四、差序格局

《乡土中国》第4章《差序格局》精读提纲(学生版)第四章《差序格局》一、章节阅读指导继乡下人“愚”的问题后，XXX先生将关注点移至社会中普遍存在的“私”的现象上。

本章中，作者借助与的比较，以譬喻的方法形象阐释了中国乡土社会的特点，创造性地提出了“”这一核心概念，从社会结构的角度深入分析了造成乡土社会的根本原因。

文章开头，XXX先生列举了中国社会普遍存在的“因私害公”现象，揭示出由此引发的公德心“被自私心驱走”的后果，从而引出从社会结构格局角度探讨“群己”“”界限的问题。

为了阐释乡土社会格局的特点，XXX先生引入了西方社会格局作为参照，以捆柴为喻，深入浅出地阐明西方社会“团体格局”中、界限分明等特点。

然后以中西方对“家庭”界限界定的差异，引出乡土社会的社会格局特点。

作者以同心圆水波纹为喻，广泛关注了乡土社会中、亲属关系及的特点。

文章先后提出“团体格局”“差序格局”“个人主义”“自我主义”等一系列概念，参照儒家经典中的相关论述，结合古代传统中的伦理道德问题，层层深入地展开论述，阐释了差序格局中有差等的次序。

群己界限模糊等特点。

在此基础上得出乡土社会处理群己关系重在“”的论断。

文章末了，作者指出在差序格局中公家联系的增加构成了社会关系，因此传统社会中的社会道德只在中发生意义，引出第五章《系维着公家的道德》的论述。

2、段落大意归纳本章共二十个自然段。

各段段意如下：第一段：中国社会中的现象很普遍，岂论乡下还是城市。

第二段：中国社会中因私害公的后果。

第三段：讨论“私”的问题须从切入。

第四段：以捆柴为喻，解说。

第五段：以家庭为例，解说。

4第六段：在中国，“家”的范围。

第七段：以同心圆水波纹为喻，解说。

第八段：乡土社会中亲属关系是“同心圆波纹”。

第九段：乡土社会中地缘关系也是“同心圆波纹”。

第十段：西方社会中团体的界限分明，乡土社会中团体的界限模糊。

第十一段：“伦”是。

第十二段：“伦”重在分别，是中国传统社会布局中的最基本概念，是。

差序格局的研究报告差序格局是指某一区域内存在着明显的地理、经济、社会等方面的差异，形成了不同层次的空间结构和发展格局。

差序格局的研究对于深入了解区域发展的不平衡性、优化区域空间布局、促进区域经济协调发展具有重要意义。

以下是一份关于差序格局的研究报告。

一、差序格局的定义和特点1. 定义：差序格局是指地理范围内存在着不同层次的空间结构和发展格局，体现了地理、经济、社会等方面的差异。

2. 特点：(1) 差异性：存在着不同区域之间的差异，包括地理位置、自然资源、经济发展水平等方面的差异。

(2) 层次性：差序格局不仅体现在不同区域之间，还体现在区域内部的不同层次上。

(3) 动态性：差序格局是一个动态的过程，会随着时间的推移和发展的变化而发生变化。

二、差序格局的形成原因1. 土地利用差异：不同地理条件下的不同土地利用方式，导致了差序格局的形成。

2. 资源分布差异：不同地域内的自然资源分布不均，直接影响差序格局的形成。

3. 经济发展差异：不同地区的经济发展水平存在差异，形成了差序格局。

4. 政府政策导向：政府对不同地区实施不同的政策导向，促使差序格局的形成。

三、差序格局的影响和意义1. 经济影响：差序格局会导致资源配置不均、经济发展不平衡，进而影响区域经济的整体发展水平。

2. 社会影响：差序格局会造成不同地区间的社会福利差异，加大贫富差距，进一步影响社会稳定。

