2021年肺与脾、肝、肾之间的关系
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肾于心·肺·脾·肝的关联心:心主血、藏神,主喜.心气虚行血无力,心血虚则血脉空虚.心不藏神,精神意识思维活动异常.心为火之源,1.肺:肺主气司呼吸,藏魄,主悲(忧).肺气虚则影响呼吸功能。
助心行血,肺主通调水道,肺气虚衰则功能异常。
2.脾:脾主运化主生血、统血,藏意主思.脾为后天之本,气血生化之源.脾失健运则血液亏虚.脾为生痰之源,肺为储痰之器。
脾虚则气血不能固摄。
3.肝:肝主疏泄,藏血,藏魄.疏泄不及则肝之气火上逆。
若干失疏泄则气机郁结、气滞血瘀。
4.肾:腰为肾之府,肾主骨,肾藏精,纳气,主水液,臧志,属恐肾气固摄肾精,气虚则精泄。
肾中精气虚衰,则功能减退。
1、肾与前列腺的关系因为肾与膀胱为表里,肾主水液,肾有升清降浊的功能(肾脏将有用的五谷精华运送至全身,将体内的垃圾毒素尿液代谢出体外.),肾气的固摄能力于推动作用直接关系到了膀胱的开合。
(您看比如您平时全身无力的现象就是肾气不固,推动力出现了问题,同样的肾精亏虚就会出现小便无力尿急尿频····等现象。
肾气不固其实就像是家里用水壶烧水,水壶里的水蒸气多了才能出现呼呼的响声,如果水壶里的水蒸气总是没有那么多,响声液就很难出现了对吧?这就和咱们所说的肾气不固。
也就是说没有力气了,劲不够了。
)西医当中认为,前列腺炎(增生或肥大)就是无菌性炎症和有菌性炎症。
(例如,非衣原体或衣原体)。
2、阳痿早泄和肾的关系:因为肾主藏精主生殖(先天之精,五谷之精气,营养物质)肾阳亏虚、命门火衰,。
精不足,血就不足,血不足勃起就无力就会出现阳痿早泄等症状。
西医当中认为:《1》血液当中的垃圾毒素太多堵塞了海绵体的血管,阻止了海绵体的充血,勃起就会困难。
《2》中枢神经的兴奋和敏感度决定的时间的长短,兴奋度高了也就早泄了。
所以我们也要抑制中枢神经的兴奋度和敏感度。
《3》体质衰弱,也就是说的是元气亏虚.就是咱们老百姓常说的精力不足,也就是说没有力气了勃起就无力了。
脏与脏之间的关系心与肺心与脾心与肝心与肾肺与脾肺与肝肺与肾肝与脾肝与肾脾与肾心与肺“诸血者,皆属于心”,“诸气者,皆属于肺”,心主血,肺主气,心与肺的关系,是气和血相互依存、相互为用的关系。
血的运行有赖于气的推动,而气的输散分布也需要血的运载。
如果肺气虚或肺失宣降,会影响心的行血功能,从而导致血瘀,出现胸闷、心率改变、口唇青紫等症状体征。
若心气不足或心阳不振,血液运行不畅,也将影响肺的宣发肃降,出现咳嗽、气促等临床表现。
心与脾心主血,脾统血,二者的关系主要表现在血的生成和运行两个方面。
脾气旺盛,生血功能正常,则心有所主;而心血充足,则可营养脾气。
血液在体内的循行,一方面要靠心气的推动,另一方面还要靠脾气的统摄才不致溢出脉外。
如果思虑过度,耗伤心血,脾的运化功能也会受到影响,出现食欲不振、疲倦乏力等症状;反之要是脾气虚弱,气血生化不利,或脾不统血,血液外溢,则可致心血虚,心无所主,临床表现为心悸、失眠、多梦等。
心与肝心主血,肝藏血。
心行血功能正常,则血液供应充分,肝有所藏;如果肝藏血功能失常,心无所主,血液运行也会受影响。
临床上常见心血虚与肝血虚同时出现的病例。
心主神志,肝主疏泄,人的精神意识和情志与这两脏均有密切关系。
心、肝病变也都可表现为精神、心理活动的异常。
比如,肝阳上亢患者既可有头晕、目眩、烦燥易怒等肝病症状,又可兼有心悸、失眠等心病表现。
心与肾心位居于上属阳,五行属火;肾位居于下属阴,五行属水。
在正常情况下心火应当降于肾,以助肾阳温肾水,使肾水不寒;而肾水则须上济于心,以资心阴,从而防止心阳过亢。
