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第一课夏商西周的政治制度尧舜时期，洪水泛滥。
尧命令夏族首领鲧治理洪水，鲧因治水无功被杀。
舜又命鲧之子禹治水。
禹在外13年，三过家门而不入，最后用疏导的方法治理了水害。
因禹治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他。
历史上把这种传位给贤能人的制度称为禅让制。
它被认为是古代社会理想的政治模式。
后来，禹在同其他部落的战争中，又取得前所未有的胜利，在部落联盟中享受极高的威望。
这就为他建立我国历史上第一个王朝和王位世袭的实行奠定了基础。
从禅让到王位世袭约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。
中国出现了早期国家政治制度。
禹年老时沿用禅让的惯例，选举继承人，但是禹死后，他的儿子启夺得了王位，并传位给自己的后代。
这样，政治权利由“传贤”变成了“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。
夏商的最高统治者为了巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。
夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。
商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。
地方封侯和伯，候伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并且奉命征伐。
殷墟出土的刻有卜辞的牛骨：商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜。
占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定吉凶，占卜的内容，结果以及日后是否应验，都刻在兆纹旁边，叫做卜辞。
商朝中央负责祭祀占卜的官员称“卜”。
学思之窗：《史记〃殷本纪》记载：商朝的相，权力很大。
伊尹是开国功臣。
在汤灭夏桀和奠定政制中，他起了很大的作用。
汤死后，伊尹继续为相，先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。
其中太甲暴虐无道，不理政务，伊尹将他放逐，令他闭门思过。
三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回来执政。
思考：这段记载，你能看出商朝的相权有多大吗？等级森严的分封制：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。
第一单元第1 课商周时期的政治制度单元综述古代政治文明史，其核心是政治制度演进史。
中国古代的政治制度包括奴隶社会的政治制度和封建社会的政治制度。
〔政治制度主要指国家政权的组织形式及其与之相关的政治领域的各项制度，包括国家组织形式、政治关系、政治体制及人们的政治参与等内容〕【三维目标】1.学问与力量⑴夏商时期的王位世袭制、根本的国家行政制度及对西周的影响、西周的分封制和宗法制；〔2〕探究中国早期政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响2.过程与方法探究分析、比较3.情感态度和价值观⑴我国进入阶级社会的历史源远流长，是世界文明古国。
⑵中国古代的早期政治制度带有深厚的部族颜色，形成了一宗法制为核心的政治制度体系。
【重难点】重点：西周的宗法制与分封制难点：分析理解中国早期政治制度的特点，宗法制和分封制的关系一．学问梳理1．夏商政治制度〔1〕王位世袭制把握背景〔早期政治制度消灭〕、确立〔夏朝〕、含义〔以国君利益为核心的维护王位正常继承秩序的专制制度〕特点〔王位在一家一姓中传承〕、传承方式〔父死子继、兄终弟及〕、对中国的深远影响〔是我国从原始社会过渡到奴隶社会的重要标志，从今进入天下为家的时代，为以后历代继承〕补充：了解禅让制概念、选拔标准〔贤、能〕从禅让到世袭，从公天下到家天下，是生产力进展的必定结果，是阶级对立的产物，是历史进展的必定趋势，是人类进入文明社会的重要标志，是社会进步的重大表达。
但无法保证王位继承人的才能与品德，易产生腐败与暴政。
〔2〕行政治理制度①中心：政务〔相〕掌管政务②地方：侯、伯A 身份：臣服商朝的方国首领，商朝高官B 职责：定期纳贡，奉命征伐理解相与秦朝以后相的区分，把握侯、伯的几重身份2．西周的分封制〔重点〕〔地方行政治理制度〕〔1〕目的：稳固周王室权力，进展有效统治〔根本〕；调整统治阶级内部冲突，加强对地方的统治〔直接〕〔2〕含义：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫周王室〔3〕内容：①对象：王族、功臣、先代帝王的后代目的是安抚人心，加强自己的统治②原则：授土授民；权利与义务相结合③诸侯义务：听从命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职④诸侯权利：爵位世袭、对卿大夫再分封、设置官员、建立武装、征派赋役维系分封制的关键是王室的强大和血缘关系亲热，周天子与诸侯纽带是土地与义务⑤分封国家：鲁、齐、燕、魏、宋、晋〔4〕特点：分封对象类型多，以同姓亲族为主；规定周王与诸侯相对严格的君臣关系；层层封授，形成严格的等级序列〔5〕乐观作用：a.调整了统治阶级的内部冲突，西周贵族集团形成周王——诸侯——卿大夫——士的等级秩序，有利于国家稳定 b 确立了周天子天下共主的地位，稳固了王权 c 加强了周天子对地方的统治，扩大统治区域 d 开发遥远地区，传播了周文化，有利于形成统一的文化，为华夏族的形成奠定了文化根底〔强化中心掌握能力、促进地方之间的联系〕〔6〕弊端：诸侯独立性大，易造成王权衰弱；按血缘关系继承权力，不利于人才选拔和社会进展〔7〕演化：①西周后期遭破坏②春秋诸侯争霸缘由：分封制局限、生产力的进展表现：楚王问鼎、春秋五霸③战国时期被郡县制取代。
第一课商周时期的政治制度
一、分封制
1、概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，
广建封国，叫做诸侯国。
2、目的：巩固周王朝统治，扩展周的统治范围。
3、内容：
①周王是国家的最高统治者，以都城为中心的附近区域被称为王畿，是周王直接驻地；
②同姓亲族(主体)：分封到富庶之处,战略要地；土地，物资,人口等；
③异姓诸侯国：功臣、姻亲与亲族相似；古老附属国维持原状，（殷商旧族强制迁徙）；同时，分封了一些殷商降族，还恢复了一些被商灭掉的古国。
4、周王与诸侯国的关系？
臣属关系更加明确，周王分封给诸侯国土地和人口，诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。
5、作用：
积极：
①“授土”“授民”,建立了一批新兴国家，周人势力范围不断扩大；
②臣属关系更加明确，确立天下共主的地位,统治效果得到加强；
③诸侯对下属进行分封，形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列；
消极：
随着血缘关系疏远和诸侯的强大，为后来的春秋和战国诸侯割据埋下了祸根。
二、宗法制
1、核心：嫡长子继承制；
2、目的：巩固统治秩序，解决贵族间矛盾
3、特点：把血缘纽带同政治关系结合；
4、实质：按照血统关系分配政治权力，维护政治联系
5、内容：“大宗”、“小宗”
①含义：
大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统称为大宗。
小宗：嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗。
②关系：大宗与小宗的关系是相对的，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
6、作用：
①大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系；是相对的；
②宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权;
③宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
★分封制与宗法制的关系:
①宗法制与分封制之间互为表里，宗法制是分封制的基础。
②宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。
③分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。
三、礼乐制度
维护宗法分封制度的工具。
★西周的分封制、宗法制和礼乐制度之间是一种什么关系？
①分封制是西周巩固政权的重大政治措施，加强了王室和诸侯国之间的政治联系；
②宗法制是与分封制紧密结合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法和政权合二为一；
③礼乐制度是为维系宗法分封制度制定了的一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越；
④分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟；
四、我国早期政治制度的特点
①族权和政权相结合
②王权与神权结合
③王位、爵位继承上实行世袭制
④实行宗法制和分封制
⑤对后世政治制度产生了深远影响。