3. 环境影响：差序格局会导致资源过度开采和环境污染集中在某些地区，对生态环境产生负面影响。

4. 规划意义：深入研究差序格局可以为优化区域空间布局和制定合理的政策提供科学依据，促进区域经济的均衡协调发展。

四、差序格局的调控措施1. 区域协调发展策略：通过推动中心城市的发展，加强对边远地区的支持，实现不同地区间的平衡发展。

2. 产业结构调整：根据不同地区的发展条件和特点，引导产业结构的优化调整，提升区域经济整体发展水平。

3. 资源配置优化：合理利用和配置自然资源，避免资源过度集中于某些地区，改善差序格局。

《差序格局》品析
—— 研读课
学习目标
1.理解差序格局的概念 2.理清论证思路，尝试绘制思维导图 3.运用常见的生活事例或现象来印证或质疑差序格 局的一些观点
一、理解差序格局的概念
西洋社会 团体格局 （捆柴） 界限分明
家庭 （集体主义） 以集体为中心
权利与义务
中国乡土社会
一、理解差序格局的概念
四、思考
1.练习《乡土本质》思考：“差序格局”建立的物质 基础是什么？
2.俗话说“打仗亲兄弟，上战父子兵”，结合《差序 格局》和现实生活中的例子谈谈你对这句话的理解
四、思考
1.练习《乡土本质》思考：“差序格局”建立的物质 基础是什么？
以农为生的中国农民，因为“不流动”和“聚居”而发展成为了由 一个个家族组成的村落。他们在这个“生于斯死于斯”的地方，一 代代繁育生息，世代不移。因此，中国乡土社会就形成了以“血缘” 为“伦”的“差序格局”。
请任选一个你熟悉的“虚拟社群”,用右边图形 绘制出其人际关系格局,并用一段文字表达你对此 类社会现象的思考。(200 字)
思考：
202X年年初，新型冠状肺炎疫情产生以来，各国采取的策略却大 相径庭，其中令人备感疑惑的是戴口罩。 在中国，戴口罩成了无须 动员的社会共同行动，而在西方国家，无论医护人员、政治家还是普 通市民，都对戴口罩持有强烈的抗拒之情，其至示威游行，打着拒绝 戴口罩、拒绝隔离、拒绝封闭管理， 而只要自由的口号。小小一枚 口罩，中西方如此大的差异从何而来？
差序格局 波纹图 愈推愈远 可伸缩
以自己为中心
儒家思想
伦（沦）
推己及人
同上
自我主义： 杨朱——小己 孔子——大己
作者引用中国古代经典作品中的语句来解说“差序格局”的内涵

差序格局名词解释“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。

费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。

在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。

费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。

关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。

在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。

这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。

“差序格局”是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子自我--家人--熟人--陌生人，每到一个层级圈，我们对人的要求，都会发生变化。

