论中国古典园林特点对现代景观设计之启示人为万物之灵，但是，人也像其他动物一样必须依赖于生物圈的大自然系统才得以维持自己的生命。
生物圈为我们提供了一个巨大的庇护空间，但随着时间的推移自然的空间已经不能满足人们的需求，于是开始最原始的人造空间的创作。
五千年浩瀚历史长河，中华文明从无到有从弱到盛，但文明的发展离不开环境的作用，人们通过劳动作用于自然，引起自然界的变化，同时也引起人与自然界之间关系的变化，于是慢慢的开始了改变自然的第一步。
世界园林的发展分为四个阶段。
第一阶段，人类原始社会时期，主要以狩猎和采集来获取生活资料，使用的劳动工具十分简单，更谈不上改造自然了；但后期进入原始农业公社，聚落附近出现种植场地，房前屋后有了果木蔬圃，虽说出于生产的目的，但客观上已多少接近园林的雏形，开始了园林的萌芽状态。
第二阶段则是进入农耕经济的社会，是人类历史上首次技术革命。
第三阶段是蒸汽机推动的工业革命，该时期人们认为人定胜天，人类理解大自然也逐渐控制大自然，两者的理性适应状态更为深入、广泛。
然而这种关系带来的严重后果也在逐渐显现，有识之士便相继提出种种改良学说，其中就包括自然改良的对策和城市园林方面的探索。
第四阶段，二次世界大战后，世界园林的发展又出现新的趋势。
中国古典园林的特点有四点：一、本与自然，高于自然；二、建筑美于自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的涵蕴。
这四大特点从古至今都深深影响着中国园林的发展。
中式园林以再现自然山水
为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。
但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。
这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。
“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。
兰池宫创造中国园林史上第一次人工筑山，第一次人工理水；并遵循一池三仙山的布局，这种遵循自然界三座仙山的布局方式至今也被很好的推崇。
从杭州西湖到颐和园再到现在各地的园林景观基本上都是这种模式传递下来的，但是在设计过程当中都不是一味模仿，也有现代艺术的融入；比如好多公园小岛上的亭子已经不再追求古典，而是运用了现代科技采用薄壳结构实现大跨度，使整个建筑与环境融合的更具未来感。
城市现代化建设的迅猛发展，导致生态环境日益恶化。
人们渴望保护环境、改善环境、亲近和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。
我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨合到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。
一、传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏、游憩的场所。
这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园、花园和纪念园等。
事实上，这个
时期很多的园林就是古典园林经过简易的改造后，对外开放而形成的。
这时的园林虽然结束了园林为少数人服务的狭隘，打开了对外开放，为大众服务的“园门”，但毕竟园林还只是一个个独立的园子，与城市建筑、街道等城市设施没有形成相互的联系。
园林、建筑、城市设施都是城市建设中的独立体，是一种简单的混合，是园林发展的初级阶段。
园林的研究主要偏重于古典园林造型和园林的观赏性方面。
二、随着我国城市建设的进一步发展，生态恶化导致人们对绿色植物的渴望，因此产生了城市园林绿地系统理论。
该理论强调城市园林建设点、线、面的结合，主张城市园林绿地要呈网状、放射状等系统方式渗入城市中。
此时的园林虽然注重了改善环境的生态功能，但仍以观赏为主，缺少多重功能兼顾。
这个时期，园林开始探索服务大众、与城市结合的途径，有了较大的发展。
园林与城市建筑和城市设施虽然还存在距离和区别，但已有了一定的联系，形成了相互的渗透和磨合。
这是园林发展的中级阶段，园林研究也进入了生态研究和城市园林系统研究等方面。
三、近年来形成的大园林思想，是在传统园林和城市园林绿地渐成系统的基础上，继承和借鉴古典园林理论、前苏联城市系统绿地规划理论和起源于美国的Landscape Architecture理论发展起来的。
其核心是建设园林式的区域、城市甚至国家。
实现大地景观规划，其实质应当是园林与建筑及城市设施的融合，也即是说，将园林的规划建设放到城市的范围内去考虑，园林即城市，城市即园林。
它强调城市人居环境中人与
自然的和谐，以满足人们改善城市生态环境，回归自然、亲近自然的需求；满足人们对建筑室内外空间相互交融，以提供休闲、交流、运动、活动等工作和生活环境的需求；满足人们对建筑等硬质景观与山石、水体和植物共同构筑的环境美、自然美的需求，创造集生态功能、艺术功能和使用功能于一体的城市大园林。
因此，大园林理论是城市建设发展的必然，也是园林发展的必然，它使园林进入了与城市建筑和城市设施融合的高级阶段，也使园林进入了对园林艺术、园林生态和园林功能综合研究的大园林阶段。
中国古典建筑拥有一种同西方建筑完全不同的线条风格，这也是东方文化的体现。
颐和园作为中国保存最完整的古典园林，又是皇家园林，因此它的建筑应该是最典型的。
它的建筑线条与宽广的昆明湖形成一种韵律美，这在现代景观中也是经常运用的。
在江南地区园林更是优雅别致，婉转的庭院、嶙峋的假山构造了一幅幅经典的画面。
江南地区特有的转墙窗框与景的配合更是优美。
在古今园林中，因为有简洁的景框作为前景,人们的视线高度统一在画面的主景上,从而感受到强烈的艺术感染。
另外使室内外空间互相渗透流通,扩大了空间,增加了诗情画意。
框景就是将景框在“镜框”中。
框可由门窗、亭、廊、山洞、树枝干等组成,并以此来有选择地摄取另一个空间的景色,组成一幅美丽的自然风景画。
框景的作用在于将园林绿地的自然美、绘画美、建筑美高度统一在一幅立体的风景画面中。
意境这个东西只有在中国人眼里才会体现出来，人们创造任何东西都需要有一定的寓意，是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。
意境的含蕴既深且广，其表述方式必然丰富多样。
归纳起来，大体上有三种不同的情况。
一、借助人工叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移拟于
咫尺之间。
二、预先设定一个意境的主题，然后借助于山、水、花木、
建筑所构配成的物境把这个主题表现出来，从而传达
给观赏者以意境信息。
三、意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成物
镜的特征做出文字的“点题”——景题、匾、联、刻
石等。
