《老王》杨绛分析

老王杨绛读后感
《老王》是杨绛的一部回忆录，记录了她与丈夫钱钟书的爱情故事。

这本书以
其真挚的情感和深刻的思考，深深地触动了我。

在这本书中，杨绛以一种非常坦诚的方式讲述了她和钱钟书的爱情故事。

他们
两人在青年时代相识相知，相濡以沫，共同度过了风雨飘摇的岁月。

他们之间的爱情并不是那种轰轰烈烈的，而是一种平淡而深沉的情感。

他们相互扶持，相互鼓励，共同面对生活中的困难和挑战。

他们的爱情故事让我深深感受到了爱情的伟大和深刻。

在书中，杨绛还以一种非常平实的语言，讲述了她和钱钟书在生活中的点滴。

他们在生活中并不是那种光鲜亮丽的人物，而是那种平凡而真实的存在。

他们在生活中经历了很多的风风雨雨，但他们始终坚守着自己的信念，坚持着自己的梦想。

他们的坚韧和执着让我深受鼓舞，也让我对生活充满了希望和信心。

在书中，杨绛还以一种非常深刻的思考，讲述了她对生活和人生的理解。

她认为，生活是一种美好而复杂的存在，需要我们用心去体味和感悟。

她认为，人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的平静和满足。

她的这种思考让我深受启发，也让我对自己的人生有了更深刻的认识。

通过阅读《老王》，我深深感受到了杨绛对生活和爱情的真挚的情感和深刻的
思考。

她的这种情感和思考让我深受触动，也让我对自己的生活有了更深刻的认识。

我相信，这本书将会对我产生深远的影响，让我在以后的生活中更加坚定地追求自己的梦想，更加真诚地对待自己的爱情和生活。

深切的同情含蓄的诅咒——评杨绛先生的《老王》很感动杨先生的文字，老实说，我沉浸到《老王》的世界里去了。

都是善良惹的祸说老王善良没有错，但仅仅是老王善良吗？老王的善良，文章中随处可见，因此，我们更应该看到善良的背后。

老王“送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。

” “他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。

”还有，老王送默存到医院去，反复问“我”是不是真的有钱？以及后来在将死的时候，竟然提着好香油和大鸡蛋来感激，来告别……这些都是老王的善良，但更要看到，在老王的善良中，时时跳动着杨先生的善良：陪老王说闲话；问老王的家在哪里；不要老王减半收费；担心老王靠一个老主顾，能否维持生活；对老王的死充满了愧怍……这里的每一个细节，都闪烁着杨先生善良的心，甚至杨先生的这种善良和同情，还延伸到她女儿（钱瑗）那里去了，为了老王的夜盲症，女儿给他吃了大瓶的鱼肝油。

（那个时候的鱼肝油想来是很贵重的，我记得鲁迅先生曾经说过，我之所以吃鱼肝油保养身体，不是为了自己，而是要活着，让一些人难受。

）因此，我们可不可以说，《老王》实际上是讲两个善良人的故事，是讲“组织”外两个善良人相互取暖的故事。

“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来；那时候他‘脑袋慢’，‘没绕过来’，‘晚了一步’，就‘进不去了’。

”老王本就瞎了一只眼，在社会经验上又瞎了一只眼。

在那样的年代，“组织”是一个特别耐人寻味的语词，它常常是内外、敌我、亲疏的界限，是又红又专和又黑又硬的分水岭。

因为没有进入“组织”，老王常常有失群落伍的惶恐。

也难怪老王惶恐，在那样的年代，“单干户”就是雷区！老王没能进入组织，而杨先生们则是被“组织”所遗弃。

这两者本质上没有任何不同。

尽管“他蹬，我坐，”但并不影响他们“组织外”的交流（说闲话），某种程度上，这两个人都是卖火柴的小女孩，他们都被社会的温暖出卖，然后彼此用微弱的光照亮他人，并且温暖自己。

善良背后的第二个问题是，为什么善良的人，要惶恐不安，乃至于不能活下去。

从尊严诉求的角度解读《老王》导读：本文从尊严诉求的角度解读《老王》，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

从尊严诉求的角度解读《老王》江苏泗洪县教育局范晓红《老王》是杨绛先生的一篇佳作。

作为教材，解读文章和课例在各类语文教育教学期刊上不断出现，老王形象可以概括为两个字：“苦”和“善”。

其中重要片段：老王临终送香油和鸡蛋给杨绛先生，大多解读为表现了老王的淳朴善良和知恩图报的人性之美。

近日读金易、沈义羚的著作《宫女谈往录》，发现其中“辞路”的情节与老王赠香油鸡蛋相仿佛，老王临终送香油和鸡蛋恐怕也是“辞路”来了。

而对老王来说，“辞路”表明的不仅是人性之善，更多的是一种尊严诉求。

一、从情境的惊人相似解读金易、沈义羚是北京城里的两位老教师，一对恩爱夫妻，经历过抗日、文革等不平安的岁月。

20世纪40年代初，他们结识了一位叫何荣儿的老宫女。

每逢“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”时，金先生常拜访何荣儿，像听天宝遗事一样，听老人如怨如诉地倾吐往事。

