舟山莲花岛罗汉凋塑欣赏

28Heritages 传承能工巧匠们的精妙之作男，1946年出生于核雕艺术之乡舟山村。

1967年进入舟山雕刻厂，至今从事工艺雕刻事业40余年，一直致力于舟山核雕的传承发扬，注重舟山核雕的品牌打造，为核雕事业的承上启下奠定了基础。

由他组建的苏州市核雕艺术家协会于2012年11月3号正式成立，把苏州核雕推向了一个新的高潮。

其作品以罗汉像等传统吉祥图案见长，艺术表现丰富、生动、自然、逼真，作品曾多次荣获国内外艺术奖项。

现为国家级非物质文化遗产（光福核雕）代表性传承人、国家高级工艺美术师、中国民间品牌艺术家、江苏省工艺美术名人、苏州市核雕艺术家协会会长。

宋水官男，1955年出生于舟山村。

17岁进入舟山工艺厂学艺，师从钟年福、须吟生。

在40余年的创作生涯中，其作品内容逐渐丰富，多次获国家级大奖，并多次参加政府组织的重要展示活动，对苏州核雕的发展作出了积极的贡献。

现为中国工艺美术协会会员、苏州市核雕艺术家协会常务副会长、工艺美术师。

须永培. All Rights Reserved.小核雕大乾坤径寸之间显神奇曹福英女，1964年出生于苏州高新区东渚镇。

曹福英女士是一位佛教信徒，所以她的作品多以弥勒佛为题材，来表达她对佛的诚挚之意。

包衣弥勒已经成为她的代表作品。

现为中国工艺美术学会会员、苏州市工艺美术学会会员、苏州舟山核雕行业协会会员、助理工艺师。

严孝其男，1974年出生于苏州市吴中区光福塘村镇。

从小深受艺术之熏陶，15岁便拜当地核雕名家为师学习橄榄核雕刻；后经当代多位大师指点，经过自己的努力和多年来的刻苦钻研、摸索，其核雕工艺的风格别开生面、与众不同，深受广大玩家的喜爱。

其获奖作品有双面十八罗汉手链、单面十八尊者和别具风格、自成一派的怪异型单籽喜怒衰乐、浮雕八仙系列等。

. All Rights Reserved.李禾男，1975年出生于上海。

他自小爱好书法、绘画，19岁跟随微刻国礼专家樊星涛先生学习微刻篆刻艺术，至今从事微刻20年。

双林寺彩塑神品——罗汉殿十八罗汉像雙林寺羅漢殿主像觀音菩薩居中而坐，十八羅漢像分列兩側。

羅漢是梵文「阿羅漢」的簡稱，梵文意為「應供」，即跳出輪迴，除去煩惱，應當受到眾生供養的意思。

羅漢是由比丘修行覺悟而得到的正果，他們的形象易於辨認，和我們常見的出家人幾乎沒有兩樣，也是身著僧衣，剃鬚落髮。

雙林寺羅漢像具有宋代藝術特徵，塑造寫實、概括、誇張、簡煉的手法，在佛教造像嚴格的規程基礎上，融入了工匠自己豐富的想像力，把心目中的神表現的完全世俗化、個性化。

觀音左側的第一尊是瘦羅漢，在瘦骨嶙峋、鬆弛的肌膚下看得見根根肋骨，但他卻眯著眼一副悠閑自得的神態，無絲毫的雜念，笑看人間的悲歡。

旁邊的這尊胖羅漢，豐滿肥碩，肌肉結實而富有彈性，齜牙咧嘴，揮動著手臂，一副暴躁易怒的形象，雖已徵得羅漢果位，但凡氣未減，好像一位率直的武士，與瘦羅漢靜一動，一喜一怒，相映成趣，與其說是羅漢不如說是生活中真人的寫照，讓人看後回味無窮。

工匠們為了充分利用有限的空間，在殿內兩拐角巧妙地安排了兩組立像，這種微妙的意境渲染活躍了滿堂的氣氛。

請看東南拐角處有兩尊風塵僕僕從門外走進的羅漢:一羅漢個頭矮小，形似保儒，但滿臉淪桑，人們稱他為「矮羅漢」，另一羅漢左手拄拐杖，右手搭著矮羅漢的肩頭，身材削瘦，臉色蒼白，步展艱難，從他微張的嘴唇，可以看出一種病入膏育的無奈，但他嘴角的一絲微笑，又表達了那種歷經千辛萬苦而證得了最高智慧的欣慰之情，人們稱他為「病羅漢」。

