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从《喜羊羊与灰太狼》探索国产电视动画片的出路作者：胡燕君池莉来源：《科教导刊》2009年第18期摘要自2005年开始播出以来,《喜羊羊与灰太狼》热已经持续了四年,喜羊羊与灰太狼也已经成为中国家喻户晓的动漫明星。
而除去其成功的营销模式和我国对国产动漫的保护政策外,究竟是什么造就了这部动画片的成功?本文主要从童心论的观点,从动画片对儿童审美和儿童心理把握的角度,探索《喜羊羊与灰太狼》热播的原因及它给国产动漫的启示。
关键词童心快乐审美中图分类号:J97文献标识码:A《喜羊羊与灰太狼》是广东原创动力公司2005年出产的动画片。
自它诞生之日起,就依靠其可爱的造型和天马行空的想象成为各大电视台收视榜上的常客并获奖无数。
这部动画片简单纯真,整剧无论是剧情安排,还是配音等都充满了观看过程中的轻松与喜悦。
而在其精良的制作和成功的营销模式之外,它之所以可以征服如此多挑剔的观众,正是创作者准确地把握了儿童的审美和心理,其中蕴含的则是他们对儿童童年的肯定,对童心的崇拜。
1 角色——个性十足的草原众生1.1 造型出彩《喜羊羊与灰太狼》能在众多的同时段动画片中第一时间抓住儿童观众的眼球,主要是依靠了各位主角出彩的造型。
聪明可爱的喜羊羊,漂亮乖巧的美羊羊,邪恶而形象幽默的灰太狼,以及永远拎着一口平底锅的红太狼,全都是能够给人视觉冲击的形象。
动画片的造型设计的其中一个重要原则就是要简单,因为单纯就是最好的记忆点。
在这里,小羊的形象就集中体现了这一点。
卷曲的白色羊毛搭配深褐色的羊角,可爱活泼,而又显得善良单纯。
而灰太狼和红太狼的形象则很符合坏人的特质。
看灰太狼那胡子拉碴的脸搭配上一顶破帽,以及脸上那道鱼刺型的刀疤,再系上一个围脖,尽显邪恶之余又不失幽默。
俄国教育家乌申斯基曾说:儿童是“用形象、声音、色彩和感觉思维的”。
①卢梭也曾说:“在达到理智的年龄以前,孩子不能接受观念,而只能接受形象。
”②可见儿童思维对于形象的依赖性。
因此,创作者在剧中虽然没有明确地点明孰好孰坏,儿童却可以第一眼就从形象上区分正义与邪恶,站好立场。
《喜羊羊和灰太狼》折射出的文化营销导语：从很多成功的产品和品牌我们看到，当一种产品或一个品牌融入某种文化内涵时，产品的生命力和品牌的影响力就会像文化同样长久流传。
在一个新技术浪潮蓬勃发展的时代，文化营销以其独到的浸透性、长久的影响力，在营销实践中发挥着巨大的价值。
那么，究竟什么是文化营销？它又拥有如何的特点和价值呢？文／陈春花（微信民众号：春暖花开）产品借文化切近生活激发共识文化是人群为生计对环境做出的适应方式，文化定义自己就是告诉我们文化是生活方式的选择，由此能够知道文化营销所拥有的特别魅力的来由。
文化营销的力量来自于花费人群关于社会文化中所包括的生活方式与价值观点的共性认可，经过与顾客在精神层面产生“共识”，激发出顾客对特定情境的认可或许记忆，从而获取花费集体关于公司品牌与核心产品的深度认可与连续花费。
统计数据显示，《乐融融与灰太狼》各地的收视率能达到 10% 以上，播出集数超过500 集，电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》首轮票房就达到 8 千万元。
跟着电影、电视剧的热播，该剧获取了巨大的经济效益和品牌效益，剧中的动漫形象衍生产品快速展开，充满着街头巷尾，品种达数十种之多。
该动画片市场价值已超出 10 个亿，创建了中国动漫史上的商业神话，也创建出国产动画亘古未有的价值。
喜羊羊也是从人们的生活方式和价值观点中找寻与花费者的共识，所不一样的是，喜羊羊更多的是从中国的传统文化和中国人的价值观点与思想方式去创建这类共识。
这也正是这部定位在六岁以下的动漫巨作也同时吸引了成年人的眼光的重点所在。
