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你再穷，也要站在富人堆里_人生励志你再穷，也要站在富人堆里:承认贫富之间存在差异钱当然越多越好。
但是，要是大家都有钱了，那钱也就不值钱了。
正是有了贫富不均，钱才发挥着作用。
想成为富人，就是这个世界上有着太多无可奈何的穷人。
要想成为富人，我们应该牢记这样一个事实，即“富人永远不会变穷”。
所以富人是在贫富不均的基础上产生的，所以富人永远属于富人的群体，穷人则永远脱离不了穷人的圈子。
某些人有时却能够越过富人和穷人之间的巨大障碍。
他们或许从外表上看去更象穷人，但却一副富人做派，即使排在富人之尾也在所不辞。
有时候，位列富人之尾比起作穷人之首可能更不象富人。
但他们仍宁愿进富人之列，因为这样他们就能够以富人的方式思考问题，而排在穷人之首则永远无法摆脱穷人的思维方式。
下页更精彩：1234下一页你在我身后-散文_爱情散文不用说太多，也不用写太多，就只是想说说——题记你总是说我们之间的距离太大，你追不上我。
可我总是觉得，是你太容易追上我，所以总是在我后边推着我。
在那些流光溢彩的年华里，我们总是会在一起说很多很多。
你说了许多我不知道的事情，尽管我听不太懂，可我还是会静静地听着。
我不知道你是从哪里知道的这么多，我也不知道我为什么会把你讲给我的都深深地镌刻在了心底。
你不要以为我我忘了，我什么也没忘。
我还记得清晨我们一起走在阒然无声的沥青马路上，一起看那喷薄的紫日跨过地平线，一起看那灰青的天空被紫日的流光撕裂成片片锦缎，一起享受那凉雾笼在我们单薄的身上如轻纱抚过的感觉。
你对我说：”雾，是由水的眼泪幻化而成，阳光一照就会以一种迅捷的方式消失。
苦痛的产物的存在就只是一瞬，一切都很美好，也很幻灭。
”我望着这流泻在花草上的乳白色的雾，感到了自己对着雾的一种亵渎。
我不明白为什么这个美而深邃的语言会从一个和我一般大的少年的口中说出，不明白为什么你为什么突然变得少言了。
可许多的不明白拼凑在一起就成了不想明白，只觉得这雾，真的很美好，也很幻灭。
《从富足到优雅》生活中，你喜欢跟穷人在一起，其实你再成功还是一个穷人。
在乞丐中做得最成功的最多就是一个乞丐王。
而在富人圈里的哪怕是富人的高尔夫球童，至少也是富人。
因为天天与富人在一起，学到的思想和行为方式就给球童奠定了成为富人的基础。
一个穷人要想彻底摆脱穷人的困境，他必须先和自己所处的生活圈子爽快地说声“Bye—bye”。
勤俭创业，富而不奢“筚路蓝缕，以启山林”。
王永庆成立台化公司可谓是台湾企业家“精打细算”与“靠山吃山”的最好例证。
在20世纪70年代，王永庆多次发表谈话并撰写文章，详细讨论了节俭对于岛内经济与社会的重要性。
他成立台化公司的灵感就来自于他对于节俭问题的深刻认识。
他认为他这一代人经历过屈辱和贫困，因此毫无理由为没有改变那段艰难时期做辩解，更毫无理由为持续不断的贫穷做辩护。
他要利用所能利用的一切去开发，去制造。
他觉得当时的台湾有的是工作去做，但人们却普遍等待着被雇佣。
在一般人的心目中，王永庆是个大富翁。
他的日子一定是挥金如土、穿金戴银、前呼后应和灯红酒绿。
事实上，依据王永庆所创造的财富，他也完全可以如此享受。
但真相是，王永庆的节俭程度已经到了令人难以置信的地步。
岛内的舆论界经常把王永庆喝咖啡当作一个经典的节俭案例来谈论：他喝咖啡的顺序是先把奶精倒人咖啡杯，然后再用奶精盒舀一点咖啡，轻轻地涮一涮，将余汁再倒回杯中，如此反复两、三次，目的是要使奶精尽可能不残留在奶精盒中，以免浪费资源。
假如王永庆要请客吃饭，他从不在外面饭店请，而是在台塑集团总部大楼的招待所内，因为这样吃比较卫生、经济，并且席间的氛围也比较融洽。
宴请的方式采用中菜西吃：客人将盘子端出来，由侍者给客人分菜，吃完不够可以再加，但绝对不可以有剩菜。
有一次王永庆看厨子做菜，他顺便指示说，汤煮开了，应将火关小，如果继续用大火，无疑是在浪费煤气。
另外，在工厂的招待餐厅里，一般不设专门的服务生，而是抽调部分办公室人员轮流值班，一方面可节省人力，另一方面也可培养下属待人接物的作风。
像亿万富翁那样积极思考穷人赞羡富人致富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。
穷向富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思维和手段，富有殷实就只是聊以自慰的幻想。
