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湘南传统村落的气韵之美——以永州市道县上渡村为例摘要：湘南地区指湖南南部，这里丘陵起伏，山峦连绵。
在湘南地区居住着瑶、苗等少数民族。
由于地域偏僻，地势险要，受不同的民族文化、风俗习惯、宗教信仰及生活方式的影响，在其漫长的发展历程中，融合优美的自然环境和民族特色，形成了各具特色的传统村落。
撒落在湘南大地上的古民居村落,犹如一颗颗明珠,美丽而神奇。
这里以永州市道县上渡村为例。
关键字：湘南传统村落气韵之美山水相依正文：上渡村属于道县祥林铺镇，属于江华和江永的交界处。
这里群山环绕，整个村落位于其中的小盆地中，这里地势平坦，水源充足，就是风水学意义上的风水穴地。
湘南地区大多以丘陵为主，地势起伏不是非常大，所以常可看到群山绵延，曲线优美，令人赏心悦目。
外婆家就在上渡村，我小时候曾在这待了几个月，上初中以后也是一有空就去外婆家看看，所以我对这个村子是比较了解的。
我第一次到上渡村就被它周围环绕的群山所吸引，虽被环绕却并不觉得被束缚和压制，反而有种安全感以及置身世外桃源的满足感。
说上渡村是世外桃源并不过分，上渡村的出口是一片方圆几里的茶树林（这个茶树是可以产茶子榨油的茶子），从外面的公路看是根本发现不了这个村子的。
上渡村仅有一条公路与外界相通。
这条公路还是最近几年修起来的，之前只能算是一条林中小道，村里的人们主要的交通工具是农用三轮车和电动车。
无论是从占地面积还是人口来说，上渡村在附近是最大的村子了，村中的老房子大多都有上百年的历史了，是湘南的典型民居。
据考察，永州地区古民居历史悠久，最早的定居历史可追溯到唐代。
老房子们除了主体是砖体，其余部分皆是木质。
各式灵动精美的雕花窗棂，优美而大飞檐，兼具审美价值和实用价值。
多数房子是双层结构，用一层木板隔开，上面可以睡人也可以用来储存粮食，酒。
房子还有一个小后门，用以通风。
主墙窗户大多开得很高且不是很大，用玻璃镶嵌。
既可以防潮，防盗也可以有较好的光照。
村子里还有几户原是民国时地主的大房子，那个我只进去过看过一次，门槛很高是纯青石板，门口的两个石墩狮子很有气势。
黄山市六大特点诠释美在黄山、梦圆徽州黄山过去叫徽州，早在秦始皇统一中国的时候，就有了行政区划，那么现在面积比那个时候稍微小一些，现在有三个区四个县，人口150万，相当于全国总人口的千分之一，咱们黄山的面积有9807平方公里，也相当于全国总面积的千分之一，我们黄山如果用一个形象广告语来概括，那就叫天地之美、美在黄山，人生有梦、梦圆徽州，具体可以说有六个方面或者说有六个特点。
第一个特点咱们黄山山水优美。
山就是黄山了，应该说是世界一流，有联合国认定的三顶桂冠，自然、文化双遗产，也是世界地质公园，有奇松、怪石、温泉、云海、冬雪，五绝于天下，还有道教圣地齐云山。
水也是国内一流，我们那有新安江，有山水画廊之称，黄山脚下还有太平湖，被誉为黄山情侣、东方日内瓦，太平湖面积有平方公里，24亿方水，平均水深40米，最深的地方达70米。
所以在黄山有山有水，可以说给人们的感觉就是简约素雅、大气协调、舒适清新、健康和谐。
第二个特点就是文化灿烂。
黄山市是徽商故里，是徽文化发祥地，徽文化应该说是博大精深，涉及到政治、经济、科技、艺术、建筑等诸多领域，大家知道的像程朱理学、像徽派建筑、徽墨歙砚、徽州四雕等等吧，还有新安医学都是中华民族文化园当中的奇葩或精品，俗话讲一方山水养育一方人，那么在咱们黄山，在咱们徽州是人杰地灵、人才辈出，中国有一本名人大辞典，记录了清末以前各个朝代的名人有4万多，在咱们徽州，在这本名人大辞典上记录在案的就有800多人，不仅有名儒巨贾，也有伟人大师，像毕升、像朱熹、像戴震，还有胡适，还有马克思在资本论提到的唯一的中国人王茂荫等等，不胜枚举。