经过借用了中国文化的智慧，以及目前社会生活本源，拥有浓重的中国特点，让观众总感觉似曾相逢，从而惹起观众心里的共识。
比如，贯串电影的整个故事主调——中国传统的“和而不一样，贵和尚中”，弱者有了智慧与勇气，强者有了责任与道义，青青草原充满了和平。
这其实不不过是由于剧情的需要，它更反应了我们中国人的世界观与人生观。
别的，狼族与羊族之间的故事一直贯衣着家族的观点，积厚流光的家族文化是中华文明的重要的构成部分。
从中国文化看《喜洋洋与灰太狼》的红火这两年在国内最红火的动画片要算《喜洋洋与灰太狼》了，其动漫形象与故事颇受孩子们的青睐，这部定位在六岁以下的动漫巨作也同时吸引了成年人的目光。
统计数据显示，《喜洋洋与灰太狼》各地的收视率能达到10%以上，播出集数超过500集，电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》首轮票房就达到8千万元。
随着电影、电视剧的热播，该剧获得了巨大的经济效益和品牌效益，剧中的动漫形象衍生产品迅速铺开，充斥着大街小巷，品种达数十种之多。
该动画片市场价值已超过10个亿，创造了中国动漫史上的商业神话，也创造出国产动画前所未有的价值。
《喜洋洋与灰太狼》的一炮走红除了巧妙的商业炒作外，笔者认为整部动漫剧更多的借用了中国文化的智慧，及当前社会生活来源，具有浓厚的中国特色，让观众总觉得似曾相识，从而引起共鸣。
当我们许多家长忙于赚钱，孩子的灵性被国外的动漫所掩盖的时候，土生土长的《喜洋洋与灰太狼》换醒了国人对动漫剧的正确理解，原来我们的生活方式及我们的思维模式也如此受到孩子们的喜爱，也同样能教育和引导孩子的健康成长。
很多人认为《喜洋洋与灰太狼》是《猫和老鼠》、《多拉A梦》的翻版，是拿来主义，再有情节老套……批评的声音也是此起彼伏，认为该剧的红火充满了侥幸。
笔者并不认同，《喜洋洋与灰太狼》的红火并非偶然，其红火的背后是近年的国学的持续升温及中国智慧的深入人心，它是献给孩子们的中国式的文化大餐，并释放出了无限能量，让孩子们在娱乐中体会着中国式智慧的神奇贵和尚中的青青草原《喜洋洋与灰太狼》是讲述着发生在青青草原上狼与羊斗智斗勇的故事，争斗的结果都以灰太狼的阴谋不能得逞而终结，这部看似充满争斗的动漫剧却充满诙谐与幽默，“贵和尚中”是整个故事片的主调。
青青草原里的动物世界里，所塑造的形象繁多，而且个性鲜明，俨然成了一个社会大观园。
猛兽“泰哥”老虎，虽强憾威猛，但他更多的是指挥着道德的大棒维护着青青草原的安宁；巨兽“包包大人”大象，虽孔武有力，但他却是依据着《草原法典》维护着青草原的正义与公平；蟑螂与老鼠，看似眇小，但成群的力量却是势不可挡……主角狼和羊之间也不是水火不容，蕉太狼与暖羊羊却是患难之交，小灰狼（灰太狼儿子）在羊村里一样受到羊儿们的呵护。
从《喜洋洋与灰太狼》看中国文化
郭凌云
【期刊名称】《重庆科技学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(000)014
【摘要】儿童动画电影是承载着一国文化的艺术,它对少年儿童的世界观、价值观和人生观的培养和塑造有着重要的作用。
我国的儿童动画曾经有着辉煌的历史,但是近年来一直被日美等外国动漫所殖民。
《喜洋洋与灰太狼》却改这一境况,深深的打上了中国文化特质的烙印。
用霍夫斯泰德的文化纬度理论分析《喜洋洋与灰太狼》所体现的中国文化的集体主义、阴性主义特征。
【总页数】2页(P155-156)
【作者】郭凌云
【作者单位】兰州大学,甘肃兰州730000
【正文语种】中文
【中图分类】J902