金先生说：就在这一年（笔者注：指1950年）的深秋，弄巷里已经有零乱的黄叶了，她来我家串门，手里拎着一个小包。

我很奇怪，因为我们彼此往来已经超越相互送礼的程度了。

寒暄以后，谈了谈家常，她走到里屋，抱起我不满周岁的小女儿，打开她带来的小包，说：“特给小四姑做了一身小裤褂，留着明年下地时候穿吧。

”过一会儿她又断断续续地说：“眼睛顶不上了，针都不知往哪儿扎，对付着穿吧！人老啦，都没用处啦，好歹留个纪念吧。

”我听后忽地警觉起来，我的老伴也眉毛一扬投过来询问的眼光。

这分明是向我们“辞路”来了。

旗下人有个古老而又淳朴的传统，自己知道已经年老体衰了，趁着还能行动的时候，尽可能向至亲好友告告别，表示以后不容易再前来请安问候了，这种风俗叫“辞路”……她是把我做为最亲近的人看待了。

老宫女一生坎坷，几十年孤苦度日，心事很少向外人吐露，但对金先生却非常信任，她把这位邻居、短期雇主当作了至亲好友，在预感到自己生命将要终结的时候，带着一点小礼物特地向金先生“辞路”来了。

杨绛《老王》语言特色赏析语言是思维的物质外壳。

作者通过精微、传神、别具一格的语言表达自己的思想情感,读者通过朗读、咀嚼、比较作品的语言会意、体情、悟理和品趣。

优秀文学作品的语言往往高度生活化,看似平淡质朴,实则意味隽永。

莎士比亚说:“老老实实最能打动人心。

”杨绛的散文《老王》就有这样的魅力,具体可以从以下几个方面看:一、平淡之中流淌真情譬如在讲到老王的一只眼睛为什么会瞎时,文中说:“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼,也许是得了恶病,反正同是不幸,而后者该是更深的不幸。

”“我”在前面所闻的基础上做了两种推测,两次提到“不幸”,在平淡的叙述中对老王的遭遇寄寓深深的关切和同情。

又如在文章结尾,当“我”知道老王在送鸡蛋和香油后的第二天就死了,写到“每想起老王,总觉得心上不安”、“几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”。

一个著名的学者对社会上一个普通的人力车夫发出肺腑的感叹,流露了对弱者的悲悯的情怀,它可贵在“我”毫无掩饰,敞开心扉,反省自己,“因为他来表示感谢,我却拿钱去侮辱了他”,“我”在人格上真正尊重老王了吗?它深刻在用最朴实最本色的语言引发我们关注并帮助社会上的弱者,思考如何尊重他们,因为平凡的他们以诚实的品格守护着社会的良知,他们的人格是高尚的,他们的精神如同日月星辰,在历史的苍穹中永远发光。

曲高和寡难以产生演奏者和欣赏者共鸣的效应。

寻常的人和事,实实在在的感情,用本色无华的语言串起,入眼入心,欣赏者不被感动都难!二、平淡之中处处见精心《老王》是一篇写人记事的散文,重点回忆了“我”与老王交往的四个生活片段。

在记叙的过程中前三个片段略写,详写了他在去世前的一天硬撑着身子给“我”送香油和鸡蛋一事,人物刻画极其细致逼真,有肖像描写、语言描写、动作描写。

从语言描写看,有“嗯”“、我不吃”、“我不是要钱”,简简单单,却意味无穷。

老王是一个老实巴交、没有受过多少教育、不善言辞的人力车夫,因此他的语言非常简短。

浅谈杨绛眼中的《老王》《老王》是杨绛在1984年写的一篇回忆性散文，自问世以来，被选入多个版本的语文教材。

过去对本文主旨的解读多以文革为背景，以“亲人”、“熟人”、“幸运的人”、“不幸者”“愧怍”为关键词，力求以作者的视角来审视本文的主旨，阐明杨绛“愧怍”的原因，但是如果我们以文体特征为基点，细细读来就会发现，“愧怍”并不是作者在文中所流露的主流情感，“老王”也并不是把“我”当“亲人”，在那个时代谁都不是“幸运的人”。

散文最突出的特点在于抒发作者对人生的个性化感受，《老王》作为回忆性散文，是现在的“我”话当年的“我”，作者的感受也必然包括“现在的”和“当年的”，以及“现在”对“当年”的感受。

