爱情,双双殉情。
在两人的灵柩前,不共戴天....的两个家族最终和解。
B.刘和珍等爱国青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为....的精神,着实令人敬佩。
C.他们一家十口人曾经幸福美满地生活在一起,但自从战乱时期劳燕分飞....后,至今仍然音讯全无。
D.史铁生逝世后,网友倡议在北京地坛公园为史铁生立塑像并将骨灰长留地坛,而地坛公园方面深孚众望....,表示地坛是重点文物保护单位,将骨灰安放在地坛尚无先例。
4、依次填入下列句子中横线处的词语,恰当的一项是()(1)各级领导干部一定要把人民群众的安危冷暖时刻放在心上,勤政为民,扎实工作,为人民群众实实在在的利益。
(2)学术面前人人平等,即使资历浅一些,也不应自己的观点。
(3)许多国家在议会召开期间,电视台辟有专门的频道对其进行现场转播。
高二文科班第15周限时训练1. “月亮既不会掉下来,也不会离去,那是因为它的运动正好抵消了地球的引力。
”说这句话的科学家是A. 牛顿B. 波义耳C. 拉瓦锡D. 哥白尼【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知,材料中的话体现的是万有引力定律,与牛顿有关,A项正确。
波义耳把化学确立为科学,排除B。
拉瓦锡给出了氧与氢的命名,被后世尊称为“化学之父”,排除C。
哥白尼时代还没有发明万有引力定律,排除D。
2. 历史学家们认为:“17世纪后期科学革命的胜利为启蒙运动提供了先决条件。
”据此判断,启蒙运动在科学思想方面最重要的先驱者是A. 达尔文B. 牛顿C. 哥白尼D. 瓦特【答案】B考点:中国传统文化主流思想的演变•万有引力•牛顿3. 从经济近代化角度看,以下四幅图片使人类由传统经济活动过渡到近代经济活动的是()A. 牛耕B. 蒸汽机C. 内燃机D. 互联网【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知经济近代化指的是经济上的工业化,即用机器大生产取代手工劳动。
人类传统的经济活动是农业生产,而近代经济活动是工业。
第一次工业革命使人类从传统的农业社会过渡到工业社会,其标志性成就是蒸汽机的发明和使用,B项正确。
A项牛耕属于人类的传统农业生产活动;C项和D项分别出现于第二次和第三次工业革命时期。
综上所述,本题正确答案为B。
点睛:解决本题的两个关键:一是理解“使人类由传统经济活动过渡到近代经济活动”的发明是什么;二是熟悉图示所指的具体内容;因此即可知道答案。
4. “日心说”战胜“地心说”经历了一个漫长艰难的过程,这一过程反映了()①资本主义不断发展②天主教会势力日渐衰落③科学思想不断传播④民主制度日益完善A. ①②③B. ②③④C. ③④D. ①②④【答案】A【解析】试题分析:“日心说”战胜“地心说”这反映了①资本主义不断发展②天主教会势力日渐衰落③科学思想不断传播,此时资产阶级民主尚未确立故④民主制度日益完善体现不出来。
2017-2018学年广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试历史理科试卷考试时间:90分钟命题人:梁杏茹审核人:温燕飞一、单项选择题Ⅰ:本大题共40小题,每小题1分,共40分。
在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1、下列有关孔子思想中“仁”的解说,不正确...的是:A.是孔子思想体系中的核心B.主张以爱人之心和谐人际关系C.具有古典人道主义的性质D.是孔子政治思想中的保守部分2、齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。
”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡:A.仁者爱人,理解和体贴他人B.克已复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律已D.忠孝有道,人际关系要和谐3、孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。
此四者,天下之穷民而无告者。
文王发政施仁,必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是:A.礼治B.仁爱C.仁政D.兼爱4、荀子说:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。
”由此,他比喻:A.人性生来就是恶的B.自然界的运行有自己的规律C.环境和教育对人成长很重要D.治国应以礼教为主兼用法治5、穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服。
这种穿衣理念与我国古代哪一思想派别的主张接近?A.儒家 B.道家 C.法家D.墨家6、现在,我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“以德治民”的主张。
这说明:A.不管时代怎样发展,我们所遵循的道德准则是一致的B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C.对传统文化必须绝对地予以肯定或否定D.“德治”将要取代“法治”7、春秋战国时期形成了诸子百家,出现了百家争鸣的局面。
下列各项明显符合法家主张的是:A.人性本恶,仁义教化B.以法为教,今必胜昔C.兼爱非攻,节用尚俭D.万物虚无,祸福相倚8、“天下皆知美之为美。
高二文科班第五周历史晚练一、选择题(每题4分,共80分)1. 下图为古代妇女“贞洁牌坊”,它反映了宋明理学()A. 维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。
