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西方美学导论复习题西方美学导论复习题1. “美学”（aesthetics或aesthetica）一词的希腊文（aisthetikos，亦即αισθητικ??）的原义是什么？答.按照希腊字根的原义看，意思是“感觉学”。
这个定义比较精当地说明了美和美学的性质，特别是美的主观特征。
2. 第一个给美学学科命名为“aesthetica”（即“美学”）的哲学家是谁？答.“美学（aesthetica）”一词（德文为：?sthetisch），直到1735年，才由于当时才21岁的德国美学家鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten）的引入而得到确立。
鲍姆嘉通因此而号称“美学之父”。
3. 在西方哲学学派/哲学家中，哪个学派/哲学家主张美在于对象的比例或数的和谐？答.毕泰戈拉派认为美在于比例或数的和谐，和谐便是美。
比如，音乐的悦耳之声便是将不协调的声调变为协调的结果。
古希腊的建筑雕塑等艺术普遍遵循了对称和“黄金比率”。
4. 毕泰戈拉学派的美学观点是客观主义的，还是主观主义的？答.毕泰戈拉学派的美学原则和他们的形而上学的本体论的原则是一致的，后者认为宇宙的本原便在于数或数的和谐。
因此，他们的美学思想是有利于美的客观主义思想的。
5. “美”的希腊文是什么？答.“美”的希腊文为“kalon”（形容词形式kalos），英文常常译为“beauty”（其形容词形式则译为“beautiful”）。
6. 什么是美的“客观性”？答.客观性的含义：所谓“客观的”是指某种独立于或不依赖于审美主体的观念、想法的东西。
“美”的客观性可以是指审美标准的客观性，美的评价标准的客观性。
7. 柏拉图将人分为九等，等级最高者是谁？答.1、爱智者，爱美者；2、守法的君主或战士；3、政治家或经济家；4、医生或体育爱好者；5、预言家或祭司；6、诗人或模仿艺术家；7、工农；8、诡辩家或煽动家；9、僭主。
哲学家和美学家的地位最高。
8. 在《大希庇亚篇》和《会饮篇》中，柏拉图认为美是什么？答.在《大希庇亚篇》中，柏拉图通过苏格拉底之口想知道美本身是什么。
美学导论美学的定义与起源美学是研究美的哲学学科，探讨了美和审美经验的本质、原则和价值。
美学这个词最早由德国哲学家亚历山大·巴特的《美学》一书中提出并命名。
美学的起源可以追溯到古希腊的哲学家，例如柏拉图和亚里士多德对于美的思考。
美学作为一个独立的学科在18世纪得到了更加系统的发展和定义。
美学的基本概念在美学的研究中，有一些基本概念是不可或缺的。
以下是一些重要的美学概念：1. 美美是美学研究的核心概念之一。
对于美的定义没有一个统一的标准，因为美是主观的感受和体验。
不同的文化、时代和个人对美有着不同的理解和欣赏。
2. 审美经验审美经验是指我们通过感官对艺术作品、自然景观或其他事物的感受和体验。
审美经验包括对美的感知、情感体验和思考。
3. 艺术艺术是美学研究的重要领域之一。
艺术作为一种创造性的表达形式，通过各种媒介来传递情感、思想和经验。
绘画、音乐、舞蹈、戏剧等都是艺术的形式。
4. 美的原则美学研究了一些美的原则，这些原则是用来描述和解释美的特征和特点的。
例如，对称、平衡、比例和节奏等原则被广泛应用于艺术和设计中。
美学的发展1. 古典美学古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对美学的思考奠定了古典美学的基础。
柏拉图认为美是一种理念，存在于超越现实世界的完美形式中。
亚里士多德则强调美是由对称、比例和对立等原则所确定的。
