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《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【文言文翻译】《静夜思》译为文言文如下：夜静思故乡，独坐床前，月光如水，洒满地。
遥望天空，明月皎洁，似地上之霜。
抬头仰望，心中思绪万千，低头沉思，不禁想起远方的家乡。
床前明月光，疑是地上霜。
此句描绘夜晚静谧之景，月光透过窗户，洒在床前，如霜似雪，给人以清凉之感。
诗人仰望天空，月明星稀，疑心地上之霜，形象生动。
举头望明月，低头思故乡。
此句表达了诗人对故乡的思念之情。
举头望明月，心中感慨万千，遥想故乡之明月，不禁低头沉思，回忆往昔。
诗人以明月为媒介，抒发了对故乡的深切眷恋。
整首诗以简洁的语言，描绘了夜晚静谧之景，表达了诗人对故乡的无限思念。
月光、霜、明月等意象，交织成一幅美丽的画面，给人以美好的遐想。
诗人以朴素的语言，抒发了真挚的情感，使读者感受到故乡的温暖和思念的深切。
【译文注释】1. 夜静：夜晚静谧，指夜晚没有声响，环境安宁。
2. 独坐：独自一人坐着，形容诗人孤独无依的状态。
3. 月光如水：月光如同流水般清澈，形容月光柔和、明亮。
4. 霜：霜冻，指地面上的白色结晶，常在夜间形成。
5. 举头：抬头，表示仰望。
6. 明月：明亮的月亮，指月亮的光辉明亮。
7. 思故乡：思念故乡，指对故乡的怀念之情。
【译文赏析】李白的《静夜思》是一首脍炙人口的唐诗，以其简洁明快的语言，表达了诗人对故乡的深切思念。
此诗以夜晚静谧的景象为背景，通过月光、霜、明月等意象，描绘了一幅美丽的画面。
诗人以朴素的语言，抒发了真挚的情感，使读者感受到故乡的温暖和思念的深切。
此诗寓意深刻，情感真挚，成为中国古代诗歌的佳作。
观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，假设出其中。
星汉灿烂，假设出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
白话译文：东行登上碣石山，来欣赏那苍茫的海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。
太阳和月亮的运行，好似是从这浩瀚的海洋中发出的。
银河星光灿烂，好似是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
我很快乐，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
赏析借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。
?观沧海?的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。
不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。
因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。
过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄〞，从这里可以得到印证。
全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
饮酒〔其五〕陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
白话译文：我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
赏析本诗是陶渊明组诗?饮酒?二十首中的第五首。
诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。
‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。
这其中的“真意〞，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中微妙，所以只好“欲辨已忘言〞不了了之。
这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。
古诗文翻译白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
【注释】：墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
【译文】：日影照射不到的地方，春天自然会到来。
苔藓虽如米粒般微小，但也要学那盛开的牡丹，迎着阳光盛放。
【赏析】：此诗为李白听到宫女谈论秋千之事后所作，诗中并没有什么特别新颖之处，只是在写法上，用了反衬的手法，以小见大，从一个侧面描绘了当时长安的繁荣景象。
“白日不到处，青春恰自来”，第一句写白天照不到的地方，本应是“青春”常驻之地，可这儿也春意盎然，原因就在于“白日”不肯“到”。
由此可见，“青春”常驻不仅不能排斥“白日”的存在，而且是需要“白日”的存在。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
【注释】：曾经繁华鼎盛、歌舞升平的扬州城已经衰败不堪，卷起珠帘卖俏粉黛的都市繁华已一去不返了。
【译文】：繁华热闹的十里长街，如今的扬州是卷起珠帘也无人看顾。
【赏析】：这首诗是杜牧任职湖州刺史时所作。
诗的前两句直陈扬州昔盛今衰的变化过程，追忆昔日扬州的繁华热闹；后两句议论，指出今日的冷落是因为昔日的繁华，诗的结尾处用一“如”字，说明虽然物是人非，但是扬州昔日的盛况依稀可见。
全诗色彩鲜明，描绘形象生动，对比强烈，用语夸张，感慨深沉，具有强烈的艺术感染力。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
【注释】：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【译文】：莲叶无边无际，一直延伸到水天相连的远方，碧绿的颜色，好像那永不褪色的绿松石，红艳的荷花在阳光的照耀下，显得格外娇艳，散发出阵阵清香。
【赏析】：这是一首七言绝句。
一个“碧”字用得逼真传神，不仅表现了莲叶和荷花给人的整体印象，而且表现了莲花给人的感觉。
荷花不仅给人视觉带来美感，嗅觉上也能使人感到清香，因此诗人说它“别样红”。
四十三年弃置身，八千里路云和月。
【注释】：客居安陆四十余年，自云：“长安南面，有轻薄子，年少初登第，辄傲人，人问其故，答曰：‘长安，三辅，天下富庶。
酬乐天扬州处逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[译文]在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【译文】：庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。
两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。
力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。
更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。
右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：“俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。
” 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。
想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘。
雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
翻译：敌军似乌云压近，危城似乎要被摧垮；阳光照射在鱼鳞一般的铠甲上，金光闪闪。
号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中，塞上泥土中鲜血浓艳得如紫色。
寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。
初高中必备古诗文出师表诸葛亮《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
原文先帝创业未半而中道崩殂（cú）。
今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
上语文古诗文翻译第一篇：上语文古诗文翻译1。
《观沧海》三国(曹操)东临碣石，以观沧海。
秋风萧瑟，洪波涌起。
水何澹澹，山岛竦峙。
日月之行，若出其中。