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试论中国动画艺术的特点——以《喜羊羊与灰太狼》为例作者：肖富华来源：《科技视界》 2014年第2期肖富华（湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲 412008）【摘要】近年来，随着现代动画技术的不断发展，我国动画电影进入了飞速发展的阶段，中国动画艺术行业的发展，使传统的中国动画艺术发生了很大的改变。
传统中国动画艺术主要依附于民族文化，其动画形象、色彩和艺术特色都符合传统文化特点。
现阶段，随着动画艺术的多元化发展，中国动画艺术特点逐渐呈现多样化，其艺术特点和动画表现形式变得丰富多彩。
本文针对《喜羊羊与灰太狼》电影表现出的动画艺术，深入探讨中国动画艺术的特点，展望中国动画艺术发展的方向。
【关键词】中国动画艺术；《喜洋洋与灰太狼》；特点；研究与分析1 中国动画艺术所包含的中国元素２０世纪60年代，动画艺术开始发展起来。
作为一种复合型艺术，动画在各生活、生产领域中的应用非常广泛。
无论是教育行业、生产工业、娱乐行业、广告行业，动画都可以通过艺术表现力展现出其独特的魅力。
自改革开放以来，中国动画艺术发展速度缓慢，由于动画制作技术的落后，前期我国制作的动画作品的艺术表现力、艺术价值都很低。
中国动画艺术表现的中国元素有：①传统民族文化色彩，其动画人物形象设计和人物对白都可以体现出中国传统民族文化和民族精神；②故事情节和背景中插入中国元素，故事情节是动画艺术创作的主要依据，在传统动画作品中，中国元素在动画故事情节和背景中都可以体现出来。
进入21世纪后，伴随着各行业的发展，我国动画产业逐渐兴盛起来，呈回温态势，如何把握这一发展机遇，将中国动画艺术推广至世界，是新时期动画工作者研究讨论的热点问题。
中国动画的艺术特点和发展方向，将引领我国动画产业进入全新的发展时代。
《喜羊羊与灰太狼》动画电影，在中国动画行业中不仅创造了收视奇迹，还挽救了我国动画产业低迷的现状。
在复杂的动画发展环境，《喜羊羊与灰太狼》取得高票房并非偶然，其成功得益于它鲜明的艺术特点，本文针对《喜羊羊与灰太狼》电影动画表现出的艺术特点进行深入研究。
吉林大学珠海学院毕业论文透过《喜洋洋和灰太狼》浅析中国动漫发展系别：艺术系专业名称：动画游戏美术学生姓名：XX学号：XXXXXXXX指导教师姓名、职称：XX完成日期2010年4月25日吉林大学珠海学院本科毕业论文（设计）开题报告选题透过《喜洋洋和灰太狼》浅析中国动漫发展院系艺术系专业动画游戏美术学生姓名李根指导教师张旭本选题的意义及国内外发展状况：随着网络和数字技术的发展,动画产业已经成为以动漫杂志、网络游戏、手机游戏、多媒体产品等为代表的新兴产业,并视为朝阳产业,是一个无污染的新型产业。
在近10年中迅猛发展，在以欧美动画为主导，韩日动画起重要角色的时代，我们认识到应该唤醒沉睡的中国动画，让中国动画在世界动画史中留下浓重的一笔。
《喜洋洋与灰太狼》这部方兴未艾的国产动画片让我们看到了中国动漫的新亮点，是中国动漫近期发展的代表。
通过对《喜洋洋与灰太狼》系列动画的深入解读，从中了解中国动画产业发展现状，并比较与外国动画的异同，分析中国动画行业发展趋势及动画专业前景。
这项专题研究对于我们即将踏入社会的大学应届生而言具有重要意义。
在了解并分析我国动画发展情况及国际动画形势之上，有助于我们对今后就业、生活、投身于我国动画行业有一个全面而深入的导向作用，并提供给各位学者、老师相关的资料，希望能对大家有用！研究内容：通过对《喜羊羊与灰太狼》创作背景、简介、成功因素分析和缺点不足这几大块内容的阐述及深入调查分析，结合国内外发展情况，从中解构中国动画发展的概况，发展的方向等的学术性问题。
《喜洋洋与灰太狼》是中国近期动画发展的代表。
以上的这些资料将有助于我们找到推进中国动画产业发展的钥匙，找出我国动画产业存在的各种技术，制度、及各个方面的不足，并对此提出针对性的解决措施，以促进动画产业的健康、持续、高效发展。