思维态度决定人生的高度,一个人能否获得财富，首先取决于其思维态度。
成功者与失败者之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。
失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。
有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。
环境决定了他们的人生位置。
这些人常说他们的情况无法改变。
但事实上，人们的境况并不是周围环境造成的。
说到底，如何看待人生，由我们自己决定。
马尔比·D·巴布科克说：“最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。
”可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。
成功是正确思维的结果。
一个人能飞多高，是由他自己的态度所决定的，而并非其他因素。
黎锦熙是我国著名的国学大师，民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。
第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。
第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。
遇到错字、病句都要改正过来。
后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。
第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。
后来，这个人建立了以仪勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。
他就是毛泽东。
这就是说，思维态度决定人生的高度。
达美乐比萨连锁店系统是美国人蒙纳翰建立的，他也因此成了富翁。
有一天，他前去拜访全球最大餐饮连锁店麦当劳的发起者克罗克。
克罗克在蒙纳翰眼中不仅是经营奇才，也是他效法的对象。
在克罗克的办公室里，克罗克对蒙纳翰说：“你现在已经功成名就了，不妨保险点，每年再多开几间店，但别为了生意让自己惹上麻烦。
【哲理故事】穷，也要站在富人堆里！
从前有一个非常贫穷的人，在他的村子里，他总是感到自卑。
他想要有更好的生活，
但他觉得自己永远也达不到富人的水平，他甚至觉得自己没有资格与富人交往。
但是，这位贫穷的人并没有放弃对更好生活的渴望。
他意识到自己需要有更多的自信，于是他开始研究如何变得自信。
他问了一些成功人士关于自信的秘诀。
一个人告诉他说：“穷，也要站在富人堆里！”听到这句话，这位贫穷的人感到非常惊讶。
他问那个人：“我怎么能在富人堆里站着呢？
他们不会拒绝我的吗？”
那个人回答说：“你只需要从他们中间穿过去，站在那里，然后表现得像他们一样自
信和从容。
”这位贫穷的人虽然还是不太确定，但决定试试看。
他找到一个富人的聚会，并试图像那些富人一样自信地行动。
在那里，他遇到了许多人，有成功的商人、政治家，以及一些知名人士。
当他站在那里时，他感到非常紧张。
但是，他必须表现得自信，于是他开始微笑着与人们交谈。
当他意识到他与富人的共同之处时，他感到更加自信。
人们开始对他感兴趣，并开始与他建立关系，这些关系帮助他逐渐获得了成功。
他逐
渐意识到，只要他愿意，他就能在富人堆中站的与其他人一样自信。
这个故事告诉我们，自信是成功的一个关键因素。
我们应该敢于尝试，即使我们感到
不安或自卑，只要我们敢于去迎接挑战，我们就能够实现自己的梦想。
即使我们在经济上
比别人困难，我们也应该学会如何表现自己并与其他人建立关系，这样我们就能够成功地
实现自己的目标。
【哲理故事】穷，也要站在富人堆里！从前，有一个穷人，他的名字叫阿猫。
阿猫生活在一个非常贫困的地区，他的家人每天只能靠着勉强维持生计。
他的父亲是一个农民，每天都要劳作十几个小时，才能换来一点点糊口的食物。
阿猫的母亲则是一名家庭主妇，她每天都要忙着照顾这个家庭，让家里的生活变得相对有序。
尽管阿猫和他的家人生活得非常贫困，但是他一直都有一个心愿，那就是可以和富人站在一起，分享他们的财富和荣耀。
有一天，富人之间举办了一次盛大的聚会，有许多的贵族和有钱人都参加了这次盛会。