心肾之间的这种正常的相互帮助、相互制约的关系,被称为“心肾相交”。
如果肾水不足,不能滋润心阴以制约心阳,就会出现心阳过亢,临床可见心烦、失眠、多梦、遗精等症。
若心阳不振,心火不能下温肾水,使肾水不能化气,反而上凌于心,则可出现心悸、水肿等症。
肺与脾肺与脾的关系主要涉及气的生成和津液的输布代谢两方面。
中医脏腑脾与肾的关系脾为后天之本,肾为先天之本,脾与肾的关系是后天与先天的关系。
后天与先天是相互资助,相互促进的。
脾与肾在生理上的关系主要反映在先后天相互资生和水液代谢方面。
1.先后天相互资生:脾主运化水谷精微,化生气血,为后天之本;肾藏精,主命门真火,为先天之本。
“先天为后天之根”(《医述》)。
脾的运化,必须得肾阳的温煦蒸化,始能健运。
所以说:“脾胃之腐化,尤赖肾中这一点真阳蒸变,炉薪不熄,釜爨方成”(《张聿青医案》)。
“脾为后天,肾为先天,脾非先天之气不能化,肾非后天之气不能生”(《傅青主女科·妊娠》)。
肾精又赖脾运化水谷精微的不断补充,才能充盛。
故曰:“脾胃之能生化者,实由肾中元阳之鼓舞,而元阳以固密为贵,其所以能固密者,又赖脾胃生化阴精以涵育耳’,(《医门棒喝》)。
这充分说明了先天温养后天,后天补养先天的辩证关系。
总之,脾胃为水谷之海,肾为精血之海。
“人之始生,本乎精血之原,人之既生,由乎水谷之养。
非精血无以立形体之基;非水谷,无以成形体之壮。
”“水谷之海本赖先天为之主,而精血之海又赖后天为之资。
故人之自生至老,凡先天之不足者,但得后天培养之力,则补天之功,亦可居其强半”(《景岳全书·脾胃》)。
2.水液代谢方面:脾主运化水湿,须有肾阳的温煦蒸化;肾主水,:司关门开合,使水液的吸收和排泄正常。
但这种开合作用,又赖脾气的制约,即所谓“土能制水”。
脾肾两脏相互协作,共同完成水液的新陈代谢。
脾与肾在病理上相互影响,互为因果。
如肾阳不足,不能温煦脾阳,致脾阳不振或脾阳久虚,进而损及肾阳,引起肾阳亦虚,二者最终均可导致脾肾阳虚。
临床上主要表现在消化机能失调和水液代谢紊乱方面。
但须指出,由于有“肾为先天”,“脾为后天”之论,因此对脾肾两虚证的治疗大法,有“补肾不若补脾’’和‘补脾不若补肾”的学术之争。
如李东垣、罗谦甫以补脾立论,主张“补肾不若补脾”。
许叔微、严用和以温肾为法,主张“补脾不若补肾”。
心主喜,肝主怒,肺主悲,脾主思,肾主恐心主喜,肝主怒,肺主悲,脾主思,肾主恐,都是实,那么虚即是:喜伤于心,怒伤于肝,悲伤于肺,思伤于脾(血)惊伤于肾,情志非为情志也,情发于肝,志发于肾.楼主此言,却是末入中医之门也.中医研究的是人的生命规律,它不仅仅是研究病人和疾病,这跟西医是不太一样的。
中医学常常把人放在两个圈里,第一圈就是自然的圈,《黄帝内经》说“虚邪贼风,避之有时”,比如说春夏秋冬,我们中医经常讲,当风、寒、暑、湿、燥、火太过或不及时,称为“六淫”或“六邪”,就是当人和自然界之间不能协调的时候,就会产生疾病,这是疾病的第一个原因。
第二圈是社会,这个圈讲的是什么?它讲人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情跟人的生命及健康之间有什么关系。
中医在养生中有一句话,叫“恬淡虚无,真气从之”。
就是说当你自己心情处在一种非常平静状态的时候,你的气血就会正常地运行。
这种正常的运行,是维持你生命活动的重要功能。
反之,当你的情绪出现异常变化的时候,它就会使得你气血产生逆乱,进而导致疾病。
肝主怒,肝不好爱发脾气很多女同志特别爱生气,而且女同志什么时候爱生气呢?是在她月经前后的时候。