2. 文艺复兴美学文艺复兴时期，人们对古典美学的思考和继承使得美学研究得到了新的发展。
达·芬奇等艺术家致力于通过透视等技术手段来追求更真实、更完美的艺术表达。
人体的解剖研究也成为艺术家的焦点。
3. 哲学美学18世纪以后，美学逐渐独立成为一个哲学学科。
康德、黑格尔、尼采等哲学家对美的本质和价值做出了深刻的思考和贡献。
康德强调审美经验的主观性和普遍性，将其作为纯粹理性的一部分。
4. 现代美学现代美学关注艺术与社会、政治、经济等方面的关系。
20世纪的实用主义和形式主义对美学产生了深远的影响，艺术的自由和创新也成为现代美学的重要主题。
第一章测试1.自然美的形式主要包括（）A:声音美B:色彩美C:形象美D:动态美答案:ABCD2.自然美的发现经历了（）三个阶段。
A:致用B:巫术C:畅神D:比德答案:ACD3.人的美包括（）A:风姿、风神美B:人格美C:形体美D:日常生活美答案:ABC4.下面那句诗表达了日常生活的美（）A:知否，知否，应是绿肥红瘦B:日出江花红胜火，春来江水绿如蓝C:两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天D:日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花答案:D5.杜尚的《泉》瓦解了构成视觉艺术的以下最基本假定（）A:艺术是手工制作的.B:艺术应该看上去是美观的或美的C:艺术应该表现某种观点D:艺术是独特的答案:ABCD6.《诗经·硕人》中的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉。
”描绘了人物动态的风姿风神美。
（）A:错B:对答案:A7.以老庄为代表的道家将人格的树立与社会的要求密切结合在一起，核心是“礼”和“仁”。
（）A:错答案:A8.中国古代文人常常用“闲”来表达超功利的审美态度。
（）A:对B:错答案:A9.美学家莱辛认为古希腊雕塑《拉奥孔》的面孔所表现的苦痛并不如人们根据这苦痛的强度所应期待的表情那么激烈是因为“古希腊人看来，表现美是造型艺术的最高法律。
”（）A:错B:对答案:B10.德国美学家本雅明认为传统艺术与现代机械复制时代的艺术有着根本的不同。
（）A:对B:错答案:A第二章测试1.模仿论的代表人物是（）。
A:宙克西斯B:亚里士多德C:苏格拉底D:柏拉图答案:B2.以下艺术现象或说法与模仿论艺术观不相契合的是（）。
A:张僧繇“画龙点睛”B:达芬奇“镜子说”C:谢赫“六法”中的“气韵生动”D:李白诗云“飞流直下三千尺答案:C3.古希腊哲学家柏拉图认为，艺术与真实的“理念”相距甚远，其本质是虚幻的，根本无法揭示真理，因而理想的生活是不需要艺术的。
（）A:错B:对答案:B4.俄国美学家车尔尼雪夫斯基主张，小说写作所要模仿的不是“一般的生活”，而是“应当如此的生活”，这意味着作家在创作时应当依据想象力，压制和摒除现实世界和社会生活。
美学导论一、名词解释：1．美感经验：所谓美感经验，从心理感受上说，就是审美活动发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。
在这一刻，你的整个生命仿佛被一种神奇的光所照澈，你的身心仿佛被凝结、聚集在这种瞬间状态中，你仿佛被眼前的景象、形象所震慑、吸引，这使你暂时忘记了此外的一切，既包括你的俗常生活和操劳，也包括利益的计算和得失的考虑，整个地凝神关注于此情此景之中，在那里流连忘返。
2．表现：所谓表现，通常是指把不可见的、隐秘的或内在的东西呈现为可见的、外在的。
