2010年中山大学中文系809世界文学考研真题【圣才出品】

第16章民俗学研究方法一、填空题1．关于民俗是“文化遗留物”的说法，主要________学派的观点。

（中山大学2010年研）【答案】人类【解析】人类学派民俗学产生于19世纪六七十年代，其哲学和方法论的基础是达尔文的进化论和社会人类学。

泰勒是该学派的先驱者，安德鲁·朗是其主要代表人物。

泰勒还以文化进化观为理论基础，创造了“文化遗留物”研究法。

“文化遗留物”指的是一系列的原始文化、仪式、习俗、信仰观念等。

他认为这些都是“初级文化的生动见证或活的文献”，也是“高级文化”形成和发展的基础。

研究这种“遗留物”，将有助于认识历史发展的进程，特别是人类精神生活的演变轨迹。

2．19世纪末20世纪初，奥地利医生弗洛伊德以其丰富的临床经验创立了心理学中的_________。

【答案】精神分析学派【解析】随着医学、生物学的发展，心理科学在19世纪中叶以后有了长足进步。

到19世纪末20世纪初，奥地利医生弗洛伊德以其丰富的临床经验创立了心理学中的精神分析学派。

以弗氏理论为基本指导思想来论述、分析民俗文化的实质，就形成民俗学中的心理学派或称精神分析学派。

二、名词解释1．顾颉刚（中山大学2012年研）答：顾颉刚是现代古史辨学派的创始人，也是中国历史地理学和民俗学的开创者。

是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者，著名历史学家、民俗学家，是国内外享有盛誉的史学大师。

他将史学上的创见运用到民间文学、民俗学领域来，为之贯注新血液，探讨新方法。

他在孟姜女故事和歌谣学、民俗学诸方面的研究，赢得了很高的荣誉。

其主要论著有《古史辨》、《崔东壁遗书》、《当代中国史学》、《汉代学术史略》等。

2．历史地理学派（中山大学2012年研）答：历史地理学派，又称“芬兰学派”，是20世纪初芬兰民间文艺学克伦父子创立的民间文艺学流派。

该派继承了传播学派的理论，认为民间故事是不断传播扩散的，并且在传播中不断复杂化。

因此，他们通过对不同地区的相关民间文化异文的比较，对题材模式的迁徙和流变状况进行探索，力图确定其形成时间和流布的地理范围，从而尽可能地追寻这种题材模式的最初形态和发源地。

第3章神话一、填空题1．记载我国神话的古籍主要有________、________和________。

（中山大学2010年研）【答案】《山海经》；《淮南子》；《列子》【解析】我国古代有丰富的神话，但由于是集体口头创作，用文字记录下来较晚，并且缺乏系统记载神话的专门典籍，所以系统完整的神话保存下来较少。

收录神话较多的古籍主要有《山海经》《淮南子》《列子》《庄子》《楚辞》等。

2．许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。

以舞降神者也。

”所说“事无形”，即“________”，这是巫的原型。

（中山大学2012年研）【答案】事看不见的鬼神【解析】许慎《说文》：“巫，祝也，女能事无形。

以舞降神者也。

”巫又称祝，专事鬼神，“事无形”，即“事看不见的鬼神”。

3．屈原吸收楚地民歌和神话传说创作的作品主要有________、________、________、________等。

（中山大学2010年研）【答案】《离骚》；《九章》；《九歌》；《天问》【解析】屈原是中国古代伟大的爱国诗人。

他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。

主要作品有《离骚》《九章》《九歌》《天问》等。

在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。

4．写出下列作品所属民族：《创世纪》________，《梅葛》________，《密罗陀》________，《开天辟地》________。

（中山大学2010年研）【答案】纳西族；彝族；瑶族；布依族【解析】《创世纪》是纳西族原始神话中最出名的部分，共有二十个章节，热情歌颂和赞美了人类的不屈不挠的精神。

《梅葛》是彝族民间歌舞和民间口头文学的总称，几乎反映了彝族人民历史文化、生产生活的全貌，被视为彝家的“根谱”、彝族的“百科全书”、长篇叙事史诗。

《密洛陀》是流传于广西都安、巴马等地瑶族聚居区的神话古歌，融神话、创世、英雄为一体，描述了女神密洛陀开天辟地、创造人类的壮烈业绩。

第2章秦汉部分（一）一、填空题1．________是汉赋最有代表性的作家。

（中山大学2010年研）【答案】司马相如【解析】司马相如，工辞赋，其代表作品为《子虚赋》《上林赋》。

作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。

2．司马相如的代表作是《________》和《________》。

（中国传媒大学2012年研）【答案】子虚赋；上林赋【解析】司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。