第三个特点就是生态优质。
黄山市的森林覆盖率高达%，是全国平均水平的倍，我市空气的优良率100%，水功能区达标率100%，黄山风景区的每立方厘米的负氧离子常年稳定在2万个左右，天然的、名副其实的氧吧。
第四个特点就是物产丰饶了。
我们那有植物3000多种，动物有490种，已经查明的矿产资源46种，我们那还盛产茶叶、毛竹等等，我们那人均的水资源高达6700立方米，人均是全国平均水平的3倍多，资源也非常丰富，自然资源、物产丰饶。
安徽宏村古色古香民居美不胜收安徽宏村位于中国安徽省黄山市，是一座有着悠久历史和独特魅力的古村落。
宏村以其独特的古色古香的民居而闻名于世，被誉为中国最美丽的古村之一。
漫步在宏村的古街巷，仿佛进入了一个古代画卷，它的独特魅力吸引着来自世界各地的游客。
宏村的民居建筑以双落虹为代表，它是一种独特的建筑风格，只有宏村才有。
双落虹式建筑傍河而建，屋顶上修建着两道弯曲的石砌水槽，当下雨的时候，水从槽口流过，形成一道道美丽的彩虹。
这种建筑风格的精巧之处在于，槽口上方的屋檐是平的，水从槽口流过后会顺着屋檐滴入河中，不会飞溅到屋顶上，保证了屋面的干燥。
双落虹式建筑不仅具有美观的外观，更体现了古人对居住环境的智慧和追求。
除了双落虹式建筑，宏村的民居还有其他不同的风格，如青砖砌成的大型民居、红砖青瓦的小型民居等等。
这些古色古香的房屋建筑，无论是建筑结构还是装饰细节，都展示了中国古代建筑的独特魅力。
走进这些民居，你可以感受到古人对生活的智慧和对美的追求。
房屋内部的精美木雕和石雕、红木家具等，展示了中国传统工艺的精湛技艺，令人叹为观止。
除了民居，宏村的古街巷也给人留下了深刻的印象。
这些街巷修建于唐代，保存至今的古老建筑依然屹立在这里。
在宏村的古街巷上，你可以欣赏到古老的青石板铺就的街道、曲径通幽的巷弄、古意盎然的石桥等等。
走在这些古街巷上，仿佛穿越了时空的隧道，回到了古老的岁月。
在这样的环境中，人们可以放下忙碌的生活，静下心来欣赏宏村别样的美景。
宏村不仅有着独特的民居和古街巷，还有一条蜿蜒曲折的河流，名为宏村河。
河流从宏村的一侧流过，为宏村增添了一抹生机和亲水的气息。
宏村河两侧是一片片美丽的稻田和果园，河水倒映着稻浪和果树的影子，如同一幅幅充满生机的画作。
在阳光的照耀下，宏村河的水波粼粼，与周围的景色交融成了一幅美丽的画卷。
无论是宏村的古色古香的民居、古街巷还是宏村河流，都让人沉醉其中。
宏村像一位沉睡已久的古老美人，以她独特的魅力吸引着世人的目光。
XX市古民居保护利用会议领导讲话稿古民居保护利用讲话稿同志们：××是一座有着悠久历史和灿烂文化的旅游名城，是徽文化的发源地。
特别是徽商的崛起，带来了徽州社会的繁荣，促进了徽派建筑的发展。
至今散落在三区四县的古村落、古民居比比皆是，不胜枚举。
多年来，历届市委、市政府高度重视这些古民居的保护、开发和利用，投入了大量人力和物力，取得了有目共睹的成绩，积累了不少成功的经验。
同时，社会各界对这项工作也非常重视、非常支持，为古民居的保护做出了很大贡献，全市一大批历史文化名城、名镇、名村、名街得到有效保护与展现，对此应予充分肯定。
为开好这次会议，以学、无非、建军、长荫、刘梅、胡宁等很多同志都做了深入思考和认真准备，市文化局、发改委、城市规划局、财政局、法制办包括社科联等单位为此也做了大量工作。
尽管部署的时间不长，但工作推进的质量比较高，应予充分肯定。