3．优美：美处于矛盾的相对统一和平衡状态，在形式上的特征表现为柔媚、和谐、安静与秀雅，美感上给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
4．移情说：是西方现代美学中影响最大的流派之一，是心理学美学流派中最有代表性的一种理论，认为移情是把人的情感外射到事物身上去，使它变成事物的属性，达到物我同一的境界。
它抓住了审美主体的积极性和主动性特征，缺陷是否定审美对象的客观性。
5．美育：又称审美教育或美感教育，其任务是提高和培养人们对现实世界以及整个文学艺术的鉴赏和创造能力，陶冶人的情操，提高人们的生活趣味，使人们变得更高尚、积极，在思想感情上得到健康成长。
6．巫术直观：是原始人类通过生命活力的普遍可沟通性而与周围世界直接的、前理性的交流方式，它把世界万物都变成了充盈着生命力的活的形象，而人也与这些充盈着生命活力的活的形象一样，受普遍的生命活力的支配。
7．赋形活动：就是作为存在性境域的显现活动，审美活动具有一种符号化的能力，赋予事物、纷繁复杂的感性材料以及人自身的存在性境域以符号形式的活动。
8．喜剧：作为一种美的形态，是指那些体现了一定社会意义，体现了先进美好的事物与落后丑恶事物的冲突，在倒错、自相矛盾、背理等形式中表现本质的可笑现象。
9．直觉说：也称表现说，代表人物是克罗齐，认为直觉是抒情的表现，直觉就是艺术，也就是美，把艺术从周围的事物中孤立出来，认为艺术不是物理的事实，没有功利，没有概念和逻辑，不是道德活动等，这种观点是唯心主义的和形式主义的。
浙江理工大学课程教案（第一讲）教学内容一、为什么要学习美学？爱美之心人皆有之，但是，爱美也要知美知美“所然”更要知美“所以然”。
美学是一门与人类幸福有着密切关系的科学。
1.通过掌握美的规律，能够增强追求美、欣赏美、创造美的自觉性，提高审美欣赏和审美创造的能力。
从形式上来说。
审美能力是指人在审美活动中发现、感受、判断、评价和欣赏美的能力，主要包括审美感受能力、审美想象能力、审美理解能力、审美鉴别能力、审美欣赏能力和审美创造能力等。
2.学习美学能够使我们树立正确的审美观。
从内容上来说。
审美观与伦理观、真理观一起构成人们对世界、对人生的总的看法，审美观是人们从审美的角度对客观事物的一种判断和评价。
审美观直接指导着人们欣赏美和创造美的活动。
只有树立正确的审美观，才能确立正确的审美标准，养成健康的审美情趣，胸怀崇高的审美理想，明辨美丑善恶的界限，实现崇高的人生理想和人生价值。
3. 有利于学生的专业学习和专业工作。
从思维上来说。
普通美学是与特殊的专业美学如文学美学、戏剧美学、电影美学、电视美学、服装美学等不同的美学，它主要阐述各专业美学所共有或共通的带有普遍性的美学问题。
它超越各专业美学，提供给人对社会人生、艺术、自然等方面的总体认识。
法国著名作家福楼拜说：“越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化，二者从基底分手，回头又在塔尖结合”。
2001年清华大学90周年校庆时，组织了名为“艺术与科学”的展览，又邀请著名物理学家、诺贝尔物理奖获得者杨振宁发表了一次露天演讲，题目叫做《物理与美学》。
千余名清华学子参观了展览，聆听了演讲。
杨振宁博士结合自身研究经历，侃侃而谈物理研究中的美学发现和审美乐趣，以及自幼受到的中国美学思想熏陶对其物理研究及一生的影响，听者为之倾倒，为之动容。
有学子慨叹：从来没有想过，美学离我们这么近！实践证明，掌握美学理论知识和提高审美能力，不仅有助于文科学生的专业学习和工作，而且有助于理工农医类学生的学习和工作。
美学概论美学导论美学概论是学习和研究审美及艺术的理论和哲学基础的学科。