阿猫听说了这个消息后，心里一下子充满了希望，他决定要去试试自己的运气。
尽管没有一分钱，阿猫还是穿上了自己最好的衣服，清洗了身上最后一点的气息，然后向那个参加聚会的地方走去。
当阿猫走进了聚会的大厅，他完全被那灯光的照射和那美食的香味所吸引。
尽管这个时候，他的肚子已经警告着他再也不能再去，但是阿猫还是坚定的脚步向前走去。
在那个派对上，阿猫没有停下来，他继续向前走，融入到所有富人的中间。
他靠着自己的理性和洞察力，了解到了富人之间的自然规律，然后开始给富人提供一些他们想要的东西。
富人们很快就喜欢上了这个诚实勤劳的穷人，他们感到这个穷人并不像他们所想象的那样一无所有。
阿猫向富人们提供一些他们想要的服务和物品，凭借着自己的细心和耐心，成功的和富人们建立起了良好的关系。
聚会结束后，阿猫留下了自己的名字和电话号码，富人们都很高兴与他建立更廉价和稳定的商业合作关系。
阿猫成功地取得了他在人类世界中的地位，他不再被看做是那些失落的灵魂，而是被看做是那些成功的赢家。
他经历了人生的起伏和艰辛，却成功地赢得了他所渴望的一切。
萧伯纳：贫穷才是最可怕的恶魔，是最严重的罪行。
都说人丑就要多读书，怪不得我妈说我不是块读书的料。
--------------穷人越穷，富人越富也许是世间最冰冷的规则，《道德经》开宗明义的说：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
股神巴菲特的传记曾经是我等屌丝的圣经，夜夜捧读，就希望哪天一不留神，脑门被清风拂过，琢磨出了日赚百万的规律奥秘来，从此迎娶白富美，走上人生巅峰。
直到有一天巴菲特说到卵巢彩票的时候，我把书给吃了。
巴菲特认为他之所以能够成为世界首富，有很大一部分原因是因为自己投胎的时候，中了彩票：不仅生在了最富裕的美国，而且生在了一个相对不错的家庭，受到了良好的教育，而有了相对不错的起点。
这就是他的卵巢彩票理论。
既然全看投胎，还什么原理什么模型吧啦吧啦一大堆，你说个蛋啊！愤怒摔书之余，还是得要感谢巴菲特的实诚，不像某些鸡汤作者，不是一味的教你努力，就是使劲的怂恿你去耍贱耍心机，就不告诉你这个世界的真相。
告诉你真相了，他还怎么挣钱呢？当你在现实里跌跌撞撞头破血流幡然醒悟时，也只能怪当时自己太天真，而鸡汤作者们则永远不缺一代又一代投错胎的读者。
即使在恰逢盛世的中国人，投胎依然还是个技术活。
比起投胎在穷人家庭的不幸，更不幸的是投胎在中国的穷人家庭，因为在盛世的中国人也是很精分的，一方面严重仇富，一方面又恶狠狠地嫌贫，不过仔细分析他们的心理动机，本质又是一样的，仇富的人也一定嫌贫。
盛世的光环使得他们产生“公平世界”的信仰错觉，这样的错觉使他们得以心安理得地生活，成为他们逃避良心和冲突的借口，从而减少对自己心理上的伤害。
哪有什么穷人，都是自己懒！可怜之人，必有可恨之处！富人都是黄世仁！他们很乐意转发诸如上述标题的文章到朋友圈，然后心安理得的入睡。
“可恶的穷人”和“可恨的富人”之间的无缝切换，带来的是睁眼瞎，是根本无法正视这些人的真正处境。
这个盛世更盛产一种叫做苦难的鸡汤，简直是一个完整的产业链，比如什么感谢贫穷，感谢苦难，感谢儿时悲惨的经历种种，名人明星尤其爱说（最近河北枣强中学女生一篇“感谢贫穷”算是又刷新了下限），让人发笑。
学习富人的创业精神没有钱，就不敢有大奢望；没有钱，就只能窝在穷人堆里混，身处谷底，很难有高瞻远瞩的见地；没有钱，便销蚀了人的胆量，腐蚀了人的精神。
因为缺钱，影响到的不单单是生计问题，更是人的心计问题，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途与命运。
一无所有但一无所惧成为富人的第一要素是创业精神。
人们非常钦佩白手起家的创业者，是因为他们曾一无所有。
创业者一无所惧其实并不是因为他很伟大或者比别人有更大的能耐，主要是因为他们没有后路一反正我是一无所有创起来的，我还有什么可以怕的?的确没有。
所以勇往直前，奋斗不止。
一无所有但一无所惧——创业者中最能成功的人就是这样的人。
不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。
内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在创业大路上。
没有人生来就是企业家。
霍英东曾经说：“在香港这些富豪里，我的出身是最苦的。
”别的不说，仅凭他小时全家穷得连鞋都穿不上就可见一斑。