研究方法、手段及步骤：首先这个题目是我大学四年所学到的知识为基础。
采取各种各样的方法方式收集资料，包括网站资料搜集，图文书库资料的获取以及向同行业从事人士征集意见等方法，根据自己的论文要求进行选材。
从《喜羊羊与灰太狼》的热播看国产动画在当下传播环境中的境遇摘要：国产电视动画片“喜羊羊与灰太狼”2005年开播以来,已陆续在全国近50家电视台热播,长盛不衰。
本文从动画片自身特点出发，由个别推及一般，以《喜羊羊与灰太狼》的成功为切入点，进一步浅析国产动画在当下传播环境中如何通过满足买方市场需求，找准自身定位来获得成功与突破。
关键词：国产动画片；喜羊羊与灰太狼；传播环境中图分类号：J218.7 文献标识码：A 文章编号：1009-8585 (2009) 12-0000-01 国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》（下文称《喜灰》）自2005年6月推出后，陆续在全国近50家电视台热播近500集，几年来长盛不衰。
在当前社会充斥着日韩动漫崇拜的环境下，喜羊羊无疑成为中国小朋友，而灰太狼则成了都市白领的新欢。
喜羊羊动画的成功不仅指其自身在2008年始终位居动漫卡通排行榜的前50位的高收视率，更是为其他相关产业收获了巨大的商业价值，据不完全统计，喜羊羊通过周边开发已经有了20个种类的一百多款产品，其中涵盖毛绒玩具、图书文具、音像制品、食品等多个领域。
[1]不论是从观众的反响，还是从其带来的商业价值，《喜灰》无疑成为近几年国产动画片的大赢家。
就其外因来看，包括政府对国产动画片的支持为其提供的政治排他性，狼与羊作为自古以来的冤家给国人带来的文化认同感，以及上海文广集团在技术与宣传上的大力支持，这一切的外在因素对于《喜灰》的成功都功不可没，但是就内外因的辩证关系来看，《喜灰》自身的传播特点才是其成功的最重要因素。
下面笔者就以其自身特点为切入口，从传播学的角度对其进行分析，浅析国产动画片在当下传播环境中的生存及盈利之道。
一、角色符号性与去符号性的完美融合每个成功的电视剧总有几个演员给观众印象最深，在《喜灰》中自信的喜羊羊，强壮的沸羊羊，偷懒的懒洋洋，还有大反派灰太狼就是这样的角色，有着其独特的个性魅力。
先就其角色的语言塑造来看，灰太狼那句“我一定会回来的”给了观众极深刻的印象。
《喜羊羊与灰太狼》对中国动画产业的影响学校：海口市第一中学。
班级：高一（5）班。
调查小组组长：吴转娃。
调查小组成员：吴转娃卢彦廷梁文娟。
指导教师：潘亚萍老师。
小组分工:卢彦廷，梁文娟负责调查。
吴转娃负责写报告。
研究背景：《喜羊羊与灰太狼》这部动画片给中国国人、中国动画产业带来了巨大影响。
调查《喜羊羊与灰太狼》席卷中国动画产业带来的影响。
研究方法：上网和查阅书籍查找这部动画片相关信息。
发调查问卷调查人们对这部动画片的看法以及了解情况。
一、选题目的2005年，一只“广州羊”横空出世，扫去了中国动画人心头十几年的阴霾。
动画片《喜羊羊与灰太狼》，让遭日美动画入侵，一直低迷的本土动漫市场，仿佛看到了一丝曙光……这部动画不仅受到小朋友们的喜爱，还受到其他年龄阶层的人们的喜爱，它给中国国人、中国动画产业带来了巨大影响。
所以我们选此为研究课题，调查《喜羊羊与灰太狼》席卷中国动画产业所带来的影响。
二、调查内容1.调查计划明确调查目的，在事先了解这部动画的基础上，进一步详细查阅相关资料，完善调查内容。
根据调查目的，讨论研究制定出调查问卷，根据现实社会生活的实践调查，得出相应结论，与调查内容比较，得出最后结论。
整理问卷绘制表格，对调查的结果进行分析，确定相关建议，和小组成员讨论研究报告的重点，写出调查报告。
总结调查结果，对于这部动画带来的影响提出自己的看法。
2、参考文献（资料来源：上网查阅）——《喜羊羊与灰太狼》的基本信息国产原创系列电视动画片《喜羊羊与灰太狼》，由广东原创动力文化传播有限公司出品。
