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儿童教育学家罗尔斯罗尔斯（John Rawls）是20世纪最重要的儿童教育学家之一。
他对儿童的教育问题进行了深刻的思考和研究，提出了许多有益的观点和理论，并对儿童教育的发展产生了积极的影响。
一、罗尔斯的人本主义教育观罗尔斯主张教育应该以人的全面发展为目标，尊重每个儿童的独特性和个性特点，关注他们的身心健康、智力发展和品德塑造。
他认为，儿童在教育过程中应该得到公平的机会和待遇，不受社会经济地位和种族、性别等因素的限制。
他强调，儿童教育的目标是培养他们成为自由、公正和负责任的公民，具有批判思维和创造力，能够积极参与社会生活和建设。
二、罗尔斯的公平教育原则罗尔斯提出了一套公平的教育原则，即“差异原则”和“公正原则”。
他认为，在教育过程中，对于生活在社会底层的儿童来说，应该给予更多的关注和资源来弥补他们的不平等起点，使得他们能够享受到公平的教育机会。
同时，教育资源的分配应该考虑到每个儿童的特殊需求和差异，给予他们平等的机会去发展和实现自己的潜力。
三、罗尔斯的平等机会教育观罗尔斯主张教育应该为每个儿童提供平等的机会，使他们有机会选择自己的教育路径和发展方向。
他反对教育的功利主义倾向，认为不应该将儿童教育仅仅看作是为了满足就业市场的需求，而应该鼓励儿童发展自己的兴趣和天赋，追求个人的自我实现和幸福。
四、罗尔斯的社会正义教育观罗尔斯强调教育的社会正义价值，认为教育不仅仅是个体发展的问题，也是社会发展的问题。
他主张教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们具备批判思维和负责任的行为。
他认为，通过教育，可以促进社会的公正和平等，减少社会的不平等和鸿沟。
总结起来，作为一位儿童教育学家，罗尔斯的思想和理论为我们深刻地启迪和指导了儿童教育工作。
他强调儿童教育的人本主义价值，关注儿童的全面发展；提出公平教育原则，主张为底层儿童提供更多资源和机会；提倡平等机会教育，鼓励儿童发展个人兴趣和天赋；强调社会正义教育，培养学生的社会责任感和公民意识。
罗尔斯正义论差别原则
罗尔斯正义论的差别原则是他理论的核心内容之一，该理论认为，社会不平等是无法避免的，但是可以通过合理的分配来实现社会公正与平等。
其中差别原则主张社会的不平等只有在符合以下两个条件时才会是合理的：
1. 最大化最劣者的收益
这个条件的意思是，在社会事务的分配方案中，我们应该首先考虑那些最不幸的人，确保这些人也能获得一定的利益，而不是把所有的资源全部分配给那些已经很富有的人。
因此，社会在制定政策时，必须考虑到最不幸的人在社会中的处境，并尽力为他们争取更多的机会和利益。
2. 承认基本自由和民主原则
承认基本自由和民主原则是指，社会的分配方案或政策必须符合社会成员之间的基本平等原则。
政策不应该扼杀公民的言论、结社、媒体和宗教自由等基本权利，也不能妨碍公名、公平的选举决策等民主机制。
改善最劣者的处境比平衡富有和穷人的收入分配更重要。
通过差别原则，报酬和地位的差异将在服务于底层人民的情况下偏向优胜者，以改善最劣者的处境。
这种规划给予人民参与社会设想和决策的重要性。
罗尔斯的生平与思想lancelot整理一、生活与著述美国东部时间2002年11月24日，美国哈佛大学哲学系教授约翰·罗尔斯因心脏病发逝世，享年81岁，西方英语世界永失了一位领导性的政治哲学家。
约翰·罗尔斯被公认为是20世纪最重要的政治哲学家和自由主义的有力倡导者，他的代表作《正义论》被译成27种文字，在伦理学、法学、政治学和经济学诸领域发生着持续的影响。
约翰·罗尔斯1921年2月21日生于美国马里兰州的巴尔的摩市的一个富裕家庭，在五兄弟中排行第二。
他的父亲没有法学院经历，但却从职员变成成功的税务律师和宪法专家，母亲来自德国家庭，是活跃的女性主义者，在妇女投票权以及一些别的事情上，对她的第二个儿子影响很大。
他的两个弟弟受他传染白喉病而死，他自己虽幸免于难，但也落下了口吃的毛病。
罗尔斯中学就读于康乃迪克州肯特的一所严格的圣公会的私立学校，他并非教徒，但对宗教信仰也有相当的同情和理解。
他1939年18岁时即进入普林斯顿大学，先后试修过化学、数学甚至艺术史等科，但不是没足够兴趣，便是自认没天分，到最后选择了哲学，才算得其所哉。
其哲学启蒙老师是维特根斯坦的著名弟子诺曼·马尔康姆（Norman Malcolm），到1943年，罗尔斯终以最优等的成绩毕业于普林斯顿大学哲学系。