从事船运接驳生意的父亲在他7岁时去世，全靠母亲做工养家。
为了省一点钱，霍英东每天花一个半钟头步行上学。
在学校里他最喜欢的课外活动是踢球，但又不敢踢得太久，因为要回去帮助母亲记账和送发票。
霍英东回忆说：“这种紧张生活，经常弄得我筋疲力尽，头昏眼花，甚至神经衰弱。
不过，这对于我又是一个极好的锻炼，使我后来走人社会以后，不管生活多么艰辛，工作多么繁忙，自己也不怎样畏惧，倒是能够从容对付。
”20世纪40年代，日本军队侵占香港。
霍英东高中毕业后的第一份工是在轮船上做铲煤工，那时他才18岁。
但因为体格太弱，这份工没有·102·做多久。
其后在太古船坞抡大锤打铁，也是同样命运。
当时香港修建启德机场，征集大量劳工，霍英东经过在机场里做事的朋友介绍，进了机场当苦力。
工钱是每天七毫半。
他不愿只卖力气，便认了师傅想学开汽车。
一天洗车时，看见有辆车的车钥匙仍留在那里，他便爬上去试开。
备考2024年中考语文一轮复习：名著导读之《简·爱》一、单选题1．（2023·永吉模拟）下面是某同学在读《简·爱》之后，梳理出来的主人公主要的生活地点和人生经历，其中存在错误的一项是（）A．盖茨海德府→寄人篱下，被人欺辱B．洛伍德学校→好友死于瘟疫；当了两年老师C．桑菲尔德庄园→任家庭教师并与男主人相爱D．芬丁庄园→接受遗产并找回真爱2．（2023九下·高州月考）下列是小说《简爱》主人公简爱生活过的地方，按情节发生的先后顺序排列正确的一项是（）①芬丁庄园②沼泽山庄③桑菲尔德庄园④盖茨海德府⑤洛伍德学校⑥山村小学A．④⑤③⑥①② B．④⑤③②⑥①C．⑤④③②⑥① D．⑤④③⑥①②二、填空题3．（2023九下·高邮月考）填空。
的代表作《简爱》成功塑造了一个独特的女性形象。
主人公简爱虽貌不惊人，矮小瘦弱，却人格独立，内心强大，具有强烈的自尊心和反抗精神。
这个人物的出现，改写了英国传统女性的形象。
4．（2023九下·乐陵月考）《简·爱》的作者是，19世纪英国女作家。
简爱出身贫寒，具有反抗精神，最终以独立的人格和勇敢的个性赢得了男主人的爱情。
三、问答题5．走进《简·爱》，与人物的心灵对话，与高贵的精神同行，请完成下列问题。
从整部作品看，简·爱经历了哪些挫折与磨难？从中可看出简·爱怎样的性格品质？四、语言表达6．（2023九下·高邮月考）《简爱》中里德太太派人把简爱从桑菲尔德庄园接回家，向简爱进行了忏悔。
请阅读下面这段文字，回答问题。
“唉，我两次做了对不起你的事，现在很懊悔。
……”她停住了。
“也许这毕竟无关紧要。
”她喃喃地自言自语说：“那样我也许会好过些，但是，向她低声下气实在使我痛苦。
”请问她说的“两次做了对不起你的事”指哪两件事？7．（2023九上·桂平期末）请结合简·爱的人生经历与性格特点，从下面有关花的诗文中任选一句送给她，并说明理由。
以贫穷为话题的作文以贫穷为话题的作文（精选33篇）以贫穷为话题的作文篇1在世界的一隅，总有那么一些人，编织着一个平乏而又千篇一律的梦，而这个梦的主角往往是同一个关于“金钱”的话题。
他们喊着：“贫穷限制了我的想象力。
”幻想成为马云一样的成功人士。
然而，倘若真有了些钱，他们便毫不犹豫的胡吃海喝，肆意炫耀。
可想而知，其真正的贫穷，远远不止物质那么简单。
也就是——当他们看到雪花飘落，体会不到肃穆；听到儿童的欢笑，感受不到纯真；听闻内心的呼唤，却不知如何关爱灵魂……原来，更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。
”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。
更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕？我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。
从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。
庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。
的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。
然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。