刚才国权、开南、典明都讲了非常好的意见，为我们赢得共识、推动下一步工作展开奠定了很好的基础，也值得充分肯定。
我曾经说过，“老天爷”赐给我们一方美丽的山水，“老祖宗”留给我们一份丰厚的遗产。
这份遗产就是指“徽文化”，当然更包括“徽文化”的重要组成部分“徽派建筑”，就是那些历经沧桑至今依然看得见、摸得着的活生生的古村落、古民居。
刚才市长说得非常好，徽州古民居是彰显徽文化最具展示力的载体。
但展示力如何变成生产力?记得回良玉副总理原来在安徽任职时曾提出“打××牌，做徽文章”，通过今天的会议，我看这后面是否还可以再加上两句话：“走致富路，建旅游城”。
30年前小平同志在××视察时就提出要把“××的牌子打出去”和“建成全国最富的地方”。
大家不要误解，“百村千幢”要保护、要开发、要利用、要赚钱，因为这确实是给我们老百姓带来财富的一个载体。
××致富的路径在哪里?加快园区建设、发展工业经济必须坚定不移，但这并不是想像的那么简单。
武汉市人民政府关于进一步加强文物工作的意见正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------市人民政府关于进一步加强文物工作的意见武政规〔2017〕48号各区人民政府，市人民政府各部门：根据《国务院关于进一步加强文物工作的指导意见》（国发〔2016〕17号）和《省人民政府关于进一步加强文物工作的实施意见》（鄂政发〔2016〕29号）要求，为进一步加强全市文物工作，推动文物事业发展，促进文化强市建设，经研究，现提出如下意见：一、深刻认识加强文物工作的重要意义文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养，是传承和弘扬中华优秀传统文化的根脉，是不可再生的珍贵文化资源，是城市的“金色名片”。
保护文物，功在当代、利在千秋。
让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，对于传承中华优秀传统文化、满足人民群众精神文化需求、提升市民素质、增强民族凝聚力、展示文明城市形象、促进经济社会发展具有十分重要的意义。
武汉是国家历史文化名城，文化遗存丰富，文物事业蓬勃发展。
但是，随着经济社会快速发展，文物保护面临许多新情况和新问题，在一定程度上制约着全市文物事业的健康发展。
进一步加强文物工作，提升文物整体保护能力十分迫切。
对此，各区（含开发区、风景区、化工区，下同）、各部门和单位要坚持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，切实提高对文物工作重要性的认识，增强对历史文物的敬畏之心，树立保护文物也是政绩的科学理念；要以强烈的紧迫感、责任感和使命感，全面贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的工作方针，加强对文物工作的组织领导，促进文物保护与经济社会统筹协调发展，推动文物事业科学发展，为加快建设国家中心城市，建设现代化、国际化、生态化大武汉，开启全面复兴大武汉的新征程作出应有贡献。
,*ltrj卜4J—「舍管i s l ll J v, 丨-—r 丨—/-,^l 轟— l n *u 卜翁驗I ?幾s 11^z l —J .l ,」K :^~— —J ::4零爹11,J,_』•w::.」d;.■I>•丨观筑I VIEW OF ARCHITECTURE |故宫为各地保护好古建筑带了好头66众所周知，古建筑是先人留下的珍贵文化瑰宝，它具有历史、文化、科技、艺术等多方面价值。
