大江健三郎的创作思想及其艺术特征

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浅论思想政治教育语言艺术的基本特征及其实现途径

作者：曹策

来源：《陕西教育·高教版》2013年第05期

【摘 要】文章从高校思想政治教育的实际出发，提出思政课教师需要在教学中不断提高思想政治教育语言艺术，增强思想政治教育教学的感染力。作为高校的思想政治教育工作者，应把握好思想政治教育语言艺术的思想性、教育性、精炼性、准确性等特征，这样有利于深刻领悟思想政治教育语言艺术的本质。通过坚定政治素质为提高思想政治教育语言艺术奠定坚实的基础；树立高尚的师德使思想政治教育语言艺术的魅力不只是简单的说教；用丰富的知识让思想政治教育语言艺术充满魅力；娴熟地运用各种方法使思想政治教育语言艺术在教学中与时俱进、保持活力与创新。

【关键词】思想政治教育 语言艺术

思想政治教育语言艺术的基本特征

“思想政治教育语言艺术，就是传播者在运用语言进行传播时，为了提高语言的表达效果，达到传播目的，在语句合乎逻辑、语法规范、修辞妥帖的基础上，根据传播客体、传播场合等特点，选择使用富有独特、灵活、恰当的语言方式表达思想感情的技巧。这种技巧是如何把‘深层’的思想巧妙地转换成‘表层’的语言，使语言利于客体理解的一种能力。”[1]这种能力，既要符合语言逻辑、语法规范，又使人感觉它形象生动，具有一定的艺术魅力。由于高校思政治课教育对象和教育目的的特性，要求思政课也具有自身特殊的语言艺术特征，只有不断挖掘思政教育教学中语言的艺术特征才能更好地提高教育教学质量。这些特征可以从以下几个方面进行总结。

1.思想性

“思想性”是思想政治教育语言传播的本质要求，是思想政治教育语言艺术的首要特征。在教育过程中，需要根据学生的身份、经历、文化教养、思想、性格、处境、心情等因素的不同而采取不同的教育方式和技巧，进而让学生接受教师传播语言所包含的思想深意。具体而言，思想政治教育的本质特征是一种思想性极强的语言艺术教育的集中体现，是一种对思想政治教育的语言进行有效地艺术包装从而更好地体现思想性的教育过程。因此，思想性是思想政治教育语言的首要基本特征。

大江健三郎小说的创作意识

摘要：大江健三郎通晓西方文艺创作的思想，通过对其创作的诸多作品的解构，我们可以深刻感受到大江小说叙事上的想象力、互文性，与此同时，“存在主义意识”、“边缘意识”和“森林意识”更是大江健三郎诸多作品中不容忽视的共通的关键词。

关键词：大江健三郎小说；存在主义意识；边缘意识；森林意识

大江健三郎生于日本爱媛县，属于战后受教育的一代青年。20岁考入东京大学，在校期间热衷阅读萨特、加缪等人的作品，深受法国存在主义文学影响。23岁以表现现代青年的虚无和不安的短篇小说《死者的奢华》而受到关注。翌年发表的中篇小说《饲育》以鲜活细腻的文笔，对战争造成的人性扭曲进行了深刻的反思和批判，获得芥川奖。同年发表长篇小说《摘嫩菜打孩子》，莫定了“新文学旗手”的地位。30岁发表的长篇小说《个人体验》，被平野谦等人评价为“十年之文学达成”。此外，他还发表了一系列长篇小说，主要有《广岛札记》、《万延元年的足球队》、《洪水涌上我的灵魂》、《同时代的游戏》、《新人啊，醒来吧》以及长篇三部曲《燃烧的绿树》等。1994年，大江健三郎获诺贝尔文学奖，成为继川端康成之后又一位获得该奖的日本作家。大江健三郎通晓西方文艺创作的思想，通过对其创作的诸多作品的解构，我们可以深刻感受到大江小说叙事上的想象力、互文性，与此同时，“存在主义意识”、“边缘意识”和“森林意识”更是大江先生诸多作品中不容忽视的共通的关键词。

