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三峡旅游发展认知1.沿线地区的介绍1.1长江三峡重庆段丰都鬼城的名字可谓是响彻，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森，丰都有几大说：阴、王成仙之说、道教之说、鬼帝之说、佛教之说。
主要景观有：丰都名山、双桂山、“鬼国神宫”、“阴司街”。
丰都鬼城是三峡游轮旅游者的重要接待地，这里有独特的旅游资源和较为完备的接待设施，所以有足够的能力接待众多游客，曾经的丰都鬼城人山人海、蓬荜生辉。
丰都鬼城景观资源的确比较独特，特别是在那个年代，大多数人们都有一种“信仰”的思想，她们相信这世界上有鬼魂·有的人对“鬼”文化持有怀疑态度，她们想去证实这是不是真实情况。
总之，带着不同的目的，怀着不同的心境，前往丰都鬼城，促使丰都的经济发展迅速，旅游业的发展也带动了与之相关行业的发展。
万州以“万川毕汇”、“万商毕集”而得名。
万州，一个集人气、财气、灵气于一身的地方。
万州相对周围地区来说，地势较为平坦，能容纳较为庞大人群在此居住，之前三峡大坝拆迁，就有大部分迁移万州。
“万川毕汇”可以看出水资源是特别丰富的，况且世界第三大长江贯穿万州，水上航运十分便利，给万州经济和社会发展带来了极大的帮助。
城市的整体发展水平较高，对于旅游业来说，也是很大的优势，因为这样它有足够的能力接待游客。
旅游的六大要素：吃、住、行、游、购、娱，从这些方面与丰都相比，万州所拥有的能力远远超过了丰都。
这就是为什么万州被称作“川东门户”的重要原因。
云阳是三峡库区生态经济区沿江经济走廊承东启西、南引北联的重要枢纽。
主要景点有张飞庙、云阳龙缸国家地质公园等。
近几年，云阳龙缸地质公园引起了旅游热潮，云阳以一种特别的方式将“龙缸”推出去。
首先是“龙缸”的名字，龙缸其实就是一个天坑，不给它命名为“坑”，而命名为“缸”，这就将类似景观加以区别。
其次，在天坑上方的玻璃栈道更是让人们对龙缸景观叹为观止，这不仅是一种刺激的体验，更是一种审美的改变，也极大地增加了游客的体验性。
(三峡历史文化与旅游)三峡历史文化与旅游题目：漫话三峡地质地貌学院名称：工商管理学院专业：旅游管理班级：2 0 1 3 级 1 班学号：1 2 0 2 0 3 0 1 0 9 姓名：吴艳红摘要：杜甫云“峡开四千里，水合数百源”，非常形象地描绘了三峡地区长江水系的地理风貌。
大自然的鬼斧神工，在神州大地上精心塑造出了雄奇壮丽的长江三峡。
长江三峡西起四川奉节的白帝城，东止湖北宜昌的南津关，全长193公里，其中峡谷段长88公里，宽谷段长105公里。
峡谷段自上而下，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段大峡谷组成。
关键词：三峡地质地貌形成过程特征地质景观发展前景三峡地质地貌奇特而典型，是一部充满神奇魅力的大自然教科书。
一些游客在游览长江三峡时，面对雄伟壮美的自然风光，可能心生疑惑，三峡是如何形成的？在渴望了解三峡成因的同时，也可能对一些地质地貌问题产生兴趣。
在距今25亿年以前，三峡地区是一片汪洋，属于古地中海的一部分。
漫长而稳定的浅海环境，使得三峡地域接受沉积，形成了深厚而广布的石灰岩地层。
这些石灰岩是广泛分布于三峡地区的喀斯特地貌（如溶洞、峰林、石林、石芽、伏流及漏斗等）形成的物质基础。
一、三峡地质地貌（一）三峡地质地貌总体情况长江三峡西起奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193公里，其地形地貌是峡谷与宽谷相间排列的河谷地形。
峡谷总长约有90公里，宽谷总长约有103公里。
其中包含瞿塘峡、巫峡、西陵峡三个峡谷，也是长江三峡的核心部分。
