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《大学生创新思维》试卷班级：________________ 姓名：________________一、填空题 (共10题，每题1分。
)1．____________________是指将矛盾双方在不同的空间上分离，以降低解决问题的难度，进而找到解决问题的方法。
2．__________指直接与用户交流，通过访谈挖掘信息，了解用户的需求。
3．____________________指模型的3个元素齐全，但产生了有害的效应。
4．__________是指横向一般性知识修养宽泛、纵向专业知识扎实且具有精准娴熟的实践经验的人才结构。
5．__________也被称作工程系统，是TRIZ中比较重要的概念，TRIZ理论中所有原理、法则、矛盾、模型、理想度等内容都是围它展开的。
6．__________负责语言文字的分析与处理，属于__________思维；__________负责整体领会、模式识别和非语言类的表达，属于__________思维。
7．____________________是物-场模型中的一种理想的状态，这代表实现功能必需的3个要素都存在，且相互之间的作用充分。
8．一切都跟随大众的思维模式被称为__________定势思维，这类人要么没有独立思考的品格，要么是想要随波逐流。
9．__________就是指系统中两个及以上的参数之间的冲突造成的问题，该系统在一个参数得到改善的同时会使其他参数受到不利作用。
10．自动化程度分为__________、__________、最高级别。
二、单项选择题 (共10题，每题1分。
)1．（）也被称为系统级别的分离，是指将冲突双方在不同的层次上分离，以降低解决问题的难度。
A．空间分离B．时间分离C．条件分离D．整体与部分的分离2．（）是指与设计项目相关或与解决问题相关的人群，例如在在关于某视频直播软件设计的项目中，平台、网络红人、广告赞助商、互联网资本等。
A．核心用户群体B．一般用户群体C．极端用户群体D．利益相关群体3．要求各位参与者自由畅想、各抒己见，由此营造一种自由、活跃的气氛，激发参加者提出各种荒诞或看似不合理的想法的方法，属于会议规则的哪一条（）。
以人为本企业文化创新的基石The latest revision on November 22, 2020以人为本—企业文化创新的基石夏绪梅禇诚德（西安财经学院陕西西安 710061）摘要：企业生存和发展的基础在于创新，其中最重要的是企业文化创新，企业文化创新是企业可持续发展的重要依托。
无论是从西方人性理论的演变，还是从中国传统文化的主张来看，以人为本思想都有着深厚的理论渊源，以人为本是企业文化创新的基石。
关键字：以人为本企业文化文化创新在这个以争夺信息、技术、市场为标志的多元世界里，企业创新越来越被摆到突出位置。
纵观国内外成功企业走过的历程，企业发展的历史就是创新的历史，企业生存和发展的基础就在于创新，只有持续不断地推进创新，企业才能在市场竞争中立于不败之地。
企业创新是以企业为主体，以市场为导向，为获取经济社会效益，对其经营观念、制度安排、经济行为及生产要素进行新的调整和组合的过程或行为，包括制度创新、技术创新、产品创新、市场创新、组织创新、管理创新、文化创新等内容，其中，前六项创新的实施都有赖于文化价值观念的创新，而价值观是企业文化的核心，前六项创新都是在其支配下进行的。
因此所有的创新中最重要的是企业文化创新，企业文化创新是企业战略思想与综合实力的表现。
因此，对企业文化创新的理性思考是十分必要和重要的。
一、企业文化创新：概念及其价值企业文化（Corporate Culture）发源于20世纪70年代末80年代初的美国，是企业在长期生产经营过程中形成的区别于其他组织的本企业所特有的精神风貌和信念以及一系列保证这种精神风貌和信念得以持久存在的制度和措施。