它涉及到各种形式的艺术、审美经验和感知，以及审美判断和观点的形成。
本文将从三个方面介绍美学概论的重要内容：美的定义、美学理论和美的意义。
首先，美的定义是美学概论的核心内容之一、美学学科中，美的定义有诸多不同的观点。
有些人认为美是一种客观存在，是事物本身所具有的，不取决于观察者的主观感受。
这种观点通常被称为客观美学。
另一些人认为美是主观感受的产物，是个体心理的产物。
这种观点通常被称为主观美学。
还有一些人认为美是一种相对的概念，不同的文化和社会对美有不同的定义和理解。
这种观点通常被称为相对美学。
其次，美学理论在美学概论中扮演着重要角色。
美学理论包括各种对美的研究方法和理论框架。
其中最重要的理论包括哲学美学、心理美学、社会美学和符号学美学等。
哲学美学是研究美的本质和属性的学科，主要关注美的定义和价值。
心理美学是研究人类对美的感受和感知的学科，主要关注审美经验和感受的产生过程。
社会美学是研究美在社会和文化背景下的作用和影响的学科，主要关注美的社会意义和功能。
符号学美学是研究符号与美的关系的学科，主要关注艺术作品中的符号和象征意义。
最后，美的意义是美学概论的另一个重要内容。
美在人类生活中扮演着重要的角色。
首先，美可以带给人们愉悦和享受的感受。
艺术作品和自然景观等美的存在可以激发人们的情感和想象力。
其次，美可以提升人们的审美能力和创造力。
通过对美的观察和欣赏，人们可以培养出对艺术和美的敏感和理解，进而在自己的创造中运用美的元素。
最后，美还具有深远的文化和社会意义。
美被用来表达和传递文化、价值观和历史记忆，同时也被用来反映社会和时代的变迁和文化发展。
综上所述，美学概论是对美的研究和理论的学科，涉及到美的定义、美学理论和美的意义。
通过对美的研究和理解，人们可以更好地欣赏和理解艺术，培养审美能力和创造力，同时也能够更好地理解和把握美在个人、社会和文化发展中的重要性和意义。
1.1已完成1《红楼梦》中“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目”形容的是谁？（）A、B、C、D、我的答案：C2《4' 33''》是哪位音乐家的作品？（）A、B、C、D、我的答案：B3“审美麻木化”确实是指对“审美现象”的麻木，对“审美对象”的非关注。
（）我的答案：√1.2已完成1“事必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽”，这句话出自（）。
A、B、C、D、我的答案：D2按需求层次理论，下面哪一项不属于“匮乏需求”？（）A、B、C、D、我的答案：D3哪位心理学家提出了人的需求层次的“金字塔”理论？（）A、B、C、D、我的答案：C4《向日葵》是闻名画家莫奈的作品。
（）我的答案：×5审美需求属于B需求，即“存在需求”。
（）我的答案：×1.3已完成1审美当中最高的境遇是什么？（）A、B、C、我的答案：D2审美最要紧的器官是什么？（）A、B、C、D、我的答案：C3以下哪部电影不是张艺谋的作品？（）A、B、C、D、我的答案：D4《美学散步》是美学家宗白华先生的美学论文集。
（）我的答案：√5审美不属于人类心理的顶峰体验。
（）我的答案：×2.1已完成1下面哪一项不属于世界三大菜系之一？（）A、B、D、我的答案：D2下面哪一项不属于美的日经常使用语分类？（）A、B、C、D、我的答案：C3《美食家》是今世作家陆文夫的闻名小说。
（）我的答案：√2.2已完成1玉龙是哪个地域文化的遗物？（）A、B、C、D、我的答案：B2“智者乐山，仁者乐水”，这句话出自（）。
A、B、C、我的答案：C3中国传统文化中的“四君子”是指梅、兰、荷、菊。