二、三峡地质地貌形成过程（一）三峡地区随着“扬子古陆”的出现第一次露出海面在距今八亿年时的震旦亚代后期，由于几次大的构造运动的发生，在我国北东部出现了具有原始稳定地核的大片古陆，与此同时，在南方辽阔的海洋中也出现了“扬子古陆”，三峡地区也随着“扬子古陆”第一次露出了海面。
但扬子古陆的出现并不长久，在距今6亿年左右的古生代早期，地球上曾发生了普遍的海侵，因此重新沦为了浅海。
（二）古生代及印支运动对三峡地貌形成的影响直到4亿年前的古生代志留纪末期，全球性的加里东构造运动，三峡地区大部分地区随着上扬子古陆的出现而出现，但东部的鄂西地段因地壳的下陷而侵泡在海水之中。
探析三峡文化及三峡旅游发展探析三峡文化及三峡旅游发展三峡文化，无疑是我国华夏文化园中众多的地域文化之中的一朵奇葩。
虽说三峡旅游近年来十分火热，加之三峡工程建设的开展和三峡附近旅游景区的逐步开发与扩大，它的周边旅游产品也迅速的火热起来。
但其实三峡一文化的历史是很悠久的，只是过去宣传不够。
真正受到大众媒体及各有关方面的重视和传扬是近10年来随着三峡水电工程的建设和旅游业的快速发展，才被明确提出研究并受到社会各界的重视、受到人们的关注。
一、三峡及三峡文化旅游的认识三峡文化：包括三峡库区和三峡南北两岸大片地区及上下两端的重庆、宜昌两座大、中城市在内的三峡文化区。
其在中国乃至世界的文化旅游研究中有着举足轻重的位置，经后来学者研究，现在普遍认为三峡文化是指人类在我国长江三峡地区经过长期社会实践所创造的具有显著的流域性、地域性特征,并与我国其他文化既相互联系又相互区别的精神财富的总和。
[1]三峡文化旅游：是一种三峡的地域文化与旅游活动的相结合。
三峡文化是生活在三峡地区的人类团体在历史的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括三峡得天独厚的自然资源、两岸历史人文、三峡工程，而这些得天独厚的自然旅游资源、独一无二的历史人文和举世瞩目的三峡工程使得三峡旅游如虎添翼，而三峡旅游事业的发展使得三峡文化得以呈现在世人面前。
下面我将从这三个方面来进行分析我所了解的三峡及三峡旅游。
1.1三峡自然风光是三峡文化旅游的躯干以峡谷、喀斯特地貌和河湖瀑泉为特色。
三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两个简洁的词来形容它们：瞿塘峡──雄奇，巫峡──秀美，西陵峡──险峻。
如果用唐宋诗人各四句诗来形容，则唐朝大诗人杜甫用“三峡传何处？双崖壮此门。
入天犹石色，穿云忽云根”，描写瞿塘峡的雄奇风貌；唐朝诗人李端用“巫山十二峰，皆在碧虚中。
回合云藏日，霏微雨带风”，刻画巫峡之秀美；宋代大诗人陆游用“船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。
浅谈三峡文化旅游“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”小学时，我们就曾学习过李白的《早发白帝城》，从来都只基于语文老师口中的对它的认知，不知道这首诗背后的含义？前两句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”告诉我们早上告别白帝城，千里外的江陵一日就能到达。
但其实这首诗也是在表达三峡的特点:早上告别的白帝城在重庆市奉节县东白帝山，它位于长江上游；千里江陵中的“江陵”在今天的湖北省荆州市。
从白帝城到江陵大概一千多里路，其中就包括了七百里的三峡，也就是我们第一段郦道元中的《三峡》。
第三四句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”则表现出三峡的幽长，空谷回响，两岸的猿声还在不停的回响，轻快的小舟就已经驶过万重青山了，说明三峡山峦叠嶂，连绵不绝。