一座 保存完好的古建筑，既是研究某一阶段历史文化的重 要实物资料，又是社会、文化变迀的历史见证。
作为 物质文化遗产的重要组成部分，古建筑与其他文物一 样，具有不可再生性，一旦遭到破坏，将是永远的遗 憾。
上个世纪上半叶，动荡的社会环境使许多古建筑 毁于战火；80年代以来，随着城市化进程加剧，不少 古建筑又在城市化的推进中灰飞烟灭。
如今，保存下 来的古建筑又出现了私搭乱建、不合理占用等“老大难”问题。
可以说，古建筑的腾退保护工作，一直是文保 工作的“痛点”。
我们知道，中国的建筑是从“秦砖汉瓦”开始的。
在此之前，我们的祖先居住的都是泥土和茅草搭建的 房子。
标准化的秦砖标志着我们已经有了成型的烧制 技术，汉瓦的弧形自然完成了它引流的功能，这两者 随着时间的流逝变形，在现代依然发挥着作用。
中国 建筑真正的结构与核心是梁、柱、椽、檩等等。
榫卯 结构巧夺天工，砖瓦填充其外，传统的建筑不用一颗钉子，就能矗立不倒，可称得上是中国独有的杰出技艺，但却需要更多的维修，相对石质建筑寿命更短。
所以，后来由基本结构衍生出来的建筑艺术，开始在中国大 地上逐渐生长。
如北京四合院旁的栓马粧、上马石，故宫飞檐翘角上的鸱吻，各色的木雕、砖雕、石雕一一 有的甚至做到多层，它们将平面和立体相结合，共同 承担着实用功能和装饰功能。
在这种背景下，作为中国古建筑的集大成者，故 宫几次拿自己的“违建”“不合理占用”来“开刀”，不仅彰显出文物保护工作者应有的责任担当意识，更是为其他 历史名胜古迹的保护和利用作出榜样、提供经验。
宣威古建筑群见证历史的瑰宝宣威古建筑群位于中国云南省宣威市，是一座保存完好的古建筑群，被誉为历史的瑰宝。
这座建筑群包括寺庙、祠堂、民居和城墙等多个建筑，建于明清时期，具有重要的历史和文化价值。
一、历史背景宣威古建筑群的历史可以追溯到明代。
宣威市作为云南省的古代重要城市，曾是滇南地区的政治、经济和文化中心。
在明代，宣威成为云南边疆的军事要塞，同时也是商业和贸易的重要枢纽。
二、建筑特色宣威古建筑群的建筑风格主要由明清时期的传统汉族建筑风格和当地土著建筑风格相结合。
这种独特的建筑风格融会了汉族和彝族等少数民族的传统建筑元素，形成了独特的山地建筑风格。
寺庙是宣威古建筑群的重要组成部分。
其中最著名的是凤凰古寺。
这座古寺建于明朝，规模宏大，气势磅礴。
寺庙内部供奉着佛祖和观音菩萨等佛教圣像，吸引了众多香客和游客前来朝拜。
除了寺庙，宣威古建筑群还包括祠堂和民居。
祠堂是宣威居民用来祭祀祖先和敬拜家神的地方，其建筑形式多样，有的宏伟壮观，有的精致雅致。
民居则是当地百姓的居住地，其建筑形式简单朴素，却融入了当地居民的文化特色。
三、历史价值宣威古建筑群作为明清时期的建筑遗产，具有重要的历史和文化价值。
这些古建筑见证了宣威作为云南边疆重要城市的历史地位，反映了明清时期的社会、政治和文化情况。
宣威古建筑群还反映了汉族和少数民族的文化交融。
在这座建筑群中，可以看到汉族传统建筑的特点，同时也可以感受到彝族等少数民族的建筑风格和文化元素。
这些建筑不仅体现了不同民族之间的融合，也展示了中国多元文化的独特魅力。
四、文化遗产保护与传承为了保护和传承宣威古建筑群，云南省政府和相关部门加大了对这些古建筑的保护力度。
他们制定了一系列政策和措施，包括修缮古建筑、加强管理和监督等，以确保这些宝贵的历史遗产得到妥善保存。
同时，宣威市也积极开展文化活动，推广和传承宣威古建筑群的文化内涵。
每年都有丰富多彩的活动，如古建筑文化节、传统音乐演出等，吸引了大量游客和学术界人士前来参观交流。