罗尔斯大学毕业后随即加入军队，1946年罗尔斯重回普林斯顿大学攻读道德哲学的博士学位，师从功利主义哲学家斯代思（Walter Stace），1950年在该校获博士学位，提交的博士论文题目为：“一种伦理学知识基础的研究：参照对品格的道德价值的判断来考虑”（A Study in the Grounds of Ethical Knowledge: Considered with Reference to Judgments on the Moral Worth of Character），他在论文中尝试提出一种反基础论（anti-foundationalist）的伦理学论证程序，他后来在正义理论中使用的“反思的平衡”的基本证明方法即与此有关。
罗尔斯主义公平观
罗尔斯主义公平观是美国哲学家约翰·罗尔斯创立的一个重要思
想体系，主要强调社会公正与公平的重要性。
该理论认为，社会不应
该根据个人的出身、财富或身份等因素来确定人们的机会和资源分配，而应该按照公平的原则进行分配。
罗尔斯主义公平观认为，每个人都应该有公平的机会去追求自己
的理想和目标，而且这种机会应该是来自于公正的制度和法律。
另外，该理论还强调了最大化最劣地位者受益的原则，即在平等机会下，重
视贫困人群的福利状况，确保社会公平的实现。
罗尔斯主义公平观的基本原则包括两条：第一条是公正原则，即
每个人都应该有同样的基本自由和权利，这样才能形成公正的社会秩序；第二条是差别原则，即不平等只有在能够最大限度地造福最劣者
的情况下才是合理的。
同时，该理论还主张，政府应该通过纳税和公
共服务来对弱势群体进行保障，以实现财富的公正分配。
总的来说，罗尔斯主义公平观强调了公正和平等的原则，认为这
是一个正义社会的基础。
它提供了一种对社会结构进行评估的框架，
为政策制定者提供了有用的参考依据。
罗尔斯的语录罗尔斯（John Rawls）是20世纪著名的政治哲学家，以其对正义和社会公平的深刻思考而闻名于世。
他的理论对于我们理解社会公正和个体权利的平衡具有重要意义。
以下是一些罗尔斯的语录，让我们一起来探索其中的智慧。
1. "正义是公平的基石。
"这句话表达了罗尔斯对正义的核心理解。
他认为，在一个公正的社会中，每个人都应该有平等的机会来实现自己的潜力，不受社会经济背景的限制。
只有在平等的起点上，人们才能真正实现自由和进步。
2. "差别必须使最不幸的人受益。
"罗尔斯强调，在考虑社会经济差距时，我们应该优先关注最不幸的个体。
社会不应该让弱势群体在分配资源和机会时处于劣势，而是应该采取措施来提升他们的福利和生活质量。
这种关注弱势群体的原则被称为最大限度的福利原则。
3. "自由并不意味着无限制的权力。
"罗尔斯指出，自由应该在法律和伦理框架内行使。
一个人的自由不应该损害他人的自由或操纵他人的权益。
因此，社会需要制定规则和制度来平衡各方利益，保障每个人的基本权利。
4. "个体的人格和多元化是社会的财富。
"罗尔斯认为，每个人都有独特的价值和能力。
社会的进步和繁荣源于个体的多样性和创造力。
因此，社会应该尊重和鼓励个体的发展，提供平等的机会和资源，以实现他们的潜力。
5. "社会公正需要广泛的参与和共识。
"罗尔斯认为，一个公正的社会需要广泛的民主参与和决策过程的共识。
每个人都应该有机会参与社会的决策和规划，以确保各方的利益得到平衡和关注。
这种参与可以促进社会公正和凝聚力。
6. "一个正义的社会是最终目标，但不是迅速达成的状态。
"罗尔斯强调，建立一个正义的社会是一个长期的过程。
它需要各方的努力和理解，需要社会全体成员的共同奋斗。
逐步推进正义的目标，通过社会改革和公共政策的努力，我们可以走向一个更加公正和谐的社会。
在现代伦理学中，约翰·罗尔斯（John Rawls）是一位备受尊重的思想家，他提出的两个公平原则对于社会公正和道德理论产生了深远的影响。
在这两个原则中，优先的规则是其中一个重要的要素。
罗尔斯的两个公平原则是指：第一，每个人都应该有最广泛的自由权利，只要这样做不会威胁到其他人的同样权利；第二，社会和经济的不平等只有在这对社会中最不幸的人产生最大的利益时才是合理的。
这两个原则被称为自由原则和差异原则，它们一起构成了罗尔斯的正义理论。
在这两个原则中，只优先的规则指的是如果社会中存在不平等或者不公平的情况，那么只有这对最不幸的人有利的不平等或者不公平才是合理的。
这意味着社会应该优先考虑并改善最不幸的人的处境，而不是关注社会中处于相对优势地位的人的利益。
只优先的规则在罗尔斯的正义理论中具有重要的地位，它强调了对弱势裙体的保护和支持，体现了罗尔斯对平等和公正的追求。
