唐宋词与人生次终审稿)

UOOC联盟在线课程《唐宋词与人生》（授课教案）第六讲：“大江东去，浪淘尽千古风流人物”——读苏轼的豪旷词：烟雨平生的处世态度兼论苏轼与张孝祥第一节 “千古风流人物”——苏轼其人大江东去，浪淘尽千古风流人物——苏轼《念奴娇》“千古风流人物”，乃苏轼词之名句，亦可用来妙题苏轼自己。

苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。

历北宋仁宗、英宗、神宗、徽宗五朝，荣辱迭起 一生，亦才情雄放一生。

苏轼画修竹枯木怪石，为“湖州竹派”重要人物；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”。

其文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗风；其词与辛弃疾并称“苏辛”，开一代词风。

其诗词文，均代表了宋代文学的最高成就。

一、广博的学识苏轼以读书为“平生之快事”。

元·元怀《拊掌录》记载：东坡在玉堂，一日读杜牧之《阿房宫赋》，凡数遍。

每读彻一遍，即再三咨嗟叹惜，至夜分犹不寐。

有二老兵，皆陕人，给事左右。

坐久，甚苦之。

一人长叹操西音曰：“知他有甚好处，夜久寒甚，不肯睡！”连作冤苦声。

东坡在玉堂，一日读杜牧的《阿房宫赋》，好多遍。

每读完一遍，就再三嗟叹，至夜犹不寐。

有二位老卒皆陕地人，随侍东坡身边。

坐久了，不堪其苦。

一人长叹一声，用西边口音说：“知它有什么好处，夜长很冷，就不肯睡觉！”连续发出怨苦声。

苏轼贬谪海南时，无书可读。

偶得柳子厚文集，于是，横看侧看，敲骨吸髓，每个字都反复玩味。

二、超逸的襟怀胸无书卷，襟怀必不高妙，意趣必不古雅。

——清·沈祥龙《论词随笔》苏轼正是用胸中万卷书，滋育出一种不为外物尘俗所累的超逸高妙襟怀。

苏轼为什么号“东坡居士”？初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。

但痛自节俭，日用不得过百五十。

每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上。

平旦，用画叉挑取一块，既藏去叉。

仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客。

——苏轼《答秦太虚书》元丰三年，苏轼谪贬黄州。

宋词发展的历程范文
宋词的发展历程可以大致分为三个阶段：前唐五代阶段、北宋阶段和南宋阶段。

前唐五代阶段（唐晚期至五代）：这一阶段是宋词发展的起点。

在这一阶段，五代时期的文人学士开始对唐诗进行变革和创新，形成了“新乐府”和“新曲文”的形式，为宋词的产生奠定了基础。

北宋阶段（北宋初至中期）：这一阶段是宋词发展的高峰时期。

北宋初期，词的创作仍受到唐诗的影响，形式上多为五言律诗的转换。

到了北宋中期，词开始独立于诗的形式发展，实现了从继承到创新的跨越，形成了独具特色的“伤时词”、“闺怨词”等风格。

南宋阶段（南宋中期至晚期）：这一阶段是宋词的发展向成熟和完善的阶段。

南宋时期，由于政治的压力和社会动荡，词人们的创作更加注重情感的内敛和表达的深入，形成了“婉约”和“豪放”两大派系。

同时，词的音乐性、韵律和曲调也得到了极大的发展和完善。

总的来说，宋词的发展历程表现出从唐诗的继承到创新的转换，从形式上的变革到内容上的丰富，呈现出多样化的风格和表现力。

宋词的发展与时代背景、社会环境以及文人个体的思想情感密切相关，形成了独特的文化艺术现象。

李煜的词与人生际遇以业余爱好出名的皇帝不多，“木匠”天启算一个，画得一手好画，创下瘦金体的宋徽宗算一个，再有，便是上乘花间派，下启婉约派，将词发扬光大的南唐后主李煜了。

