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尸体 供 者 是器官移植的主要来源。从尸体上摘取
器官,要有死者生前自愿捐献的书面或口头遗嘱,知 情同意是尸体供者的首要伦理原则。
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随着 移 植 免疫学和基因工程学的不断进步,异种
移植成为减轻供体极度短缺的有效方法。近来有报 道即将培育出可以提供给人体移植的器官和细胞而 不引起排异反应的小猪,也有报道用正常或转基因 猪肝作体外转流治疗爆发性肝功能衰竭。
制作团队:第三组
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器官移植 (Organ transplantation) 是将 健康的器官移植到通常是另一个人体内使 之迅速恢复功能的手术,目的是代偿受者
相应器官因致命性疾病而丧失的功能。 广义的器官移植包括细胞移植和组织移植。
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195 4年 美 国Murtay在同卵双胎的个体间进行肾 移植获得成功,开辟了器官移植的新时代。
我国 器 官 移植始于20世纪60年代,1974年第一 例肾移植成功
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活体供者 尸体供者 异种器官移植 受体选择及器官分配的伦理道德 供体艾滋病确定的伦理道德 我国器官移植面临的伦理及道德性问题
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活体 器 官 捐献的原则是不危及供体的生命和健康。 器官一般应来源于受者的有血缘关系的亲属、无血 缘关系的配偶及无偿献出器官的健康者,提供的器 官必须是成对生长的健康器官或者是代偿能力极强 的部分器官如骨髓、肾、皮肤、肠或肝脏(叶)等。
万事如意
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国器官移植的发展,立法问题迫在眉睫,而立法首 要解决的就是死亡标准问题
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我国 公 民 由于受到传统的伦理道德观念影响,仍 然很难接受现代的伦理观念,无论是尸体或活体器 官的捐献都存在阻力,而且政府对器官移植、器官 捐献的宣传力度不够。为此,必须加强唯物主义伦 理观的教 育,广泛利用宣传力量,加大宣传力度, 从舆论导向、政府行为、社会公益、精神文明、学 校教育等多个层次,宣传无神论,宣传医学知识, 树立新的伦理道德观,大力倡导“人人为我、我为 人人”的道德风尚,形成自愿捐献器官的风气。