许渊冲翻译思想解读

许渊冲的十字文学翻译理论许渊冲的“十字”文学翻译理论许渊冲的文学翻译理论，主要浓缩于“美化之艺术，创优似竞赛”这十个字当中。

“美”，指三美论和再创美论或三美补论。

三美论是诗词翻译的本体论，三美指意美、音美、形美。

译诗要像原诗一样能感动读者的心，这是意美;像原诗一样有悦耳的韵律，这是音美;还要尽可能保持原诗的形式，这是形美。

三美之中，意美最为重要，音美其次，形美最后。

在提出把三美论作为诗词翻译的本体论之后，许渊冲进一步指出:推而广之，文学翻译就是把原文的美转化为译文的美，把一国之美转化为全球之美。

换言之，文学翻译就是美的再创造。

如果三美论是诗词翻译的本体论，再创美论则是文学翻译的本体论，即三美补论。

“化”，指三化论和化学论。

三化指深化、等化、浅化;三化论是文学翻译的方法论。

所谓深化，包括特殊化、具体化、加词、一分为二等类译法;所谓浅化，包括一般化、抽象化、减词、合二为一等类译法;所谓等化包括灵活对等、词性转换、正说、反说、主动、被动等类译法。

如果译文内容比原文内容更深刻了，那就是深化;而浅化正好相反，指把深奥难懂的原文化为浅显易懂的译文。

总之，所谓等化，指形似的译文;所谓浅化，指意似的译文;所谓深化，指神似的译文。

浅化就是避短，深化却是扬长，等化也可以说是半扬长半避短。

在钱钟书的“化境说”、许渊冲本人的“三化论”的基础之上，许渊冲提出“译学是化学”的翻译命题，这就是许渊冲的“化学论”:文学翻译是把一个国家创造的美转化为另一个国家的美、甚至是全球美的“化学”。