古民居收藏：业在千秋近日，北京的梁思成、林徽因故居因“维修性拆除”而处于社会舆论旋涡中；位于广州市海珠区，被誉为“五百年祖德，十三代书香”的沥滘村面临“整体改造”，其中，没有列入文化保护单位的古民居面临拆除；无锡市壬港社区前王村清初的古民居将面临拆迁；秋瑾纪念碑因“影响绍兴交通”面临拆除……改革开放以来，不计其数的老民居淹没在城市化进程的浪潮中。
古民居生存现状引发人们的关注，有这样一些人，他们以自己的绵薄之力，维系着老民居的生命力，对其进行保护、收藏、恢复、展示。
“在拆、卸、搬运、复原安装过程中，尽量不使原构件的一榫一卯、一砖一石受到损伤。
”□□ 本报记者黄辉在电影《卧虎藏龙》中，透过导演李安的镜头，我们和世界上不同肤色的人一样，领略了徽派民居之美：白墙黑瓦的明清建筑、古朴典雅的雕花门窗、青石板间的小桥流水、湖光山色中的层楼叠院……在飘渺的烟雨中宛如一幅淡雅的水墨画卷。
老民居，不得已的收藏今天，“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”这样的古典情景离我们越来越远。
改革开放30多年来，在各地经济飞速发展的同时，具有历史文物价值的地方民居相继被拆。
然而，在拆迁的过程中，有一批守护古民居的有志之士走上保护、收藏、恢复古民居之路，他们将全国各地面临拆迁的老民居收集、复建、陈列在一起，以保留这些“民族文化的活化石”。
老民居收藏家王艺一直强调，自己不主张古民居成为一个收藏门类，“从收藏古民居的那一刻开始，你就已经做了一件错事，没有做到原址保护。
”古民居收藏与我们保护古民居的理念不相符合，也和收藏的出发点相矛盾。
“一般来讲，收藏品是那些艺术价值高、易于变现、方便观赏的门类，老民居不应该被列为收藏门类，不算收藏品。
”近年来，城市化进程太快，人们对古民居的保护意识又不够，“几年前还很好的民居，隔两三年之后就没有了。
”当然，古民居被拆迁与自身也有关，古民居采光、保温、制冷等条件有限，真正在里面生活的话，并不方便。
“君子不夺人之美”是王艺收藏古民居的原则，自己介入老民居收藏是“不得已而为之”，而其大部分收藏都是被动选择，是那些因为改建、修路等原因不得不拆的建筑。
与众多民居保护学者的观点一样，王艺认为，古民居最好的保护是原址保护，包括和周边环境的协调，色彩、建筑形式、地理地貌整个协调的关系。
“古民居一旦脱离原来的文化环境，价值就丧失了一大半。
”然而，原址保护这种方法很难，随着时代的变迁，不少老民居年久失修，逐渐坍塌、废弃，异地拆迁也是迫不得已的选择。
泉州市文物研究中心国际古建筑师姚洪峰就曾表示：“与其让这些古民居被拆彻底毁灭，还不如让个人收购走，因为至少文物本身还在，这是一种退而求其次的办法。
” 古民居“背井离乡”。
散落各地也是逼不得已的事。
“我们现在所做的是抢救性的工作，并不是纯粹为了收藏。
”王艺介绍，收藏老民居的过程也可谓曲折，首先是谈判，有的户主知道买家收藏目的之后，开价还会抬高；此外，一栋民居的前期测绘时间一般需要两个月左右，但拆除时间非常紧迫，有时不到半个月；而拆除老民居也是费时费工：先对建筑进行整体测绘，然后将一砖一瓦标上号，拆下来，在当地组装一次木结构，运回来之后，再组装一次。
多年来，王艺收藏的民居已有100多套，其中最古老的一套是明万历年间的一个大家族的议事堂。
目前国内存留的祠堂比较多，但像他收藏的这栋制式大的议事堂非常少，“当时试图以最大的能力将建筑保留在当地，但没有成功。
”虽然王艺享受着收藏这些古民居带来的乐趣，但古民居带回来之后承担了一种责任，也成为他的心病，甚至让他感觉“深受其累”。
他还面临一系列仍需解决的问题：“收藏古民居不仅没有回报，投入也没法计算。