中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。

在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。

这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。

人情网也因此而形成。

差序格局所用于维持秩序时所使用的力量，不是法律，而是人际关系的历史传统。

从法律的角度来讲，这就可以解释，为什么我们平时发生纠纷的时候，习惯于先找个熟悉的人在中间调解，而不是直接通过法律维护权益。

差序格局的主要概念差序，也称为“比较秩序”，是一种常见的概念，被用来描述结构和功能之间的相互关系。

差序格局是一种通过事物之间的“权力”关系、影响和控制来描述它们之间关系的一种概念。

它可以用来描述一个给定的社会或社区中的人，物和动物之间的互动关系，包括权力和控制的分布，支配的资源，赋权等。

一般来说，差序格局中的每一个元素均有自己的地位，地位包括：高地位、低地位和中等地位。

高地位是指拥有高级权力和影响力的元素，它们通常拥有最多的权力，最多的支配资源，以及最高的赋权。

低地位是指那些权力和影响力最低的元素，它们通常拥有最少的权力，最少的支配资源，以及最低的赋权。

中等地位是指拥有一定权力和影响力的元素，它们通常拥有一定数量的权力，一定数量的支配资源，以及一定数量的赋权。

根据差序格局，不同元素之间也可能有着不同的关系。

这些关系可以分为两类：上下等级关系和平等关系。

上下等级关系是指一个或多个元素具有管理或支配其他元素的权力。

例如，经理和员工之间就是一种上下等级关系，其中经理拥有有权支配员工的权力。

平等关系是指两个或多个元素之间没有任何权力差异的关系，它们之间具有同等的权力。

此外，差序格局与竞争有关，也就是说，不同的元素在关系中会争夺权力和影响力。

因此，不同的元素会试图提升自己的地位，掌握更多的权力和支配资源，从而提升自己的权力和影响力。

当前，差序格局已经被认为是一种重要的社会动态，是一种将社会中不同元素之间的关系建模的方法。

差序格局可以用于描述社会中的变化情况，以及不同元素之间的权力构成和关系变化。

同时，差序格局也可用于分析社会动态，分析不同元素之间的权力走向，从而帮助我们更好地理解社会的发展趋势。

综上所述，差序格局是一种重要的概念，可以用来描述社会和社区中不同元素之间的关系，包括权力和控制的分布，支配的资源，赋权等。

此外，它也可以用来分析不同元素之间的竞争情况，帮助我们更好地理解社会的发展趋势。

第四章《差序格局》一、章节阅读指导继乡下人“愚”的问题后，费孝通先生将关注点移至社会中普遍存在的“私”的现象上。

本章中，作者借助与的比较，以譬喻的方法形象阐释了中国乡土社会的特点，创造性地提出了“”这一核心概念，从社会结构的角度深入分析了造成乡土社会的根本原因。

文章开头，费孝通先生列举了中国社会普遍存在的“因私害公”现象，揭示出由此引发的公德心“被自私心驱走”的后果，从而引出从社会结构格局角度探讨“群己”“”界限的问题。

为了阐释乡土社会格局的特点，费孝通先生引入了西方社会格局作为参照，以捆柴为喻，深入浅出地阐明西方社会“团体格局”中、界限分明等特点。

然后以中西方对“家庭”界限界定的差异，引出乡土社会的社会格局特点。

作者以同心圆水波纹为喻，广泛关注了乡土社会中、亲属关系及的特点。

文章先后提出“团体格局”“差序格局”“个人主义”“自我主义”等一系列概念，参照儒家经典中的相关论述，结合古代传统中的伦理道德问题，层层深入地展开论述，阐释了差序格局中有差等的次序、、群己界限模糊等特点。

在此基础上得出乡土社会处理群己关系重在“”的论断。

文章最后，作者指出在差序格局中私人联系的增加形成了社会关系，因此传统社会中的社会道德只在中发生意义，引出第五章《系维着私人的道德》的论述。

二、段落大意归纳本章共二十个自然段。

各段段意如下：第一段：中国社会中的现象很普遍，不论乡下还是城市。

第二段：中国社会中因私害公的后果：。

第三段：讨论“私”的问题须从切入。

第四段：以捆柴为喻，解说。

第五段：以家庭为例，解说。

第六段：在中国，“家”的范围。

第七段：以同心圆水波纹为喻，解说。

第八段：乡土社会中亲属关系是“同心圆波纹”，。

第九段：乡土社会中地缘关系也是“同心圆波纹”，。

第十段：西方社会中团体的界限分明，乡土社会中团体的界限模糊。

第十一段：“伦”是。

第十二段：“伦”重在分别，是中国传统社会结构中的最基本概念，是。

第十三段：孔子主张克己修身后的。

融合差序格局理论与文化 社会学理论
探讨差序格局在不同文化背景下的表现形式， 以及文化因素对差序格局形成和演变的影响。
差序格局理论在全球化背景下的应用
分析全球化对差序格局的影响
研究全球化进程中，差序格局如何受到经济一体化、文化交流等因素的影响，以及这些影 响如何改变社会关系和社会结构。
探索差序格局与全球治理的关系
05
差序格局理论的未来发展
差序格局理论的完善与创新
1 2 3
深入研究差序格局的内在机制 深入探讨差序格局的形成、维持和变迁机制，进 一步揭示其背后的社会、文化、经济等因素。
拓展差序格局理论的应用领域 将差序格局理论应用于更广泛的研究领域，例如 社会分层、社会流动、文化认同等，以丰富和发 展其理论体系。
差序格局理论的发展历程
差序格局理论最初由著名社会学家费孝通在《乡土中国》一书中提出，他通过对 中国农村社会的深入观察和研究，提出了以个体为中心的社会结构模型，即差序 格局。
此后，许多学者对差序格局理论进行了深入研究和探讨，不断丰富和完善该理论。 他们通过实证研究、案例分析等方法，进一步揭示了差序格局在社会各个领域中 的应用和表现。
社会关系网 络
社会关系网络是指人际关系在 社会结构中的联结和组织形式，
它反映了人们在社会中的互动 关系和结构位置。
社会关系网络具有复杂性和 动态性，随着时间和空间的 变化而变化，影响着人们的
交流、合作和竞争。
差序格局理论强调了社会关系 网络中的个体差异和层级关系，
以及这些关系对个体和群体的 影响。
创新研究方法与技术 运用新的研究方法和数据分析技术，例如网络分 析、空间分析等，对差序格局进行更为精确和深 入的研究。
差序格局理论与其他理论的融合