树木丛生，百草丰茂。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐· 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪⑥。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西2.次北固山下[唐] 王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
4.天净沙·秋思[元]· 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯 5.《龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
6.过故人庄孟浩然故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜(xiá）。
开轩（xuān)面场圃（pǔ），把酒话桑麻。
待到重阳日，还（hái）来就菊花。
7.题破山寺后禅院(唐）常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。
8.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐· 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪⑥。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！译文树上杨花落尽，子规鸟儿在不停地啼叫，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着你一直走到那夜郎以西！注释①、王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。
②.、左迁：贬谪，降职。
古尊右卑左，左迁即贬官。
③、龙标：唐代县名，在今湖南黔阳县，唐时甚僻。
诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
，④、杨花：柳絮。
⑤、子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。
⑥、五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
古诗文翻译
712 王皓晴
1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
2.夜雨寄北
你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。
何时你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪烛夜谈；再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
3.泊秦淮
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。
入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
4.过松源晨炊漆公店
不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
5.观书有感
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
6.浣溪沙
作一首词曲喝着一杯美酒。
想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。
天边西下的夕阳什么时候才又转回这里？花儿总要凋落是让人无可奈何的事。
那翩翩归来的燕子好像旧时的相识。
在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。
7.如梦令
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
划呀划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。
山川之险，草木之盛，鸟兽之繁，鱼鳖之跃，皆所以养吾生者也。
吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己！故圣人之于生也，亦有所不得已也。
故贵耳而贱目，贵腹而贱心，贵德而贱功。
是以其出也，莫不先于利；其归也，莫不后于义。
是故仁者见之而思，智者见之而行。
是以其处也，则安；其出也，则名。
译文：山川的险峻，草木的茂盛，鸟兽的繁多，鱼鳖的跳跃，这些都是用来养育我们的生命的。
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，实在是疲惫不堪！所以圣人对于生活，也有他们不得不这样做的无奈。
因此他们重视耳朵而轻视眼睛，重视腹部而轻视心灵，重视德行而轻视功名。
因此他们在外出时，总是首先考虑利益；在回归时，总是最后考虑道义。
所以仁者见到这样的道理就会思考，智者见到这样的道理就会行动。
因此他们在居处时，就能安心；在外出时，就能成名。
山川的壮丽，草木的繁茂，鸟兽的众多，鱼鳖的活跃，都是滋养我们生命的源泉。
然而我们的生命是有限的，而知识的探索却是无尽的。
用有限的生命去追逐无限的知识，实在是令人疲惫不堪。
因此，圣人对待生活，也有他们不得不如此的无奈。
他们重视听觉而轻视视觉，重视内在的修养而轻视外在的功名，重视道德的修养而轻视世俗的成就。
因此，他们在行动时，总是先考虑利益，而在归来时，总是最后考虑道义。
正因为如此，仁者看到这样的道理，会深思熟虑；智者看到这样的道理，会立即付诸行动。
因此，他们在居处时，能够安心自得；在外出时，能够声名远扬。
在这广袤的天地间，山川、草木、鸟兽、鱼鳖，它们各司其职，各展其美，共同构成了这个丰富多彩的世界。
而我们，作为这个世界的一部分，也应该学会珍惜生命，尊重自然，追求道德，坚守道义。
生命短暂，知识无尽，让我们在有限的生命里，努力追求知识，修养道德，实现人生的价值。
如此，我们才能在人生的道路上，走得更加坚定，更加从容。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【文言文翻译】寝床之前，明月之光，疑为地上之霜。
仰头观明月，低头忆故乡。
【译文】在床前，明亮的月光照在地面，我怀疑那是地上的霜。
抬起头来，望着那轮明月，低下头，思念起远方的故乡。
《登鹳雀楼》唐代·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【文言文翻译】白日随山而尽，黄河流入大海之流。
欲穷尽千里之目，须更上一层楼。
【译文】太阳随着山峦的尽头而落下，黄河流入大海的潮流。
想要看尽千里之外的景色，就必须再登上更高的一层楼。
《春晓》唐代·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【文言文翻译】春日里睡梦不知天晓，处处可闻鸟儿的啼鸣。
夜晚里风雨之声传来，花落多少，谁能知晓。
【译文】春天里沉睡，不知不觉天已亮，到处都能听到鸟儿的鸣叫声。
昨晚风雨交加，声音传得很远，花儿飘落了多少，谁又能数得清呢？《赋得古原草送别》唐代·白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【文言文翻译】荒野之上，离离的草，一年一枯，一年一荣。
野火虽能烧尽，春风一吹，又重新生长。
远处的芬芳侵袭着古老的道路，晴朗的绿色连接着荒废的城池。
再次送别王孙离去，茂盛的草地充满了离别的情感。
【译文】在荒野之上，茂盛的草，每年一次枯萎，每年一次繁荣。
野火虽然能够烧尽，但春风一吹，又重新生长。
远处的花香侵入了古老的道路，晴朗的绿色连接着荒废的城池。
再次送别远行的王孙，茂盛的草地充满了离别的情感。
1、劝学（荀子）君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛的学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会智慧明，而行为就不会有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也（能）看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。
（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。
（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
2、逍遥游（庄子）北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里。
鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