這一高一矮，高低錯落的組合，即節約了空間又頗具性格，好似向你訴說茫茫佛境的艱辛。

古代匠師採用對稱的手法，在殿東北角同樣塑有兩尊羅漢。

「醉羅漢」滿臉通紅、醉眼朦朧，東倒西歪。

根據他和旁邊「迎賓羅漢」的表情動作，人們杜撰出這樣的情節: 醉羅漢不守戒律，喜歡喝酒。

眾羅漢都按時聽觀音菩薩講經說法，他卻喝得酩酊大醉，姍姍來遲一手指著旁邊門口處的「迎賓羅漢」彷彿正在為自己辯解。

羅漢殿內塑十八羅漢，是難得的藝術珍品，古代藝術大師在當時極其簡陋的工作條件下運用純熟的傳統彩塑技巧和豐富的想像力，使這些羅漢塑像達到了呼之欲出、若聞其聲的藝術境界，也反映了我國古代勞動人民高度的智慧和無限的創造力，被人們稱之為「神品」。

工美史话［摘 要］山西省晋中市平遥县双林寺罗汉殿的“伐阇罗弗多罗”彩塑，俗称“哑罗汉”，至今保存完好。

这件彩塑作品反映了我国彩塑艺术多元化发展的趋势，是中华民族的艺术瑰宝。

“伐阇罗弗多罗”造像所展现出的独具特色的神韵、强烈的写实性和“以线入体”的造型，可以让人们领略到双林寺彩塑独特的造型手法，具有较高的艺术研究价值。

［关键词］双林寺；罗汉殿；伐阇罗弗多罗；写实性［中图分类号］J327 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2023）8-0009-03 本文文献著录格式：雷寅彪.浅谈双林寺“伐阇罗弗多罗”的艺术特征［J］.天工，2023（8）：9-11.雷寅彪 延安大学鲁迅艺术学院浅谈双林寺“伐阇罗弗多罗”的艺术特征作者简介：雷寅彪（1998—），男，汉族，山西晋中人，延安大学在读硕士研究生，研究方向：中国画。

一、引言现阶段，佛教美术作品越来越受到我国美术家、美术工作者以及大众的关注。

通过分析“伐阇罗弗多罗”的造型、服饰以及“线”的表现，赏析双林寺“伐阇罗弗多罗”所展现出的艺术特征。

通过研究不仅使人们对这尊雕塑有了更加深入、细致的了解，还为其他研究佛教美术作品的工作者提供一些借鉴。

双林寺位于山西省晋中市平遥县，始建于北魏时期，原名中都寺，北齐时改为双林寺［1］，明朝景泰、弘治年间重建，现存的建筑全部是明清时期建造的。

寺庙内有大小十座殿堂，存放着近两千尊彩塑，它们造型精美、各具特色，使人观其形如闻其声，看其面如领其神。

这些作品不仅体现了高超的塑造技法，而且具有十分丰富的神韵，在国内外都是极为罕见的，所以不少国内外艺术家和学者将双林寺的彩塑作品称作“神品”，将双林寺称作“东方彩塑艺术宝库”。

二、双林寺中的雕塑双林寺的外围由城墙包围，城墙内有一座东西对称的三进院落，从南到北依次是天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘庙。

释迦殿东西两侧分别是罗汉殿、伽蓝殿、地藏殿和土地堂。

罗汉堂中的十八罗汉是明代的彩塑作品，真人大小，分别塑于观音造像的两侧，坐像14尊，立像4尊，风格质朴厚重，手法概括、坚实。

看莲花岛主创作大地却永远消失了。

朱仁民第一次踏上莲花岛进行勘探时，满目的荒草礁石让他心疼不已，朱仁民还发现岛上原有的海桐树被村民们砍了当柴烧，一些名贵的兰花也遭乱挖。

作为一名生态修复大师，他希望能保护岛上独有的生态景观。

朱仁民向当地政府提出一个大胆设想，建立一座世界上最大的大海艺术作品——普陀海洋雕塑公园，他的构想得到当地政府的支持。

经过多方奔走，1996年，朱仁民与浙江东港开发区签订租用土地合同，最终出资9万多元获得了荒岛40年使用权，并把小岛取名为“莲花岛”，自号“莲花洋人”，成为中国第一个“私人岛主”。