（）我的答案：×4“无中心之悦那么不安，不安那么不乐，不乐那么不德”，这句话出自帛书《五行篇》。
（）我的答案：√2.3已完成1下面哪个不属于西方经典的美学范围？（）A、B、C、D、我的答案：C2在中国古典美学当中，以下不属于比“美”高级的范围是（）。
一、美不等于美学什么是美学，我们不妨从一个最有趣的现象开始：每个人都知道美，很少人知道美学，人人追求美，很少人追求美学。
美，很早就出现了。
千万年前旧石器时代的洞穴里就有了壁画，中国出土山顶洞人的装饰品，还有各种语言文字中的“美”字，是没的存在和审美意识存在的最确切的和最有力的证明。
中国的甲骨文里有“美”字，英语里有beatuiful，各国的语言里都有“美”这一词汇的出现。
词汇是现实的反映，有美字的存在，就说明有美存在。
人们也会用美来谈论和感叹他们认为美的事物。
《左传》昭公元年，吴公子季札观当时朝廷之乐和各国之乐，每看完一段，谈一段开头，每次的开头都是“美哉！”然而，严格的说，刚才我们说到的这些，只是涉及到了美，而不是美学。
什么是美学？如果我们拿这个问题让不同的美学家来回答，我们可能会得到不同的答案。
现在我们来看看三个不同的答案：1.美学是关于美的科学。
2.美学是艺术哲学。
3.美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学。
（我想问下，这三个答案中，大家支持哪一个答案）现在我们来分析一下这三个答案。
答案1美学是关于美的科学，这个最容易让不懂美学的人认同，因为它逻辑上最没有问题。
这个答案，也被不少从西方到东方的权威辞典所选取。
比如《大英百科全书》（1964年版）说：“它是关于美及其在艺术和自然领域中表现的认识”。
日本的《广辞苑》（1984年版）说：“阐明自然和艺术中美之本质与结构的学问，它以美的一般现象为规定对其内外条件和基础发展进行阐明规定。
”但是，这个答案在中国，最不为人所选取。
因为，从表现上看，这个定义只是同义重复，说了等于没有说；从深层面来看，人们会进一步问“美”是什么。
这又涉及到了另一个问题，也不是一两句话就能够讲清楚的。
答案2美学是艺术哲学。
这时西方美学史上较多的一批美学家的观点。
比如说黑格尔。
但是对此人们要问两个问题：一是这个定义把艺术意外的美学文派排除在美学之外是否合理；而是艺术哲学与艺术理论的区别是什么。
非西方文化的人可能还会问另一个问题：美学与艺术哲学这一个弯从逻辑的严格性上是怎么转过去的。
答案3美学是以审美经验为中心研究美和艺术的科学。
是中国美学家李泽厚的概括，得到了很多中国美学家的赞同。
它想更全面而又有中心的定义美学，但是它不引入一些列解释，别人就无法知道它究竟讲的是什么。
而引入的解释中还会遇到需要进一步解释的东西。
谁都不能清楚地说明美学是什么，正好说明了人类文化的一个很有趣的现象：任何一个文化中，你随便问一个人，让他说什么是美，他都很有自己的一套见解，但是你问他美学是什么，就很难回答上来了。
美学是研究美的，美学的难以出现，说明了对美进行研究的艰难。
世界上第一个对美进行理论上系统研究的人——古希腊哲学家柏拉图，在自己的研究专著的最后，用一声叹息来结束：美是难的！美学之难，在于其研究对象“美”之难。
研究美之难，究竟是怎样一种难呢，我们可以从下面一组命题中看出来：1.这花是圆的。
2.这花是红的。
3.这花是美的。
我们知道，这朵花是形状是客观存在的，有没有人，它都是这种形状，这朵花的颜色却是由于人的眼睛构造与光相互作用的结果。
对于人眼来说，颜色是客观的，排除特殊情况，只要人在看，这花一定是红的。
但是一个人看见这朵花，说这花不是美的，你只能说他的审美观与你不同，甚至于大多数人不同，但是你却不能说他错了。