通过企业文化能够使全体员工在理念上和核心价值观上达到认同，消除管理上的摩擦成本、减少监督成本、降低沟通成本、减少决策失误，有效防范各种危机和风险的发生，从而提高企业的凝聚力、竞争力和效益。
因此，企业文化直接影响企业的运作和成功，是企业可持续发展的基本动力。
经济学的思维方式概述引言经济学是一门研究人类社会经济活动的学科。
它通过研究人们的行为和决策，以及资源的分配和利用方式，来理解经济系统的运作和影响。
经济学的思维方式是一种独特的逻辑和分析框架，可以帮助人们更好地理解经济现象，并作出有根据的决策。
本文将对经济学的思维方式进行概述，希望能够给读者提供一个初步了解经济学思维模式的入口。
1. 边际思维经济学的思维方式之一是边际思维。
边际指的是增量或减量的变化，即每一单位的变化所带来的影响。
边际思维关注的是个体行为和决策中的微小变化，并通过研究边际效果来分析和预测经济现象。
例如，在购买商品时，边际效用指的是每购买一件商品所带来的额外满足程度，经济学家通过研究边际效用来解释消费者的购买决策。
2. 机会成本经济学的思维方式还包括机会成本的概念。
机会成本指的是选择某项行动而放弃的其他最好的选择。
在资源有限的情况下，做出决策时必然要面临机会成本。
经济学家通过研究机会成本来评估决策的合理性。
例如，当一个公司决定投资于某项项目时，经济学家会将项目的预期收益与其他潜在项目的收益进行比较，来评估这项决策的机会成本。
3. 边际效益递减原理边际效益递减原理是经济学中的另一个重要思维方式。
它指出，随着某一项资源或行为的增加，其附加效益逐渐减少。
这意味着，在任何特定条件下，增加某一项资源或行为的效益最初是很大的，但随着数量的增加，这种效益会逐渐减少。
经济学家利用边际效益递减原理来指导决策和资源分配。
例如，当考虑增加员工时，企业会权衡效益与成本，因为每名新员工的边际效益可能会递减，从而影响企业的生产效率。
4. 面对资源的稀缺性经济学思维模式中一个重要的概念是资源的稀缺性。
资源的稀缺性意味着人们对资源的需求远远超过资源的供给。
在资源稀缺的条件下，人们必须做出选择和取舍。
经济学家通过研究资源的稀缺性来理解人们的决策行为和资源分配方式。
例如，由于土地有限，人们必须在农田和房地产之间做出选择，并根据资源的稀缺性来制定决策。
七大经济学思维演变创新
经济学思维是随着时代的变迁逐渐演变和创新的。
以下是七大经济学思维的演变和创新：
1. 古典经济学思维：主要代表人物为亚当·斯密，强调市场自由竞争、劳动分工和自由贸易，认为市场能够自发调节经济活动。
2. 马克思主义经济学思维：主要代表人物为马克思和恩格斯，认为经济发展的根本动力是生产力的发展，强调生产关系和阶级矛盾对经济发展的影响。
3. 凯恩斯主义经济学思维：主要代表人物为约翰·梅纳德·凯恩斯，提出了政府干预经济的理论，强调通过财政政策和货币政策来稳定经济波动。
4. 新古典经济学思维：在凯恩斯主义的基础上发展起来，强调市场均衡和效率，在实践中广泛运用了边际分析和弹性理论等工具。
5. 制度经济学思维：关注经济制度对经济行为和经济结果的影响，强调制度设计和改革对于经济增长和发展的重要性。
6. 行为经济学思维：关注人的行为决策与认知偏差，认为人并非完全理性，探索人类行为背后的心理和社会因素。
7. 新制度经济学思维：结合制度经济学和行为经济学的思想，关注经济制度与个体行为的互动关系，强调制度设计对经济效果的影响。
这些经济学思维的演变和创新有助于我们更全面地认识和分析经济问题，并且为经济政策的制定提供了理论依据。
经济人的新解释与经济学的新发展
周怀峰
【期刊名称】《理论学刊》
【年(卷),期】2004(000)010
【摘要】经济人假设是传统经济学理论大厦的基石.现代经济学前沿分支学科对经典经济人有三个不同方向的新解释:一是对经典经济人的修修补补,使经济人更加贴近现实;二是坚持经典经济人,并进一步发展经济人的理性;三是抛弃经典经济人,研究理性和非理性行为结合的现实人.在对经济人新的不同解释的基础上,经济学与相关学科进一步融合,在学科交叉的边缘产生一系列新的经济学分支学科.