修复大师在新加坡游学期间，朱仁民第一次看到了环境修复实践，并第一次接触到景观设计这一学科。

很快他就发现，这一学科能用艺术的形式修复被破坏的环境，就开始坚定不移艰苦卓绝地走在“人类生态修复学”理论实践的最前沿。

1992年，朱仁民回国，在杭州创办了潘天寿环境艺术设计研究院，率朱仁民，出生于画坛大师之家。

外公是赫赫有名的国画大师潘天寿，舅舅是原中央美院院长潘公凯。

然而，在他七岁时却因“出身问题”，随父母迁到舟山岛沈家门，开始了30余年的海岛“放逐生活”。

莲花岛主莲花岛是著名佛教圣地普陀山边上的一座小岛，酷似一尊静卧于海面上的观音护卫着海天佛国，被列为国家文化产业全国教学示范基地。

出沈家门镇，三里至东港，十里至莲花岛。

岛形小，有石堤同本岛相接，若天工开物，状如观音面庞，静卧莲花洋之阴，与海天佛国隔而相望。

然小岛游名未盛，岛中人迹稀少，惟海风习习其间。

20世纪80年代，朱仁民在《新民晚报》就普陀山东西两边惊现两个卧佛的自然奇观发表文章，遗憾的是没有引起国人重视，依然有人要在这片海域填海、炸岛，开发房地产。

无奈之下，朱仁民只能争取把岛屿买下来。

而后来的事实也挺遗憾的，他买下的莲花岛的这尊仰卧观音保住了，而另外一尊面积更大的释迦摩尼卧像People 名人坊Reading 月读/本刊记者 夏陆艺术是否可以拯救人类生态？走进国际生态修复大师、人类生态修复学创始人、莲花岛主朱仁民的世界，体味什么才是人类心灵生态、艺术生态和自然生态的最佳传达手段。

莲花岛雕塑公园介绍莲花岛雕塑公园位于中国广东省深圳市，占地面积约500公顷，是中国最大的雕塑艺术公园之一。

这个迷人的公园以其美丽的自然景观和独特的雕塑艺术而闻名于世。

在这里，游客可以欣赏到各种各样的雕塑作品，感受到艺术与大自然的完美结合，同时也可以享受到放松和放松的时光。

莲花岛雕塑公园拥有许多不同风格的雕塑作品，包括抽象雕塑、现代雕塑、仿古雕塑等等。

每件雕塑作品都具有独特的形态和寓意，通过艺术家的创作和设计，将大自然的美与人类文明相结合。

无论是大型的雕塑群还是独立的雕塑作品，都展示了雕塑艺术的魅力和多样性。

莲花岛雕塑公园中最引人注目的是“莲花灯塔”雕塑，它是公园标志性的雕塑作品。

这座雄伟的灯塔高达30米，外观酷似莲花，灯塔尖端还有一个巨大的光源，夜晚时可以看到它闪烁着璀璨的光芒，犹如莲花在夜晚中绽放。

这个雕塑不仅具有美丽的外观，还象征着希望、繁荣和灵感，成为公园的代表性景点之一。

除了“莲花灯塔”雕塑外，公园还有许多其他精美的雕塑作品，例如“天鹅湖”雕塑、“树王”雕塑等等。

每个雕塑作品都以不同的主题和风格呈现，触动着观众的内心。

游客可以漫步在公园中，在美丽的绿草地和花朵环绕下，欣赏这些雕塑作品，感受艺术的力量。

此外，莲花岛雕塑公园还有许多配套设施和活动，以丰富游客的体验。

公园内设有儿童游乐区、休闲广场、餐厅等，供游客休息和娱乐。

此外，公园还定期举办各种艺术展览、音乐演出和文化活动，吸引着来自世界各地的艺术爱好者和游客。

在这个和谐的艺术世界里，莲花岛雕塑公园提供了一个远离喧嚣和压力的天堂。

游客可以在这里感受到自然的美丽和艺术的魅力，放松身心，充实心灵。

这也是一个很好的地方，让人们了解雕塑艺术的发展和演变，培养对艺术的欣赏和理解。

总之，莲花岛雕塑公园是一个集自然美景和雕塑艺术于一体的绝佳去处。

无论是艺术爱好者还是普通游客，前往莲花岛雕塑公园，将能够在美丽的环境中欣赏到世界级的雕塑作品，感受到艺术的力量和魅力。

核雕名家简介夏白眼明宣德年间（1426～1435年）人，因擅长橄榄核雕之技，被誉为‚一时圣手‛。

当时的皇帝朱瞻基酷爱核雕，因此对他极为赏识。

明朝的高濂在《遵生八笺〃燕闲清赏笺》中记载：在明朝宣德年间，工匠夏白眼所雕刻的各种东西，如乌榄核上雕了十六个娃娃，形状只有半粒米大，眉毛、眼睛，喜和怒都具备。

又如雕的荷花上九只白鹭飞跑的样子，雕在方寸的小核上，可说是绝一无二的精品。

时间流传久了，人们便把它珍藏起来，当成留世的一件宝物。

在文章的最后，他称夏白眼的作品为‚一代奇绝‛。

封锡禄嘉定人，以精于橄榄核雕而著称于清乾隆朝。

根据历史记载，他的代表作是橄榄核雕《草桥惊梦》，表现的是当时的乡间夜景：疏柳藏鸦，柴门卧犬，茅舍俨然，乡民罗列，所有这一切全都在一枚小小的橄榄核上得到了完美地体现。