“之”，指三之论。

三之指知之，好之，乐之;三之论是文学翻译的目的论。

知之是翻译的基本或最低目的，好之是翻译的较高目的，而乐之则是翻译的最高目的。

其中的“乐之”，包括读者的乐之和译者的乐之。

要使读者乐之，译者必须首先乐之，这是翻译的成败关键。

“艺术”，指翻译艺术论。

文学翻译不是科学，而是艺术;不仅文学翻译是艺术，文学翻译理论也是艺术。

因为:科学研究的是“真”，艺术研究的是“美”。

许渊冲是中国著名的文学翻译家，他的翻译作品涵盖了从古代经典到现代文学的广泛领域。

以下是对许渊冲的文学翻译艺术观的初步探析：
忠实于原著：许渊冲强调翻译应该忠实于原著的风格和意境，尽可能地保持原作的语言特色和表达方式。

他注重在翻译过程中尊重原著的精神，力求将原作的情感、意义和艺术价值传达给读者。

传递文化精髓：许渊冲认为翻译的目标是传递作品所代表的文化精髓和思想内涵。

他注重对作品的文化背景和历史背景进行深入研究，以更好地理解原作的文化意义，并通过翻译传递给读者。

注重语言艺术：许渊冲注重翻译作品的语言艺术性，他认为翻译家应该具备敏锐的语感和良好的写作能力。

他注重选择合适的词汇、句式和节奏，力求在翻译中保持作品的文学美感和语言魅力。

平衡文化与读者需求：许渊冲在翻译中注重平衡原作的文化特点与读者的理解需求。

他认为翻译不仅是将作品从一种语言转化为另一种语言，还要考虑到目标读者的文化背景和阅读习惯，使译文更具可读性和可接受性。

重视翻译研究与批评：作为一位学者型的翻译家，许渊冲注重翻译研究和批评的重要性。

他提倡翻译实践与理论研究相结合，通过对翻译
问题的深入思考和讨论，推动翻译领域的发展和提高翻译品质。

需要指出的是，许渊冲的翻译艺术观是多维度的，它涉及到语言、文学、文化和翻译理论等多个层面。

上述观点只是对其艺术观的初步探析，更详细的了解需要深入研究和阅读许渊冲的翻译作品和相关论著。

许渊冲的诗歌翻译思想与中国古典诗词中叠词的翻译叠词作为一种词汇现象,在英汉两种语言中都存在。

叠词在汉语中使用非常广泛。

在中国古典诗词中,大量出现的叠词为诗歌创造出了独特的艺术及美学效果,但是,在中国古典诗词的翻译过程中,翻译家们很少把注意力放在诗词中频繁出现的叠词上。

浏览中国古典诗词的各种译本,我们会发现许多时候翻译家们会把诗词中出现的叠词忽略不译。

尽管不同的学者有时会涉及到叠词的翻译问题,但是仍然缺乏系统性的研究,而且这一问题也未得到充分的注意和重视。

有鉴于此,本文就中国古典诗词中叠词的翻译分别从理论和实践两方面进行了系统的探索与研究。

本文对汉语叠词的定义,形式和功能进行了具体的阐述。

由于英语中的叠词比汉语中的少,且多为非正式文体,所以在英语中叠词应用不如汉语广泛,而汉语叠词则大量应用于古典诗词中,大大增加了诗词的艺术和美学的感染力。

为解决古典诗词中叠词翻译的难题,本文作者尝试在许渊冲先生的诗歌翻译理论基础上对不同译本中中国古典诗词的叠词翻译加以阐述和分析。

许渊冲先生的诗歌翻译理论可以概括为“三美”、“三化”和“三之”。

“三美”指译文要保持原文的意美、音美和形美。

“三化”指翻译的具体方法:浅化、等化和深化。

“三之”则指译文要让读者知之、好之,乐之。

本文作者力图将许先生理论基础和具体实践相结合,从而尝试对中国古典诗词中叠词的翻译作一个清楚明确的表述。

在许先生翻译理论指导下,本文作者还探讨了中国古典诗词中叠词英译的一些方法,根据叠词的音形意三方面,分别进行了研究,指出通过合理的翻译方法,叠词是可以达到相当高的翻译效度的。

同主题文章[1].龙梅. 从历次政治运动中走过来的大翻译家──许渊冲' [J]. 炎黄春秋. 1996.(09)[2].李扬生. 浅谈《荷塘月色》中的叠词——兼说叠词的功能' [J]. 南宁职业技术学院学报. 1994.(02)[3].于连江. 汉英叠词对比及翻译研究' [J]. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2004.(06)[4].傅希孟. 浅谈《儿女英雄传》中叠词的运用' [J]. 语言教学与研究. 1985.(02)[5].吴岫光. 浅谈朱自清散文的叠词运用' [J]. 北京师范大学学报(社会科学版). 1987.(02)[6].韩琳,周泉华. 译林奇才许渊冲' [J]. 今日中国(中文版). 1998.(09)[7].俞真. 中国古典诗词中的叠词及其英译' [J]. 外语研究. 2000.(03)[8].陈亚敏. 浅议英语叠词的汉译' [J]. 中国翻译. 1994.(03)[9].韩启毅. 论英语叠词及其翻译' [J]. 襄樊学院学报. 2001.(04)[10].程放明. 汉日语叠词的比较' [J]. 日语学习与研究. 1996.(02)【关键词相关文档搜索】：外国语言学及应用语言学; 许渊冲; 叠词; 三美; 三化; 三之【作者相关信息搜索】：内蒙古大学;外国语言学及应用语言学;魏玉梅;张国华;。