在现实社会中，只优先的规则也为政策制定者提供了重要的指导原则，帮助他们平衡社会中的不平等，并致力于使社会更加公正和包容。
只优先的规则在实际操作中可能会面临着一些挑战和难题。
如何确定谁是社会中最不幸的人可能会引发争议。
不同的人裙可能会对“最不幸”的定义产生不同的看法，这就需要政策制定者有明确的标准和方法来判定谁是最不幸的人。
只优先的规则在实际应用中可能会对社会中相对优势人裙的利益造成影响，这可能会引发一些反对声音和抵触情绪。
政策制定者需要在推行只优先的规则时，要兼顾不同人裙的利益，寻求最大程度上的社会共识，避免产生过大的社会摩擦。
然而，尽管只优先的规则在实际操作中存在一些困难，但它依然是一个重要的道德原则，它强调了人类对于公正和正义的追求，也为我们提供了在社会发展中借鉴和思考的重要理论依据。
只有当社会能够真正体现只优先的规则，才能够更好地实现公平和平等，使每个人都能够享有自由和幸福。
我们应当重视只优先的规则，并在日常生活和社会治理中不断努力实现它的价值。
罗尔斯的生平与思想lancelot整理一、生活与著述美国东部时间2002年11月24日，美国哈佛大学哲学系教授约翰·罗尔斯因心脏病发逝世，享年81岁，西方英语世界永失了一位领导性的政治哲学家。
约翰·罗尔斯被公认为是20世纪最重要的政治哲学家和自由主义的有力倡导者，他的代表作《正义论》被译成27种文字，在伦理学、法学、政治学和经济学诸领域发生着持续的影响。
约翰·罗尔斯1921年2月21日生于美国马里兰州的巴尔的摩市的一个富裕家庭，在五兄弟中排行第二。
他的父亲没有法学院经历，但却从职员变成成功的税务律师和宪法专家，母亲来自德国家庭，是活跃的女性主义者，在妇女投票权以及一些别的事情上，对她的第二个儿子影响很大。
他的两个弟弟受他传染白喉病而死，他自己虽幸免于难，但也落下了口吃的毛病。
罗尔斯中学就读于康乃迪克州肯特的一所严格的圣公会的私立学校，他并非教徒，但对宗教信仰也有相当的同情和理解。
他1939年18岁时即进入普林斯顿大学，先后试修过化学、数学甚至艺术史等科，但不是没足够兴趣，便是自认没天分，到最后选择了哲学，才算得其所哉。
其哲学启蒙老师是维特根斯坦的著名弟子诺曼·马尔康姆（Norman Malcolm），到1943年，罗尔斯终以最优等的成绩毕业于普林斯顿大学哲学系。
罗尔斯大学毕业后随即加入军队，1946年罗尔斯重回普林斯顿大学攻读道德哲学的博士学位，师从功利主义哲学家斯代思（Walter Stace），1950年在该校获博士学位，提交的博士论文题目为：“一种伦理学知识基础的研究：参照对品格的道德价值的判断来考虑”（A Study in the Grounds of Ethical Knowledge: Considered with Reference to Judgments on the Moral Worth of Character），他在论文中尝试提出一种反基础论（anti-foundationalist）的伦理学论证程序，他后来在正义理论中使用的“反思的平衡”的基本证明方法即与此有关。
西方政治哲学经典导读
一、【教学课时】：4课时
二、【教学重点】：一、西方政治哲学的缘起；二、统治的合法性问题；三、统治
的类型；四、社会契约论；五、社会与正义
三、【教学难点】：西方政治哲学的缘起，社会契约论
四、【教学基本内容】
一、一些有意思的政治现象
1、美国的政治格局：美国的国家组织是依据三权分立与联邦制度、二大政治思想而制定，当初在起草宪法时因恐权力过分集中于个人或某一部门将危害人民的自由，因而将立法、司法，行政三种权力分别独立，互相制衡，以避免政府滥权。
2、思考问题
（1）要在一个好的社会里过好的生活，自由是必需的吗？你能想像一种情形，自由是不受欢迎的？给人以自由是否总是对他有益的？
（2）正义是什么，我们社会的那些方面使它是一个正义的社会？它的那些方面是非正义的？
（3）你相信人生而平等吗？这意味着什么？人在那些方面是平等的？
二、西方政治哲学的缘起
1、希腊有一句谚语：“要过好的生活必须生活在一个伟大的城邦中。
”
2、希腊人的观念：“一个人要过好的生活就必须生活在一个好的共同体当中：人们互相尊重，服从规则、人丁兴旺，不为犯罪和贫困问题所困扰，个人幸福的获得无须以牺牲他人为代价。
（亚里士多德—《尼各马可伦理学》）
3、亚里士多德说：“城邦之外，非神即兽。
”
4、人类社会的现实问题：
（1）人类的生活充满了悲剧和不幸
（2）提供给每个人的财富、权利、机会并不充裕，有时至匮乏
(3)有人贫寒，有人生来就富贵
(4)有些人一出生就带有生理或心理的疾病