其构思之精巧、布局之严谨、神韵之丰满、人物之悠然，让人叹为观止。

陈祖章广州人，清乾隆年间入宫。

陈祖章以牙雕闻名，但其橄榄核雕之技同样让人叹为观止。

核雕中工艺精湛，难度更高的是雕刻核舟。

在核舟作品中，《东坡夜游赤壁》历来是雕刻工艺家们常用的题材。

至清代，广东的宫廷工艺家陈祖章在学习、借鉴前人的基础上，创作《东坡夜游赤壁》核舟，并在技艺、内涵上都有所发展，人物除苏东坡外，有客人、客妇、艄公、书童等7人，个个刻画精致，人物神态自然、宁静、超逸。

陈祖章的核舟有一件传世，现藏于台北故宫博物院。

上海文化出版社的《国宝大观》上是这样介绍的：‚此舟呈稍深的橘红色，高1.6厘米，长3.4厘米。

舟上设备齐全，舱中备有桌椅，并摆着杯盘菜肴，小窗镂空，可开可闭。

舟上八人，异彩纷呈，为苏东坡泛舟夜游赤壁故事。

舟底镌刻着细字《后赤壁赋》全文，下有‘乾隆丁巳五月臣陈祖掌’款。

‛杜士元清乾隆年间苏州吴县人，是擅长雕刻橄榄核舟的奇人。

有关杜士元雕刻橄榄核的史料记载只有零星碎语，称有‚穷极工巧之能事‛，当地人称他之为‚鬼工‛。

《履园丛话》记载杜士元所雕核舟，每枚值银50两。

十八罗汉佛像图片及名称排名罗汉：可以帮人除去生活中的一切烦恼；可以接受天地间人天供养；可以帮人不再受轮回之苦。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断，已了脱生死，证入涅槃乐，堪受诸人天尊敬供养，于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘度化众生。

罗汉最早是从印度传入中国。

第一位是坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁尊者，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。

第二位是欢喜罗汉迦诺迦代蹉尊者，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是古印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。

