医学与讲义文学概述

《文学概论》讲义绪论一、文学概论的性质、特点和体系构成1.文学概论的性质和特点（1）文学概论的性质文学概论，也叫文学引论，文学导论，文学理论基础，或者文学基本原理，等等。

就性质而论，它是一种直接面对文学实践，着重研究文学现象及其基本规律的理论。

它通过对作家、作品和全部文学现象的综合研究，力图概括出其中最普遍、最一般的规律，用以指导和推动我们的文学实践不断地向前发展。

（2）.文学概论的特点（逻辑性严密、概括度深广、现实感强烈）①逻辑性严密：文学概论作为理论，应具有逻辑性严密的特点；（文学理论主要是思想活动和概念活动，而思想要想前后贯穿，概念要想上下衔接，必须符合形式逻辑和辩证逻辑）②概括度深广：作为纯理论，又具有概括度深广的特点；（文学概论概括的是对于所有作品、所有作家、所有民族、所有时代都适用的文学的普遍规律）③现实感强烈：作为面对实践注重应用的纯理论，还应具有现实感强烈的特点。

（文学概论从文学实践中取材，到文学实践中验证，在文学实践中发展和创新，显然是一种直接的理论研究）2 文学概论的体系构成（文学五论：本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论）文学与社会生活的关系，不仅关乎文学的外部规律，而且关乎文学的内部规律，这是文学的基本问题。

整个文学概论，都应是围绕着这一基本问题而展开，都应是对这一基本问题从不同角度、不同层面上所作的回答。

以文学与社会生活的关系为线索，可以把文学概论的全部内容，有机地串连成为一个整体。

其中包括文学的本体论、功用论、创作论、鉴赏论和发展论五个部分：（1）本体论：首先要研究社会生活被反映在文学之中，是怎样规定文学的本质和形态的，这是文学本体论的内容；（2）功用论：其次，要研究文学在社会生活之中，具有怎样的地位和作用，这是文学功用论的内容；（3）创作论：再次，要研究社会生活是怎样经由作家的创作而进入文学的，这是文学创作论的内容；（4）鉴赏论：再其次，要研究文学是怎样经由读者的鉴赏而回到社会生活的，这是文学鉴赏论的内容；（5）发展论：最后，要研究文学与社会生活的矛盾运动是怎样推动文学向前发展的，这是文学发展论的内容。

实用医学汉语.基础篇4-概述说明以及解释1.引言1.1 概述医学汉语是指在医学领域中使用的汉语词汇和表达方式。

随着中医学和现代医学的发展，医学汉语越来越成为医学从业人员必备的基本能力。

本文旨在介绍实用医学汉语的基础知识，帮助读者更好地理解医学领域的专业术语和表达方式。

通过学习医学汉语，读者可以更准确地理解医学文献、交流医学信息，提高专业素养和工作效率。

在本文中，我们将介绍医学汉语的重要性、常用医学汉语词汇的解释以及医学汉语的应用技巧，希望能够为读者提供实用的知识和技能。

1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构部分主要介绍了整篇文章的组织结构，让读者对文章的内容有一个整体的了解。

本篇文章的结构包括引言、正文和结论三个部分。

1. 引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。

在引言部分，将介绍本文讨论的主题，以及文章的目的和重要性。

2. 正文部分包括医学汉语的重要性、常用医学汉语词汇解释和医学汉语应用技巧三个小节。

在正文部分，将详细介绍医学汉语在医学领域中的重要性，常用医学汉语词汇的解释以及如何应用医学汉语的技巧。

3. 结论部分包括总结、实用医学汉语的实际应用和未来展望三个小节。

在结论部分，将对全文进行总结，探讨实用医学汉语在实际应用中的重要性以及未来的发展方向。

通过这样清晰的文章结构，读者可以更好地理解全文的内容，有助于更好地理解和应用医学汉语知识。

1.3 目的本文的目的是为读者介绍实用医学汉语的基础知识，帮助读者更好地理解医学术语、医学文献和医疗服务。

通过学习本文，读者可以提高自己在医学领域的沟通能力和理解能力，为将来进一步深入学习医学汉语打下坚实的基础。

同时，本文也将介绍一些实用的医学汉语应用技巧，帮助读者在实际工作中更加流利地运用医学汉语，提高工作效率和专业水平。

通过本文的学习，读者可以更好地适应医学环境，促进跨文化交流和合作。

2.正文2.1 医学汉语的重要性医学汉语作为一种特殊的专业语言，在医学领域中起着至关重要的作用。

第九章文学的源流第一节文学的发生一、关于文艺起源的几种观点评述在文艺的起源问题上，存在着各种不同的观点。

其中自成体系、影响较大的理论主要有模仿说、巫术说游戏说和劳动说。

主张者从各自的哲学观和方法论出发，力图对文艺发生的动机和来源做出一元论的解释。

（一）模仿说模仿说是一种最古老的艺术起源理论。

模仿说认为人与动物的根本区别在于人善于模仿，艺术即起源于人类的模仿本能，艺术是模仿自然和社会人生的产物。

古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底和柏拉图等人对此都有论述，但较为系统地阐述这一理论的是亚里士多德。

模仿说不仅主张艺术是对自然的模仿，而且也强调艺术是对社会人生包括人的真实情感的模仿。

模仿说的主要代表人物是亚里士多德。

（二）巫术说巫术说主张原始人的一切创作活动都包含着巫术的意义，都是原始巫术的直接表现，由于巫术的思维法则的推动才促成了艺术的诞生。

巫术说是西方比较流行的一种艺术起源理论，提倡者有英国著名的文化人类学家爱德华·泰勒和弗雷泽。

泰勒和弗雷泽的关于原始思维特征的观点成为巫术说有力的理论支柱。

巫术说的提倡者是英国人爱德华·泰勒和弗雷泽。

（三）游戏说游戏说认为艺术与游戏一样，是一种非功利性的纯粹审美的生命活动，艺术起源于人类摆脱物质与精神的束缚、追求自由天地的游戏本能。

游戏说最早可追溯到康德。

但明确提出和系统阐述这一理论的是席勒和斯宾塞，因此，游戏说又被称为“席勒——斯宾塞理论”。

（四）劳动说劳动说即艺术起源于劳动的理论，认为原始艺术是适应着劳动的需要并在劳动实践过程中产生的，具有明显的功利目的。

“艺术起源于劳动”理论的有力提倡者是普列汉诺夫。

我国古代就认为艺术的起源与劳动有密切关系。

如“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。

此举重劝力之歌也。

”这段话出自《淮南子》。

二、文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动文艺起源于以劳动为前提的人类早期精神活动。

生产劳动是原始人类最基本的实践活动，是原始人社会生活的主要内容，因此，要科学地阐明艺术的起源问题就无法回避原始人类的劳动实践。