他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。
换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。
因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。
他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。
在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。
而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。
我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
像富人那样改变财富观念。
穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。
穷人不能只是慨叹命运不济。
穷人只有改变财富观念，站在富人堆里，吸取他们致富的思想，比肩他们成功的姿态，才能真正实现致富的目标。
命由己造，穷不是天注定时常有人会有这样的疑惑，在这个世界上，为什么同样是个人，有人显达、富有、成功?有人平庸、穷困、失败?看看我们的周边，谁不希望能摆脱贫困成为有钱人，但要达到这一目标对大多数人来说实在是一件不容易的事。
于是就有许多人把这归咎于命运，也有不少人在暗自感叹机会的不公。
在现实生活中，我们经常听到有人说这样一句话：“唉!没办法，我就是这样的人，这就是我的命了。
”他也许没有意识到，正是这句口头禅影响了他的一生。
总有这样一些人，他们因宿命论的影响，凡事听天由命，最终一生都无法脱离穷人的命运。
有这么一位中年妇女，有一天她来到一家心理诊所，面容憔悴，神情萎靡。
她反反复复地向心理医生抱怨生活对她的不公。
“从一开始，我就知道自己这辈子不会有好运气的。
”她说。
“你如何得知的呢?”医生问道。
“我小时候，一个道士说过——这个小姑娘面相不好，一辈子没好运的。
我牢牢地记住了这句话。
当我找对象的时候，一个很出色的小伙子爱上了我。
我想，我会有这么好的运气吗?不会的。
于是，我匆匆忙忙地嫁了一个酒鬼，他长得很丑，我以为一个长相丑陋的人应该会多一些爱心，对我好一点，但霉运从此开始。
”医生问道：“你为什么不相信自己会有好运气呢?”“那个道士说过的……”她固执己见。
有些人残酷地拒绝了幸福，选择了不幸，还忿忿地抱怨，以为祥云从未卷过他的天空。
就像这位妇女，摆在她面前的两个机会，一个是“很出色的小伙子”，另一个是“长相丑陋的酒鬼”，但最终的结局却是如此不可思议：她义无反顾地选择了后者，将幸福的机会白白地葬送在了自己的手里——而究其原因，不过是听信了当初一名道士的一句话! “很出色的小伙子”和“长相丑陋的酒鬼”，前者意味着幸福的生活，而后者却代表了不幸的命运。
当幸福向她伸出双手的时候，她把自己的手掌藏在了背后，不敢和幸福击掌；但是，厄运向她一眨眼，她就迫不及待地迎了上去。
不是道士预言了她的命运，而是她自己的选择引发了她的不幸。
什么是命中注定?说命中注定还不如说是行为注定。
不是危机选择了穷人，而是穷人选择了危机，并且是强迫危机选择穷人。
穷人做奴隶的欲望比做奴隶主的欲望强烈上百倍上千倍。
很多穷人认为没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；他们认为缺钱就注定没有事业的基础，缺钱就得不到良好的教育……总之，缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心计，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途。
缺钱可能导致缺志。
被命运摆布，不求改变，眼光盯着琐屑的日常生计，激情消耗在太具体的事情上。
鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以“知足常乐”自慰。
久而久之，穷人不仅缺钱，还缺“钙”，整个人的精神都变软了。
其实，穷并非天注定，财富离你并不遥远，如果你有强烈的致富欲望，有正确的财富观念，并且找对了创业的路径，你怎么不能成为有钱人呢?2001年12月8日，在北京昆仑饭店举行的企业家聚会上，当北京用友软件股份有限公司的董事长王文京与联想集团总裁柳传志，万科地产总裁王石，一同出现的时候，他的面孔并不被大众所熟悉。
