“生命既哀亦美,知此足矣”

文言文中珍爱生命的句子1.人生一世，草木一秋，勿辜负生命，纵使繁华转头空。

2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青，此生命虽短，精神永流传。

3.以道保此命，以德养此生，求其自然之理，不可逆也。

4.人者无常存，终当归，可生命之旅本非寻常之理。

5.守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

6.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

7.生而为英,死而为灵。

8.视死若生者,烈士之勇也。

9.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

10.得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

无名氏11.艮将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

12.生者如浮萍，世代相继而不止。

13.死生，天地之常理，畏者不可以敬免，贪者不可以敬得也。

14.生者可以死，死可以生。

生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

15.捐躯赴国难，视死忽如归。

16.生命若流水，岁月若长河。

17.同病相怜，同忧相救。

18.人言生命脆弱如朝露，我却视之永恒如星辰。

19.捐躯赴国之难，视死是忽如归。

20.捐躯赴国难，视死忽如归。

21.毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

22.烈士暮年，壮心不已。

23.风起了，天凉了，疲倦的身体懒散了，精彩的生活在此停息了，美好的时光也随之驻足了，生命也没有意义了，这是灰暗的人的一生，如果你想远离它，请打起精神，珍爱光阴，珍惜时间，明亮的人的一生大道会为你开启。

24.逝日长兮生年浅，忧患众兮欢乐鲜25.少年易老学难成，一寸光一陰一不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

26.生于忧患而死于安乐。

27.生于优患，死于安乐。

28.烈士不怕死,所死在忠贞。

29.况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！30.有生必有死，早终非命促。

31.乐易者常寿长，忧险者常夭折。

32.人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米柴琐屑终身乎？33.“人生自古谁无死”，这句千古名言告诉我们生命是有限的，死亡是必然的。

莎士比亚十四行诗第18首汉译1，朱湘译文我来比你作夏天，好不好？不，你比它更可爱，更温和：暮春的娇花有暴风侵扰，夏住在人间的时日不多：有时候天之目亮得太凌人，他的金容常被云霾掩蔽，有时因了意外，四季周行，今天的美明天已不再美丽：你的永存之夏却不黄萎，你的美丽亦将长寿万年，你不会死，死神无从夸嘴，因为你的名字入了诗篇：一天还有人活着，有眼睛，你的名字便将于此常新。

2，李霁野译文我来将你比作夏天吗?你比夏天更为可爱,更为温和:暴风摇落五月的柔嫩花芽,夏季的租赁期限要短得多:有的时候太阳照得太热,他的金色面孔常变阴暗;每种美有时都会凋零衰谢,由于机缘,或者由于自然变幻;但是你的永久夏季不会衰败,你的美也永远不会丧失;死亡不至夸口:你在他的阴影里徘徊, 当你在不朽的诗行中度日:——只要人还能呼吸，眼睛还能看望，这些诗行就会永存，使你万寿无疆。

3，梁宗岱译文我怎么能够把你来比作夏天？你不独比它可爱也比它温婉：狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，夏天出赁的期限又未免太短：天上的眼睛有时照得太酷烈，它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：被机缘或无常的天道所摧折，没有芳艳不终于雕残或销毁。

但是你的长夏永远不会雕落，也不会损失你这皎洁的红芳，或死神夸口你在他影里漂泊，当你在不朽的诗里与时同长。

只要一天有人类，或人有眼睛，这诗将长存，并且赐给你生命。

4，梁实秋译文我可能把你和夏天相比拟？你比夏天更可爱更温和：狂风会把五月的花苞吹落地，夏天也嫌太短促，匆匆而过：有时太阳照得太热，常常又遮暗他的金色的脸；美的事物总不免要凋落，偶然的，或是随自然变化而流转。

但是你的永恒之夏不会褪色；你不会失去你的俊美的仪容；死神不能夸说你在他的阴影里面走着，如果你在这不朽的诗句里获得了永生；只要人们能呼吸，眼睛能看东西，此诗就会不朽，使你永久生存下去。