第三位是举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。

第四位是托塔罗汉苏频陀尊者，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。

第五位是静坐罗汉诺距罗尊者，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。

第六位是过江罗汉跋陀罗尊者，他是一名贤者，由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉。

第七位是骑象罗汉迦理迦尊者，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。

第八位是笑狮罗汉伐阇罗弗多罗，意思为金刚子，原是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。

他曾说：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。

我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。

”第九位是开心罗汉戍博迦尊者，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。

第十位是探手罗汉半托迦尊者，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。

第十一位是沉思罗汉罗怙罗尊者，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。

第十二位是挖耳罗汉那迦犀那尊者，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。

第十三位是布袋罗汉因揭陀尊者，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，都是笑口常开。

汪洋中的艺术岛黄立轩03在舟山沈家门渔港的东边，有个不起眼的小岛。

岛的形状好似一尊观音卧在莲花上，因此命名为“莲花岛”。

莲花岛是这些年来我走过的最宁静、最平和、最有禅意艺术的地方，也许是和它有缘，我找到了它的主人—艺术家朱仁民先生。

一条长达800米的花岗石长堤通往“五百罗汉岛”，这条宽敞的长堤上，500 个罗汉形态各异，笑容可掬，仿佛欢迎所有远道而来的人。

这个朱仁民的艺术王国，是他历经十年艰辛，用汗水浇灌而成的。

小岛融自然生态、心灵生态和艺术生态为一体，充满禅宗文化，承载着朱仁民精神世界、代表他的哲学。

这些罗汉雕塑所用的花岗岩，来自福建，每一尊罗汉都有一吨重。

为把罗汉运上小岛，莲花岛一角朱仁民修海堤不下六次。

而为了把巨石运向高处，他甚至都用上埃及先民造金字塔时的滚木法，一点一点地把成吨的罗汉雕塑往上挪。

罗汉雕塑一个接一个地被竖了起来，贫瘠的海岛变得琳琅满目起来，文化气息渐渐浓厚了。

自然美与艺术美巧妙结合。

朱仁民为了自己梦想花费也是同样惊人的，仅运至岛上就花费十几万元。

但朱仁民毫不吝啬，他觉得一个人的梦更重要。

命运总喜欢和人开玩笑。

要说朱仁民的海岛情结，就不得不提到他多舛的命运。

朱仁民永远都不会忘记那个改变他命运的一刻。

1981年，朱仁民租用他曾经当过救生员的游泳池，创作一幅中国画巨作《大道·海天篇》，不慎从高架上重重摔下，造成腰椎损伤。

医生断言：“你再也站不起来了。

”病瘫了的朱仁民没有一分钱工资，甚至连租房和吃饭的钱都成问题。

爱人必须工作，无法照顾他。

母亲潘秀兰为儿子的境遇悲痛不已，每天背着人哭泣。

以泪洗面的潘秀兰并非两手空空，作为国画大师潘天寿的长女，她的手中握有先父潘天寿先生留下的120 多幅国画，价值连城。

潘天寿，浙江宁海人，字大颐，号寿者，又号雷婆头峰寿者，曾担任浙江美术学院院长，1971 年9 月含冤而逝，时年75 岁。

他有二子三女：大女儿潘秀兰、二女儿潘贞、大儿子潘炘、三女儿潘曦、小儿子潘公凯。

如何欣赏卢舍那⼤佛
如何欣赏卢舍那⼤佛
洛阳龙门⽯窟是⼀个美丽的历史景点，在清澈的洛⽔之旁，风光秀丽。

洛⽔旁的⽯窟多不胜数，但绝⼤多数已被损坏，幸好唯⼀巨⼤的⽯像—“卢舍那”保存完好，就是为了看卢舍那，我才两次拜谒。

卢舍那坐像全⾼17.4⽶，头⾼4⽶。

⾯部丰满，仪态慈祥，低眉略有含笑，端庄美丽。

是初唐时按武则天形象所雕刻的。

为什么可以按武则天像雕刻佛像呢？因为卢舍那是报⾝佛。

佛像有三种，即“佛有三
⾝“。

⼀⽈应⾝佛，是释迦牟尼的遗像，⼆⽈法⾝佛，是尽量完美的佛像，称为毗卢折那。

这两者不能更改。

三⽈报⾝佛，即“⼈⼈可以成佛陀”的卢舍那。

所以武则天贵为天⼦，⼜是⼥性，愿意⽽且可以以卢舍那像出现。

留给后⼈瞻仰。

这尊卢舍那是华夏唯⼀⼀个以⼥⼈⾯⽬雕刻的佛像，也是世界上最为美丽的佛像了。

佛教有⼤乘，⼩乘两种门派，⼩乘强调烧⾹拜佛，和祈求，以追求获得眼前和来世利益，为常⼈之所为，可谓迷信。

⼤乘佛教着重教义，宣扬佛祖如何赴汤蹈⽕，⽆数次牺牲为善的故事，⼈⼈可以学习教义，苦渡众⽣，只要信仰虔诚，⼈⼈可以成佛，所谓佛即是我，我即是佛。

这种平等精神，为北魏统治者所不满，所以北魏时期⽯窟⽯像虽很多，卢舍那佛像却极少。

武则天作为近乎平民的出⽣，兼有⼥性愿意宣扬平等的精神，以她的形象雕刻的卢舍那在当时有⼀种象征性的意义，为唐代⼤乘佛教⼀时的开拓有着相当的影响。

我等佛门之外的⼈，只需略知梗概有利于我们作艺术欣赏便⾜够了。

十八罗汉佛像图片及名称铜像十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。

十八罗汉都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。

元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。

自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。

十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。

目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。

其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。

此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。

自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。

