公羊传：《桓公三年》原文译文

庄公三十年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三十年①，春，王正月。

夏，师次于成②。

秋，七月，齐人降郭③。

郭者何？纪之遗邑也④。

降之者何？取之也。

取之则曷为不言取之？为桓公讳也。

外取邑不书，此何以书？尽也。

八月，癸亥，葬纪叔姬。

外夫人不书葬，此何以书？隐之也。

何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。

九月，庚午朔，日有食之。

鼓，用牲于社。

冬，公及齐侯遇于鲁济⑥。

齐人伐山戎。

此齐侯也。

其称人何？贬。

曷为贬？子司马子曰⑥：“盖以操之为已整矣⑦。

”此盖战也，何以不言战？《春秋》敌者言战，桓公之与戎狄，驱之尔⑧。

注释：①三十年：鲁庄公三十年(公元前664年)。

②成：地名，今址不详。

③郭(zhang章)：国名，纪的附庸国。

故地在今山东东平县东。

④纪之遗邑：《春秋三传》孔颖达注：“计纪侯去国，至此二十七年，则邑不得独存，此盖附庸小国。

若郭、郭者也。

不言侵伐，盖以兵威胁降附。

”⑤遇：非正式会见。

鲁济：鲁国济水。

济水经过齐国和鲁国，在齐国境内，称齐济；在鲁国境内称鲁济。

⑥子司马子：公羊学派的一位先师。

⑦盖以操之为已整：何休注：“操，迫也。

已，甚也。

整(叻促)，痛也。

迫杀之甚痛。

”⑧驱之：何休注：“时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬，见其事恶不仁也。

山戎者，戎中之别名，行进故录之。

”译文：鲁庄公三十年，春夭，周历正月。

夏天，鲁国军队驻扎在成这个地方。

秋天，七月，齐国军队迫使郸投降。

“郭”是什么地方？是纪国遗留下的一座城邑。

“降”是什么意思？就是夺取它。

既然是夺取它，那么为什么不说夺取呢？这是为齐桓公避讳。

鲁国以外的国家夺取城邑是不记载的，这里为什么记载呢又因为纪国的城邑全部被齐国夺取了。

八月，癸亥这天，安葬纪叔姬。

鲁国以外的夫人是不记载葬礼的。

这里为什么记载呢？是为了怜悯她，为什么怜悯她？因为她的国家灭亡了，只能安葬在她的小叔子的地方。

九月，庚午初一这天，发生日食，鲁国民众击鼓，用牛羊祭祀土地神。

庄公三年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三年，春，王正月，溺会齐师伐卫①。

溺者何？吾大夫之未命者也。

夏，四月，葬宋庄公。

五月，葬植王。

此未有言崩者②，何以书？盖改葬也。

秋，纪季以都入于齐③。

纪季者何？纪侯之弟也。

何以不名？贤也。

何贤乎纪季？服罪也。

其服罪奈何④？鲁子曰：“请后五庙以存姑姊妹气”冬，公次于郎⑥。

其言次于郎何？刺欲救纪而后不能也⑦。

注释：①三年：鲁庄公三年(公元前691年)。

溺：即公子溺，鲁国大夫。

②此未有言崩者：《公羊传》桓公十五年有“三月，乙未，天王崩”的记载，这里为什么这样说呢？徐彦疏：“何言未有言崩者，正以此年事不相接故也。

”③邯(xi希)：纪国地名。

在今山东淄博市东。

④其服罪：何休注：“服先祖有罪于齐。

”详见庄公四年。

⑤鲁子：公羊学派先师之一。

五庙：古代诸侯有五庙，即二昭二穆和太祖庙。

⑥次：凡是军队在外住一宿叫做“舍”，住两宿叫做“信”。

过了两宿叫做“次”。

这里是驻扎之意。

⑦刺：责备。

译文：鲁庄公三年，春天，周历正月，公子溺会合齐国军队攻打卫国。

溺是什么人？是鲁国还未正式任命的大夫。

夏天，四月，安葬了宋庄公。

五月，安葬周桓王。

这里没有说到周桓王的死，为什么记载这件事呢？大概是改葬。

秋天，纪季把娜这个地方归入齐国作为附庸。

纪季是什么人？是纪侯的弟弟。

为什么不称他的名字？认为他贤能。

纪季有什么贤能之处呢？他替纪国服了罪。

他替纪国服了罪又怎么样呢？鲁子说：“他请求保留纪国的五庙后，让纪国的姑姑、姊妹得以活下去。

”冬天，鲁庄公把军队驻扎在郎这个地方。

这里说把军队驻扎在郎这个地方是为什么？是讽刺鲁庄公想挽救纪国，但后来又办不到。

公羊传：《宣公三年》原文译文《宣公三年》原文三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊，犹三望。