2.阅读本章第四段（“西洋的社会有些像我们在田里捆柴”至“我 们不妨称之作团体格局”），回答问题。
试对本段文字的论证方法和研究方法作简要分析。
此段为比喻论证，说明“团体格局”的特点，具体、形象、通俗。 这是类型化研究，就是通过对研究对象做标准化的分类以理清研究对象 各部分间的关系。作者把西洋社会的“格局”归类为“团体格局”。但 他并没有直接进行理论论述，而以自身经验为基础，把中国社会具有鲜 明乡土特征的“捆柴”作为比拟物，使两者产生关联，让中国读者对西 洋社会的“格局”体会深刻。
概念辨析
（1）私：不是自私，而是在差序格局里，由于缺乏对“公”的 共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以 “私”是一个相对的概念。 （2）团体格局：西洋社会中人与人之间的格 局，如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火，个人间的联系靠着一 个共同的架子（团体），先有了这个架子，摆放在一起，每个 人结上这架子，而互相发生关联。 （3）差序格局：传统社会中人与人之间关系的格局。所谓“差 序”是这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，也就是“伦”。 在这个格局中，以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根 私人联系而构成的网络。
祭仲的女儿、雍纠的妻子雍姬在父亲和丈夫之中选择了父 亲，是因为在她看来，父亲与自己的关系更加亲近。在以雍姬 为中心的差序格局中，父亲在更靠近中心的一圈。
透过这个故事，我们可以发现，在乡土社会中，人们的道 德、行为都会因为对象与自己的关系而加以程度上的伸缩。
巩固练习
依据文本内容，填写正确答案。
1.作者将中西方社会进行对比，将西方社会的类型称为“ 团体格局 ”： 若干人组成一个个团体，就像一捆捆扎起来的木柴；把中国乡土社会 的类型称之为“ 差序格局 ”，在这个社会中生活的每个人都把自己 作为整个社会关系的核心。”

Thank You
（二）文化层次
（1）儒家讲人伦,伦即是差序，从自己推出去的和 自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波 纹的差序。 （2）孔子“善推而已”,孔子最注重的就是水纹波 浪向外扩张的推字，从己到天下是一圈圈推出去的。 （3）子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱 之”,这恰好是对差序格局的比喻,自己总是中心,所 有其他人，随着他转动。
差序格局简单来说就是描述亲疏远近的人际格局， 如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一 圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。
2、差序格局的四个要点
第一,差序格局以每个人自己为中心； 第二,差序格局的大小取决于自己的社会影响； 第三,差序格局随着时间地点而变化； 第四,波纹的远近表示关系的亲疏,越远关系越薄。
差序格局
目录
1 差序格局的提出 2 差序格局的概念和内容 3 差序格局与团体格局的区别 4 中国传统社会的特点 5 以图释意
一、差序格局的提出
在费孝通之前，法国社会学家涂尔干就曾用“有 机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和 现代社会。 费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会， 提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中 “差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社 会学界所接受。
4、差序格局的形成因素
第一，血缘 第二，地缘 第三，经济水平 第四，政治地位 第五，知识文化水平
三、差序格局与团体格局的区别
费孝通对团体格局的基本定义 团体格局和差序格局的主要区别
1、费孝通对团体格局的基本定义
“西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成 一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。 每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每 一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得 清楚不会乱的。在社会,这些单位就是团体。我说西 洋社会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人组 成一个个的团体。