日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。

后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。

兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。

其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。

依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。

此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。

其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。

其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。

布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。

另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。

此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

莲花岛雕塑公园介绍1. 引言莲花岛雕塑公园是一座位于中国的风景名胜区，以其独特的雕塑艺术和壮丽的自然景观而闻名。

作为一个集艺术、文化和自然风光于一体的公园，莲花岛雕塑公园吸引了无数游客前来欣赏和探索。

2. 公园地理位置莲花岛雕塑公园位于中国某省某市，地处山水环绕之中。

公园占地面积约1000亩，其中包括了湖泊、山峦和草地等多种自然景观。

3. 公园特色3.1 雕塑艺术莲花岛雕塑公园以其精美的雕塑艺术而闻名。

在整个公园范围内，游客可以欣赏到各种不同风格、不同材质的雕塑作品。

这些作品既有传统的石刻，也有现代的金属雕塑，还有富有创意的装置艺术。

每一件雕塑都展示了艺术家的独特创意和技巧，给人们带来了视觉上的享受。

3.2 自然景观莲花岛雕塑公园位于山水之间，拥有丰富多样的自然景观。

公园内有湖泊、河流、瀑布等水景，还有花草树木、山峦等陆地景观。

这些自然景观与雕塑艺术相互辉映，使整个公园更加美丽宜人。

3.3 文化活动莲花岛雕塑公园还定期举办各种文化活动，以丰富游客的体验。

这些活动包括艺术展览、音乐会、舞蹈表演等。

通过这些活动，游客可以更深入地了解中国的文化和艺术。

4. 公园设施莲花岛雕塑公园为游客提供了一系列便利设施，以确保他们的游玩体验。

这些设施包括： - 导览地图：公园提供详细的导览地图，方便游客进行自助导览。

- 游客中心：游客中心提供咨询服务和购票服务，还有休息区和儿童游乐区。

- 餐饮设施：公园内设有多个餐馆和小吃摊位，供游客品尝当地美食。

- 停车场：公园设有大型停车场，方便游客自驾前来。

5. 游览路线为了方便游客的参观，莲花岛雕塑公园提供了多条游览路线。

以下是一条典型的游览路线： 1. 公园入口：从公园入口进入，可以先参观位于入口附近的一些雕塑作品。

2. 主要景点：沿着主要道路前行，可以逐个参观各个主要景点。

这些景点包括湖泊、瀑布、山峦等自然景观以及各种雕塑作品。

3. 文化活动区：在参观完主要景点后，可以前往文化活动区，欣赏艺术展览或参加其他文化活动。

十八罗汉名字与图像引言十八罗汉，又被称为罗汉堂，是中国传统佛教文化中的一个重要组成部分。

罗汉是指佛教中负责护法的十八位众神，他们身穿不同的服饰，各具神态各异，形象独特。

在佛教建筑和寺庙中，经常可以看到十八罗汉的雕像，它们以其独特的美感和文化价值吸引着众多游客和佛教信徒。

本文将为您介绍十八罗汉的名字和图像，以便更好地了解这些佛教文化的精髓和艺术价值。

十八罗汉名字1.金身罗汉：莲花座上的大罗汉，手持迦陵频伽杵。

2.舍身罗汉：左手托兜率降魔杵，右手提斯文刚杵。

3.批鉢罗汉：神情忧戚，手捧鉢盂。

4.懺悔罗汉：双手合十，神情慈悲。

5.独眠罗汉：头发如狮鬃，倚枕睡卧。

6.催生罗汉：手托胸前一把小剑，象征护法。

7.转轮罗汉：左手持剑，右手轮宝托著。

8.挥鞭罗汉：手持长鞭，佩带袈裟。

9.道行罗汉：右手举宝珠，左手持莲花杂心。

10.玄音罗汉：左手执一曲莲花琵琶。

11.宽心罗汉：右手擎观音圣诞观音宝珠。

12.对弈罗汉：双手抱胸，佩带袈裟。

13.如来罗汉：右手持青莲宝殿，左手执杖。

14.挥毫罗汉：右手持观音大壸宝珠。

15.草莓罗汉：左手执仙茅杖，右手持一把法镜。

16.传法罗汉：右手执金刚杵。

17.漱口罗汉：手托兜率降魔杵。

18.馬頭罗汉：手挂编钟，持寶珠。

十八罗汉图像下面将分别介绍十八罗汉的图像。

金身罗汉舍身罗汉舍身罗汉批鉢罗汉懺悔罗汉懺悔罗汉独眠罗汉催生罗汉催生罗汉转轮罗汉挥鞭罗汉挥鞭罗汉道行罗汉玄音罗汉玄音罗汉宽心罗汉对弈罗汉对弈罗汉如来罗汉挥毫罗汉挥毫罗汉草莓罗汉传法罗汉传法罗汉漱口罗汉漱口罗汉馬頭罗汉馬頭罗汉结论通过本文的介绍，我们了解了十八罗汉的名字和图像。

这些罗汉以其独特的形象和寓意，在佛教文化中具有重要的意义。

无论是佛教信徒还是对佛教文化感兴趣的人都可以通过了解罗汉来进一步了解佛教的教义和思想。

希望本文能够为您提供有关十八罗汉的基本知识，并引起您对佛教文化的兴趣。

舟山市莲花岛塑雕公园采购项目招标一、项目背景舟山市莲花岛塑雕公园采购项目招标，是为了提升莲花岛塑雕公园的景观品质，丰富游客的游玩体验。

本项目旨在采购具有创意、高品质的塑雕作品，将进一步提升莲花岛的整体艺术氛围，为市民和游客提供一个独具特色的文化休闲空间。

二、招标范围与内容本次招标范围包括塑雕作品的创意设计、制作、运输、安装及售后服务。

招标内容分为两个标段，第一标段为室外大型塑雕，数量为5件；第二标段为室内中小型塑雕，数量为10件。

投标人可根据自身优势选择一个或两个标段进行投标。

三、投标人资格要求1.投标人应具备国家规定的相关资质，包括雕塑设计、制作、安装等相关资质；2.投标人应具有同类项目经验，并提供相关业绩证明；3.投标人应具备良好的信誉，无不良记录；4.本次招标不接受联合体投标。

四、评标办法与标准评标办法采用综合评估法，满分100分。

评分标准包括以下几个方面：1.设计方案创意与实施可行性（30分）；2.报价（30分）；3.投标人业绩及信誉（20分）；4.安装及售后服务方案（20分）。

五、招标时间及地点1.报名时间：自本公告发布之日起至报名截止日止（法定公休日和节假日不停止报名）；2.报名地点：舟山市公共资源交易中心；3.招标文件售价：每份人民币壹佰元，售出的招标文件费用概不退还；4.招标文件领取时间：自本公告发布之日起至报名截止日止（法定公休日和节假日不停止领取）。