【总页数】4页(P55-58)
【作者】周怀峰
【作者单位】华南师范大学经济与管理学院,广东,广州,510631
【正文语种】中文
【中图分类】F011
【相关文献】
1.经济人类学的新议题与新发展——基于对新版《经济人类学》的阅读理解 [J], 李亚平
2.马克思"社会经济人"假定与西方经济学"经济人"假定之比较 [J], 乔榛
3.现代主流经济学中的“经济人假设”之贫困——经济人内含的行为机理特质及其问题 [J], 朱富强
4.经济人反思之十六经济人何以成为经济学之硬核:思想史的端倪 [J], 朱富强
5.紧密围绕新发展战略目标,扎实培养新时代经济人才--经济学课程思政设计与实践[J], 俞书傲;黎东升
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经济学的思维方式第1节：经济学教材的革命(1)道格拉斯·C·诺斯序〔1993年诺贝尔经济学奖获得者，华盛顿大学经济系主任〕经济学教材的革命如果你的运气足够好，你偶尔会遇到这样的人，他的生活和行为与我们所宣称的理想完全一致。
我是幸运的，保罗·海恩在1975年进入了我的生活。
出人意料的是，这一切始于他给我的一封信，信的开头是这样的：我会在这个学期末搬到西雅图来，我想在城里找一所大学或学院教经济学。
这是两个独立的决定。
在经济系求职一事无论成功与否，我都会搬到西雅图来。
但是我觉得，教经济学--特别是教经济学导论课是我能做好的事，我会把这件事一直做下去。
我从1967年起担任华盛顿大学经济系的系主任，并努力将它办成全国最好的经济系之一。
我对于"最好"的定义不仅包括学术声望，那是我们一直在努力确立的，而且也包括对这所州立大学中的广阔本科生施以有效而亲切的教育。
校方对于优秀的教学只表示口头的表扬，而薪酬制度仍然与专著的出版挂钩，所有同事都在努力发表专著，鲜有例外。
担任系主任之后不久，我决定回到导论课的教学岗位上，看看我们做得究竟如何。
结果令人沮丧，我发现情况跟我读本科的时候相比没什么变化。
教材中充满了经济学理论的术语，解释什么是完全竞争模型，张伯伦和罗宾逊夫人的不完全竞争理论，还有垄断，边际分析，各式图表随处可见。
按照传统的讲法，我在第四讲中讲授完全竞争，并用美国农业的情况加以例证。
课上到一半，坐在后排的一位同学对我所讲的大声提出异议。
我觉得我应该教训他一下，就请他上台来讲他自己的观点。
他走上讲台，谈起价格补助、牛奶营销法案、食糖生产补贴等等，普及农业的各个方面，甚为精彩，且并不限于竞争模型。
我逃回办公室，开始寻找一种更有效的教学方案。
当我收到保罗的信时，我已经为此努力了数年。
我回信问他，要是他来教，他会怎么做。
下面是他回信的一局部：我希望能在这样的学校里教书：那里的教员愿为本科生的通识教育尽心尽力，并心怀热诚；他们会不断反省通识教育的性质和重要性，并把提供良好的通识教育视为己任；他们将会把自己的学科作为基地，大胆进入其他学科，而不是把自己的学科当作一座城堡，在里面享受清静的生活。
2006年11月第38卷 11月号学术月刊Academic Mont hlyNovember.,2006Vol.38 No.11人本经济学新思维:一个探索性的理论框架陈惠雄(浙江财经学院人本经济研究所,浙江杭州310018)[摘 要]人本主义是一种从人本身解释世界的思想理念。