但他的创业过程却被许多媒体称作是一个“神话般的奇迹”。
王文京出生在江西上饶的一个普通农民家庭，15岁考上省城的江西财经大学，被当地人称为“神童”。
毕业后他分配到国务院机关事务管理局工作，在24岁时，他作出了有生以来最重要的选择：辞去公职，下海经商。
怀揣借来的5万元钱，王文京和朋友在中关村租了间九平米的办公室，买了一台电脑，开始了穷书生的第一次创业。
仅在两年之后，王文京打造的用友财务软件就占据了全国此类市场的最高份额。
之后的11年，他的对手换了一茬又一茬，用友却一直稳稳当当地保持了它的领跑地位。
2001年5月18日这一天，一向沉稳理智，不事张扬的王文京同时被资本市场和媒体强光聚焦，出尽了风头。
作为中国第一家核准制新要求下发行的新股，用友软件股票的发行价、开盘价、收盘价都创下了股市开市以来的数项新纪录，当日，用友的股价从开盘价76元飙升到100元，董事长王文京因间接持有用友软件5520万法人股，被媒体惊呼个人身价在上市当天高达50亿元!财富神话在王文京身上得以体现，他让民营企业家看到了上市的曙光，让创业者看到了中国资本市场追捧个人财富的第一个范例。
穷人都爱抱怨自己的命不好，其实命由己造。
在世界排名前几千位富翁中，75％的人是穷人出身，白手起家，只有剩下的25％，是继承家族产业。
认为命运是完全可以改变的人是幸运儿，各人所拥有的资源和路径就异若云泥。
但就算是一室之内甚至是同胎所生的兄弟姐妹，各人的前途或结局却千差万别，也证明一切并非命定。
穷人不是穷在他一无所有，而是穷在他没有正确的财富观念。
没有观念的人永远不会有创富行动。
现实生活中有多少穷人在忍耐，又有多少穷人在等待?忍耐着他们难以承受的痛苦，等待着本属于他们的公平。
有的时候一些人忍受贫穷的能力真的让人“佩服”，尽管每个人渴望富有，但穷人很少想到如何去赚钱和如何才能赚到钱，认为自己一辈子就该这样，不相信会有什么改变。
有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。
财神说这不怪我，这都是命。
有的人生来就是穷命，我给他钱他也不要。
那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。
财神和神仙正说着，两个穷人走了过来。
财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。
于是财神在小桥中间放了两个元宝。
那两个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。
另一个穷人说，你能我也能。
于是两个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。
谁睁眼谁输。
两个都是老实人，谁也没有睁眼。
走到桥中间时，一个元宝绊住了走在前面那个人的脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。
这样，那位神仙才信了财神的话。
穷人老实到踩到元宝也不睁眼的份上，如何能发财呢。
换了富人来，一定是睁着眼睛过桥了。
两个穷人却硬是闭着眼睛，磕磕绊绊走过了窄桥，虽然遵守规则的精神可嘉，两个都没输，但都丢掉了发财的机会。
穷人不认命都不行了。
事实上，一无所有的人最具革命性。
穷则思变，如果奋斗成功了，丢掉的是枷锁，收获的是全世界；如果奋斗失败了，失去的也并不多。
而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历史长河中湮没了。
所以穷人不应该认命，穷人也要有穷人的希望。
没有决裂后的战斗，贫穷是不会消失的，富有也不会诞生。
不要轻易认定自己的命运，也不要武断看低别人的命运。
如果一个人遇事逃避，不敢“痴心妄想”，不敢转变思路积极去追求而任由消极情绪完全支配自己的意志，那么最终他只能碌碌无为地了此残生，难以有所成。
“穷在志气上，富在心气上”。
有的人没有钱，却什么都能做，从无到有；有的人因为没有钱，什么都不做，最终一无所有。
创造自己命运的观念是成为富人最基本的要素。
观念决定了行动，有创造命运的决心才可以跨出创造财富的第一步!贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想和听天由命的态度。
