唇亡齿寒文言文翻译答案

※ 准确翻译文言文，必须注意三点

１．正确地把握句子在文中的意思，即结合上下文语境，理解句子在文中的直接意义和隐含信息

２．用现代汉语的词汇和语法来翻译，做到文从字顺，简明规范，畅达流畅。

３．在翻译时要注意句意表达的完整和关键实词、虚词的用法。

中考文言文重点句子翻译如下：

一、《桃花源记》

1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

2、见渔人，乃大惊，问所从来。

译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。

3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。

4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。

5、此人一一为具言所闻。

译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。

6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。

二、《陋室铭》

1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。

4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。

5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

唇亡齿寒文言文的翻译

原文

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。

（选自《左传》）

注释

晋侯：指晋献公。

假道：借路。

虞（yú）：周代国名，在今山西平陆县一带。

虢（ɡuó）：周代国名，又名北虢在今山西平陆县境内。

宫之奇：虞国的大夫（古官名）。

谏：旧称规劝君主、尊长，使改正错误。

表：外面，这里指屏障。

启：启发，这里指启发晋国的贪心。

寇不可翫（wán）：对外来的敌人不能放松警惕。寇，指外敌。翫，习惯而不留心，放松警惕。 一之谓甚，其可再乎：一次已经算是过分了，还可以来第二次吗？

其，助词，表反诘语气（反诘是反问的意思，但又不同于反问，它有追问、责问的意味。反诘是用疑问的形式表达确定的意思，以加强语气。）。

再，第二次。

辅车相依：面颊和牙床骨是相互依存。辅，面颊。车，牙床骨。

其虞虢之谓也：说的正是虞国和虢国之间的`关系啊。

翻译

晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。

1 高考文言文翻译专项训练

1.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已；不得已，则吾欲以二子者之为之也。”于是弗果用。 （《礼记·檀弓下第四》）

【注】陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。

⑴夫子疾，莫养于下，请以殉葬。

译文:

⑵虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？

译文：

2.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公十五年》）

⑴宋人或得玉，献诸子罕。

译文：_________________________

⑵我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

译文：__________________________

3.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。

唇亡齿寒，唇之失也，齿寒随之。盖唇齿相依，共为一家，唇亡则齿亦寒矣。

逐字翻译如下：

唇亡齿寒

唇：指嘴唇，此处比喻国家或集团。

亡：失去，这里指国家或集团的灭亡。

齿：指牙齿，此处比喻国家或集团的安危。

寒：寒冷，这里比喻国家或集团的危难。

逐句翻译如下：

唇亡齿寒

唇之失也：嘴唇失去了。

齿寒随之：牙齿随之感到寒冷。

盖唇齿相依，共为一家：因为嘴唇和牙齿相互依存，共同构成一个整体。

唇亡则齿亦寒矣：如果嘴唇失去了，牙齿也会感到寒冷。

整篇文言文逐字翻译如下：

唇亡齿寒，言国家或集团之危难，犹如唇与齿之相依。唇之失也，齿寒随之。盖唇齿相依，共为一家，唇亡则齿亦寒矣。此语虽简，意蕴深长，用以比喻国家或集团之间，相互依存，一损俱损，一荣俱荣之关系。

唇者，国家之屏障，民之口粮也。齿者，国家之根基，国之栋梁也。唇亡，则民无口粮，国家失屏障；齿寒，则国无根基，栋梁动摇。唇齿相依，如人之一身，唇之失，齿亦随之寒。是以国家之间，宜相扶持，共度时艰。

古之圣贤，深知唇齿相依之道，故有“和衷共济”之训。和衷共济，即以国家利益为重，相互扶持，共渡难关。若国家之间，各怀私心，互相猜忌，则如唇齿分离，国家将面临危难。

唇亡齿寒，亦告诫吾辈，要以国家利益为重，团结一心，共克时艰。在国家面临危难之际，我们要勇敢站出来，捍卫国家利益，保卫家园。如此，方能实现唇齿相依，国家昌盛。 总之，唇亡齿寒，一句古语，道出了国家之间相互依存，一损俱损，一荣俱荣的道理。我们要以此为鉴，团结一心，共谋国家繁荣昌盛之道。