许渊冲唐诗英译研究许渊冲唐诗英译：传统与现代的完美结合在中国的文学翻译领域，许渊冲先生是一位备受尊敬的翻译家。

他的唐诗英译作品不仅准确地传达了原诗的含义，还巧妙地保持了唐诗的韵律和美感。

本文将探讨许渊冲唐诗英译研究的内涵，以及其翻译思想、方法和成就。

许渊冲的唐诗英译研究可谓独树一帜。

他注重传递原文的韵律和节奏，让英语读者能够感受到唐诗独特的音乐美。

通过深入了解许渊冲的翻译思想，我们可以看到他对唐诗英译的独特见解。

他认为，翻译应该尽可能地保留原作的风格和神韵，同时还要满足目标读者的审美需求。

许渊冲在唐诗英译方面的方法论显示出他深厚的学术功底和敏锐的艺术洞察力。

他主张采用“三美”原则，即意美、音美、形美。

在翻译过程中，他力求保留原诗的意境美，同时还要兼顾英语诗歌的韵律和节奏。

此外，许渊冲还强调保持原诗的视觉美，通过采用一系列修辞手法，如对仗、排比等，使英译诗歌呈现出对称、和谐的形式美。

许渊冲的唐诗英译成就显著，为中西方文化的交流与互鉴做出了卓越贡献。

他的翻译作品不仅受到广大英语读者的喜爱，也得到了学术界的认可。

他的努力为唐诗的传播和推广开辟了新的道路，同时也为中国传统文化的传承和发展奠定了坚实基础。

总结来说，许渊冲的唐诗英译研究在翻译界具有重要地位。

他的“三美”原则为翻译工作者提供了一种切实可行的指导方法。

然而，尽管许渊冲的成就显著，但在一些方面仍有提升空间。

例如，对于不同诗人的风格特征，许渊冲的英译是否能够完全准确地传达还有待进一步探讨。

此外，在翻译过程中，他有时过于依赖直译，可能会牺牲一些英语读者的阅读体验。

未来，可以进一步许渊冲唐诗英译的动态发展，以及针对不同诗人、不同风格的研究，以期在唐诗英译领域取得更大的突破。

在翻译领域，动态对等理论是一个重要的概念，它强调在翻译过程中追求源语和目标语之间的最大程度的对等。

在文学翻译中，尤其是唐诗的英译中，这个理论有着特别的应用。

本文以杜牧的《清明》为例，探讨动态对等理论下许渊冲的唐诗英译。

许渊冲翻译思想解读摘要：从某种程度上说, 许渊冲教授对唐诗的翻译是在用英语与汉语进行竞赛, “在传达原文的意美的前提下，尽可能传达原文的音美;还要在传达原文意美和音美的前提下，尽可能传达原文的形美，努力做到了三美齐备”。

充分体现了“美化之艺术,创优似竞赛”的翻译观。

关键词：翻译；意美；音美；形美一、前言许渊冲对翻译曾有过一段精辟的论述：“译可译，非常译；忘其形，得其意。

得意，理解之始；忘形，表达之母。

故应得意，以求其同；故可忘形，以存其异。

两者同出，异名同理：得意忘形，求同存异；翻译之道[1]”。

许渊冲教授可谓是译界奇才，他将中国几千年来的文学名著从《诗经》、《楚辞》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》开始,到近现代的黄兴、毛泽东等人的诗词,摘要一一译成英语韵文及法语韵文出版,把中国文化精粹推向世界,为中国文化登上世界文坛宝座开辟了道路。

许教授在国内外出版中、英、法文译著六十本，包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等中外名著，是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的惟一专家。

1999年被提名为诺贝尔文学奖候选人。

许渊冲先生豪情满怀，名片上赫然印着"书销中外六十本，诗译英法惟一人"。

二、许渊冲的翻译思想“美化之艺术,创优似竞赛”这十个字是许渊冲教授的文学理论翻译观。

“美”是指音美、意美、形美。

许渊冲的“三美”说应该是借鉴于鲁迅在《自文字至文章》中所说的“音美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也”;“化”是指等化、浅化、深化,他的“三化”论是把钱钟书先生提出的“文学翻译的最高境界是‘化’”中的“化”扩展延伸而得来的;而“之”则指的是知之、好之、乐之。

“三之”论来源于孔子在《论语》中说的“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”;“艺术”二字来源于朱光潜先生提出的“‘从心所欲,不逾矩’是一切艺术的成熟境界”。

然后,许教授又从郭沫若提出的“好的翻译等于创作”中取了一个“创”字,从傅雷提出的“重神似不重形似”中取一个“似”字,从自己提出的“发挥译语优势”中取一个“优”字,再加上“竞赛”二字,最终把文学翻译总结为“创优似竞赛”五个字。

许渊冲翻译理论及作品分析外国语学院115班3号冯奕璇许渊冲翻译理论及作品分析在上了名家名篇赏析这门课之后，我们都知道了在中国古诗词翻译中，许渊冲有“诗译英法唯一人”的称号，同时他还总结了自己的诗词翻译理论。

下面就让我们分析一下许渊冲先生的翻译理论以及他的作品。

首先是许先生所提出的“三美”理论，“三美”即意美、音美、形美。

所谓意美，就是在翻译时要体现出原作的内容美；音美即要求译文押韵、顺口、好听；形美则是对诗的行数长短整齐，句子对仗工整的要求。

以他翻译的《关雎》为例，“关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑”译文为“By riverside are cooing. A pair of turtledoves. A good young man is wooing. A fair maiden he loves”，先说意美，关关雎鸠的意思是“关关鸣叫的水鸟”，许先生的译文中用了“cooing”这个单词来表示水鸟，运用了“拟声”的修辞手法，将水鸟鸣叫这一景象描写的惟妙惟肖，“拟声”的手法同时也表现出了原文《关雎》的活泼的感觉，而“turtledoves”既有斑鸠的意思，也有情人的意思，暗示了这首诗为一首情诗，符合原文的意境。

许先生用“a good young man”而不是“gentleman”表现出了原文“民俗歌谣”的特点，洒脱，不拘泥于形式。

再说音美，译文中第一句的词尾“cooing”和第三句的词尾“wooing”读音相似，第二句的词尾“turtledoves”和第四句词尾“loves”读音相似。

在音节上，第一句为七个音节，第二句五个，第三句又是七个，第四句五个。

一三句押韵，二四句押韵，读起来朗朗上口，符合“音美”这一特点。

第三个特点是“形美”原诗中四字一句，对仗极其工整，译文中也维持在四到六词一句，共四行，和原诗相符。

以上就是我所认为的许渊冲先生的“三美”理论，除了“三美”理论之外，许先生还提出了另外一个著名的翻译理论“三化”理论。

浅议许渊冲诗歌翻译的三原则许渊冲是中国当代翻译家中一位杰出的代表，中国诗词英法韵译的惟一专家，翻译了大量的中国古典诗歌作品，为播中国文化，提高中国优秀文化在世界文学界的影响力做出了巨大的贡献，在大量的诗歌翻译实践活动中，继承和发展了中国传统翻译思想，又提出了诗歌翻译的三原则——“三美论”，“三化论”，“三之论”，具有鲜明的时代翻译理论特色，为中国优秀诗歌走向世界做出了不可磨灭的贡献，对中国当代的诗歌翻译也有着重要的现实指导作用。