六、联系方式招标人：舟山市莲花岛塑雕公园管理有限公司地址：舟山市普陀区莲花岛联系电话：*************邮箱：***************本次招标公告同时在舟山市公共资源交易网、舟山市政府采购网发布。

招标人及相关机构对本次招标拥有最终解释权。

AppreciatION 鉴赏编辑|薛续友简论乾隆皇帝对“贯休十六罗汉像”的喜爱与尊崇孙继艳罗汉，古印度梵文Arhat的音译“阿罗汉”的简称，是小乘佛教所追求的最高果位。

佛经说，佛教徒因修行的功夫不同，能达到的成果也有高低之分。

小乘佛教把果位分为四等，第一为“初果”，名为“预流果”，获得了初果，在轮回转世时，就不会堕入“恶趣”(指变成畜生、AppreciatION 鉴赏恶鬼等)；“二果”名为“一来果”，得此果者，轮回时就只转生一次；“三果”名为“不还果”，得到此果，就不再回到“欲界”受生，而能超生“天界”；“四果”是最高果位者，称“阿罗汉果”，受了此果，就圆满一切功德，永远不会再投胎转世而遭受“生死轮回”之苦。

佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅槃，常住人间，普度众生。

罗汉本来无形，本来随形，本来不在，本来无处不在。

普通民众崇拜罗汉是因为他无所不在、无所不能的神通。

无论是身处闹市，还是隐居山野，寂然不动，无所分别，不为繁华所动，不为孤寂所扰，心中长存救世之托，时时不忘出世之志。

罗汉画像一直被清代帝王视为最高精神尊崇的题材之一。

清代宫廷藏有《明吴彬十六罗汉图》，系明代吴彬仿五代贯休画罗汉之作，乾隆皇帝对此画作及贯休罗汉形象尤为喜爱和尊崇。

1757年乾隆第二次南巡到杭州圣因寺看到贯休罗汉像后，回来便命宫廷画师丁观鹏仿效贯休之作，创作了设色十六罗汉像，现藏台北故宫博物院；同时，清内府造办处还制作了精美的罗汉墨，现藏沈阳故宫博物院一套，此罗汉墨如同缩小了的贯休罗汉石刻，精美至极。

现将贯休罗汉像及乾隆朝模仿贯休罗汉像制作的几件精品叙述如下：一、沈阳故宫博物院藏《清罗汉赞墨》沈阳故宫博物院所藏清宫御墨中，乾隆时期有百余件之多，而且质量精良，形式多样。