我们平时所说的三峡其实是长江三峡，他又叫大三峡或者峡江，位于重庆市和湖北省境内的长江干流上，西从重庆市奉节县的白帝城起，一直流到湖北省南津关以东，全场是193公里，由瞿塘峡、巫峡和西陵峡组成，这个就是我们平时所说的长江三峡或者大三峡。
中国的文字向来都是对立的，那既然有大三峡，一定就有小三峡。
小三峡又是什么呢？由于三峡连绵悠长，所以在途中又形成了多个峡谷，其中最著名的就是巫山小三峡中的三个峡，分别是：滴翠峡、巴雾峡和龙门峡，这三个峡就被称之为小三峡。
随着近几年三峡旅游的兴起，越来越多关于三峡旅游的热点问题被讨论和研究。
作为一个旅游管理专业的学生而言，我个人对三峡旅游的文化比较感兴趣，对当前的文化旅游比较感兴趣，对三峡文化与三峡自然景观相结合的旅游形式和旅游资源开发更为感兴趣。
三峡文化主要内涵探究[摘要] 三峡文化源远流长，其内涵博大精深。
研究三峡文化，必须首先把握其内涵，本文着重从山水文化、史前文化、民族文化等方面探究了三峡文化的主要内涵。
[关键词] 三峡文化；内涵；探究三峡文化，是以三峡地区特殊的自然地理和人文地理位置优势以及生产力发展水平为基础的具有认同性和归趋性的文化体系，即三峡地区的一切物质文化和精神文化的总合。
要研究三峡文化，必须先认识和把握其内涵。
源远流长的三峡文化，其内涵博大精深，概括起来，主要包括以下方面。
一、神奇的山水文化发源于唐古拉山各拉丹东峰的万里长江跌落四川盆地后即呈巨龙腾飞之势，一泻千里，切开巫山山脉，形成了壮丽的长江三峡――瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
三峡各擅其美，瞿塘峡以雄伟险峻闻名，巫峡以秀丽幽深著称，西陵峡则以险奇峻美取胜。
三峡不仅有极具观赏价值的山水文化，而且有饱含科学价值的山水文化，如西陵峡陡山沱岩层，是世界上震旦纪、奥陶纪岩层最典型的剖面之一。
奉节的天坑和地缝、世界上最大的岩溶竖井云阳“龙缸”、中国最大的溶洞利川腾龙洞等，无不是大自然的鬼斧神工之作。
二、悠长的史前文化三峡文化始于旧石器时代和新石器时代。
三峡地区是发现古人类化石和旧石器遗址的重要地区之一，重庆巫山大庙龙骨坡的“巫山人”，时代距今约万年以上，是我国迄今发现的最早的古人类化石；湖北长阳大堰钟家湾的距今约200万年的“长阳人”化石，是长江流域最早发现的早期智人化石。
三峡地区的新石器时代遗址有数百处之多，经过考古工作者的科学发掘和精心研究，揭示了在时间、区域、文化内涵等方面不无联系而又互相区别的古代文化的不同类型，形成了一个比较完整的新石器文化的发展谱系，即城背溪文化、大溪文化和屈家岭文化。
由此可见，三峡地区是史前时期原始先民生存劳作的重要地区，是长江文明的重要源头之一。
三、独具特色的民族文化三峡地区是古代巴人生活的主要地区，公元前8世纪左右，今川东和重庆一带出现了巴国。
据《华阳国志?巴志》记载：“巴始都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。
三峡文学艺术和旅游第一篇：三峡文学艺术和旅游三峡文学艺术和旅游自古以来，出自上层文人之手，描写三峡美丽风光以歌咏三峡物景人事的赋文与诗歌不计其数，自宋玉以后的两千多年时间，无数的骚人墨客，一代接着一代，或借山川之助，以抒写幽思遐想，或感山川之灵，以激发才气豪情，优秀的作品层出不穷，到如今，也已蔚然而成大观，形成了一部无与伦比的文学经典。
这些三峡文学艺术对我们旅游业有着极大的影响。
宋玉高唐赋中有这么一段描写巫山的句子“巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。