许渊冲在文学翻译实践的60年活动中，不断结合自己的翻译实践，不断对自己的翻译实践进行反思并建立了较为系统的翻译理论体系。

许渊冲在1984年出版的《翻译的艺术》和2003年出版的《文学与翻译》中明确的阐释了自己的诗歌翻译的主张和原则，从而奠定了自己诗歌翻译独树一帜的基础。

1 许渊冲的诗歌翻译三原则中国传统诗词是中华民族文学艺术宝库的精品。

它融合了绘画美、音乐美、意象美，是一种三维组成的复合艺术系统。

它的内容形象生动，读起来耐人寻味，在风格上主要呈现含蓄婉约的特点，节奏鲜明，音调和谐，是中华民族文学最该保护的部分。

这些美感在其英译中不但不能丧失，而且还要尽量体现。

翻译难，翻译文学作品尤难，译诗更是难上加难。

对中国古典诗词的英译，尤其是在再现原文“三美”这方面，其困境早已是译界的共识，尽管如此，译界依然不乏具有研究价值的古典诗词英译的上乘作品。

许老的诗歌翻译为西方了解优秀的中国文化打开了一扇窗。

对于诗歌的翻译许老提出了以下的三原则，以下就结合具体的诗歌来领略许老诗歌翻译的经典策略：1.1 诗歌翻译的三美原则“三美论”（意美、音美、形美）是译诗的本体论。

三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是说翻译是美的创造，所以神似胜于形似，要在传达原文意美的前提下，努力做到三美齐备。

下面是许渊冲先生《静夜思》的两种韵文：译文①Before my bed I See a silver light，l think the ground is covered with hoar frost．Raising my head。

浅析许渊冲翻译思想——优化论摘要继严复、傅雷的翻译思想给中国翻译理论带来重大的发展之后, 许渊冲的翻译思想则给中国传统译论带来了第二次飞跃。

许渊冲在中国译论界是一个颇受争议的人物，他的翻译理论可以概括为“美化之艺术,创优似竞赛”，虽然他的翻译思想引发了长久的争论, 但是许渊冲的重大贡献恰恰在于他的这种创新精神。

许渊冲译论中最富有特色的就是他的优势竞赛论。

发挥译文语言优势,可以说是他整个译论核心, 要达到三美必须发挥优势,可以运用三化的方法,发挥了优势的译文, 可以让读者知之、好之、乐之；和原作竞赛甚至胜过原作。

许渊冲的翻译理论也许不够严密,但整体上是正确的,是经得起实践检验的。

许渊冲的可贵之处就在于他的创新精神。

随着国翻译界对许渊冲翻译理论和实践的进一步研究, 对许渊冲的翻译理论所体现的价值终会得到译界人士广泛的认可。

关键词：许渊冲；优化论；翻译1.引言许渊冲最早在1981 年《翻译的标准》一文中提出要发挥译文语言优势。

他说:“翻译首先要忠实准确,主要是忠实于原文的容,在可能的情况下也要忠实于原文的形式；其次是要求通顺流畅,符合译文语言的习惯用法；最后还要注重修辞,发挥译文语言的优势。

”古今中外,文学翻译的理论很多。

许渊沖提出了“信达优”三原则。

他认为翻译是一门艺术,翻译就是通过原文的形式,理解原文的容,再用译文的形式,把原文的容再现出来。

文学翻译的三个标准:忠实于原文的容,通顺的译文形式,发挥译语的优势。

许渊冲说“翻译时找不到对等词,译文不是优于原文,就是劣于原文,劣不如优,所以应该发挥译语的优势,也就是用最好的译语表达方式,这可以简称作优化法。

”许渊冲在当代中国文学翻译史上也起到了举足轻重的作用，他提出的优化论继承和发展了中国传统的翻译理论，证实了文学翻译要保持原作艺术魅力，译者要尽可能地利用最好的译语表达方式。

许渊冲的优化论可以说继承和发展了中国的传统翻译理论,为文学翻译提供了理论指导。

2.许渊冲简介许渊冲，大学教授，翻译家。