5，屠岸译文能不能让我把你比拟作夏日？你可是更加温和，更加可爱：狂风会吹落五月的好花儿，夏季的生命又未免结束得太快：有时候苍天的巨眼照得太灼热，他那金彩的脸色也会被遮暗；每一样美呀，总会离开美而凋落，被时机或者自然的代谢所摧残；但是你永久的夏天决不会凋枯，你永远不会失去你美的仪态；死神夸不着你在他影子里踯躅，你将在不朽的诗中与时间同在；只要人类在呼吸，眼睛看得见，我这诗就活着，使你的生命绵延。

从王羲之的一段文字解析他的人生态度
王羲之有一篇文章，对人生做了这样的阐释。

他写道：
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化终期于尽。

古人云：“死生亦大矣”。

岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦由今之视昔。

悲夫！
解析王羲之的这段话，我们不难发现，他的人生态度可以归结为：人生的过程，生命的价值，它既不是庄子所说的一死生，也不是俗人所理解的外在功名，而是在于生命过程中的兴趣。

王羲之最能感物兴怀的正是“死生亦大矣”的悲剧主题，即从宇宙永恒、人生短暂中兴感到个体悲剧人生的价值所在。

人生有限而天地无限，而认识到此中意义并不是“一死生”即泯灭生命的意义，而是要在这短暂的人生中把握世界与人生的意义，珍惜这瞬间的快乐。

但是，王羲之的这种人生观又不同于与他同时代的《列子·杨朱篇》中所宣扬的及时行乐。

在他看来，人之所以不同于禽兽就在于他拥有这种高峰体验的可能性，放弃这种人生的高峰体验而逐于肉欲，等于将人生退化到禽兽之域。

魏晋风度的形而上意义即在于此，这是魏晋风度的精神理念。

王羲之的人生观不也值得我们现代人思考与感怀的么？。

珍视生命的诗句【篇一：珍视生命的诗句】道人生无再少,门前流水尚能西.休将白发黄鸡.苏轼＜浣溪沙＞少壮不努力,老大徒伤悲莫等闲,白了少年头,空悲切.岳飞＜满江红＞黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.颜真卿《劝学》一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.盛年不重来,一日难再晨；及时当勉励,岁月不待人.皇皇三十载,书剑两无成.山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时.不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞.时而言,有初、中、后之分；日而言,有今、昨、明之称；身而言,有幼、壮、艾之期.勿谓寸阴短,既过难再获.勿谓一丝微,既绍难再白.[珍惜生命感悟人生诗句]生命的人生感悟美文网 - 常阅读，多交友！搜索>>>生命的人生感悟 | 点击:83次生命任何一个个体生命，都是脆弱渺小，甚至是微不足道的。

但是，当这个生命承载了思想的重量以后，它就变得坚强而伟大。

一位西方思想家曾经说：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他于死地；但他是一根有思想的苇草，纵使宇宙毁灭了他，他仍然要比毁灭了他的宇宙更高贵，因为他知道自己要死亡，而宇宙对此却一无所知。

所以，要使自己的生命变得坚强而伟大，变得有尊严，就必须做一个有思想的人，做一个时刻思考着的人。

并不是每一个人都有思想，所以我们对那些思想家充满了由衷的敬仰。

即使你一生都在思考，你也许依然成不了伟大的思想家，但是，这并不能成为不思考的理由。

因为只有一个思考着的人，才是一个明白的人，才是一个清醒的人，才会知道自己是谁，自己从哪里来，自己正在做什么，自己究竟要到哪里去。

在我们的身边，在我们的生活中，有多少人一生都浑浑噩噩，根本不了解自己，也不知道自己是谁。

只有思考者，才是理性的，才可能远离荒唐。

生命是可贵的，但是一个没有思想的生命与一棵普通的苇草无异。

人世间没有什么是比生命更珍贵的。

一个人倘若有健康旺盛的生命力，是不会屈服于任何悲剧和苦难的。

人充满绝望和悲观，是生命力衰退的表现。

珍惜生命的名人名言珍惜生命的名人名言11、生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。

——爱因斯坦2、人的生命短得可笑。

怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。

前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人——精神和回忆都是丰富的。

——高尔基4、当我们误用生命的时候，生命并无价值。

——狄更斯5、没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。

——辛尼加6、生命是个回力板（注：一种澳洲土人打猎用的弯曲坚木，掷出后仍能返回原处），你付出什么，便收回什么。

——卡耐基7、一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？——杨沫8、停止奋斗，生命也就停止了。

