读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长
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读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长
作者：李永亮
来源：《中学课程辅导·教学研究》2013年第29期
摘要：语文是一门读的学科，《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。
”对于古诗文教学而言，朗读是教学的抓手。
我们呼唤高效课堂，对于文言教学而言，只有真正做到读书的课堂才是高效课堂。
关键词：朗读；高效；文言文
中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）29-0033
《语文课程标准》特别强调：应重视朗读，鼓励学生多诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟。
许多语言大师之所以具有深厚的文化和语言功底，皆因诵读而受益匪浅。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”、“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，这些千古名言早就告诉我们：语文能力的培养和提高的过程是一个不断积累、体悟和实践的过程。
因而在文言教学就应以诵读为抓手，尝试“读”在文言教学中合理运用，尽最大可能考虑读的目的、方法、策略和手段，力求最大可能地提高文言课堂的有效性。
文言文大多佶屈聱牙、古奥艰涩，学生大多不喜欢，而教师上课时重点放在处理字词、梳理文言现象上，忽略了文言文所承载的丰富的思想内容；也忽略了作者的思想感情、文化素养和审美趣味；进而忽略了语文的美育功能。
造成这种情况，主要是没有认识到在文言文教学上的难点：如何处理好“文”、“言”的关系；如何培养帮助学生品味语言、领悟作品的深刻内涵，体会古诗文的艺术魅力。
要解决上述问题，提高课堂的有效性。
必须想方设法地让学生读进去，方能识得文章锦心绣口，悟得其中三味。
有人说学生能流利地朗读课文，课文中的语言基本就属于他。
此言得之！笔者认为在文言教学中，应抓住以下两个方面：
一、以诵读为抓手，符合言语习得规律，让学生在诵读中求解
“书读百遍其义自现”，古人说的一点也不错。
文言教学内容包括文言、文章、文学和文化四个层面，庞杂而丰富。
反复朗读，古汉语的搭配习惯、语言规律自然会迎刃而解，不待多讲，文言知识自能生成。
王尚文先生所言：“语文课要使学生动态的掌握运用母语而不是静态抽象的认识母语。
”笔者在文言教学中让学生通过自由朗读、译读等形式来落实文言知识、熟悉课文内容、加深对文本的理解。
文言词语具有多义性，它们的含义往往受外在语境的限定，这就决定了我们不仅要借助工具书和注释帮助学习，归纳盘点静态的文言知识，主要是通过反复读，通过立体的感受，可以帮助学生让一个个佶屈聱牙、古奥艰涩的词语和句子在学生心里站起来，成为鲜活的、有呼吸的形象，让学生对文言不再害怕，这样便达到了王尚文先生所说的——使学生在动态中去掌握文言知识。
换句话说，就是让学生结合上下文去推断文言词汇或
句子的含义，掌握古汉语的搭配习惯和语言规律。
叶圣陶先生也说过：“我们读一篇东西，无论是诗文词曲，总要像吃东西一样，细细咀嚼，一句也不能随便对付……把它的滋味辨出来。
”
二、以诵读为抓手，在反复诵读中，语言符号所承载的思想内容、情感韵味了然于胸
笔者在教《声声慢》、《赤壁赋》、《逍遥游》这类文章时，几乎对文本没有多加分析，注重“读”的设计。
笔者认为像《声声慢》、《赤壁赋》、《逍遥游》这样富有诗情画意、具有丰富内涵的美文，如果舍弃了朗读，远离文本接触，无论教师讲得如何精彩，学生讨论得如何热火朝天，学生终将会食而不化。
因为学生没有读进去，用朱自清先生的一句话来总结——热闹是他们的，我什么也没有。
只有读进去，才能感受到其语言是万斛泉涌、汩汩而出、滔滔不绝、汪洋恣肆、姿态横生，让人欲罢不能。
只有读进去，学生才将心灵融入到文字中，透过文字外壳去触摸情感的肌理，自受到文化的熏陶。
只有反复诵读，才能把握师生学习文本创设意境、渲染气氛，让学生在不知不觉中与作者产生共鸣，深层次地了解作者内心情感，感受文章的艺术魅力。
《声声慢》这首词中有十四个字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，营造了一种孤寂凄凉的特殊意境。
看一看其音韵平仄变化便能知其魅力所在：平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平，声音由低到高，然后由高而下的转换，尤其到最后，声音越来越低，音节也越拉越长，使人有快要窒息的感觉。
当时李清照国破家亡夫死，她可能在寻觅往日欢笑的岁月、流亡前的太平生活、丈夫去世前的爱情，可这一切在寻觅中一无所获，前途如此迷茫，处境如此冷清，让人不由产生一种悲惨凄凉、寂寞惆怅的心绪。
在反复地诵读品味这十四个字过程中，我们也领略到了这篇佳作深层的魅力，或许词人经历的那段刻骨铭心的伤痛真的是常人无法体会到的。
苦闷与寂寞的交织，使词人在最后发出了“这次第，怎一个愁字了得”的感叹。
词人身上背负着太多太多的痛，家国之痛、身世之痛、孤独寂寞之痛，又怎能用一个愁字来概括呢！这一字一顿的血泪倾诉，字字泣血，句句动情。
语文的学科性质决定了它是一门语言的艺术，必须诵读，通过诵读感知文本的内容，品味作者的思想感情，感受文章的艺术魅力，在读的过程中与作者产生共鸣，培养语感。
学生可在快乐诵读中与一位位思想家进行跨越时空的交流，可在朗读、吟读中感悟，可在感悟中积累。
当然读也不是万能的，也不能说文言教学中采用“读”课堂就一定会高效，只有读的得法课堂才会更高效。
笔者在教《逍遥游》时，针对不同目的与不同阶段选择设计不同的读法，在课的开始阶段我们一般选择默读或自由朗读，目的在于读准字音搞清句读、初步感知课文。
因此，在教学伊始，我们设计自读和互相纠偏的试读。
其次就是以落实文言知识，疏通文句为目标，我们设计了译读这一环节，边读边译便于学生熟悉文章内容，便于文本的理解。
第三就是考查学生理解文意程度，王荣生先生说：“理解，是朗读的基础，这是语文教师必须牢记的原则。
”我们设计了通读其目的就是让学生从局部回归到整体。
苏轼曾经说文章是“三分诗，七分读”，然而只是
理解文章大意是读不出其中滋味，还需要我们品味涵咏、感悟文章的旨趣、触摸文章的心灵。
涵咏就是诵读，诵读的过程就是涵咏的过程。
《逍遥游》就以“三笑”为切入点，引导学生理解作品的思想内涵，探索作品的意蕴，领悟作品的艺术魅力。
当然，教师的示范与指导、问题设计的巧妙与否也会直接影响到读的效率，会影响到课堂的效率，具体做法上面叙述得比较详尽，这里不再赘述。
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。
我们呼唤高效课堂，对于文言教学而言，只有真正做到读书的课堂才是高效的课堂。
（作者单位：陕西省安康市石泉中学 725200）。
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