自2005年6月推出后，陆续在全国近50家电视台热播，几年来长盛不衰。
在北京、上海、杭州、南京、广州、福州等城市，《喜羊羊与灰太狼》最高收视率达17.3%，大大超过了同时段播出的境外动画片。
此外，该片在香港、台湾、东南亚等国家和地区也风靡一时。
《喜羊羊与灰太狼》以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，还巧妙地融入社会中的新鲜名词。
《喜羊羊和灰太狼》折射出的文化营销导语：从许多成功的产品和品牌我们看到，当一种产品或一个品牌融入某种文化内涵时，产品的生命力和品牌的影响力就会像文化一样长远流传。
在一个新技术浪潮蓬勃发展的时代，文化营销以其独特的渗透性、长远的影响力，在营销实践中发挥着巨大的价值。
那么，到底什么是文化营销？它又具有怎样的特征和价值呢？文／陈春花（微信公众号：春暖花开）产品借文化贴近生活激发共鸣文化是人群为生存对环境做出的适应方式，文化定义本身就是告诉我们文化是生活方式的选择，由此可以知道文化营销所具有的特殊魅力的因由。
文化营销的力量来自于消费人群对于社会文化中所包含的生活方式与价值观念的共性认同，通过与顾客在精神层面产生“共鸣”，激发出顾客对特定情境的认可或者记忆，从而获得消费群体对于企业品牌与核心产品的深度认同与持续消费。
统计数据显示，《喜洋洋与灰太狼》各地的收视率能达到10%以上，播出集数超过500集，电影《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》首轮票房就达到8千万元。
随着电影、电视剧的热播，该剧获得了巨大的经济效益和品牌效益，剧中的动漫形象衍生产品迅速铺开，充斥着大街小巷，品种达数十种之多。
该动画片市场价值已超过10个亿，创造了中国动漫史上的商业神话，也创造出国产动画前所未有的价值。
喜羊羊也是从人们的生活方式和价值观念中寻找与消费者的共鸣，所不同的是，喜羊羊更多的是从中国的传统文化和中国人的价值观念与思维方式去创造这种共鸣。
这也正是这部定位在六岁以下的动漫巨作也同时吸引了成年人的目光的关键所在。
通过借用了中国文化的智慧，以及当前社会生活来源，具有浓厚的中国特色，让观众总觉得似曾相识，从而引起观众内心的共鸣。
例如，贯穿影片的整个故事主调——中国传统的“和而不同，贵和尚中”，弱者有了智慧与勇气，强者有了责任与道义，青青草原充满了和平。
这并不仅仅是因为剧情的需要，它更反映了我们中国人的世界观与人生观。
此外，狼族与羊族之间的故事始终贯穿着家族的观念，源远流长的家族文化是中华文明的重要的组成部分。
重庆科技学院学报（社会科学版）2011年第14期
Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.142011
儿童动画电影（动画片）是一门融合了文学、美术、音乐、影像等多种多样艺术形式和科技手段的综合性艺术。
在儿童逐渐成长的过程中，动画电影起着至关重要的作用。
动画片是儿童个体性格、社会意识建构与塑造的重要的文化背景和思想资源。
一、中国儿童动画的历史现状
回看中国儿童动画的发展史，中国的儿童动画有着辉煌的经历。
在世界动画界颇负声望的“中国学派”的影响至今还留有回响。
中国动画的开山者万氏兄弟于1941年创作的有声动画片《铁扇公主》获得了空前的艺术成就，是可以与《白雪公主》《小人国》《木偶奇遇记》相媲美的第四部动画长片。
20世纪50、60年代中国老一代动画人创作了《猪八戒吃西瓜》《骄傲的将军》《牧笛》《神笔》《孔雀公主》等一大批优秀的动画片，这些都是动画爱好者耳熟能详的出色作品。
70、80年代也出现了一批优秀的动画片，如《三个和尚》《鹬蚌相争》《雪孩子》《黑猫警长》等，都蜚声中外、屡次获奖。