——卡莱尔9、人，是生命链锁的一环，生命的链锁是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。

——柯罗连科10、我为生命的本身而欢喜。

对我而言，生命并非短暂的蜡烛。

它是一种光辉的火炬，此刻为我所拥有；在交给将来的世代之前，我要使它尽量烧得光亮。

——萧伯纳11、天地之性，人为贵。

——魏源12、人生不满百，常怀千岁忧。

——佚名13、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。

和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。

——泰戈尔14、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。

——鲁迅15、人最宝贵的是生命。

生命属于人只有一次。

人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”——奥斯特洛夫斯基16、一切难以理解的，终将真相大白。

当生命熄灭的时候，灰烬里剩下的却是真金。

生命奔腾着，消融下去，降低着温度……但是，正是在那最后的闪烁中，包含着生命行程的全部经验。

描写生命的唯美句子描写生命的唯美句子 1. 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。

2. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

3. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

朱熹4. 如能善于利用，生命乃悠长。

塞涅卡5. 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。

蒙田6. 在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求哪怕是短暂的生命。

7. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德8. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基9. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

赫胥黎10. 谁要游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

歌德11. 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

达尔文12. 天地无终极，人命若朝霞。

曹植13. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

萧楚女14. 我们只有献出生命，才能得到生命。

泰戈尔15. 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

列夫托尔斯泰对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

16. 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。

在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。

17. 天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武18. 人生包含着一天，一天象征着一生。

19. 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚郭小川20. 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

21. 没有人能平安无事度过一生。

埃斯库罗斯22. 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。

吉鸿昌23. 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

24. 内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

小塞涅卡25. 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

李商隐诗《锦瑟》教学设计李商隐诗《锦瑟》教学设计（精选6篇）为一位优秀的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。

那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编整理的李商隐诗《锦瑟》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

李商隐诗《锦瑟》教学设计篇1【教学目标】１、理解诗歌写意的几种常用方法；２、理解内部结构；３、理解李商隐诗歌的多种解法。

【教学重点】掌握诗歌的基本的鉴赏方法：品味诗歌的形象。

【教学难点】对本诗内部结构和思路的理解。

【教学方法】译写法，点读法。

【教学时数】一课时。

【教学过程】一、导入近人梁启超读李商隐，值得我等深刻体会。

他说：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。

拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。

但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。

须知美是多方面的，美是含有神秘性的。

”（《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》）解说：凡读过此诗，并稍稍了解李商隐生平者，无一不在煞费心思，绞尽脑汁，希望能从这首诗中更多地发现诗人，更深地理解诗人。

于是，这首《锦瑟》便成为中国诗歌史上“斯芬克思之谜”。

二、作者简介李商隐（约８１３～约８５８）晚唐诗人。

字义山，号玉生，怀州河内（今河南沁阳）人，出身小官僚家庭。

曾三次应进士考试，至开成二年（８３７年），由于令狐的推荐，得中进士。

曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。

因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人排挤，潦倒终身。

他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。

他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。

三、对这首诗的多种理解这首诗大约作于唐宣宗大中十二年（８５８年），这年诗人４６岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。

2014年高考文言文翻译题中的热点句式类析第一篇：2014年高考文言文翻译题中的热点句式类析高考文言文翻译题中的热点句式类析近年来，文言文特殊句式，高考一般不单独设题，考查往往融合在句子翻译题中，但忽略了特殊句式，往往会在句意理解、翻译中出现“黑障”。

