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瑶族医药学目录医学简介瑶族医药历史浴用药物药浴疗法点刺疗法巧治牙痛带状疱疹治疗妙用五指牛奶编辑本段医学简介瑶族居住在我国南方山区，有着悠久的历史和丰富的文化。
在长期的生产劳动实践中，瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药。
瑶族在诊疗方面所用的方法和技巧是多种多样，而且具有鲜明的民族特色。
他们认为，人之所以会发病，除了风、气、虫、毒、饮食和外伤之外，体内的五脏六腑、气血与疾病的发生和发展有着密切的联系，从而总结出了各种各样的诊断方法，如除了望、闻、问、触之外，常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊和面诊等。
根据疾病发生的原因和症状特征，总结出了风、锁、豆、痧等病症和名称。
在治疗上除了采草药内服、外洗、外敷和熏、熨、佩带等之外，还有放血、点刺灯划灸、艾灸、骨灸、席灸、药物灸、药棍灸以及拔罐、针挑、捶击、拍击、搔抓、滚蛋、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、匙刮、青蒜刮、秆草刮、萱麻刮等。
其所治疗的病种包括了内、外、妇、儿、皮肤、五官及神经等各科，许多方法疗效显著。
医药结合，是瑶医的特点，习医者必懂药，识药者必会医。
所以，自古以来，瑶医都是自己诊病，自己采药加工，配方发药。
瑶族中只有医生诊所，没有专门配方卖药的药师或药店。
瑶医将药物归纳为“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”，对药物的临床有着重要的指导意义。
瑶医不光重视疾病的治疗，而且在预防医学方面出很有研究。
他们很早就认识到某些疾病是可以相互传染，病初是可以预防的，并采取一些有效的措施。
如“惧患痘，有出而染者，不得复入”；“有疫疬，则并焚其尸徒居焉”以及用芭蕉叶当碗，分菜吃饭等。
[1]编辑本段瑶族医药历史由于过去历代统治阶级执行的民族压迫和民族歧视政策，迫使瑶族先民进山唯恐不高，入林唯恐不密，迁徙频繁，过着艰苦的游耕生活。
他们以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻。
1949年以前，绝大多数瑶族地区都处于封闭自守的经济状态中，受其他民族文化的影响较少，更没有中医或西医的传入。
瑶医学之祛风散邪法通过祛除停留在肌表、经络、肌肉、关节等处的外感风邪而治疗疾病的方法；常用于感冒、风湿性关节炎、类风湿性关节炎等病症。
瑶医在长期的医疗实践中，尤善用风药。
有“七十二风”之说。
风邪上犯头面则头痛，或口眼歪斜；从外侵犯皮毛，则恶风发热，或为风疹；入侵手足经络，肌肉筋脉，则手足痹痛，伸屈不利；风邪人侵脏腑，或为泄泻，或为燥结，或为气血郁结等。
因此，风药是临床上常用的药物之一。
（一）疏风散邪应用于风邪上窜头面所致头痛目赤肿痛，眉棱骨痛，以及口眼歪斜等病症，风性轻扬、“伤于风者，上先受之”，故头面诸疾以风邪所致者最为常见，需用轻清疏散之品。
若属寒者，可用千条风（小毛菱）、狗达耳（细辛）、上山风（高山龙），土防风等温散风邪药；属热者，可用野菠萝、慢惊风、路边菊、蔓荆子等凉散风邪药。
临证之际，尚需根据经脉循行和气血盛衰的情况，配用瑶药引经药。
以头痛为例：头痛属上部太阳者，脑后上至巅顶部疼痛，其痛连颈项，可配大小钻、羌活；属阳明者，痛在额前，牵连目珠，可配山白芷、刺鸭脚、鸡爪风；属少阳者，痛在头部两侧，可配上山虎、大麻、路边青；属厥阴者，痛在巅顶，可配蒿苯、三叉苦、通城虎等。
（二）发汗解表适用于风邪侵犯体表引起的发热、恶寒或伴咳嗽、咽痛、头痛、肢体酸楚表证，风邪很少单独伤人，往往兼其他病邪，一起侵犯人体，夹寒者为风寒，夹热者为风热。
其治疗瑶医取祛风辛散之药，开毛窍，达腠理，发其汗，使肌表之邪从汗而解。
常选用毛冬青、麻骨风、两面针、人字草、防风、羌活等发散风寒药；外感风热者，常选用天罗藤、野菠萝、黑节风（山薄荷）、过墙风（臭牡丹）、荆芥等疏散风热药。
（三）消风止痒适用于风邪郁滞而出现风疹瘙痒者，痒自风来，故常用麻风草、苦李根、急惊风、荆芥、南蛇刺等，以祛风邪。
