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人文精神：以价值为基础，创造一个善和美的世界休谟规则：单凭事实判断推导不出价值判断根据休谟规则，科学精神与人文精神之间存在紧张关系。
讨论：事实（真理）与价值问题一般观点：真理是价值的前提，而价值推动着人们不断地发现真理。
认为科学精神与人文精神是统一的。
但是，这里的统一，是外在性的统一，不是内在性的统一。
1.外在性的统一：理想目标与手段活动只是机械地外在地链接，而不是内在地融合。
决定论：在必然的世界中，每个事物的发生与发展都是由其他事物决定的，同时，它也决定着其他事物的发生与发展。
整个世界处于一个普遍联系的整体中。
每个事物都是这个因果联系链条中的一个环节。
自由意志：有时，人的思想和行动似乎不被世界因果链条所决定。
人似乎能够独立地发起一个因果事件，成为一个因果联系链条的始发者。
2.必然王国与自由王国必然王国：受社会条件束缚的社会，不自由的社会。
在必然王国中，人不能自由地追求自己的理想目标。
资本主义以及资本主义以前的社会都是必然王国。
自由王国：人自如地发展自己的潜能，实现价值理想目标的本质力量的体现，是人的能动性的发挥。
2.马克思科学异化理论科技是人的本质力量的体现，但是，在资本主义社会，它又作为异己来压迫人。
1）从应然上说，即从理想目标上看，人的本质力量应当地点自由全面的发展；2）但是，从实然上说，即从现实上看，在资本主义社会，科学技术成为了资本家剥削工人的帮手。
3)在资本主义社会，科学技术越发达，资本家剥削工人的剥削程度越深。
也就是说，科学精神越发扬，人文精神越受到抑制。
4)如果消除科学技术异化？实现共产主义，每个人的本质力量都得到自由全面发展。
附：预备知识：生活的意义是什么？1.生活是过程：在这一过程中，人不但要自由地选择生活，而且活的精彩，表现得优秀卓越，即人的潜能得到实现，应，但是，价值种类概念在自然中没有与它相对应的事实，所以，价值是主观虚幻的。
不存在价值真理。
2.反对价值怀疑主义：1）价值是主观虚幻的，不存在价值真理。
第一讲：辩证唯物主义自然观的创立（1）自然界并不是从来如此、永恒不变的，而是一个有其起源、发展和演化的动态过程。
（2）人类对自然界发展过程的认识本身，也有一个起源、发展和演化的过程。
（3）“自然界往往要等候辩证法很久”，而所谓的自然辩证法不过是自然界的这个起源、发展和演化的动态过程在人类认识上的反映，而不附加任何外来的东西。
（4）“随着人类对自然认识过程中的每一个划时代的发现，辩证法都不可避免的要改变自己的形式。
”什么是自然？自身包含有生长、分化与演化的无限多样性的整个存在。
“……我们的宇宙起源→基本粒子起源→化学元素起源→天体起源→地球起源→地球圈层分化→有机物起源→生命物质起源→生物圈→-社会圈-人类的自然进化与文化进化→……”什么是自然界？[1]自然界是指自身表现为具有不断生长的无限多样性的整个存在。
（一与多的统一；“过去—现在—未来”的统一；存在与非存在的同一）[2]自然界是指各种物质系统相互联系的总体。
[3]自然界是指各门自然科学观察、实验的研究对象总体。
什么是自然观？人们对自然界的总体看法和根本观点，是对自然界总图景的把握。
浓缩为观点（抽象思维）；展开为画面（形象思维）。
一、自然观的分类1、人类历史上的自然观分类：神话及原始宗教的自然观～哲学的自然观～科学的自然观分类的思想方法：从人类文化发展的视角提出上述分类。
自然观从根本上来说，是一种人类的文化现象。
文化的基本要素：观念/行为模式。
自然观并不是人类对自然界简单地、被动地临摹的结果，而是人们根据特定社会历史条件与科学技术条件下，自己的认识观念框架去主动地同化和重新建构自然界图景的结果。
（1）神话及原始宗教的自然观：是人类社会从自然中分化出来之后，早期对自然力量的恐怖和对社会中享有主权（司法与决策权）的集团的恐怖在观念上的反映。
（2）哲学的自然观：自公元6世纪以来，思想家们一直在寻求一套统一的观念范畴，用以解释各种自然现象、评价社会与自然的相互关系以及个人的生活方式、社会习俗。