西方国家的经济自由化、市场化进程以及主流经济学的发展路径与西方人本主义哲学观是互为表里的。
然而,人本哲学与人本经济学在本位观上存在着重大差异,前者强调个人本位,后者强调社会本位。
通过两种学说思想的比较,可以看出其间的差异;通过从“自我主体性”出发,又统一于主体与对象“互主体”的前提之下,并最终收敛于主体自身发展的价值尺度这样一个逻辑思维体系,再对主流经济学的个人本位与西方传统人本经济学的社会本位观进行糅合与理论补正,可以形成人本经济学理论新思维;通过建基于人本经济学思维之上来表明其学术旗帜的独立性及其与主流经济学、西方传统人本经济学的关联与正面对比,可以为确立以人为本的科学发展观提供基础理论支持。
[关键词]人本哲学 人本经济学 个人本位 社会本位 互主体[作者简介]陈惠雄(1957—),男,浙江省兰溪市人,经济学博士,浙江财经学院人本经济研究所所长、教授,主要从事人本经济学和快乐学研究。
[中图分类号]F019 [文献标识码]A [文章编号]043928041(2006)1120064208 文艺复兴以来,西方人本主义思想一直兴盛不衰,并事实上成为促进西方国家工业化、市场化和自由主义经济发展占支配地位的价值观念。
然而,第一,在西方,基于近代主体性的人本主义哲学的本质是个体主体与个人本位的,其与基于社会本位的人本经济学之间存在着显著的理论差异与价值观冲突,孰是孰非,值得辨明。
第二,以西斯蒙第为代表的传统西方人本经济学思想,在批判少数人利益制度的同时,其在价值观与本位观上出现了忽视个人价值、自主权与主体性利益的缺陷,这一理论思维使得其无法糅合自我与群体的矛盾,真正达到个体与社会的和谐发展。
弄清楚存在于这些学问相互间的关系,对其中的理论缺陷进行补正,并进行人本经济学理论思维创新,是本文所努力尝试的。
一、个人本位思想及其对西方主流经济学发展的影响 中国与欧洲分别长期奉行“天人合一”与“共同体主义”(communitarian)的文化哲学思想。
这两种具有类似特征的哲学观念是营造两大区域古文明的价值观基石。
文明与文化之所以具有这样的跨区近似性,是因为在类似的经济―技术―人文背景下,一般总会形成类似的世界观。
毫无疑义,相对薄弱的人对自然的利用与适应能力即其生产力,是形成“天人合一”的东方文化与“共同体主义”的希腊文化的共通共容的基础。
也正是这种文化与哲学观念和传统社会环境具有的共存性与适应性,才使得人类能够应对环境的挑战与适应问题,文明得以延续。
深入观察,“天人合一”与“共同体主义”又具有不同的出发点,前者强调人对自然的依存,后者则注重人际关系的调适。
联系到人与环境之间的挑战与适应的问题,能够推定传统中国社会的人与自然的矛盾更加凸显,因而其思想文化的哲学基础似乎比希腊文化发展得更加深入、通解于天人之际。
任何哲学思想都会带有存在世界对于思想家观念意识的特殊影响,从而妨碍了它对于人类行为的普适・46・性的解释力,而意识对于存在世界的有限认知,则使得任何一种哲学观都可能存在局限与被更新。
传统社会低下的生产力决定了人必须适应环境,必须依赖共同体的存在,闹独立与自由主义只能加速自灭。
所以,天人合一与共同体主义就是必须坚守的哲学基底与本位观念阵地。
但这个本位观有一个显著的不完美性状,即对个人价值、自由、自主权的忽视与被迫适应整体,其极化表现是人类行动环境受宗教主导与神化世界虚拟的共同体价值对人类自由的禁锢。
随着生产力提高,人与环境间的挑战与适应状况发生了改变。