下面结合2011年高考文言文翻译题中出现的热点句式作点分析。

一、省略句文言文句式中，省略句是考试的热点句式。

2011年，全国17套试卷36道翻译题，其中，全国新课标卷2道、全国大纲卷2道、天津卷3道、重庆卷2道、山东卷3道、广东卷2道、江苏卷3道、福建卷2道、安徽卷2道、浙江卷2道、四川卷2道、湖南卷3道、湖北卷3道、辽宁卷2道、江西卷3道等15张试卷考查了省略句。

这就给我们一个启示，省略句不可忽视。

省略句主要有省主语、省谓语、省宾语、省介词等形式。

1、省主语如：①一日，携褚币谐富家易谷种。

(四川卷11题)这里主语“吕徽之”承上文省略。

译文：一天，（吕徽之）带上纸币到富人家买谷种。

②观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。

（福建卷5题）这里“观其命亭之意”，主语“我”省略。

译文：（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。

③身居前行，命士持满无得发。

（江苏卷8题）这里的“身居前行”，主语“陈公弼”省略。

译文：（陈公弼）亲自处在队伍的前列，命令士兵把弓箭拉满但不要射出④并请文人历叙其事，洵奇男子也。

（广东卷9题）这里“并请文人历叙其事”，主语“罗提督）省略。

译文：（罗提督）还邀请读书人详细地记载他（做贼）的事情，确实是个异乎寻常的男子汉啊。

2、省谓语谓语是句子中的核心，正常情况下，句子是不能没有谓语的。

若补不出，则无法译出句子“大意”。

如：①君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。

(山东卷13题) 这里“则必从其本事矣”中的“本事”后省略谓语“做起”。

译文：国君你想要称霸诸侯成就大事吗，那么就一定要从它根本的事情做起。

②毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。

中国经典古文及译文1．陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文及注释译：山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：这有什么简陋的呢？释：陋室：简陋的屋子。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

2. 前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

【高一作文】一次便足矣每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的气息或者温柔的生命。

它们没有乞求再一次绽放，因为，虽然仅只有一次，但却是最美好的一次。

一次便足矣！英国有句谚语：“我们的生命只有一次，但若我们能正确地运用它，一次扁、便足矣！”一次生命他就像是一部电影，无论你与否令人满意，它自已一开画就不能存有机会使你续集。

所以，有的人感叹生命例如流水般匆匆一泻千里，一转眼自己已年过半百，恳求可以再次去过，但却没了可能将。

可它确如此倔强地重来。

也许你只看到生命的不足，却不知道正因为看到生命的不足，却不知道正因为有了这些不足才创造了你那仅此的生命——没有雷同，没有造作。

也许你又责怪青春来去匆匆，一眨眼便令人存有朝气蓬勃的青年变为年老的老头。

但西塞罗可以说你：青春就是自然界一年中的心生季节，而人生的心声季节就是一生只有一度的青春。

一切都是公平的。

每个人的青春只有一次。

也终有一天会离开，可以挽留不了，永葆不了，因此才显得它是如此的珍贵。

你又拚命做起那些红红绿绿的粉往念上涂，为了掩饰你哪张布满皱纹的脸。

你太渴求美丽一次跳现在你的脸蛋，却弄巧反拙，手忙脚乱第把自己的脸蛋画光学戏团里的小丑。

“美貌无需脂粉”，福莱募地敲了一下你那思绪缭乱的脑袋。

“真实就是美，与真实矛盾的东西就是小丑”，普洛丁也重新整理了枚悦糟娜鲜丁其实，人的美也只是仅此一次。

从你问世至死，你的美才可以解出。

毋须回去崇尚那些从薄纱终检视的美。

因为真正的美力就是充斥着你的一生，它就是你自然散发出的气息，就是你的灵魂对世界的告白，就是独一无二的。

向往那些人工合成的病态的美，只可以亵渎了你那仅此一次的美。

看清楚自己真正的美吧，一次便足矣。

人的一生中有太多东西让我们追求了，一次又一次，正因为这样，我们变得贪婪，变得虚伪，正因为这样，我们开不到仅此一次的宝贵。

“天空没遗留下翅膀的痕迹，但我已飞到”，泰戈尔如是说。

因要无悔。

生命亦不屈，一次便足矣。