20世纪80年代初，日本动画片《铁臂阿童木》在中央电视台播出，以此为节点，国外动画的“潘多拉盒子”从此打开。
日本的《机器猫》《名侦探柯南》《聪明的一休》《樱桃小丸子》《蜡笔小新》等，美国的《狮子王》《玩具总动员》《小鸡快跑》《怪物史莱克》《冰河世纪》等动画片，迅速被中国观众接受和认可。
这些外国动画成为了中国孩子亲密无间的伙伴，一代代的中国儿童在猫和老鼠的争斗中与奥特曼共同成长。
在世界动画快速发展的境况下，中国动画却逐渐沉默和缺席了。
然而，《喜洋洋与灰太狼》的热播改变了中国动画失语和缺席的尴尬处境，令国人为之一振。
据统计，《喜洋洋与灰太狼》在各地的收视率达10%以上，它无疑取得了巨大的成功，也创造了国产动画前所未有的价值。
这部动画片的成功，除了商业运作之外，更重要的是它蕴含着深层的中国文化价值。
儿童动画作为一种文化的载体，只有很好地传递本土的文化理念才能取得成功。
《喜洋洋与灰太狼》正是在中国的文化环境内合理定位，恰切地符合了中国的文化特质，才取得了巨大的成功。
从霍夫斯泰德的五种文化价值观可以分析中国的文化特征。
荷兰学者霍夫斯泰德认为，文化差异和一国的文化特质可以用四个文化维度来进行描述和比较，分别是：个人主义/集体主义维度，权力差距维度，不确定性规避维度，阳性主义/阴性主义维度。
10年后，霍夫斯泰德又归纳出了文化价值观的第五个维度：长期观/短期观，这进一步丰富和完善了他的文化维度理论。
二、集体主义/个人主义维度审视
在个人主义/集体主义维度中，个人主义强调每个个体都是独一无二的、特殊的，张扬独立性，集体主义则非常强调集体概念，强调家族、整体、集体利益大于个人利益。
在这个理论维度中，中国属于集体主义的文化价值观。
《喜洋洋与灰太狼》对集体主义的阐释体现在狼族、羊族对家族伦理的重视和灰太狼身上体现出的集体无意识——
—阿Q精神这两个方面。
（一）家族本位的狼族和羊族
与国外强调个人主义、英雄主义的动漫作品的最大不同，是《喜洋洋与灰太狼》始终贯穿着家族的观念。
开篇便说，狼族与羊族有着五百年的历史恩怨，灰太狼有着重振狼威的志向与责任。
但是，他不是一个
从《喜洋洋与灰太狼》看中国文化
郭凌云
摘要：儿童动画电影是承载着一国文化的艺术，它对少年儿童的世界观、价值观和人生观的培养和塑造有着重要的作用。
我国的儿童动画曾经有着辉煌的历史，但是近年来一直被日美等外国动漫所殖民。
《喜洋洋与灰太狼》却改这一境况，深深的打上了中国文化特质的烙印。
用霍夫斯泰德的文化纬度理论分析《喜洋洋与灰太狼》所体现的中国文化的集体主义、阴性主义特征。
关键词：《喜洋洋与灰太狼》；霍夫斯泰德；集体主义；阴性主义
中图分类号：J902文献标识码：A文章编号：1673-1999（2011）14-0155-02
作者简介：郭凌云（1987-），男，河南平顶山人，兰州大学（甘肃兰州730000）文学院硕士研究生。
收稿日期：2011-04-26
人在战斗，除了与他并肩作战的爱妻红太狼，还有祖先留给他的大批秘籍经书和超强武器。
灰太狼的一举一动不仅仅代表灰太狼自己，还代表整个狼族。
无奈的是，狼族曾经的家世显赫和优良基因到灰太狼这里只剩下空无所依的野心、自大和贪婪。
反观羊村，很多人把羊村的同学们看作没有父母的“孤儿”，其实不然，羊村的祖辈同样有着兴衰史。
到了慢羊羊村长这代，羊村有了一个非常智慧的无敌团队。
羊村里的羊儿们就是一个大家庭，他们都以这个大家庭的利益为重。
当面临险恶的生存挑战时，他们总能借助祖先一代代积累下来的经验与集体的努力逢凶化吉，在青青的草原上过着悠然自得的生活。
（二）阿Q精神——
—集体无意识
鲁迅先生笔下的阿Q让我们看到了那个时代中国人的人性。
在当时的语境下，阿Q精神可以说是人性弱点。
而在快节奏、高压力的当今社会，精神胜利法有了新的内涵：可以调节人们的情绪。
可以说，阿Q精神是我们这个民族的集体无意识。