其言之何？缓也。

曷为不复卜？养牲养二卜，帝牲不吉，则扳樱牲而卜之。

帝牲在于涤三月，于樱牲，唯具是视。

郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配。

王者则曷为必以其祖配？自内出者，无匹不行。

自外至者，无主不止。

葬匡王。

楚子伐责浑戎⑩。

夏，楚人侵郑。

秋，赤狄侵齐。

宋师围曹。

冬，十月，丙戌，郑伯兰卒＠。

葬郑穆公。

【译文】鲁宣公三年，春季，周历正月，祭祀天的牛“之”嘴受伤了，重新占十一头牛来祭夭，这头牛死了，于是就不祭祀夭了。

但仍然祭祀泰山、黄河和东海。

这里说“之”是什么意思？这是表示鲁宣公祭天简慢的说法。

为什么不再占十一头牛呢？因为养祭天的牛只养两头。

如果祭祀天帝用的牛不吉利。

就牵祭祀后樱用的牛来占卜，占卜吉利的两头牛就是祭祀天帝用的，要把它们在涤宫饲养三个月；用于祭祀后授用的牛，只要观察它们身体是否完好无缺，无病无疾就行了。

祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天子一定要以他的先祖配享。

为什么天子必须以他的先祖附祭配享呢？因为天子的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能行礼。

天帝从天而降，没有迎神的主人就不会停下来享受祭祀。

为周匡王举行葬礼。

楚子攻打责浑这支戎人。

夏季，楚*队侵犯郑国。

秋季，赤狄人侵犯齐国。

宋*队围攻曹国都城。

冬季，十月，丙戌这天，郑国国君兰去世。

安葬郑穆公。

扩展阅读：公羊传名句一，易子而食之，析骸而炊之。

——《公羊传.宣公十五年》点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。

围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。

百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。

这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。

二，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。

——《公羊传.宣公十五年》点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。

公羊传：《文公三年》原文译文【原文】三年，春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈①。

沈溃。

夏，五月，王子虎卒。

王子虎者何？天子之大夫也。

文公外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也②。

秦人伐晋。

秋，楚人围江。

雨蠢于宋③。

雨蠢者何？死而坠也。

何以书？记异也。

外异不书，此何以书？为王者之后记异也。

援也⑥。

公如晋。

十有二月，己巳④，公及晋侯盟。

阳处公帅师伐楚救江⑤。

此伐楚也，其言救江何？为其为援奈何？伐楚为救江也。

冬晋【注释】①三年：鲁文公三年（公元前624年）。

叔孙得臣：即庄叔，鲁国大夫，叔牙之孙。