李煜（937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。

徐州人。

宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。

史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额骈齿，一目重瞳子。

”另一史载目有重瞳的人是项羽，两人虽然都兵败国破，事迹却屡为后人称道。

李煜前期的词大体可分为三类，第一类是反映宫廷生活的，第二类是写恋情生活的，第三类是抒发自己内心愁苦的。

第一类的例子如浣溪沙·红日已高三丈透红日已高三丈透，金炉次第添香兽。

红锦地衣随步皱。

佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。

别殿遥闻箫鼓奏。

这首描写帝王享乐的词，艺术上的精美与内容上的腐朽形成了鲜明的对比，同时也同作者后期的词作形成了巨大的反差。

然而作为皇帝，豪奢的皇家生活自然是他生活的一部分，将其入词也无可厚非。

第二类的词多半以大小周后为描写对象。

大周后娥皇生于公元936年，比李煜大一岁，出身南唐世家，其父周宗乃南唐元勋功臣。

这是一桩典型的包办婚姻，有较浓的政治色彩。

按传统经验或大数定律，这种婚姻的幸福指数往往较低。

李煜则非常幸运，娶到了一位才冠艺绝的绝代佳人。

传说词作《一斛珠》便是为她所作：晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

可惜好花不常开，好景不常在。

公元964年，大周后忽染疾病，不思饮食。

李后主的小姨子周女英奉命进宫侍候姐姐，让李煜没想到的是，小周后出落得超凡脱俗，娇艳欲滴，比其姐来有过之而无不及。

传说李煜与其幽会后还留下了一首《菩萨蛮》花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一晌偎人颤。

奴为出来难，教郎恣意怜。

这首词以香艳著称，一写出便轰动金陵，一时人人传唱，并最终传入大周后的耳中。

（—学年第学期）课号：课程名称：唐宋诗词与人生改卷教师：学号：姓名：得分：·追求记得，高中老师对我们讲过，求学地三种境界：第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，那时候觉得挺有意境，后来才知道，这是近代词人王国维借用宋词中地句子，对人生地发展作过生动形象地比喻地三个境界，想想，还真是恰到好处.就越发地喜欢和肯定了.也许这就是诗词带来地完美境界.文档来自于网络搜索这里地三种境界，不是指成功地三种水平，而是指发展地三个阶段.在王国维看来，无论是做学问，还是创业，要想做得杰出，首先必须站得高，看得远，树立远大地目标.这是第一阶段.但实现远大地目标不可能一帆风顺，总要经历一番挫折和磨难，因而还必须经历一个锲而不舍、坚忍不拔地奋斗过程.这是第二阶段.经过坚持不懈地探索和奋斗后，我们或许还不知道成功在哪里，但事实上成功往往已在你眼前，让你突然有一天会为此感到惊喜.如此看来，成功其实就是一种状态，这种状态自然而然将人带向成功，也就是说成功不只是一个目地.文档来自于网络搜索屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；曹操“对酒当歌，人生几何.譬如朝露，去日苦多”；刘希夷“古人无复洛城东，今人还对洛花风.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”；陈子昂“前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下”；张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷已，江月年年只相似”……这一句句，一声声对人生地慨叹，引人深思，让人感慨.文档来自于网络搜索人地一生，短短数十载，其间又要经历仕途坎坷、病痛折磨、悲欢离合……对于人生，追求则是人生意义地存在.而追求地意志在唐诗宋词中寻觅得到.文档来自于网络搜索唐诗中慷慨激昂地诗句，既教化了世人、也勉励了来者.唐太宗李世民地“心随朗日高，志与秋霜洁”、唐明皇李隆基地“长怀问鼎气，夙负拔山雄”，表达了封建帝王一统江山地雄心壮志；杨炯地“宁为百夫长，胜作一书生”，王昌龄地“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”、岑参地“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”、戴叔伦地“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，表达边城将士精忠报国地英雄气概；特别是韦应物地“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志”，写地是安史之乱初期，张巡率领将士死守睢阳，为大唐军队地部署和调整赢得了时间，最后以身殉国地悲壮故事.李贺地“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，道出了豪迈地胸襟；李白地“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”，写出了磅礴地豪气.至若李白地“大略驾群才”、“登高壮观天地间”，亦为满怀豪情之写照.“眼前多少难甘事，自古男儿当自强”.文档来自于网络搜索宋词中王渥词地“万里天河，更须一洗，中原兵马”抒发了自己地远大理想.苏轼地“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，塑造叱咤风云地英雄形象，隐喻自己浓厚爱国情.辛弃疾地“整顿乾坤，廓洗宇宙”，“从头收拾旧山河”地壮烈呼声，保卫北宋地决心.还有李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东” 浩然正气，傲然风骨雄壮气魄地承载.文档来自于网络搜索这些都与他们在生活追求地写照，其中地情感与精神，依旧是现代人无法譬拟.·爱情中国地文学历史悠久，中国文学中地爱情也由来已久，中国文学中地爱情观也更耐人寻味.所以中国古代文学中地爱情观地确值得我们深思.文档来自于网络搜索古人地爱情一般表达地含蓄，恋爱是还是谈出来地，谈即是说，也就是表达.像《长生殿》地李隆基和杨玉环地爱情，《江城子》地苏轼与妻子王弗地爱情“十年生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉.料得年年断肠处，明月夜，短松岗.”陆游地《钗头凤》中他与唐婉地爱情“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳.东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索.错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透.桃花落，闲池阁.山盟虽在，锦书难托.莫！莫！莫！”等等虽然是悲剧却让人比那些描写美好爱情地作品更耐人寻味.文档来自于网络搜索古人不含蓄地对爱情地表达，似乎觉得现代人还差一些.例如唐朝时地一首《菩萨蛮》是这样写地，“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水平面上秤砣浮，直到黄河彻底枯.白日叁辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头！”这样地坚定地心，想想，青山怎会烂？黄河岂能枯？北斗怎会回南面？三更天怎会有日头出现？似乎又觉得现代人成天发誓“海枯石烂心不变”，似乎真是古人说剩了一千年多年地话了…唐诗宋词地表达，不只是高雅.总让人爱不释手，总能能触动人心中那块最柔软地部分，更能让人联想自己地经历而感受更深.文档来自于网络搜索对于爱情，我虽然太多深切体会，但我觉得爱情地本质不只是两情专一相悦，至少，它还需要一个保障，不只是物质地保障，还需要社会地保障.最重要地，像老师说地，忠诚，专一，才能体现爱情地真正地价值.文档来自于网络搜索追求和爱情，似乎追求也涵盖地爱地一方面，唐宋诗词不仅仅教会我们这些，它是我国古代人们智慧地结晶，蕴含了我国古代地文化地精髓，是古人留予我们后人一笔精神财富，能提高自我品味与修养.当代大学生更应该注重这样地修养.文档来自于网络搜索读唐宋诗词，修得一份涵养，一份智慧，一份态度.（字）。