全文按时间顺序写了“我”与“老王”交往的几个片段，向我们展示了“老王”的“活命”状态，让我们看到“老王”生活的不易，但是在他最无望的日子里，并不是最“不幸的”，他遇到了作者这一家“好人”。

“我”常坐他的三轮，并且与他“闲聊”，得知他有夜盲症，“给他吃了大瓶的鱼肝油”。

于是他加倍回报作者一家：他送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价；送钱先生看病不要钱，体谅“我们”的困难；临终前给“我们”送“十分珍贵”的鸡蛋和香油。

但是“老王”为作者一家做这些事，并不足以说明“老王”就是把杨绛一家当“亲人”。

“老王”是当时社会底层劳动中普通的一员，他只求“活命”，他原是自卑的，对生活没有一丝奢望，但是就是在那样一个生活状态下的他，却得到了“著名教授”、“知识分子”的尊重和照顾，这使他受宠若惊，于是他尽己所能回报杨绛一家，与其说他渴望得到“精神的关怀”，毋宁说他只是在为实现自己的价值找一个载体。

但是“老王”的确是那个年代出淤泥而不染的善人。

1981年，杨绛出版《干校六记》。

钱钟书在序言里这样说：“假如要写回忆的话，当时在运动里受冤枉、挨批斗的同志们也许会来一篇《记屈》或《记愤》。

至于一般群众呢，回忆时大约都得写《记愧》——或者惭愧自己是糊涂虫，没看清‘假案’‘错案’，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人；或者（就像我本人）惭愧自己是懦怯鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议，至多只敢对运动不很积极参加。

杨绛先生对老王感到愧怍的原因是？《老王》的作者杨绛先生，对老王感到“愧怍”，主要表现在以下方面：1、觉得自己对老王关心的不够。

作者和老王认识很久了，一直都不知道老王原来住在荒僻的小胡同里的一个破破落落的大院里的几间塌败的小屋里。

老王死了都已经埋了，她竟然还在问老王病情怎样了。

可见，她对老王的关心还是不够或者说并不是真正的关心。

2、对老王照顾得不够。

作者只是经常坐老王的车，照顾老王的生意，跟老王聊天，关心老王的生活，实质性的照顾和物质帮助并不多。

或者说，作者觉得自己照顾老王，远没有老王照顾自己一家多。

所以，作者觉得对老王照顾得不够。

3、作者并未将老王当真正的朋友。

这是最重要的一点。

老王一直对杨绛一家心怀感激，心里把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，也理解他们艰难时期的处境；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助，并不是对忠厚老实的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友，所以心感愧怍。

4、友谊不平等，付出不对等。

作者和老王虽然都很善良，虽然都把对方当朋友，但是，人与人之间要突破界限，建立真正的平等友谊，是很困难的。

所以，他们之间的友谊并不平等，相互的付出也不对等。

作者发现自己对老王远不如老王对自己，所以心感愧怍。

5、忽略了待客之道。

老王来送香油和鸡蛋，作者都没有请老王进屋子里坐坐。

最为基本的待客之道，作者都能忽略，怎能不愧怍？以上就是我的回答，希望能够帮到你。

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《老王》课文全解作家简介杨绛，生于1911年,原名杨季康。

原籍江苏省无锡，生于北京。

1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。

1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。

1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。

中国社会科学院外国文学研究所的研究员。

著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。

1970年下放河南省息县干校，在菜园劳动。

1972年回北京。

“文革”后继续研究翻译外国文学，并从事散文创作。

著有论文集《春泥集》，翻译了西班牙塞万提斯的著名长篇小说《堂·吉可德》等。

关于干校生活的散文集《干校六记》很受推崇，获新时期全国优秀散文（集）奖，并被翻译成各种语言。

其他还有一些散文如《将饮茶》、《回忆两篇》、《记钱钟书与〈围城〉》等都是平常的生活琐记和关于亲人的回忆文献性质的文章。

长篇小说《洗澡》（三联书店1988年初版）以客观超脱的白描手法记录了一群知识分子在1953年知识分子思想改造其间的生活遭遇，以及他们在政治运动中的不同心态和表现，出版后很受评论界的重视。

背景材料本文写到的“文化大革命”，那是荒唐的动乱年代。

学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打倒在地，踩在脚下。

作者及其丈夫也是在这样的背景下受到迫害。

文中“单干户”老王在“文化大革命”也受到牵连。

他蹬三轮单干是属于资本主义国家那一套，在当时“真正的社会主义国家”里是不允许的，于是他蹬的载客三轮被取缔了。

词语积累☆正音辨形翳（yì）取缔．（dì）伛（yǔ）攥（zuàn）滞．笨（zhì）镶．嵌（xiāng）骷髅（kū lóu）愧怍．（zuò）☆词语释义体悟：体验和领会。