乡土中国读书笔记第四章内容
《乡土中国》第四章“差序格局”主要讲述了中国传统社会中的社会关系格局，作者通过对比西方社会的团体格局和传统中国的差序格局，深入探讨了中国乡土社会的特点和人际关系。

在差序格局中，个人的社会关系网络是以自我为中心的，如同把一块石头丢在水面上所形成的波纹，每个人都是自己社会影响所推出去的圈子的中心。

这个圈子会因中心势力的变化而变化，因此中国人对世态炎凉有很深的感触。

同时，这种社会格局也强调了人与人之间的关系是相对的，公和私也是相对而言的，一个人对别人的态度会随着对方社会地位和权力等因素的变化而变化。

此外，作者还提到了乡土社会中的语言特点，认为在乡土社会中，语言足够传递时代的经验，而文字则不是必要的存在。

因为在面对面的乡土社会中，人们可以通过口口相传的方式传承文化，而不需要依赖文字。

总的来说，《乡土中国》第四章“差序格局”通过深入分析中国乡土社会的特点和社会关系网络，展现了中国人独特的思维方式和社会行为模式。

• ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传 统社会是由自己为中心形成一个个的群体（圈子）。
• ②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群 体界限模糊不清。
• ③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会 群体成员是有社会对“国家”的认识 有什么不同？
• 西洋社会把国家看成一个团体，为了国家 利益可以牺牲个人利益，也可以牺牲别国利 益，但不能牺牲国家利益谋取个人私利；
第三部分（第11~19段）从儒家重“人伦”的角度阐述了中国社会差序格 局结构的特点，指出了其以己为中心的自我主义和厚近薄远而无普遍的 道德标准的特征,以及在关系上(儒家重人伦,讲究别父子、亲疏、远近)、 行为上(推己及人，克己复礼)以及政治(“为政以德,譬如北辰,居其所而众 星拱之”)、价值观的次第性(修身、齐家、治国、平天下)等方面的文化 表现。
• 第一，“私”是乡村工作者对乡下人最大的 诟病，讨论这个问题有现实意义；
• 第二，中国人的“私”，根源在于社会结构 的格局，从讨论“私”的表现进而分析“私” 的根源（群己界限模糊，即公私界限模糊）， 可自然引出对中国社会差序格局的论述，行 文自然。
• 2.西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区 别是什么?
• 中国传统里国家的界限不清楚，可以天 下，也可以是皇帝的家，可以牺牲国家利益 而为小团体甚至个人谋取利益。
• 4.请结合乡土社会中的事例，谈谈你对“差序格局” 的理解。
• 差序格局”的特点：
• ①以自己（家庭）为中心；
• ②可大可小，有伸缩性；
• ③大小取决于自己（家庭）的社会影响；
• ④格局中自己与他人的关系有亲疏远近。
第四部分（第20段）既是总结，也提出了下一篇的讨论话题。
第4章
相关概念理解

差序格局是什么意思差序格局是什么意思？相信大家都听过，但是到底应该怎样理解呢？它指的又是哪方面的内容呢？下面就让我来为你揭开其中的奥秘吧！差序格局是一种自然格局。

“人与生俱来的差异性使得他在每个领域都会找到最适合自己发展的那条路”。

对于一些特定类型的工作，比如职业、专业、团队和公司等等，一般而言它可能需要较高的知识技能或经验；对另外一些人群，则只需要足够多的自由空间（即不用做太复杂的任务）。

“当某个特定的人群聚集起来，形成了共同体，并且相互之间拥有强烈的认同感，也就是说具备了一致性的价值观念，就称为‘社区’”。

有时候我们对某件事情的态度不同，表现出来的行动也不尽相同，就好像两个人去打架，虽然各自心里想着的都是怎么把别人打倒，但真正动手后却完全不是那么回事儿，双方的战斗力根本不在一个档次上。