登巉岩而下望兮，临大阺之稸水。
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。
濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。
长风至而波起兮，若丽山之孤亩。
势薄岸而相击兮，隘交引而却会。
崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。
”其大意为巫山十分高大，显赫无比，道路交互曲折，重岩累石，登上高俊的山岩之巅，往下一望，那向外突出的峭壁底下水积谭深。
如果遇上雨后初晴，站在高处，就可以看到众多山谷流水，齐集于山下，大水爆发，水流汹涌而无声息，水漫横溢，交响汇入谷底，水势增大，向四面扩散，越来越深。
这一副简短的诗赋，却把巫山那种壮丽描写得淋漓尽致，让读者神往，这在一定程度为三峡的旅游做了一次零成本的宣传。
民歌方面，敦厚质朴的三峡民众在长期生产斗争和生活体验中，创作了大量本色，自然，朴实而流畅的民歌，题材内容非常丰富，像直接反映劳动生活的劳动歌，直接反映广大群众对社会事变，风云人物，社会事态的看法的时政歌，还有关于礼俗，祭典，酒宴等仪式的仪式歌等等。
这些民歌，不但唱出了各个时期三峡民众的喜怒哀乐，而且把三峡地区民风习俗演绎得淋漓尽致。
在旅游中更能让游客亲身体验民歌的魅力，同时在一定程度上也拉近了游客与三峡地区的距离。
民间故事和神话传说方面，三峡人们耳熟能详的神女故事，给巫山神女峰增添了不少唯美的神话色彩，同时，还有夔门孟良梯的故事，兵书宝剑峡的故事，大宁河银窝滩的故事等等，这些神奇的民间神话故事，在一定程度上对三峡的旅游产品的开发上有极大的促进作用。
从旅游业角度看地方文化资源开发——以三峡库区文化资源开发为例摘要：三峡是世界闻名的旅游景点，但是三峡所在的区域仍然贫穷落后，尤其是三峡库区的开发问题仍然棘手。
旅游业是三峡库区的重要支柱产业，随着文化旅游的不断繁荣，三峡库区文化资源的开发对当地旅游业的发展显然十分重要。
文化资源对地方经济的重要作用，也就在其对旅游业的重要作用中体现出来。
关键词：三峡库区文化资源旅游业经济发展一、三峡库区文化资源内容概况“长江三峡”是中国首批国家级风景名胜区，位居“中国旅游四十佳”之首和中国14条和“旅游热线”之冠。
显然，让“长江三峡”在旅游领域如此声名显赫的是其丰富而独特的旅游资源，包含两个方面：一是大自然的恩赐，鬼斧神工一般的神奇自然风光；二是人类文化的创造，风韵独具的文化资源。
而文化资源在其中扮演着十分重要的角色，三峡库区的文化资源基本涉及了一下一些方面。
(1)巴楚文化资源。
独特的地理环境中会产生独特的人类文明，山水奇甲天下的三峡地区是巴楚文化的摇篮。
巴人和楚人的祖先很早就在这个地区生息繁衍，而他们的生存痕迹流传至今。
这里有着十分丰富的古文化遗存，巴人遗址、楚墓群、凌空古栈、悬棺崖葬等人文奇观在多出被发现。
这些都成为当今三峡库区的重要文化资源。
[1] （2）红色文化资源。
三峡库区的主体部分主要位于重庆市，而重庆市正是一个红色文化资源相当丰富的地区。
重庆是历史文化名城，是抗战时期的“陪都”，市内保存着了200多处民国时期的“陪都”遗迹，有多处革命名人故居或英烈纪念馆。
（3）名人文化资源。
有道是“山川资俊杰”,人才的成长与环境密不可分。
三峡地区山川奇美壮丽，自然钟灵毓秀。
古来文人墨客尽为之折腰，屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、欧阳修等众多历史文化名人都曾经涉足此地，并且留下了珍贵的遗产遗迹。
[1]（4）民族文化资源。
三峡库区地处多民族的大西南，30多个少数民族散落在这个山高谷深的地域，有着绚丽多彩的民风民俗文化。