沈：国名。

在今安徽阜阳县西北。

②新使乎我：何休注：“王子虎即叔服也。

新为王者使，来会葬。

在葬后三年中卒，君子恩隆于亲亲，则加报之，故卒。

明当有恩礼也。

”③雨孟：蝗虫像雨一样坠落。

④己已：十二月二十八日。

⑤江：国名。

嬴姓，在今河南息县西南。

⑥援（xuan宣）：欺诈。

【译文】鲁文公三年，春季，周历正月，叔孙得臣会合晋国、宋国、陈国、卫国和郑国军队攻打沈国。

沈国百姓溃散。

夏季，五月，王子虎死了。

王子虎是什么人？是周天子的大夫。

鲁国以外的大夫是不记载死讯的，这里为什么记载死讯呢？因为他是周天子最近派来出使鲁国的。

秦国军队攻打晋国。

秋季，楚国人包围了江国。

蝗虫像雨一样坠落在宋国。

蝗虫像雨一样坠落是怎么回事？是蝗虫死了坠落下来。

为什么记载这件事？记载怪异现象。

鲁国以外的怪异现象是不记载的，这里为什么记载呢？这是为称过王的人的后代记载怪异现象。

冬季，鲁文公到晋国去。

十二月，己巳这天，鲁文公与晋襄公结盟。

晋国大夫阳处父率领军队攻打楚国救援江国。

这是攻打楚国，为什么说是救援江国呢？这是欺诈。

为什么是欺诈呢？因为晋国把攻打楚国说成是救援江国了。

扩展阅读：公羊传简介《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

【导语】《公⽺传》有着颇为戏剧性的命运，曾经在西汉和晚清时期两度兴盛，⽽中间却消沉了⼀千多年，⼏近绝迹。

下⾯是分享的公⽺传：《宣公三年》原⽂译⽂。

欢迎阅读参考！ 《宣公三年》原⽂ 三年，春，王正⽉，郊⽜之⼝伤，改⼘⽜，⽜死，乃不郊，犹三望。

其⾔之何？缓也。

曷为不复⼘？养牲养⼆⼘，帝牲不吉，则扳樱牲⽽⼘之。

帝牲在于涤三⽉，于樱牲，唯具是视。

郊则曷为必祭樱？王者必以其祖配。

王者则曷为必以其祖配？⾃内出者，⽆匹不⾏。

⾃外⾄者，⽆主不⽌。

葬匡王。

楚⼦伐责浑戎⑩。

夏，楚⼈侵郑。

秋，⾚狄侵齐。

宋师围曹。

冬，⼗⽉，丙戌，郑伯兰卒＠。

葬郑穆公。

【译⽂】 鲁宣公三年，春季，周历正⽉，祭祀天的⽜“之”嘴受伤了，重新占⼗⼀头⽜来祭夭，这头⽜死了，于是就不祭祀夭了。

但仍然祭祀泰⼭、黄河和东海。

这⾥说“之”是什么意思？这是表⽰鲁宣公祭天简慢的说法。

为什么不再占⼗⼀头⽜呢？因为养祭天的⽜只养两头。

如果祭祀天帝⽤的⽜不吉利。

就牵祭祀后樱⽤的⽜来占⼘，占⼘吉利的两头⽜就是祭祀天帝⽤的，要把它们在涤宫饲养三个⽉；⽤于祭祀后授⽤的⽜，只要观察它们⾝体是否完好⽆缺，⽆病⽆疾就⾏了。

祭祀天帝为什么必须同时祭祀后傻呢？祭祀天帝时天⼦⼀定要以他的先祖配享。

为什么天⼦必须以他的先祖附祭配享呢？因为天⼦的先祖没有与天帝会合，祭祀时不能⾏礼。

天帝从天⽽降，没有迎神的主⼈就不会停下来享受祭祀。

为周匡王举⾏葬礼。

楚⼦攻打责浑这⽀戎⼈。

夏季，楚*队侵犯郑国。

秋季，⾚狄⼈侵犯齐国。

宋*队围攻曹国都城。

冬季，⼗⽉，丙戌这天，郑国国君兰去世。

安葬郑穆公。

扩展阅读：公⽺传名句 ⼀，易⼦⽽⾷之，析骸⽽炊之。

——《公⽺传.宣公⼗五年》 点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使⾂，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。