若兼湿热相搏者，宜配熊胆木、海桐皮、金线风、杠板归、炮桐木、苦参、滑石等清热利湿药。
夹有瘀热者，当用牡丹皮、白金果榄、藤黄连、马鞭草、野芥兰、蒲公英、赤芍等凉血药。
瑶族医学理论体系]每种医学(包括西医学)都必须有自己的独特理论作依据和指导，才能赖以生存和发展。
瑶族医学也不例外。
但由于瑶族以前没有本民族的文字，这些用以指导本民族医药的理论未能以文字形式进行总结，更缺乏专著，瑶族民间医生以盈亏平衡理论来指导自己的临床实践。
【一】发病瑶医看病大多是审症而不是诊断某病，盈亏平衡理论揭示了机体是一个统一的整体。
它不但要求机体自身各脏腑之间的盈亏平衡，亦要求机体与周围环境相互平衡。
瑶医认为，人体要保持健康，平衡是根本，平衡是关键，一旦这个平衡被破坏，身体健康就失去可能。
在这一理论思想指导下，瑶医审症治病的方法是根据机体不平衡之所在，采用各种药物或非药物的治疗方法，调整或促使机体与周围环境及机体各脏腑之间盈亏达到平衡，从而使病体恢复正常。
瑶医认为盈则满，满则溢，溢则病，如脑出血、血山崩等。
同样，亏则虚，虚则损，损则病，如贫血、眩晕、腰痛、哮喘、心悸等症，这些症状大都由于某些脏腑的亏虚引起。
在审症的基础上，瑶医用药的原则是盈则消之，亏则补之。
瑶医将药物分为风药及打药两大类，对于盈症的治疗，用打药为主；治疗亏症，则以风药为主。
临床具体运用时还根据不同脏腑的盈亏，选用不同的打药及风药，有时是风打两类药合理配伍。
瑶医认为肝湿热(盈)，肾阳不足(亏)会患胆道系统或泌尿系统结石病。
瑶医根据盈亏平衡理论，将常规治疗泌尿系统结石的破石软坚、清热利尿为主改为补肾壮阳为主的治疗方法，往往收到理想的效果。
瑶医应用盈亏平衡理论指导治疗精神分裂症亦收到可喜的疗效。
那些哭笑无常、狂躁妄动、弃衣而舞、不避亲疏的病人，瑶医认为是由于邪盈而致邪火攻心，上扰神明之故，治宜消邪气，清心火，定神明。
在用药方面则以打药为主。
那些沉默寡语，神志痴呆，生活不能自理者，是由于阴痰内阻(瑶医把痰分为阴痰及阳痰两种，看得见、吐得出的是阳痰；看不见、吐不出的是阴痰)，心脑失养(即亏)所致，治疗上以补心脑、养心神为主，正气充盈则阴痰自消，用药方面以风药为主，以此法治疗的患者，所需疗程短，一经治愈则不易复发。
瑶医治疗原则与方法瑶医治疗原则与方法瑶医治疗原则就是治疗疾病的基本原则，又称治则。
瑶医治则是以瑶医理论为指导，对预防、养生、治疗具有普遍指导意义的防病治病规律，是预防、养生和治疗都必须遵循的准则。
瑶医治则是瑶医理论的重要组成部分，以瑶医思维中最具特色的三元和谐、盈亏平衡、气一万化等观点为指导，是我国古典哲学的抽象、模拟认识论在瑶医预防、养生、治疗中的具体体现，是瑶医临床治疗立法、处方、用药的指导原则。
可以说，瑶医治则是高度概括瑶医论治思想的一种思维形式，是主观见之于客观的产物。
治疗方法则是在治则指导下制定的具体方法，又称治法。
例如，各种病症从盈亏关系来说，离不开盈亏斗争及其消长盛衰的变化，因而打盈、风亏就是治疗原则。
在这个治疗原则指导下，根据病情的不同，可以在专病专方的基础上，配合加减运用解毒、祛风、消痧、除蛊、补气、养血等方法，这就是打盈、风亏的具体治法。
从治则与治法的关系来看，二者关系是从属的，治则的内涵一般、抽象，治法的内涵特殊、具体，二者的区别是大治则与小治法的区别。
治则比较稳定，而治法比较灵活，治法是在治则的指导下具体方法的选择和运用，而治则是治法的升华。
就治则与治法在临床中的地位和作用来分析，治则应为第一层次，包括祛因为要、风亏打盈、治求专方、恶病不补、捉母擒子等；它不能直接指导临床组方用药，只是对各种治疗法则的抽象概括，决定着具体法则的大方向和总任务。
而治法应为第二层次，是指导临床处方用药的具体方法，它根据疾病的特点、患者的个体差异、发病时间、发病地点等多方面情况，在辨病的基础上随病症提出，并随病症的变化而不断改变。
瑶医治疗原则一、祛因为要祛因为要，就是在治疗疾病时，必须针对病名病类，寻找引起疾病的根本原因，然后运用药物或其他手段，祛除致病因素或致病物质，使邪去正安。
其前提是审病求因，其目的是祛除病因。
任何疾病的发生和发展总是通过若干症状、体征显示出来的。
治疗疾病，应对病人的各种症状、体征进行分析和归纳，根据得病的病因，考虑人体的体质，确定疾病的病位，区别不同的病理特性，而后施治。