就拿学习来说，有的人天资聪颖，记忆力超强，看几遍就能背诵下来，因此总是能轻松地取得优秀的成绩，从而获得奖励和机遇。

而有的人智商平平，学习努力程度也还算不错，但就是学习效率低，记东西慢，成绩始终提升不上去，因此常常被老师批评，同学嘲笑，自尊心受挫，逐渐变得消极甚至自卑。

所以，从上述分析我们可以清楚地看到：一个人的格局越大，就越能抓住重点，达到目标，实现梦想。

反之，则往往无法达到预期的结果。

在职场上亦是如此，差序格局决定了一个人是否能快速走向成功，差序格局的程度直接影响着你成长的速度。

这个“小人”就很讨厌了，通常喜欢给别人使绊子，搞破坏，跟别人关系不好，常常是一副令人厌恶的嘴脸。

在职场上更加突出，如果没有办法克制这些小人，将严重阻碍你的发展，让你在事业上难以进步。

那么我们究竟该怎样才能避免与他们交往呢？。

差序格局相关词语解释差序格局是20世纪50年代由美国数理逻辑学家G·诺特建立的关于自然数的格局理论。

它着眼于个体关系和种类关系，讨论的是同类事物的差异性及这种差异在程度上的差别，因而也称为差别格局、差异格局或等级格局。

差序格局： A是指两个或多个变量(对象)之间依照某种标准进行有顺序的变换，以表示这些对象之间的差别关系，并使所有依次变换后的结果集合在一起，形成一个序列。

这种格局中，所有对象被排列在某一序列中，每个对象具有不同的序号，但同一序列内的对象又存在着相同的属性或关系。

例如， 1是苹果， 2是鸭梨， 3是香蕉等等，这样的排序关系叫做差序格局。

差序格局最初只考虑正整数。

现已推广到模糊集合论、粗糙集、函数域和连续统等。

(1)优先顺序一般不同(2)所遵循的主要标准一致。

(3)原则上排序时按大小或从小到大或从大到小的顺序进行(4)数据元素可用实数值表示。

(5)通常要求变量序列有确定的名称。

这里，“第一”是非常重要的，在某种意义上说，“第一”可以代表任何东西。

例如，“ 5比8大”就表示“ 5大于8”。

用“大于”、“小于”来表示它们是不够精确的。

用“超过”、“不足”表示二者又不能区分清楚。

为此，需要引入新概念——序数(finite)。

序数是两个有序对象(即自然数)之间的一一对应的关系，记作|。

序数必须是唯一的，即若对象A的序数为1，那么对象B的序数也必为1;而且在同一序列中，序数是相同的。

(6)差序格局的逻辑基础是：对象在序列中的地位(序号)的升降决定于对象的大小。

而对象的大小是通过对象序数来体现的。

对象的序数是递增的，则该对象在序列中的地位高;反之，对象的序数是递减的，则其地位低。

即对象的序数与其所处的位置有关。

通常是将低序数的对象放在前面，而将高序数的对象放在后面。

如在“苹果在序列中的位置”这一问题中，就采用了低序数的苹果放在序列的前面，而将高序数的香蕉放在后面的方法，这样，一方面可以使香蕉处于较为合适的位置，另一方面还可以避免把香蕉混同于其他水果。