围困⽇久，城内粮草断绝，只能以⼈⾁为⾷。

百姓不忍⼼杀⾷⾃⼰的孩⼦，就彼此交换孩⼦，杀了作为⾷物，再把解剖后的⼫骸当柴⽲烧了来做饭。

公羊传：《桓公十八年》原文译文【原文】十有八年，春，王正月，公会齐侯于汗。

公夫人姜氏遂如齐。

公何以不言及夫人？夫人外也。

夫人外者何？内辞也。

其实夫人外公也。

夏，四月，丙子，公亮于齐。

丁酉，公之丧至自齐。

秋，七月。

冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。

贼未讨，何以书葬？雄在外也。

雕在外，则何以书葬？君子辞也。

【译文】鲁桓公十八年，春天，周历正月，鲁桓公在你这个地方会见齐侯。

鲁桓公、夫人姜氏接着就去了齐国。

为什么不说鲁桓公“及”夫人呢？因为夫人已经被鲁桓公断绝了关系。

夫人被鲁桓公断绝了关系是什么意思？这是鲁国替桓公避讳用的语言。

其实是夫人姜氏断绝了与鲁桓公的关系。

夏天，四月，丙子这天，鲁桓公死在齐国。

丁酉这天，鲁桓公的遗体从齐国运回来。

秋天，七月。

冬天，十二月，己丑这天，安葬我们鲁国国君鲁桓公。

凶手还没有讨伐，为什么记载葬礼呢？因为仇人在国外。

仇人在国外，那么为什么要记载举行葬礼呢？这是君子用的语言。

扩展阅读：《公羊传》作者之谜传说是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。

和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。

《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。

班固注：“公羊子，齐人。

”唐代颜师古注：“名高”。

“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。

清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。

公羊传：《桓公十年》原文译文【原文】十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒①。

夏，五月，葬曹桓公。

秋，公会卫侯于桃丘②。

弗遇。

会者何？期辞也。

其言弗遇何？公不见要也③。

冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。

郎者何？吾近邑也。

吾近邑，则其言来战于郎何？近也。

恶乎近？近乎围也④。

此偏战也⑤，何以不言师败绩？内不言战，言战，乃败矣。

【注释】①十年：鲁桓公十年（公元前702年）。

庚申：正月初六。

曹伯终生：即曹桓公。

名终生，曹穆公之子，在位五十五年。

②桃丘：古地名。

卫国的一个邑，也叫桃城。

故地在今山东阳谷县东北。

③公不见要：要，邀请。

何休注：“时实植公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动。

见拒有耻，故讳。

使若会而不相遇。

言弗遇者，起公要之也。

弗者，不之深也。

起公见拒深，传言公不要见者，顺经讳文。

”④近乎围：何休注：“地而言来者，明近都城，几与围无异。

”⑤偏战：各据一面而战。

何休注：“偏，一面也。

结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。

”【译文】鲁桓公十年，春天，周历正月，庚申这天，曹桓公终生死了。

夏天，五月，安葬曹桓公。

秋天，鲁桓公到卫国的桃丘去与卫侯相见。

没有见到卫侯。

“会”是什么意思？就是预先约定会见日期和地点的文辞。

这里为什么说没有见到卫侯呢？因为鲁桓公没有被邀请见面。