为什么?因为女同志是以血为主,以肝为先天,当她月经要来的时候和来月经这中间,由于她血往下行了,血行于下,而气浮于上,她这个时候气血不平衡,气有余便是火,所以,这时候就爱发怒了。
所以,女同志在自己月经来的前后的时候,就一定注意调养自己的情绪,不要过怒,既不要过怒,也别郁闷。
过怒和郁闷都不符合正常的生理状态,时间长了,就会产生疾病。
在门诊中,我常常跟女同志说,我说你如果跟你先生吵架,你一定告诉你先生,把你气哭了再走,别气一半,你先生就跑出去了,回来还得接着吵。
为什么呢?是因为肝主怒,当你生气的时候,俩人吵架了,你怒气满胸,这时候肝气非常旺盛,如果这时候他走了,你这个气就淤滞在里面了,没法发泄了,发泄不出去,淤久就会化热,回来以后接着吵。
如果你要是哭了,只要一哭,哭是什么?刚才我们讲了悲与肺相关,当一哭的时候,肺气就旺盛起来,它就把肝气平下去了,因为中医说,肺和肝对应的五行是金和木,它们俩有个相互制约的关系,当肺气旺盛起来的时候,肝气就平下来了,不信你可以试一试。
五脏相生相克的使用要领了解五脏相生的生理功能后,对身体器官调整就有了个全面、系统的概念,知道了如何来调才能达到最佳效果,根据我们今天接触的产品,人参、林蛙油、鹿产品等主要功效是直接入脏腑,调节脏腑功能我们就要对五脏的相关知识多了解一些,以便提高自身销售和服务专业能力。
五脏之间的关系五行相生:指有滋生、促进、助长的意思其规律为:木———火———土———金———水———木结合五脏:肝———心———脾———肺———肾———肝(1)五脏之间的相生:肾生肝就是水生木,如肾藏精以滋养肝的阴血,肝生心就是木生火,如肝藏血以济心;心生脾就是火生土,如心之阳气可以温脾;脾生肺就是土生金,如脾运化水谷之精气可充肺;肺生肾就是金生水,如肺气清肃则津气下行以助肾等等。
一、肾生肝:肾藏精以养肝肾属水脏,对于肝有一种相互滋养生长的作用。
两脏从神经上同走一个神经干;从血液循环上看,肾过滤血液,肝贮藏血液,所以古人称:肝肾同源。
从生理功能来看,肾藏精、肝藏血,精和血是互生的,精足则血旺,所以又称精血同源。
健康时肝肾之间相生,患病是肾功能不足,肝功也日久变差。
二、肝生心:肝藏血以济心也是相互滋生的关系。
心与肝之间有一大静脉相通,当心脏工作时,肝就把自己的血液从静脉排到心脏,然后由心脏从动脉和静脉输送到全身,在回到肝脏。
在肝功能下降不能满足供血需要时,心脏也会出现供血不足。
三、心生脾:心之阳气可以温脾相生的作用主要是神经血管上的联系。
脾大动脉的供血如何完全取决于心脏功能,如果心脏供血能力不足,脾胃就没足够的营养来提高自身机能,消化、吸收食物的能力及生血、统血的能力就会受到损伤;反过来,因生血不足,心脏向全身供血的数量和质量也受到影响。
四、脾生肺:脾运化水谷之精气可充肺血液中的营养来自脾胃吸收的食物精华和肺脏吸入的氧气,脾和肺的相互滋生,会使全身气血充足,当肺因劳累、受寒产生虚弱需要调整时,不能忽视脾胃的滋生作用,这一点极易被忽视,许多人认为能吃能喝就是脾胃好,忽视了吸收差、生血差对肺的影响。
肺与脾、肝、肾之间的关系
欧阳光明(2021.03.07)
1、肺与脾的关系
脾主运化,为气血生化之源;肺司呼吸,主一身之气。
脾主运化,为胃行其津液;肺主行水,通调水道,所以,脾和肺的关系主要表现于气的生成和津液的输布两个方面。
(1)气的生成方面:
肺主气,脾益气,肺司呼吸而摄纳清气,脾主运化而化生水谷精气,上输于肺,两者结合化为宗气(后天之气);宗气是全身之气的主要物质基础。
脾主运化,为气血生化之源,但脾所化生的水谷之气,必赖肺气的宣降才能敷布全身。
肺在生理活动中所需要的津气,又要靠脾运化的水谷精微来充养,故脾能助肺益气。
因此,肺气的盛衰在很大程度上取决于脾气的强弱,故有“肺为主气之枢,脾为生气之源”之说。