工辞赋，其代表作品为《子虚赋》和《上林赋》。

3．司马相如写过一篇宫怨题材的赋，名为《________》。

（中山大学2010年研）【答案】长门赋【解析】《长门赋》最早见于《文选》，是司马相如的优秀赋作，开赋体宫怨题材之先河。

4．西汉时期为汉代散体大赋奠定基本体制的作品是《________》。

（中山大学2011年研）【答案】七发【解析】枚乘的《七发》标志着汉大赋体制的形成。

《七发》鸿篇巨制，韵散结合；采用问答的形式结纂全篇；笔墨铺夸，描绘精细；以叙事状物为主，辞藻繁富，多用比喻和叠字，这些都是成熟的汉大赋的显著标志。

5．东汉最早的五言诗是东汉班固的《________》。

（北京师范大学2013年研）【答案】咏史【解析】五言诗是我国古代诗歌最主要的形式之一，有案可查的最早文人五言诗为东汉班固的《咏史》，刘勰称之为“五言之冠冕”。

6．东汉抒情赋主要有________和述志赋两类。

（北京师范大学2013年研）【答案】抒情小赋【解析】楚辞长于抒情言志，汉代骚体赋继承楚辞的这种特点，除依傍屈原的“九体”之外，又陆续产生一批带有自传性质的骚体赋。

东汉冯衍的《显志赋》，这篇作品精神上与屈原相近，形式上却稍有不同，情境上则差异很大。

班固的《幽通赋》也是一篇抒情言志为主的作品，它和张衡的《思玄赋》一起，为抒情小赋的最终勃兴起到了很大的推动作用。

真正宣告抒情小赋的诞生并充分展示其迷人魅力的作品是张衡的《归田赋》，它以非凡的艺术创造而在赋坛上独领风骚。

第2章西晋文学2.1 复习笔记一、傅玄、张华傅玄、张华是晋初的著名诗人，他们的诗风表现了由魏到晋的过渡。

1．傅玄傅玄以乐府诗见长。

在晋武帝制礼作乐时，写了不少歌功颂德的宗庙乐章；一部分乐府继承了汉乐府民歌的传统，反映了社会问题，具有现实意义。

其中尤以反映妇女问题的作品为最突出，如《豫章行·苦相篇》。

傅玄的一些描写爱情的小诗有着较高的艺术成就。

如《杂言》、《西长安行》等，善用比兴，构思新巧，语简情深，清丽可喜。

傅玄有些诗纯系机械的模拟之作，如《艳歌行》，毫无新鲜意味，而且歪曲了原诗的人物形象。

这类创作开了后来机械拟古的风气。

2．张华张华有一中积极进取的精神，写下了一些揭露士族腐朽的诗篇，如《游猎篇》、《轻薄篇》等，保存了汉乐府的精神。

但内容单薄，多铺排对偶、堆砌典故和词藻，不免显得繁缛乏味。

《诗品》评他“其体华艳，兴托不奇。

巧用文字，务为妍冶”，很能说明他的诗的一般风格。

张华的《情诗》艺术性较高。

写情真实动人，表现上也较朴实，没有繁缛的堆砌毛病。

二、陆机、潘岳、张协西晋太康、元康时期，文坛上出现了更多的作家，有三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）之称。

他们大大发展了形式主义的诗风。

1．陆机（1）作者简介陆机为太康文坛最著名的作家，他的文风对当时有深刻的影响。

其诗内容贫乏，多是士大夫的一般感慨，却竭力追求词藻和对偶，流于堆砌呆板，繁冗乏力，如《长歌行》；另一特点，是机械地模拟前人。

《拟古诗》十二首是模仿《古诗十九首》的，虽曾名重一时，却也是意不出于原诗，只略为变换词句而已。

陆机诗的这些特点使他成为当时形式主义诗风的代表人物。

（2）特点陆机的赋与文，虽然内容也不够深厚，但较有自己的感触和体会，成就比诗要高。

如《叹逝赋》、《吊魏武帝文》，都写得凄婉动人。

此外，他的《演连珠》引喻贴切，文字工整，表现了他在运用骈俪文字上的熟练技巧。

《文赋》则是精心结撰的论文名作。