冬天，十二月，丙午这天，齐侯、卫侯、郑伯率领军队前来和鲁国在郎这个地方交战。

“郎”是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。

是鲁国靠近都城的一座城邑，那么这里说在郎这个地方交战是什么意思呢？因为郎邑离都城太近了。

近到什么程度？近到包围郎。

邑就等于包围都城了。

这是一场各据一面而战的战役，为什么不说鲁国的军队战败了呢？因为对于鲁国是不说交战的，说交战就等于已经战败了。

扩展阅读：《公羊传》简介亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

僖公三年-《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：三年①，春，王正月，不雨。

夏，四月，不雨。

何以书？记异也。

徐人取舒：②。

其言取之何？易也③。

六月，雨。

其言六月雨何？上雨而不甚也④。

秋，齐侯、宋公、江人、黄人会于阳毅⑤。

此大会也，曷为末言尔⑥？桓公曰：“无障谷⑦，无贮粟，无易树子⑧，无以妾为妻。

”冬，公子友如齐莅盟⑨。

莅盟者何？往盟乎彼也。

其言来盟者何？来盟于我也。

楚人伐郑。

注释：①三年：鲁禧公三年(公元前657年少。

②徐：国名。

相传周穆王封徐堰王子宗为徐子，封国为徐。

故址在今安徽泅县。

舒：国名，故地在今安徽舒城县。

③易：何休注：“易者，犹无守御之备。

不为桓讳者，刺其不救也。

”④上雨：即六月以上各月下了雨。

何休注：“据上得雨不书。

”徐彦疏：“即十二年十一月、十二月，三年二月、三月、五月之属，皆不书不雨，是其得雨故也。

”甚：大。

⑤阳毅：齐国地名，在今山东阳毅县北。

⑥末言：轻描淡写地说。

何休注：“末者，浅耳。

但言会不言盟，据贯泽言盟。

”⑦无障谷：不要阻断河流。

何休注：“无障断川谷专水利也。

水注川曰溪，注溪曰谷。

”⑧树子：古代诸侯已立为世子的嫡长子。

⑨莅盟：何休注：“犹曰往盟于齐。

在，临也。

”译文：鲁禧公三年，春天，一周历正月，不下雨。

夏天，四月，不下雨。

为什么记载这事？记载怪异现象。

徐国军队夺“取”了舒国。

这里说“取”是什么意思？是说太容易了。

六月，下雨了。

这里说六月下雨了是什么意思？六月以前各个月也下了一点雨，但不很大。

秋天，齐侯，宋公、江人、黄人在齐国阳毅这个地方聚会。

这是一次大聚会，不知为什么只是轻描淡写地说说。

在会上，齐桓公提出：“不要阻断河谷，不要囤积粮食，不要把应当立为世子的嫡长子换掉，不要把侍妾当作妻子。

”冬天，公子友到齐国“往盟”“苍盟”是什么意思？就是到那里去参加盟会。

那么说“来盟”是什么意思呢？就是到我国来参加盟会。

楚国军队攻打郑国。

公羊传：《桓公元年》原文译文【原文】元年春，王正月，公即位①。

继就君，不言即位，此其言即位何？如其意也②。

三月，公会郑伯于垂③。

郑伯以璧假许田④。

其言以璧假之何？易之也。

易之，则其言假之何？为恭也。

曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也⑤。

许田者何？鲁朝宿之邑也⑥。

诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。

此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。

讳取周田，则曷为谓之许田？系之许也。

曷为系之许？近许也。

此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。

夏，四月，丁未，公及郑伯盟于越⑦。

秋，大水。

何以书，记灾也。

冬，十月。