B. 强调道德修行,注重气节、品德,C. 重气节和德行、注重社会责任与历史使命D. 以理统情,自我节制、发奋立志,【答案】A2. 如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度,他应该会怎样回答:()A. 要尚实,要有助于国计民生B. 要接触世间万事万物C. 要注重人内心的涵养功夫D. 要勤于读书研究,努力用功【答案】C【解析】试题分析:依据所学陆九渊主张心即理也,反对埋首书册,主张于人生日常处直接体悟理,“发明本心”作为人安身立命的准则,因此他更注重人内心的涵养,所以选C考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学3. 关于陆王心学的评述,正确的是()A. 是对程朱理学的否定B. 是儒学在宋明时期的新发展C. 把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即格物致知D. 良知靠后天的学习才能得到【答案】B【解析】根据题意和所学知识可知,陆王心学强调“心”是天地万物的本源,它不是对程朱理学的否定,两者都是儒学在宋明时期的新发展,故排除A,B项正确。
陆九渊主张“发明本心”以求理,王阳明主张“致良知”,故C项错误,排除。
陆九渊和王阳明都认为良知是先天存在,排除D。
4. 文天祥抗元被俘,宁死不屈,以正气歌明志。
他这种气节反映了当时社会的主要思想是()A. 道学B. 佛学C. 理学D. 史学【答案】C【解析】根据材料可知,体现了理学重视主观意志,注重气节道德的特点,故C项正确。
A项主张无为而治,排除。
佛学思想主要集中在佛教经典上,与材料强调理学的影响无关,排除B。
材料没有涉及史学的信息,而是强调理学的影响,排除D。
5. 两千多年来,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要在于()A. 儒家思想代表封建统治阶级利益B. 孔子在中国人心中的地位不可动摇C. 儒家思想本身具有兼容和发展的特性D. 其它思想不能对儒家思想构成威胁【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知,儒家思想之所以能够长盛不衰,主要原因是儒家思想本身具有兼容性和发展的特性,因此它能不断吸收各家思想充实儒家思想,故C项正确。
儒家思想代表封建统治阶级利益是它长盛不衰的原因之一,但代表封建统治阶级利益的思想很多,如果本身思想没有兼容和发展的特性,也不能保证它长盛不衰,排除A。
孔子在中国人心中的地位不可动摇,所以每当儒学面临危机时总有人站出来维护儒学,故B项表述正确但非最佳选项。
魏晋南北朝隋唐时期佛道思想已经对儒家思想构成威胁,但后来儒学吸收了佛道思想之后又巩固了它的地位,排除D。
6. 理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其()A. 仁政思想B. 伦理道德C. 性恶论D. 唯物思想【答案】B【解析】根据材料信息,结合所学知识可知理学继承了先秦儒学的伦理道德,使儒学得到进一步发展,即选B是符合题意的,正确;理学未继承仁政思想,选项A不符合题意,排除;理学也未继承性恶论思想,选项C不符合题意,排除;理学是唯心思想而非唯物思想,选项D 不符合题意,排除;故本题选B。
7. “天理”在朱熹的哲学思想中包含道理,规律、秩序、准则、规定性,“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理的观念系统。
现在有人做了坏事,仍被称之为“伤天害理”或“天理难容”。
朱熹认为要想知道“天理”何在,必须()A. 内心反省B. 考察事物C. 消灭私欲D. 遵守三纲五常【答案】B【解析】根据材料可知是问探寻“天理”的方法,程朱理学提出了“格物致知”的认识论,即“考察事物”,故B项正确。
心学强调内心反省,与程朱理学不符,排除A。
朱熹主张格物致知以求理,而不是消灭私欲,排除C。
朱熹主张格物致知以求理,而不是遵守三纲五常,排除D。
8. 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。
三人于一图之中,正在辩经论道。
画面中,释氏坐干菩提树下成为画面主体,老子坐于蒲草之上,与一身士大夫装束的孔子相对。
此图反映的实质问题是A. 体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B. 此三人不是同一时代,不可能同时出现C. 儒、释、道三家主张各异,冲突激烈D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响【答案】A【解析】试题解析:本题主要考查“三教合一”,旨在考查正确评述相关史实的能力。
B项的表述与题目中的信息“老子、释迦牟尼、孔子正在辩经论道”不符,故排除;D项的表述与自汉武帝实施“罢黜百家,独尊儒术”政策以来,儒学一直为封建社会正统思想的史实不符,故排除;题目中的信息“老子、释迦牟尼、孔子正在辩经论道”体现了儒、道、佛“三教合一”,故排除C项,选择A项。
9. 对比程朱理学与陆王心学不正确的是()A. 主体思想内容相同,都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想,都属儒家学派B. 都认为世界本原是“理”C. 都重视主观意志力量,强调人的社会责任和历史使命D. 对世界本原的具体认识相同【答案】D【解析】根据题意和所学知识可知,理学是指以孔孟的儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,故A项正确,与设问不符,排除。
程朱理学认为世界的本源是理,陆九渊认为心即理也。
故B项正确,但与设问不符,排除。
理学重视主观意志,注重气节道德,强调人的社会责任和历史使命,故C项正确,但与设问不符,排除。
程朱理学认为理是天地万物的本源,陆九渊认为心是天地万物的本源,故D项错误,所以选D。
点睛:解决本题分两步走:一是正确理解程朱理学和陆王心学的内容,二是紧扣设问要求“不正确”,逐一分析选项即可知道答案。