总之,肺司呼吸和脾主运化功能是否健旺与气之盛衰有密切关系。
(2)水液代谢方面:
肺主行水而通调水道,脾主运化水湿,为调节水液代谢的重要脏器。
人体的津液由脾上输于肺,通过肺的宣发和肃降而布散至周身及下输膀胱。
脾之运化水湿赖肺气宣降的协助,而肺之宣降靠脾之运化以资助。
脾肺两脏互相配合,共同参与水液代谢过程。
如果脾失健运,水湿不化,聚湿生痰而为饮、为肿,影响及肺则肺失宣降而喘咳。
其病在肺,而其本在脾。
故有“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”之说。
反之,肺病日久,又可影响于脾,导致脾运化水湿功能失调。
肺脾二脏在病理上的相互影响,主要在于气的生成不足和水液代谢失常两个方面,常表现为脾肺两虚、痰湿阻肺之候等。
2、肺与肝的关系
肝主升发,肺主肃降,肝升肺降,气机调畅,气血流行,脏腑安和,所以二者关系到人体的气机升降运动。
肝和肺的关系主要体现于气机升降和气血运行方面。
(1)气机升降:
“肝生于左,肺藏于右”(《素问·刺禁论》)。
肺居膈上,其气肃降;肝居膈下,其气升发。
肝从左而升,肺从右而降,“左右者阴阳之道路也”(《素问·阴阳应象大论》)。
肝从左升为阳道,肺从右降为阴道,肝升才能肺降,肺降才能肝升,升降得宜,出入交
替,则气机舒展人体精气血津液运行以肝肺为枢转,肝升肺降,以维持人体气机的正常升降运动。
(2)血气运行:
肝肺的气机升降,实际上也是气血的升降。
肝藏血,调节全身之血;肺主气,治理调节一身之气。
肺调节全身之气的功能又需要得到血的濡养,肝向周身各处输送血液又必须依赖于气的推动。
总之,全身气血的运行,虽赖心所主,但又须肺主治节及肝主疏泄和藏血作用的制约,故两脏对气血的运行也有一定的调节作用。
在病理情况下,肝与肺之间的生理功能失调,主要表现在气机升降失常和气血运行不畅方面,如肝火犯肺(又名木火刑金)之候等。
3、肺与肾的关系
肺属金,肾属水,金生水,故肺肾关系称之为金水相生,又名肺肾相生。
肺为水上之源,肾为主水之脏;肺主呼气,肾主纳气。
所以肺与肾的关系,主要表现在水液代谢和呼吸运动两个方面。
(1)呼吸方面:
肺司呼吸,肾主纳气。
人体的呼吸运动,虽然由肺所主,但需要肾的纳气作用来协助。
只有肾气充盛,吸入之气才能经过肺之肃
降,而下纳于肾。
肺肾相互配合,共同完成呼吸的生理活动。
所以说:“肺为气之主,肾为气之根”。
(2)水液代谢方面:
肺为水之上源,肾为主水之脏。
在水液代谢过程中,肺与肾之间存在着标和本的关系。
肺主行水而通调水道,水液只有经过肺的宣发和肃降,才能使精微津液布散到全身各个组织器官中去,浊液下归于肾而输入膀胱。
所以说,小便虽出于膀胱,而实则肺为水之上源。
肾为主水之脏,有气化升降水液的功能,又主开阖。
下归于肾之水液,通过肾的气化,使清者升腾,通过三焦回流体内;浊者变成尿液而输入膀胱,从尿道排出体外。
肺肾两脏密切配合,共同参与对水液代谢的调节。
但是,两者在调节水液代谢过程中肾主水液的功能居于重要地位。
所以说:“其本在肾,其标在肺。
”
(3)阴液方面:
肺与肾之间的阴液也是互相资生的。
肺属金,肾属水,金能生水,肺阴充足,输精于肾,使肾阴充盛,保证肾的功能旺盛。
水能润金,肾阴为一身阴液之根本,肾阴充足,循经上润于肺,保证肺气清宁,宣降正常。
故曰:“肺气之衰旺,全恃肾水充足,不使虚火炼金,则长保清宁之体”(《医医偶录》)。
肺肾之间在病理上的相互影响,主要表现在呼吸异常、水液代谢失调和阴液亏损等方面,出现肺肾阴虚和肺肾气虚等肺肾两虚之
候,往往须肺肾同治而获效。
故又有“肺肾同源”、“金水同源”之说。