【注释】①元年：鲁桓公元年（公元前711年）。

公：即鲁桓公，名允，隐公弟，在位十八年。

②如其意：符合桓公的心意。

按：作者认为鲁桓公就是想弑隐公而自己即位，《春秋》这样写，是为了彰明桓公的罪恶。

所以说这正“如其意”。

③郑伯：郑庄公，名寤生，武公子。

④以璧：用玉璧。

这里是说用增加玉璧的方式。

假：借。

这里指交换。

许田：近许之田。

在今河南许昌市南。

按：周武王建造王城（任今洛阳市），有迁都打算，故赐给周公许田，用作鲁君朝见周天子时朝宿之邑。

鲁隐公八年，郑庄公就派宛到鲁国来，用郑国的汤沐邑邴地换许田，一直没有成功，这次又增加玉璧来换。

⑤专地：独自掌握和占有土地。

⑥朝宿之邑：占时诸侯朝见周天子时，在京师住宿的地方叫“朝宿邑”。

⑦丁未：四月初二。

越：地名。

今址不详。

【译文】鲁桓公元年，春天，周历正月，鲁桓公即位。

《春秋》的体例是：继承被弑国君的君位，是不说即位的，这里为什么说即位呢？这是为了投合桓公的心意。

三月，桓公在卫国的垂这个地方会见郑庄公。

郑庄公用增加玉璧的办法来借取鲁国的许田。

这里说用增加玉璧的办法来借，是什么意思？就是交换。

既然是交换，那为什么要说借呢？为了恭敬。

为什么说是为了恭敬呢？因为有周天子在，各国诸侯是不能独占土地的。

许田是什么地方？是鲁国国君朝见周天子时住宿的地方。

各国诸侯为了按时朝见天子，因此在天子京师的郊外，各国诸侯都有朝见天子时住宿的地方。

【导语】其辞成矣，则其称纪季姜何？⾃我⾔，纪⽗母之于⼦，虽为天王后，犹⽈吾季姜。

京师者何？天⼦之居也。

京者何？⼤也。

师者何？众也。

天⼦之居，必以众⼤之辞⾔之。

下⾯是分享的国学宝典：春秋公⽺传·桓公元年⾄九年。

欢迎阅读！ 【春秋公⽺传·桓公元年】 ⼀、元年，春，王正⽉，公即位。

继弒君不⾔即位。

此其⾔即位何？如其意也。

⼆、三⽉，公会郑伯于垂。

三、郑伯以璧假许⽥。

其⾔以璧假之何？易之也。

易之则其⾔假之何？为恭也。

曷为为恭？有天⼦存，则诸侯不得专地也。

许⽥者何？鲁朝宿之⾢也。

诸侯时朝乎天⼦，天⼦之郊，诸侯皆有朝宿之⾢焉。

此鲁朝宿之⾢也，则曷为谓之许⽥？讳取周⽥也。

讳取周⽥则曷为谓之许⽥？系之许也。

曷为系之许？近许也。

此⾢也，其称⽥何？⽥多⾢少称⽥，⾢多⽥少称⾢。

四、夏，四⽉丁未，公及郑伯盟于越。

五、秋，⼤⽔。

何以书？记灾也。

六、冬，⼗⽉。

【春秋公⽺传·桓公⼆年】 ⼀、⼆年，春王正⽉，戊申，宋督弒其君与夷及其⼤夫孔⽗。

及者何？累也。

弒君多矣，舍此⽆累者乎？⽈：“有仇牧，荀息，皆累也。

”舍仇牧荀息⽆累者乎？⽈：“有。

”有则此何以书？贤也。

何贤乎孔⽗？孔⽗可谓义形于⾊矣。

其义形于⾊奈何？督将弒殇公，孔⽗⽣⽽存，则殇公不可得⽽弒也，故于是先攻孔⽗之家。

殇公知孔⽗死，⼰必死，趋⽽救之，皆死焉。

孔⽗正⾊⽽⽴于朝，则⼈莫敢过⽽致难于其君者，孔⽗可谓义形于⾊矣。

⼆、滕⼦来朝。

三、三⽉，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。

内⼤恶讳，此其⽬⾔之何？远也。

所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。

隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤⽽桓贱也。

四、夏，四⽉，取郜⼤⿍于宋。

戊申，纳于太庙。

此取之宋，其谓之郜⿍何？器从名，地从主⼈。

器何以从名？地何以从主⼈？器之与⼈⾮有即尔。

宋始以不义取之，故谓之郜⿍。

⾄乎地之与⼈则不然。

俄⽽可以为其有矣。

然则为取可以为其有乎？⽈：“否。

”何者？若楚王之妻媦，⽆时焉可也。