自然辩证法第一讲人与自然的关系及可持续发展自然辩证法第一讲：人与自然的关系及可持续发展人类与自然的关系自古以来就极其密切。
自然是人类生存和发展的基础，同时人类的活动也对自然产生着深远影响。
因此，维护人与自然的和谐关系、促进可持续发展成为当代社会中最重要的议题之一。
首先，人类和自然的关系可以通过自然辩证法的视角来理解。
自然辩证法是一种研究人与自然相互关系的哲学方法，它看待自然和人类社会作为一个有机整体，强调两者相互依存、相互影响。
按照自然辩证法的观点，人类必须与自然建立起一种和谐的关系，以实现可持续发展。
然而，过去几个世纪以来，人类对自然的掠夺性开发使得环境遭受了巨大的破坏。
过度的工业化和城市化导致了环境污染、资源枯竭、生态系统破坏等一系列问题。
为了解决这些问题，目前全球范围内都正在推动可持续发展的概念。
可持续发展是指满足当前人类需求的同时，保持自然资源和生态系统的完整性，以供未来世代继续使用和发展的发展模式。
实现可持续发展需要采取综合性的措施，包括减少对自然资源的过度开采、推动清洁能源的利用、推行循环经济和生态城市建设等。
同时，可持续发展还需要大力加强环境保护与生态修复。
人类应该意识到，自然资源是有限的，我们必须妥善管理和利用这些资源，同时保护生物多样性和生态平衡。
要做到这一点，需要严格的法律法规和政策的支持，更需要每个人从小事做起，从日常生活中节约用水、减少塑料浪费等。
此外，可持续发展还需要人们关注社会公正和经济发展。
社会公正确保人类在可持续发展过程中享有平等的机会和福利。
而经济发展则需要在合理利用资源的前提下实现可持续的增长，促进就业和减少贫困。
在实现可持续发展的过程中，教育起着至关重要的作用。
通过教育，人们可以增强对自然环境和生态系统的认识，培养环境意识和可持续发展的价值观。
因此，教育机构应当将可持续发展作为重要的教学内容，并鼓励学生参与相关的社会活动。
总之，人与自然的关系和可持续发展是当前社会中的热门议题。
《自然辩证法概论》教案第1讲绪论内容提要第一节自然辩证法的研究对象、基本内容和学科性质一、研究对象：人——科学技术——自然界二、基本内容：自然观、科学技术观、科学技术方法论三、学科性质：哲学门类，交叉科学性质第二节自然辩证法的创立和发展一、自然辩证法的创立背景二、自然辩证法的发展第三节学习自然辩证法的意义第一节自然辩证法的研究对象、基本内容和学科性质一、研究对象“自然辩证法”这个名称来自恩格斯的一本著作（手稿）——《自然辩证法》(Dialectik der Natur)，其本意为“自然界的辩证法”，即从整体上研究自然界辩证发展的一般规律。
研究对象：人—科学技术—自然界二、基本内容：“两观一论”与自然辩证法的研究对象相对应，自然辩证法所研究的基本内容也分为三个主要方面：1．辩证唯物主义的自然观2．辩证唯物主义的科学技术方法论3．辩证唯物主义的科学技术观1．辩证唯物主义的自然观自然观是以一定的经验、知识为依据，经哲学抽象而形成的关于自然界的本质和发展规律的根本观点。
辩证唯物主义自然观，就是以马克思主义哲学为指导，以自然科学为基础，对自然界的物质存在方式、演化发展规律以及人与自然的辩证关系等方面作出既唯物又辩证的说明。
按照辩证唯物主义的观点，唯物辩证法是自然界本身固有的，“辩证法的规律是自然界的实在的发展规律”，必须从自然界的存在和发展中加以阐发。
自然观的发展，既受到一定时期的文化背景特别是哲学思想的影响，同时也与科学技术的发展水平密切相关。
特别是现代科学技术的发展，为现代自然观的丰富和深化提供了大量的科学材料，为自然观的新范畴、新观点的提出提供了现实可能性。
2．辩证唯物主义的科学技术方法论科学技术方法论就是对科学技术研究方法的哲学概括。
辩证唯物主义的科技方法论，是以辩证唯物主义认识论和方法论为指导，对各门科学技术的一般研究方法作出理论上的概括而形成的。
它主要研究科学认识的来源和发展规律，科学思维的逻辑方法和非逻辑方法，科学理论建立的过程和方法，技术发明和技术创新的方法论以及系统科学的方法论等问题。