大自然偏爱那些努力奋斗的人，以巨大的财富和显赫的地位来补偿他们年轻时遭受的磨难。
致富是一种人生的权利生活中有很多人常标榜自己贫穷，好像自己很清高，不会为钱而放下自己高贵的人格。
不论有多少赞美贫穷的言论，我们都不得不承认这样一个事实：没有强大的财富后盾，一个人就无法过上真正幸福而美满的生活。
没有大量的钱财，人就不可能在天赋和精神方面达到他发展的顶峰；因为精神和天赋方面的发展要求他必须做很多事，如果没有钱的话，这些事他就没办法完成。
追求金钱的富有也就是追求人生的全面发展，因此，追求富有就是人生的权利，这种权利是不可剥夺的。
电视剧《天下财富》中一个年轻人闯荡了十几年一无所成，但凭着一句“重在过程”，他一次又一次鼓起勇气去追求财富。
他的行为着实让人感动。
虽然不是每个人都能正确地理解财富，都能获得足够的财富，但至少我们不应放弃这份权利。
其实我们都知道，在现实商品社会中，一个人要想在心智、灵魂和身体方面得到充分而和谐发展就得要有充实的物质资源为基础。
否则，画饼充饥是解决不了任何发展问题的。
人类社会是有秩序的商品社会，一切消费都必须靠金钱才能得以实现。
拥有金钱我们才能更好地发展，因此，一切人类进步的基础就是人类社会变得越来越富有。
然而，穷人常说：因为贫穷，找工作没关系，做生意没本钱，做大事没本事。
人之命，天注定，再怎么胡思乱想也没有用。
不想还好，一想更愁!现实生活难道真是如此吗?我们来看一个故事。
一般人眼中，拾破烂的一定是穷人，想靠拾破烂成为百万富翁是近乎天方夜谈的事。
可是，真就有人做到了。
沈阳有个以拾破烂为生的人，名叫王洪怀。
有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。
如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱?他于是把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。
化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金!当时市场上的铝锭价格，每吨在1.4万元至1.8万元之间，每个空易拉罐重18.5克，5.4万个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍钱。
他决定回收易拉罐熔炼。
从拾易拉罐到炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨道。
为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。
一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。
这一天，他回收了13万多个，足足二吨半。
向他提供易拉罐的同行们，卸完货仍然又去拾他们的破烂，而王怀洪却彻底变了。
他立即办了一个金属再生加工厂。
一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，3年内，赚了270万元。
他从一个“拾荒者”一跃而为百万富翁。
一个收破烂的人，能够想到不仅是拾，还要改造拾来的东西，这已经不简单了。
改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。
至于600元的化验费，得拾多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的收荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。
虽然是个拾荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，不管他眼下的处境怎样，兴旺发达那只是迟早的事。
所以，不管你是穷人还是富人，只要你不放弃追求财富的权利，你就会找到路子致富。
人类生活的权利意味着他的权利不仅是自由的而且是可以无限制地使用一切事物，这些事物对他的心智、精神和身体的全面发展是必要的；每个人都想衣食无忧，都想追求自己的理想，渴望实现自己的人生价值和社会价值，因此追求自身的全面发展是人与生俱来的权利，而全面的发展必须以物质为基础，物质的丰富又以金钱来衡量，追求物质的丰富就是追求金钱的富有，追求金钱的富有也就是追求人生的全面发展。