问题：我们如何才能让我们所生活的这个世界变得合乎理性和美好一些？人们出生时的境况大不相同，那么社会对此应做何考虑？我们应该如何组织社会？谁又有权去运作？
三、该由谁来统治——统治的合法性问题
1、我们想要那种类型的社会？应该由谁来统治？
2、劳心者治人，劳力者治于人（孟子）
3、柏拉图：哲学王：除非真正的哲学家获得政治权利，或者城邦中拥有权力的人，由于某种奇迹，变成了真正的哲学家，否则人类的罪恶永远不会停止。
四、统治的类型
1、富豪制：由富人统治；
2、精英制：凭借业绩和能力来统治；
3、神权制：由宗教或由“上帝”来统治；
4、贵族制：由“最优秀的人”来统治；
5、君主制：由一个人来统治；
6、寡头制：由少数人来统治；
7、民主制：由“人民”来统治
五、社会契约论
1、作为讨论社会本质的一种理论，社会契约这个概念在18世纪广为流行而且极富说服力，即使它经常最为一种不太可信得社会起源论而被提出。
2、社会契约论认为社会基于所有作为公民的个人所达成的一致意见而建立起来的，作为公民，他们放弃了某些权力和特权，作为对国家提供的保护和相互利益的回报。
3、社会契约论的代表人物
（1）托马斯·霍布斯
（2）约翰·洛克
（3）让-雅克·卢梭
六、社会与正义
1、正义是人类灵魂中最原始、社会中最基础、思想中最神圣，也是当今大众要求最迫切的东西。
它既是宗教的本质，同是又是理性的形式和信仰的秘密对象，并且贯穿着知识的始终，如何可能想象比正义更普遍、更强大、更完整的东西呢？”——普鲁东
2、说一个社会秩序是合乎正义的，这到底是什么意思呢？这意味着，这种秩序把人们的行为调整得使所有人都感到满意，也就是说，所有人都能在这个秩序中找到他们的幸福。
对于正义的期望是人们永恒的对于幸福的期望。
这是人作为孤立的个人不能找到幸福，因而他就在社会中寻找。
正义是社会幸福。
－－[奥]汉斯·凯尔森：《法与国家的一般理论》（中译本）
3、正义是社会制度的首要价值，正象真理是思想体系的首要价值一样。
－－[美]罗尔斯：《正义论》（中译本）
七、约翰·罗尔斯
美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，写过《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一。
《正义论》在《正义论》问世三十一年后，约翰·罗尔斯离开了人世，停止了他对于公平的正义的思考。
从各方面来说，罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界最具有影响力的作品之列，其中理论贡献最大、最具有原创性的当属《正义论》。
在这些著作里，
罗尔斯提出了一个融汇西方正义概念的基本涵义并又极大丰富了其内涵的当代社会正义理论，即公平的正义的理论。
公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。
总体地说，罗尔斯基于公平的正义观念是在自由主义框架内阐发的一种正义理论。
但同时，它也将社会主义的实质平等观念的某些要素纳入了公平的正义的理论。
在这个理论中，核心的概念是平等的自由。
罗尔斯最引以为傲的正义学说，是以洛克、卢梭和康德的社会契约论为基础，论证西方民主社会的道德价值，反对传统的功利主义，认为正义是社会制度的主要美德，就像真理对思想体系一样；非正义的法律和制度，不论如何有效，也应加以改造和清除。
他还认为正义与社会合作密切联系，并指出应当区别对制度来说的正义原则和对个人来说的正义原则。
原则：
对制度来说的正义原则有二：①每个人都有权拥有与他人的自由并存的同样的自由，包括公民的各种政治权利、财产权利。
②对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。
对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。
罗尔斯将法治称为“形式正义”或“作为正规性的正义”，即对公共规则的正规的和公正的执行。
法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令，目的在于调节人们的行为，提供社会合作的结构。
而自由则是制度所规定的各种权利和义务的总和，所以法治和自由是相互联系的，不能将法律看作是为争夺权益而制定的产物，而应将它看作是试图实现正义原则而规定的最好的方针，具有道德的功能。
70年代初，他的这种学说在美国和其他西方国家法学界引起了强烈反响，被认为在美国处于政治动荡的时刻，为自由主义的政治、法律思想提供了复兴的希望。