这是从地缘关系上反映出差序格局具有伸缩性。 请可结是合 势具力体一事旦例发，生谈变谈化你，对尤其“差是序由格大局变”的小理，解树。倒猢狲散，范围也随之变化，缩成一团，人情也因之而改变，变薄变冷。
中我国们传 每统个社人会都中有“这私么”的一根个源以：亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，当我们来认取具体的亲戚时，各人所认的就不同了。 个团人体主 是义有：一个定人界是限相的对，团谁体是而团说体的里，的是人分，子谁对是全团体。外的人，不能模糊，一定得分清楚。
西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区 别是什么?
①西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传统 社会是由自己为中心形成一个个的群体（圈子）。
②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体 界限模糊不清。
③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会群 体成员是有等差次序的。
思考与探究
小议中国传统社会中“私”的根源
《差序格局》
你所理解的“差序格局”是什么样的？
1.思维导图
第4章
2.核心概念理解
差序格局：一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的， 以己为中心，依据中心势力厚薄而定，愈推愈远，也愈推愈 薄，且能伸缩自如的社会格局。
团体格局：由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的 一个个有清晰界限（群己、人我关系明确）、有法律等规定 （讲求权利与义务）的社会格局。
请尝试用图示的方式阐释团体格局与差序格
局，以区别二者的不同。
在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。 小议中国传统社会中“私”的根源 中国传统社会是由自己为中心形成一个个的群体（圈子）。 有喜事要请酒，生了孩子要送红鸡蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材。 我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，当我们来认取具体的亲戚时，各人所认的就不同了。 每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎的清楚不会乱的。 划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中父亲的兄 弟则统一称作uncle。 每家以自己的地位为中心，划出一个范围，范围的大小依着中心的势力薄厚而定。 有喜事要请酒，生了孩子要送红鸡蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材。 学习过英语，你就会发现一个有意思的现象，我们中国人对亲戚的称谓要远比西方复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者统称为aunt。 由此，便有了“世态炎凉”的感触。 我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的，当我们来认取具体的亲戚时，各人所认的就不同了。 ①以自己（家庭）为中心； ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体； 在这种公和私有明确的界限的格局下就产生了个人主义以及平等观念和宪法观念。 你所理解的“差序格局”是什么样的？ 故西方对于亲戚的称呼也相对简单。 西洋社会是团体格局——如同一捆捆的柴，即常常由若干人组成一定的团体，团体有明确的界限和层次组织，丝毫不乱。 团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。 我们的传统社会是乡土社会，它的结构是差序格局。

什么是差序格局的意思概念介绍差序格局旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。

以下是由店铺整理关于什么是差序格局的内容，希望大家喜欢!什么是差序格局“差序格局”一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。

费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。

在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。

费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。

关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态;中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。

在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。

这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。

大家千万不要轻看了这个比喻，正是通过这个比喻以及它所代表的“差序格局”概念。

差序格局的营销理论一、差序格局营销理论提出的社会学背景社会学家费孝通先生在研究中国乡村结构时提出了差序格局的概念，即“每一家以自己的地位作为中心，周围划出一个圈子，这个圈子的大小要依着中心势力的厚薄而定”“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”，这样一来，每个人都有一个以自己为中心的圈子，同时又从属于以优于自己的人为中心的圈子。

这种差序格局的形成有以下几种因素：1、血缘2、地缘3、经济水平4、政治地位5、知识文化水平圈子的大小和上述因素的大小强弱是成正比的。

差序格局相关词语解释
1、差序格局相关词语解释：“差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。

2、费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。

在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。

费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。

《差序格局》研读专题参考
• 1、浅谈西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区 别
2、小议中国传统社会中“私”的根源
3、《差序格局》读后感 P88
有关同学择其一，写成800字以上的小论文，抄在笔记本上
《差序格局》笔记问题
•2、中国社会结构的基本特性是什么？ •提示：“伦”，也就是“差序”。
• （结合自己的理解，抄在笔记本上）
思考与探究
• 作者为什么要花这么多的笔墨讨论中国人的 “私”？
• 第一，“私”是乡村工作者对乡下人最大的 诟病，讨论这个问题有现实意义；
• 第二，中国人的“私”，根源在于社会结构 的格局，从讨论“私”的表现进而分析“私” 的根源（群己界限模糊，即公私界限模糊）， 可自然引出对中国社会差序格局的论述，行 文自然。
• 西洋社会把国家看成一个团体，为了国家 利益可以牺牲个人利益，也可以牺别国利益， 但不能牺牲国家利益谋取个人私利；
• 中国传统里国家的界限不清楚，可以天 下，也可以是皇帝的家，可以牺牲国家利益 而为小团体甚至个人谋取利益。
• 请结合乡土社会中的事例，谈谈你对“差序格局” 的理解。
• 差序格局”的特点：
• 西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别 是什么?
• ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体；中国传 统社会是由自己为中心形成一个个的群体（圈子）。
• ②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群 体界限模糊不清。
• ③西洋社会团体成员地位较为平等；中国传统社会 群体成员是有等差次序的。
• 西洋社会和中国传统社会对“国家”的认识 有什么不同？
• 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义， 具有相对性和伸缩性。
第4篇ห้องสมุดไป่ตู้序格局