正是这一点显示除了研究美的困难。
这一问题使我们进入到休谟曾经提出的问题：美究竟在何处？还是接着上面这个例子来看，一旦我们感到花是美的而要进一步深究美哉何处时，我们就会发现，找不到美哉何处，美不在花瓣，花蕊，花径，也不在花的形、花的色、花的香。
总之，我们不可能从花的物质性存在上找到决定花之所以为美的美分子。
美不是属于自然科学范围内的客观存在。
这一点进一步地呈现出了研究美的困难。
知道这一困难之后，最能显示美的存在的事实就是人“感觉到了美”。
这就进入到了康德曾经提出的问题。
人感觉到了美是一种愉快。
但这种愉快不是因感官的享受而来的愉悦，比如说对食物的享用，也不是获得新认识的愉悦，如发现了一条科学定理，这种既不是来自官能的愉悦又不是来自理性的愉悦的“美感”究竟是什么呢？谁能说的清楚？从这三个问题，我们可以看到，对美的研究，总是把我们从一个难题引向另一个难题。
美是难的，美学也是难的。
关于美不等于美学这个问题的研究，我们还可以发现另一个有趣的现象：所有文化都知道美的存在，都谈论着美，但是只有西方文化产生了美学，只有西方文化用美学去谈论美。
以中国为例，西方美学讨论的所有问题，中国古人都进行了充分的、完全不低于西方学者水平的研究，然而中国却没有美学这门学科。
中国古人常常谈论到美，孔子有“里仁为美”，孟子有“充实之谓美”，荀子有“不全不粹不足以为美”，老子说“天下皆知美之为美”，庄子说“天地有大美而不言”，这些关于美的谈论的虽多，但是就是没有美学！在西方文化扩张到世界其他地区之前，在世界各文化接受西方文化走向现代化之前，各个非西方文化是没有美学的。
美是全人类的，美的只会也是全人类的，美学却是西方的，是从西方文化中产生出来的。
西方在17世纪进入现代社会，西方文化开始想全球扩张，使分散的世界史进入了统一的世界史，即把各文化按照自身规律运转的历史，拉进一个全球一体化的历史。
西方文化的现代化和全球化，在使西方的教育机构和学科体系全球化的同时，也使美学成为了世界各文化的一个学科。
美学也成为中国教育机构和学科体系的一个必有的组成成分。
二、美如何成“学”？美如何成“学”，这是一个美学史的问题。
一般来说，它包含三个方面的内容：第一，西方文化如何使美成“学”的；第二，各非西方文化是如何在由分散的世界史向统一世界史的全球化演进中，具体接受西方学科体系而从现代文化结构中产生美学的；第三，各非西方文化在承认了美学，把美学作为学科体系的必要组成部分之后，以现在的美学框架，在自己的历史中把相关的资料汇集起来，构成本文化的“美学史”，于是才有了我们现在看到的中国美学、日本美学等。
对美之成学来说，我们今天只讲第一个问题，就是西方文化如何使美成学的，了解美学的诞生之谜。
西方美学，源于三个基础：对事物的本质追求，对心理知、情、意的明晰划分；对各艺术门类的统一定义。
先讲第一个，也就是西方文化形成美学的最早和重要的基础：对事物的本质追求。
美学的产生来源于古希腊哲学家对美的哲学追问。
古希腊人认为，在千差万别的事物后面有一个共相，一个本质。
把握住了这个本质，就能够说明一切具体的东西。
用柏拉图的例子来说，现实中的桌子有方，有圆，有大，有小，但是一旦理解了桌子的本质，就理解了所有的桌子。
在这种寻找共相的思维方式下，我们说一朵花是美的，一位女士是美的，一个陶罐是美的，那么是什么使这些不同的事物成为美的呢？我们把这些不同的事物都称为美，必然有一个共同的东西使它们能够被称为美，正是这个共同的东西，是古希腊哲学家思考的对象。
寻找到这些东西，并以它为基础来理解一切具体的美，就是美学的任务。
就是在这样的提问中，美学产生了。
与古希腊人追求事物本质同样重要的是，他们认为事物的本质是可以用明晰的语言表达出来的。