《唐诗宋词精选》蝶恋花遥夜亭皋闲信步,乍过清明,渐觉伤春暮;数点雨声风约住,朦胧澹月云来去. 桃李依依春暗度,谁在秋千,笑里轻轻语.一片芳心千万绪,人间没个安排处.浪淘沙帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢. 独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.相见欢桃花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风. 脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东!相见欢无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限!故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

乌夜啼昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

烛残漏断频倚枕。

起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。

醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

破阵子四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

垂泪对宫娥。

浪淘沙往事只堪哀，对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷，终日谁来？金剑已沉埋，壮气蒿莱。

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！清平乐别来春半，触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

浣溪纱转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。

待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。

谢新恩庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。

小楼新月，回首自纤纤。

春光镇在人空老，新愁往恨何穷?金窗力困起还慵。

一声羌笛，惊起醉怡容。

呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。

人间词话删稿《人间词话删稿》是王国维创作的文学理论类书籍。

《人间词话》删稿[清]王国维著一白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

[1]”【注释】：[1]姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。

）：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。

夜长争得薄情知，春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。

淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

”二双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之。

至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。

乾嘉间，吾乡周公霭先生著《杜诗双声叠韵谱括略》，正千余年之误，可谓有功文苑者矣。

其言曰：“两字同母谓之双声，两字同韵谓之叠韵。

”余按用今日各国文法通用之语表之，则两字同一子音者谓之双声。

如《南史•羊元保传》之“官家恨狭，更广八分”，“官家更广”四字，皆从ｋ得声。

《洛阳伽蓝记》之“狞奴慢骂”，“狞奴”两字，皆从ｎ得声。

“慢骂”两字，皆从ｍ得声也。

两字同一母音者，谓之叠韵。

如梁武帝“后牖有朽柳”，“后牖有”三字，双声而兼叠韵。

“有朽柳”三字，其母音皆为ｕ。

刘孝绰之“梁王长康强”，“梁长强”三字，其母音皆为ｉａｎ也[1]。

自李淑《诗苑》伪造沈约之说，以双声叠韵为诗中八病之二，后是诗家多废而不讲，亦不复用之于词。

余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促结处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。

惜世之专讲音律者，尚未悟此也。

【注释】：[1]葛立方《韵语阳秋•卷四》引陆龟蒙诗序：“叠韵起自如梁武帝，云「后牖有朽柳」，当时侍从之臣皆倡和。

刘孝绰云「梁王长康强」，沈少文云「偏眠船弦边」，庾肩吾云「载碓每碍埭」，自后用此体作为小诗者多矣。

”三世人但知双声之不拘四声，不知叠韵亦不拘平、上、去三声。

凡字之同母者，虽平仄有殊，皆叠韵也。

四诗之唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。

故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代。

即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚。

以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。

为高考而奔波的路人古诗《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。

劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

《劝学》朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

《论诗十绝》戴复古
草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

《戏为六绝》杜甫
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不为敦庞大雅之响。

故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。

其心如日月，其诗如日月之光。

故每诗以人见，人又以诗见。

”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。

清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。

”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。

经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌浃髓（编者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受深刻）地领会传统文化精神。

从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。

唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。

中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。

到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。

有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。

情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。

唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。

比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。

所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。

当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。

且举李、杜、苏、辛为例。

精华版《唐诗宋词》名句选萃十年一觉扬州梦,嬴得青楼薄倖名。

二十五弦弹夜月,不胜清怨却飞来。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹新?不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。

八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。

儿童相见不相识,笑问客从何处来。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄啄春泥。

几处吹笳明月夜,何人倚剑白云天。

几时心绪浑无事,得及游丝百尺长?人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

人生不相见,动如参与商。

人生只合扬州死,禅智山光好墓田。

人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。

人生何处不离群,世路干戈惜暂分。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

人行明镜中,鸟度屏风里。

人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。

人事有代谢,往来成古今。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

九天开官殿,万国衣冠拜冕旒。

于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。

下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。

丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。

丈夫非无泪,不洒离别间。

万户千门成野草,只缘一曲后庭花。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。

万壑树参天,干山响杜鵑。

三山半落青天外,一水中分白鹭洲。

三分割据纤筹策,万古云一羽毛。

三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘? 三年笛里关山月,万国兵前草木风。

三春白雪归青家,万里黄河绕黑山。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。

大道如青天,我独不得出。

大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。

大漠沙如雪,燕山月似钩。

大漠孤烟直,长河落日圆。

上分碧客下黄泉,两处茫茫皆不见。

山中一夜雨,树抄百重泉。