一、存在主义意识

存在主义是现代西方哲学中影响极大、流传极广的哲学流派，其主要代表人物是当代法国著名哲学家萨特。萨特认为“存在先于本质，‘存在’即‘自我’。人与人之间关系从本质看只能是矛盾冲突的，而不能是息息相通的。‘他人就是（我的）地狱。’人活在世界上，只有孤独、失望、厌恶和被遗弃的感觉。”大江自小就认真研读过萨特的小说，大学时代，他就更加关注法国文学。他曾回忆道：“我在大学里阅读萨特的作品就是要为以后从事文学创作服务。”大江格外关注的是萨特的《 走向自由的道路》等法语原著，其大学毕业论文的题目就是《论萨特小说里的形象》。

大江健三郎｜从树上小屋中走出来的文学巨匠

3月12日，植树节到了。

诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎先生出生于日本四国地区一座被群山和森林围拥着的小村庄， 家人从事的工作与森林管理有关。受环境的影响， 大江自小对树情有独钟。他曾独自一人在森林里对照植物图鉴，记下各种树木的名称和特性。还在一棵枫树树干分叉的地方，开辟出一处读书小屋。这里的“读书”，包括阅读、思考、探究，等等。大江写道：“我还记得，就是在树上那个读书小屋里，自己第一次意识到所谓思考就是用语言来思想这个问题。”

大江健三郎人生成长散文系列，即将上市。其中《在自己的树下》收录文章十六篇，介绍了作者自己的学习和成长经历，是作者在“漫长的作家生涯中”第一次为孩子们写的书。

今天，活字君与书友们分享这篇《树上的读书小屋》，收录在大江健三郎的自传性随笔集《在自己的树下》。“每个人都有一棵'自己的树’，即便成为大人，也要像这棵树一样，站得笔直地活着。”大江说。

树上的读书小屋

本文原刊于《在自己的树下》

[日]大江健三郎 著；竺家荣 译

大江健三郎

日本作家，1994年诺贝尔文学奖获得者。出生于日本四国地区，1957年以小说《死者的奢华》登上文坛。其作品《饲育》获第三十九届芥川文学奖，《性的人》《个人的体验》获新潮文学奖，长篇三部曲《燃烧的绿树》获意大利蒙特罗文学奖。其他重要作品有小说《水死》《空翻》《万延元年的足球队》，散文集《冲绳札记》等。大江健三郎的写作范围宽广且具人本关怀的精神，政治、核能危机、死亡与再生等皆呈现于他的创作中。

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小时候，我为读书费过不少脑筋。初中的后半阶段，我终于可以弄到自己想读的书了。不过，不是因为有意思才找来看的。一开始读就被吸引的书，自然不用费什么劲。倒是有时听了老师或比我大的朋友说，某本书应该读读，才想方设法把书弄到手的，可是实际上这类书往往很难读得下去。

自己读了读，认定这是一本优秀的学者或作家写的书、但不适合自己读的还好说，放弃读它或暂时放下，等以后再读就可以了。我有这样一个书箱子，专门存放这样的书。等自己再长大一些，觉得想看这些书的时候再看；要是仍然引不起兴趣的话，就是自己的问题了。然而，有的书却是明明知道自己应该读，可怎么也读不下去。我可以立刻举出来的有岩波文库出版的《托尔斯泰日记》。对我来说，不管是什么书，开始读了十页，却读不到最后的话，就认为是自己的耻辱。

探析大江健三郎作品中的边缘意识

——以《万延元年的足球》为中心

摘要：

在日本文坛中大江健三郎可谓是独特而又优秀的一位作家，其文学作品中多数夹杂着暴动、现实、传说、为一体的交织情节。曾获诺贝尔文学奖的《以万延元年的足球》这部作品中就高度展示了边缘文化与日本中央权力的对抗意识，并警醒人们要时刻对道德观进行审查，在道德边缘意识中不断加强道德文化。在如今这个主流当道的时代中，人们总是在无形中忽略了主流文化的边缘文化意识，大江健三郎在此书中却通过特别的手法抨击了时代主流文化意识，并不断为主流文化注入新生力量，高举文化边缘大旗，争做文化边缘的实践者。

关键词：大江健三郎；边缘文化；《万延元年的足球》；

目录：

探析大江健三郎作品中的边缘意识 ............................................................................................... 1

——以《万延元年的足球》为中心 ............................................................................................... 1

摘要： .............................................................................................................................................. 1

关键词：........................................................................................................................................... 1