随着这种改变的具有质变意义的生产力时代的到来(这种质变意义的生产力可以指为以工业近代化为起点,而由此带来的人类生产生活方式的质变则是由原先的人被迫协从于环境,变得人在自然界面前的主动性日益强化),传统观念文化中的突出不完美状态的变革必然会首当其冲。
今天可以观察到的是,对于人的个性的湮灭以及把共同体主义神化为宗教的对个性自由的禁锢,是那场文化与哲学革命的首要对象,其特征性内容就是以文艺复兴为旗帜的个性自由解放运动和个人本位主义或人本主义对于共同体主义的替代。
人本主义(humanism)又叫人道主义、人文主义或人的主义,它是建立在“人是目的”理念基础上的关于天人、物我、群己、劳逸等关系的思想表达。
它表示了思想家们对于自身行为和外部世界意义联系的一种新的基本认识态度。
在欧洲,人本主义基于把“我”作为思维与行为的绝对出发点的认识(笛卡儿:我思故我在),始终体现着主体性和“自由”思想。
这种主体性被称为近代主体性。
近代主体性的本质是“个体主体”,以区别古希腊主体性的“共同体主体”。
正是从这个意义上说,西方文化发生了断裂。
近代西方人本主义的显著之处,是基于“我”向思维的对自我价值、个人权利的重视和对个人主义、自由精神的推崇。
所以,人本主义自始就是针对个性解放而言的,归根结底是对于人的自由而言。
笛卡儿、洛克、卢梭、康德、罗尔斯是其旗帜性代表。
在个人本位主义思潮影响下,希腊文化中强调的共同体主义与社会本位理念被放逐,古希腊德性———那种共同体里休戚相关的成员感、命运感淡化了,主体性、优先权、自由化(自由贸易、自由契约、自由竞争等)成为价值观的基要成分。
由于哲学观是对于世界的一种根本认识态度,近代主体性和人本主义哲学几百年的大举发展,不可能不对欧美经济的发展理念产生重大影响。
因为,人们的现实行为总是受制于这个世界占主流地位的价值理念和在这种主流价值理念支持下的制度安排。
终究而言,所有的关于人的社会科学,都只不过是哲学的一个分支。
经济学不仅直接派生于哲学,而且经济学还是在一定哲学思想支配下的对于现实经济发展的一种理论反映。
从理论观念到制度现实,经济学全面接受着哲学观的影响。
我们可以亲眼目睹的是,人本主义哲学思潮对近代以来的西方经济社会发展与经济学发展产生的深刻影响:首先,在经济方面,个人本位价值观成为近代欧洲工业社会占主基调的指导思想。
个人主义、自由化、主体优先权、自主倾向、产权边界意识和把对象客体化是包含在西方近现代经济发展中的基本价值取向。
这种基于个人本位的人本思想体现在工业化、现代化的实践中,一方面推动了以自由竞争为基础的资本主义制度的形成(在这种制度体系中,由于产权边界明晰,资源自由流动,竞争得到充分鼓励,从而使得个人的主体性、创造性得到充分发挥,成为促进近现代西方国家经济发展的最强大的价值观与制度动力);另一方面,由于把对象客体化而形成了对整个弱要素利益的过度损害,即作为强要素的资本把资源环境和普通劳工均当作利用、制服的客体与对象,以最大化地实现资本所有者的主体性利益。
在全球格局中,就形成了欧洲中心主义、美国中心主义的轮流膨胀。
这种在个人本位价值观与近代主体性影响下的工业化发展,是以经济发展的强大的负外部性为代价的。
其次,在经济学方面,从亚当・斯密开始,基于个人本位价值观基础上建立起来的自由主义经济思想一直被奉行。
古典经济学极力鼓励自由主义和个人主义的经济政策,以最大化地有利于个人的资产增值、个人能力的自由发挥和国家之间基于比较利益的经济体的自由架构。