这就是“定义”。
柏拉图和亚里士多德都认为，定义就是关于事物的本质性认识。
区分现象和本质，认为语言可以明晰地表达本质，这就构成了西方追求本质的西方模式。
正是在追求本质这一思维模式背景中，柏拉图才会在《大希庇阿斯》里，以苏格拉底和他人对话的方式，讨论了美的本质问题，最后得出结论：美是难的。
有了柏拉图之问，西方才有了美学，理论家们通过对美的本质耳朵追求，来理解各种具体的美。
正是在这一意义上，美国1992年出版的《美学辞典》说柏拉图是“哲学美学的创立者”。
这一四轮形成了西方以美的本质为核心来研究审美对象的美学。
西方美学的第二个基础源于古希腊人对主体心理作几何学式的知、情、意划分。
知，研究真，与之相应的是逻辑学；意志与善相关，与之相应的是伦理学；情感呢，也应该有一门学科，这就是美学。
美学是研究情感或感性认识的完善的。
德国的鲍姆加登1750年出版《美学》，他用Aesthetics（美学）这一名称作为自己著作的名字，也为美学这一学科命名了。
因此鲍姆加登也就成为了“美学之父”。
柏拉图以一种天才的提问方式使西方有了美学，鲍姆加登以一个恰当的名称为西方美学举行了“成人仪式”。
鲍姆加登的基础之一就是主体的知情意结构，他对美学的定义之一是：美学史研究感性认识的完善的科学。
西方的知情意结构引出的是以审美心理为核心的美学。
康德美学和19世纪末20世纪初的审美心理学诸流派都是这类美学。
西方美学的第三个基础是各门类艺术的统一性。
在古希腊，艺术和技术是不分的。
绘画、建筑都是艺术，裁缝和剃头的技术也是艺术。
他们都遵循一定的规律、法则和技巧。
在中古，艺术又与高雅的科学相关联。
塔达基维奇的《西方美学概念史》中间谈到艺术一词在古代和中古的复杂演化，到文艺复兴时期，建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌开始脱离了技术和科学的运动，到18世纪，查理斯·巴托《论美的艺术的界限与共性原理》把这些艺术和技术和科学相区别，称为美的艺术，被普遍接受。
七门艺术既然同为艺术，就应该有该统一的性质，这就是追求美。
由此形成了以艺术为主要研究对象的美学，又称为艺术哲学。
鲍姆加登《美学》中对美学的定义之一就是：美学史自由艺术的理论。
后来黑格尔《美学》、丹纳《艺术哲学》就是典型的以艺术为主要对象的美学。
三、美作为“学”的历史（西方）前面，我们谈论到了西方形成了三种美学范式，是从逻辑上讲的。
从历史上说，这三种范式又有一种递进和展开的关系。
当柏拉图追问美的本质，为西方文化使美成为学奠定基础之时，其美学的主要结构是美的本质与美的具体事物的关系。
在他眼里，美的范围是非常广泛的，形体、心灵、行为、制度、知识……都是美。
当然古希腊哲学家和艺术理论家对各种艺术和美学重要范畴（如和谐、悲剧、戏剧、崇高等等）的研究，不言而喻也是美的重要组成部分。
而本质与现象的关系构成了古代美学的主流。
柏拉图的美学一是体现了古代社会的静态结构，美的本质直接与美的现象相对应；而是体现了人在审美中不断提升自己。
柏拉图《会饮篇》中讲了审美活动中的人一步步的提升：首先面对美的形体，从而得出一般美的形式，接着进入到人心灵的美，进而，行为制度的美，再进一步，各种知识学问的美，最后达到美的理式。
近代西方是西方美学真正形成体系化的时期。
鲍姆加登用德文Aesthetica（英文为aestheties）使美学正式成为一门学科。
从柏拉图追求美的本质，到鲍姆加登的Aestheties可以感受到一个明显的变化。
Aesthetics直译为感性学，这个词本身就表明，鲍姆加登建立美学虽然也有与柏拉图基于一切美的事物共同的东西，但是已经深刻地认识到了研究美的困难。