其墨品都是精选上等材料，并由技法超群、造诣高深的墨工精制而成，从形式到装饰内容都达到了制墨工艺的极致之美。

现藏清乾隆时罗汉赞墨漆盒长18锭，成套集锦墨，黑漆描金，正面饰双龙云珠纹。

莲花岛雕塑公园介绍莲花岛雕塑公园位于中国江苏省苏州市相城区莲花岛，是一个集雕塑艺术、自然环境和人文历史于一体的公园。

公园占地面积约50亩，整个公园以莲花主题为核心，以雕塑作品为特色，供游客欣赏、学习和休闲娱乐。

莲花岛雕塑公园拥有丰富多样的雕塑艺术作品。

公园内的雕塑作品以莲花为主题，呼应了公园的名称。

这些雕塑作品形态各异，有仿真的巨大莲花雕塑、青铜莲花雕塑、栩栩如生的莲花花卉雕塑等等。

游客可以在公园内漫步，欣赏这些美丽的雕塑作品，领略莲花的独特魅力。

除了雕塑艺术，莲花岛雕塑公园还拥有丰富的自然环境。

公园内有一片片绿树成荫的花坛，遍布各种鲜花和草坪，给人一种亲近大自然的感觉。

公园内还有一个人工湖泊，湖泊边缘种植了许多莲花，湖水清澈见底，给人一种宁静和祥和的氛围。

漫步在公园内，可以听到鸟儿的歌唱和蝉鸣声，感受大自然静谧的气息。

除了自然环境，莲花岛雕塑公园还融入了人文历史元素。

公园内有一座仿古建筑，展示了苏州传统文化的魅力。

游客可以参观建筑内的展览，了解苏州的历史发展和文化传承。

此外，公园内还有一些文学碑刻和古老的雕塑作品，记录着苏州历史上的重要事件和名人传说，让游客更加了解这座城市的文化底蕴。

在莲花岛雕塑公园，游客可以进行多种活动。

公园内设有咖啡厅和餐厅，供游客休息和用餐。

公园内还有一些座椅和草坪，游客可以坐下来放松身心，欣赏美景。

公园内还设有一些游乐设施，如蹦床和秋千，适合儿童玩耍。

此外，公园内设有一条环湖步道，供游客散步和跑步锻炼。

在公园内活动之余，游客还可以购买纪念品，带走一份美好的回忆。

总之，莲花岛雕塑公园是一个集雕塑艺术、自然环境和人文历史于一体的公园。

游客可以在这里欣赏雕塑作品、感受自然的美丽、了解苏州的历史文化。

无论是作为旅游景点还是休闲娱乐场所，莲花岛雕塑公园都能给游客带来愉悦和满足。

莲花岛上抗台的罗汉们
朱仁民的莲花岛今年是建成后最大的一次台风来临，青铜的日僧慧锷和尚手捧观音宝象端坐莲花洋，对着千米外的普陀山念念有词，虔诚叩拜。

海上的风小了下去，滔天的白浪退潮时光，罗汉们从浪肚中钻了出来，一付气冲霄汉的英雄气概。

浪里的罗汉不知何时被滔天的巨浪打断了禅杖，依然威武地矗立于莲花洋上。

爆炸式的白浪中罗汉们永远禅茶禅语，悠闲自得。

朱仁民在荒芜的莲花岛创作了五百罗汉，建立成世上唯一的最大海上禅宗雕塑公园，永久免费向世人开放。

二十余年罗汉们疾风沐雨，结成莲花洋抗台阵营，遮挡了二十余年一次又一次的台风侵犯——罗汉们好，罗汉们辛苦了。

明天台风退去又是这样的海山艳阳天。

莲花岛雕塑公园的观后感车还没有停稳，我们便一拥而下，哇，好多神仙啊！它们有的闭目皱眉，好像在沉思什么；有的笑容可掬，仿佛碰上了什么大喜事；有的神情严肃，手托宝塔，好似正与妖邪对战；还有的半躺在堤上，侧着身，用一只手托着头，一只手搭在腿上，翘着腿，似乎在哼着小曲……最能让我眼前一亮的是一座栩栩如生的弥罗大佛像，他挺着圆圆的肚子，伸出胖胖的手掌，正盘坐在海堤的边上打坐呢！只见它嘴角微微向上，眼睛微闭，大耳垂纶，身着仙服，神情十分安详。

接着走，拐过几个弯，穿过一个山洞，哈！别有洞天！放眼望去，海上布满礁石，礁石上骑着金鱼的罗汉，驾着海马的龙王，赶着老龟的菩萨……真是应有尽有。

它们身上还有点点水珠，好像刚从海中爬上来似得。

带着惊奇，我又来到了一座半圆形的拱桥边，哇！！这座桥的两旁没有栏杆扶手，整座桥无遮无拦。

下面是深不见底的大海，上面是呼呼刮过的海风，叫人心惊胆战。

我们小心翼翼地挪着小碎步过了危险的石桥，又有几座雕像映入我的眼帘，只是，这几座比前几座又有不同：一个神态自若，一个面生惧色；一个手拿铁锤，一个头戴金冠；一个站临浪尖，一个坐落悬崖。

海浪好像很尊敬他们似得，轻轻地拍打它们脚下的岩石。

海风也变得温柔，吹过来的海风让人心旷神怡、神清气爽。

渐渐地，天色已晚，我们在海风的抚摸，雕像的注视下回家了……哦，差点忘了，这个小岛还有个好听的名字――莲花岛雕塑公园。

这儿真像个世外桃源，令人流连忘返。

去往莲花岛雕塑公园的路上，车道两旁的油菜花格外茂盛，但我却不想看——到了岛上有的是呢!终于，一路奔波，下了车，乘了船，以飞一般的速度到了目的地——莲花岛雕塑公园。

到了岛上，我的嘴都可以塞上一个鸡蛋了：这儿可真美啊!到处都是大片大片的油菜田，里面全是绽开笑脸的油菜花，有大的、有小的、有盛开的，也有含苞待放的，使人心旷神怡。

岛上除了花，还有鸡、鸭、菜，让人吃喝不愁，还可以过看安居乐业的生活，想着就十分另人神往。

当然，有花的地方当然就有蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂，蜜蜂帮着花传播它，蝴蝶帮着花装扮它，蜻蜓帮着花测雨，这真是分不开的四个好伙伴啊!莲花岛雕塑公园可真够美的，房子、飞虫、花、田、动物样样俱全。

莲花岛雕塑公园位于浙江舟山普陀区的莲花洋畔的塘头村，由朱仁民教授投资创建。

公园内有浙江朱仁民艺术研究所、国际艺术家工作室等。

朱仁民教授还亲自在公园内雕刻了500罗汉，这些罗汉形态各异、栩栩如生。

此外，莲花岛雕塑公园与普陀山遥遥相望，公园内还有纪念日本慧锷法师广场等景点。

这里原来是普陀区东港的一个小岛，由于政府的填海开发建设，现在已经与陆地连接在一起。

需要注意的是，莲花岛雕塑公园对游客免费开放，但是涨潮时一些雕塑可能会被海水覆盖，退潮时才能露出庐山真面目。