”近几年，不仅收购价格上涨，而且运输、保管等环节都需要大量的人力和财力，成本增加更大，容量大、租金便宜的库房也成为其必须面对的问题。
现在，王艺已经开始量力而行，尽量控制收进，经济方面的考虑是原因之一，其次，近年来的拆迁量太大，而且很多老民居的主要构件已被老百姓零散卖掉，只剩一个躯壳，文化含量已不高。
而且，对于王艺来说，自己收到的这些古民居面临最棘手的就是土地问题，这些老民居没有地方复原起来,“收了恢复不了，也是个累赘，但如果恢复不起来会感觉非常心痛。
”再现古民居同为老民居收藏家，陕西的王勇超比王艺的步子又向前迈进了一步。
王勇超的收藏最早是从渭北地区的拴马桩开始。
从1985年起，王勇超就组织了30多人，先后去澄城、合阳、大荔、蒲城、黄龙等渭北八县，走村串乡，对当时留存的明清古民居进行调查登记。
后来，王勇超以巨资将渭北明清遗留下来的40套明清院落挪到了西安，这些宅院的主人包括明代的宰相、清代的举人、富商巨贾、书生世家……为此，他出动人工3000余次，行程10余万公里，投入资金3000多万元。
这些古朴的明清古民居是关中地区数千年来民族文化交流融合的历史见证，从不同侧面集中地反映了关中地区各族人民在不同历史时期的艺术、审美、劳动、居住、习俗风情等，具有深厚的历史和文化价值。
王勇超相信，“这些都是不可再生的资源，再过几十年之后，它们的价值会越来越体现出来。
”经过20多年的筹备，2002年，王勇超修建关中民俗艺术博物院的申请获得批准，在西安郊区破土动工，古民居也一步一步再建起来。
工作人员坚持“不改变原状”的原则，采取由简到繁、由易到难、由小到大的方法逐步推行。
先选择结构较简单、规模较小的单体建筑进行拆迁复原试点，摸索经验，再拆迁复原结构复杂、建筑面积大的民居和祠堂。
在进度上，对每幢计划拆迁的古建筑，拆迁前先进行勘查测绘，制定拆迁方案，绘制整体图形和主要构件及细部大样图，拍摄外部和各细部照片和录像资料保存。
对已毁的局部结构，走访当地老年人，根据记忆努力恢复原貌，并反复征求房主和古建专家意见，对复原方案反复修改，最后确定下来再绘制施工图。
本着“修旧如旧”的原则，随拆随建，建造的速度很慢，一个院需要两三年的时间才能建起来。
在整个拆迁复原过程中，王勇超与技术人员、施工人员紧密配合，把好质量关，发现问题及时纠正。
而在维修复原过程中，对局部腐残和破损的构件采取墩接、剔补、粘补、加固等方法，尽量保持原构件，对少数腐朽严重确实无法修补和使用的，才挑选同样的材料仿制新构件，竭力使复原的构件与原建筑的风格协调一致。
此外，王勇超还专门在博物院内盖了一座1600平方米的钢结构大工棚，保管运来的古民居构件和材料。
为了这家博物院，王勇超卖掉了其名下的6家公司，前后投入资金3亿元。
但是，就目前情况而言，博物院每年的建设性投资和日常维护费用就需要3000万元到5000万元，仅里面常年驻扎的工人就有几百人，而这里的门票年收入仅有1000多万元，其余的钱都需要王勇超自己掏腰包倒贴进去。
在经过多年修复之后，到目前为止，关中民俗艺术博物院收集的明清40栋古民居中，已恢复建成15栋，其中门楼1座、古民居12院、戏楼1座、城门楼1座，初步形成了博物院内的古民居一条街。
王勇超的古民居恢复工作得到业界好评，有人称其古民居“元明清代代不绝，殿堂亭台样样俱全”，被誉为“陕西古民居的珍贵标本”。
此外，博物院收集整理了关中地区历代石雕、砖雕、木雕及大量生产生活遗物和非物质文化遗产，包括各种地方戏曲、民间故事、工艺作坊、礼俗、乡规等，与古民居形成有效的互补关系。