10. 下列言论不符合宋明理学思想观点的是()A. “夫天下之事,莫不有理”B. “父子君臣,天下之定理”C. “穿衣吃饭,即是人伦物理”D. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查学生宋明理学思想观点解读题干材料,比较、分析,并作出正确认知和准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“ ”可知,本题实际上考查学关于宋明理学的知识。
据此,分析、判断选项,可知“穿衣吃饭,即是人伦物理”是反对理学“存天理,灭人欲”的观点,故本题正确答案选C。
【名师点睛】理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
理学有广义狭义之分。
1、广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系,包括:①在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学,至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系,后来习惯用“理学”指称其思想体系。
考点:中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·李贽11. 清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A. 孔子B. 程颢C. 朱熹D. 王阳明【答案】D【解析】试题分析:心学把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”即“理”的主张;宣扬“心外无物”、“心外无理”。
材料中慧能的观点“不是风动,不是幡动,而是心动”和心学的观点有相似之处。
王阳明是心学的代表人物,D正确。
A孔子的思想与心学无关,排除;BC两人的思想是理学,是属于客观唯心主义,与题意不符,排除。
故选D考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·王阳明12. 传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁、死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平A. ①②③④B. ①②③⑤C. ②③④⑤D. ①②④⑤【答案】C【解析】试题分析:根据所学,①体现的是个人修养问题,与社会责任感无关。
其它表达的都与社会国家的发展、兴亡紧密联系,强调的都是人的社会责任感,答案为C。
考点:中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学、陆王心学13. 宋代理学的形成是由于()A. 道教思想融入儒学B. 佛教思想融入儒学C. 儒家的伦理观出现本质变化D. 吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展,【答案】D点睛:此题较为容易,主要考查学生对基础知识的掌握,学生联系所学知识后,弄清宋代理学形成的具体过程即可作答。
14. 顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。
”他所抨击的是()A. 先秦儒学B. 汉代经学C. 隋唐佛学D. 宋明理学【答案】D【解析】试题分析:明清之际的顾炎武的主要思想是“经世致用”,主张实用精神,而“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗社丘墟。
”可见顾炎武认为宋明理学空谈误国,已经偏离儒学正统,故选D。
考点:中国传统文化主流思想的演变· 明清之际的儒学思想·明清批判思潮(王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想)。
15. 柳宗元说:“浮屠(佛教)诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情奭(盛大)然,不与孔子异道。
”材料所述反映出当时A. 儒家学说的弊端日益显露B. 佛教已取得了政治统治地位C. 佛教与儒家思想走向融合D. 佛、儒思想皆成为正统思想【答案】C【解析】试题分析:本题主要考查学生对材料的理解能力。
从材料的描述中可以看出,在柳宗元看来,佛教的思想常常与《易》、《论语》的思想相契合,乐于奉佛,精神上则可以自由无束,故而佛教与孔子的学说的旨归并不是相矛盾的,两者能够融合在一起,正因为儒释有其融合的地方,故C项正确,A项错误;BD项错误,儒学仍占据统治地位。
所以答案选C。
考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一16. 隋唐时期,出现“三教合一”主张,儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论,逐渐融合。
“圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中” 这一观点说的是( )A. 佛教与道教的调和B. 儒学与佛教的调和C. 三教的调和D. 儒学与道教的调和【答案】C【解析】根据材料提供的信息和所学知识圣人指的是孔子,“圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”,是指儒家思想虽然仍被视为统治思想,但其内容已经融合了道教和佛教的学说,体现三者的融合,故排除ABD,所以选C。
点睛:正确理解材料信息“圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”,从三教合一的角度分析材料和选项即可知道答案。
17. 在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。