《国富论》中的“经济人”假设和“看不见的手”的市场理念,体现了斯密利己主义与自由主义相结合的价值观,而这正是个人本位主义与自由精神的反映。
直到马歇尔,对边际效用理论进行集大成,只是进行了经济学的技术革命,个人本位与自由主义的基调没有触动,个人本位主义价值观在新古典经济学中一直被延续。
由于个人本位与自由主义放弃了整体发展、普遍联系是个体发展的永恒基础这一前置(约束)条件,在近现代工业生产力迅速发展的条件下,结果造成了频繁发生的经济危机与严重的阶级对立。
凯恩斯针对自由放任造成的严重后果提出了国家干预主义的宏观经济理论,应是对自由主义经济学的一次手术。
正是这・56・◇经济学前沿一次校正性的手术,弥补了自由主义理论的部分缺陷,部分改进了自由主义经济制度。
然而,由于凯恩斯主义没有从根本上动摇经济人假设与自由主义价值观,因而在此基础上建立的凯恩斯主义宏观经济理论,是治标之论,使得他的学说在重重的宏观经济矛盾下重陷危机。
而此后兴起的新自由主义理论则进一步把这种个人主义价值观极端化、系统化,并产生了诸如“拉美化”现象的现实危害,由此也显示出经济学价值理念创新的迫切重要性。
二、基于社会本位价值观的西方传统人本经济思想 人本主义思潮对于西方经济与经济学的发展都具有巨大的价值观影响。
近代西方人本主义价值观的主流是个人本位的,但近代欧洲的世界观也并不一边倒。
在个人本位价值观与自由精神光大的同时,继承古希腊共同体主义价值观的基于社会本位的人本主义价值理念尽管被边缘化,但同样有发展。
在《精神现象学》一书中,黑格尔通过引入“他人”概念———另一个自我意识,从自我与他人、自我意识与它的对方的统一中,揭示自我和自我意识的形成,说明自我确定性的发生,从而改变了近代自我意识理论中他人一直缺位或视他人为威胁与否定的情形。
①这种价值观以边沁、黑格尔、西斯蒙第、马克思以及当代的哈贝马斯、阿马蒂亚・森、黄有光等为代表。
边沁以社会功利原则作为一切道德和法律的基础,黑格尔把“我”向思维中的对象主体地位缺失修正为“我们”向的“互主体”思维,西斯蒙第通过商业循环理论表达的强烈的社会经济思想,马克思继承黑格尔哲学形成的社会人本主义理论,直至被称为贫民经济学家的阿马蒂亚・森的社会福利主义思想等,是这一思想脉系发展的前赴后继的代表。
西斯蒙第、巴师夏、马克思、甘地、舒马赫、阿马蒂亚・森等都是著名的社会经济思想家,由此我们观察到另一种理论现象,在经济学界,尽管“经济人”假设与自由主义的个人本位价值观占据主流,并成为我们指称的主流经济学的价值基石。
但社会本位的人本主义经济思想一直没有停止其研究和传播,并以人本经济学、社会经济学等形式表现出来。
与其同时,个人主义与近代主体性也因遭遇日益巨大的社会反对而出现了向希腊共同体主义复归的价值趋向。
麦金泰尔在《德性之后》中重提共同体主义即社会本位价值观,哈贝马斯从“商谈语言伦理”角度提出了交往行动理论,将个人本位的“我”向思维转变为“我们”向的社会本位思维,认识到只有把对象也当作有价值与尊严的主体而非可以被征服的客体来对待,并基于这样的“互主体”道德准则,才能够真正解决我们在这个世界上的安全生活与可持续性问题。
在经济学界,则以阿马蒂亚・森为代表,力主建立多数人利益的价值基准;以卡尼曼为代表,力图复活边沁的社会功利理论。
经济学中对公共选择和他者利益也日益关注。