在继续进行的二期工程中，将会迁建古民居13院，建成民俗展览馆、拴马桩展厅、石槽展廊等等。
延续传统民居之美古民居收藏只有支出，没有回报，使得这些真正的收藏家们向前的步伐举步维艰。
而且，最近几年，游资寻找出口，不少商人盯上古民居，进行投资，将古民居价格炒高，他们在安徽、浙江、江西、云南等地寻找民国以前的古民居，一旦发现有价值的房子就买下来，待价而沽，已形成收购、拆解、修复、重组、转卖一条完整的产业链。
更有目光短视的商人，大肆收购古宅的雕花门窗、牛角等建筑配件，人为地破坏了古民居的完整性。
为此，有的业内专家呼吁，“古民居投资是一种具有毁坏性的文化灾难，不应该成为商人牟利的工具。
”参照国外老民居的保护工作来看，实际上，老民居收藏保护应该是国家出台相关政策，予以执行，虽然在这方面有所举措，但力度仍旧不够。
面对数量日益稀少的古民居，仅仅依靠政府力量显然不够。
古民居的保护方式应该是多样的，除政府投入外，适当引入市场机制对其进行保护和开发利用并无不可。
民间自发收藏、保护、修缮古民居更是值得提倡，因为不管采取何种方法，最终的目的都在于保护这些民族文化的标本库。
王艺最大的希望就是能够有一块文化建设用地，来复原这些老民居，不仅复原建筑本身，还包括其存在的环境，能够将家具、人文的东西都放进去，复原整个生活环境，表现出尽可能多的文化含量。
而对于自己的民居收藏，王艺则认为，“收藏永远就是这样，你就是人间一过客，你只要整理好了，流传有序，以后是捐献给国家或者其他社会组织，一定有正常的出路。
一定要恢复、保存好。
”正如王勇超所言，“老祖先留下的东西，如果我们这代人不及时收集，很可能就再也见不到了。
一个时代或一代人离去，都把自己最伟大的创造——建筑留在世上。
传统民居是一种凝固的艺术，更是一部历史的教课书，一种深厚的历史韵符，一种悠远的美，一种历尽沧桑而依然存在的文化精神。
”王勇超将他的民居收藏和兴建博物馆的动机归结为“对艺术的珍爱，对老祖先的尊重，对文化的一种敬畏，是留给后人的礼物”。
国内主要古民居收藏家黄修志（企业家）黄修志生于日本，长在加拿大，行商足迹遍布世界各地，后到中国香港发展。
1998 年，他买下苏州一幢拥有260多年历史的老房子，从此开始老民居收藏之旅。
从2000年开始，黄修志在上海周边收藏了徐志摩、杜月笙等人的150幢老民居，其藏品还包括静安寺修葺时拆除下来的整个大雄宝殿。
此后，他在苏州同里买了50亩地，修复这些民居，目前已完工6座老民居。
宣繁秋（安徽源泉博物馆馆长）源泉博物馆全称源泉徽文化民俗博物馆，馆长宣繁秋主要收藏的是徽州民俗老物件。
博物馆占地约10亩，成功复建了两座清代老宅、一座书院和一座官厅。
其中包括李氏宗祠、古徽州茶馆等明清时的皖南民居。
源泉博物馆馆长宣繁秋介绍，源泉博物馆为这几栋古民居已经投入3000万元。
邱学凡（企业家）邱学凡的古民居收藏始于2003年，到现在为止，邱学凡收藏了8套江浙一带古镇的古民居，其中较为著名的有建于晚清年间的“汇贤泷居”。
邱学凡收藏古民居有一套自己的筛选标准，除了考察古建筑材质、构造、工艺外，还要了解民居的历史传承、人文底蕴等。
陈金根（江苏商人）江苏商人陈金根已收藏超过200套古建筑，价值过亿。
从1993年起，陈金根组织能工巧匠耗时10年，在吴江市的庞山湖畔建成由费孝通命名的“静思园”，被称为目前中国最大的私家园林，园中收藏了从江南各地乡间收购而来的古民居、古桥梁等200多套。
钱永涛（企业家）原杭州天目山药业股份有限公司董事长钱永涛在杭州临安青山湖建设的“八百里养生园”，迁入了70多幢徽派古建筑，有古寺庙、古衙门、古戏台、祠堂、社殿、书院古亭等，组成长达一公里的仿古街。