在看《喜洋洋与灰太狼》的时候，我们会感到无比亲切，因为它演绎的是我们自己的生活。
人们在灰太狼的身上都能看到自己的影子。
“我还会再回来的”——
—这是灰太狼每集都必然会说的经典语录；“老婆，就差一点点了，都怪喜洋洋”也是灰太狼的口头禅。
这些语言刻画出了一个永不妥协、寻求心理平衡的灰太狼。
这种心理在羊儿们那里也很流行。
如：慢羊羊村长的“根据我多年的经验分析……我也不知道”，就是异常聪明的喜洋洋在遇到无计可施局面的时候，经常会说：“我想到了……办法就是——
—快逃！”
灰太狼平时英俊潇洒、机智多谋，一旦碰到喜洋洋就被击败的落花流水。
在老婆面前尽力地报喜不报忧，尽力地维护自己的尊严和面子，在被数落的时候也经常说：“狼也是有尊严的！”
《喜洋洋与灰太狼》来源于我们的生活，喜洋洋与灰太狼的身上闪现着中国人的人性特点，故其深受广大儿童的喜爱。
三、阳性/阴性主义维度审视
阳性主义/阴性主义作为一种文化分析，可以理解为这个社会的文化是与男性/女性气质相似或者有某种联系。
在阳性主义文化中，男性气质是社会的文化主导，诸如理性、外向、暴力、个人英雄主义等。
而在阴性主义文化中，女性占据主导地位，社会中就弥漫着感性、母性、安静、内敛、平和等文化特质。
在很大意义上，中国属于阴性主义文化的国家。
（一）和谐的青青草原
《喜洋洋与灰太狼》讲述的是一个个发生在草原上的狼和羊斗智斗勇的故事。
每个故事的结果，都是狼的阴谋不会得逞，而各方相安无事。
表面上充满斗争的动画剧，充满诙谐和幽默，和谐的主题贯穿始终。
在草原的动物世界里，有很多的形象，可以说是一个社会大观园。
老虎“泰哥”虽然威猛又强悍，但他更多的是以道德的原则维护着草原的安宁。
大象“包包大人”是力量的代表，但他也是依据《草原法典》来维护草原的公平和正义。
蟑螂和老鼠虽然渺小，但是集体的力量也是巨大的、势不可挡的。
故事的主角狼和羊之间也并不是水火不容，蕉太狼和暖羊羊却是患难之交，灰太狼的儿子小灰狼在羊村里受到了羊儿们的呵护。
灰太狼继承了祖先的本性，与羊村有着世仇，虽然经常侵犯羊村，但是最终屡屡被喜洋洋打败。
这正好是中国人心中的夙愿——
—世界和谐共处，这也是我们中国人的世界观取向。
弱者有了智慧和勇气，强者有了责任和道义，羊儿们遇到危险和困难也终能化解和克服。
青青的草原保持了平静祥和，这正符合了中国传统的“和而不同，贵和尚中”的思想，更反映了中国人的世界观和人生观。
(二)中国式的婚姻
在《喜洋洋与灰太狼》里，灰太狼与红太狼的婚姻也是重要看点。
“平底锅”可以说是孩子们印象最深的道具。
在两人的婚姻中，红太狼是主导的、掌握着主动权。
灰太狼对红太狼是任劳任怨、打不还手、骂不还口，还百般谄媚。
表面上，红太狼野蛮刁钻、脾气暴躁，但是从心底里却对灰太狼忠心耿耿、恩爱有加。
身为狼，自从嫁给灰太狼，她就再也没有尝到羊的味道，即使这样，也是偶尔发泄一下情绪，在关键的时刻还是对灰太狼不离不弃。
灰太狼在外人面前非常强悍，而在红太狼面前却非常包容、心胸宽广。
红太狼在外人面前温柔体贴，而在灰太郎面前却心高气傲、飞扬跋扈。
在吵吵闹闹的居家生活中，灰太狼与红太狼的婚姻也越来越稳固，这是中国式婚姻的普遍特点。
四、结语
《喜洋洋与灰太狼》立足当前的社会生活，巧妙地运用中国文化的智慧，制造出了富有中国式思维的动漫形象，也因此同国人产生了深深的共鸣。
中国文化博大精深，我们每个人都应该为中华文明的传承和创新做出贡献。
参考文献：
[1]陈伯吹.儿童文学简论[M].武汉:长江文艺出版社,1959.
[2]胡经之.文艺学美学批评方法论[M].北京：北京大学出版社,1995.
[3]约翰·塔洛克.电视受众研究：文化理论与方向[M].严忠志
译.北京:商务印书馆,2004.
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