自然人与社会人的冲突
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小说中的冲突与解决小说作为一种文学形式,经常以冲突作为故事的核心驱动力。
冲突可以是人与人之间的矛盾,也可以是人与自然、人与社会之间的矛盾。
而解决冲突则是小说发展的关键,它为故事带来转折和高潮,引导读者思考人性、价值观及社会问题。
本文将探讨小说中常见的冲突类型以及它们的解决方式。
一、人与人的冲突1. 情感冲突情感冲突是一种普遍存在于小说中的冲突类型,它可以是爱情的纠葛、友谊的背叛或家庭的矛盾。
对于这种冲突,小说中的角色常常需要通过心灵的交流和妥协来解决。
例如,经典小说《傲慢与偏见》中的伊丽莎白与达西就通过相互了解和改变原有偏见,最终达到和解的目的。
2. 权力冲突权力冲突是指人们之间因利益和地位带来的矛盾。
小说中的主人公通常需要战胜或妥协与他们竞争的对手,实现自己的目标。
例如,乔治·奥威尔的《动物庄园》中,动物们为了争夺最高统治权而展开斗争,最终决定采取合作的方式,排除内斗,找到共同的利益。
二、人与自然的冲突1. 天灾人祸人与自然的冲突是指自然灾害、环境问题等与人类活动发生的冲突。
在小说中,这种冲突常常通过人类与自然环境的斗争和应对来展现。
例如,约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》中,农民们在自然环境的巨大压力下,坚持抗争并最终找到了应对之道。
2. 人类与动物的冲突小说中也经常描写人类与野生动物之间的冲突,特别是在人类对自然资源的过度开发和野生动物保护之间的矛盾。
解决这种冲突的方法可以是通过教育、法律和社会意识的引导,实现人与动物的和谐共处。
三、人与社会的冲突1. 阶级冲突阶级冲突是指社会不同阶层之间因资源分配不均而产生的冲突。
小说常使用阶级冲突作为背景,描述主人公通过革命、改革或个人努力等方式,从社会底层走向成功。
例如,《雾都孤儿》中的奥利弗·特威斯特通过追求正义和奋斗,最终改变了自己的命运。
2. 伦理与道德冲突伦理和道德冲突是一种常见的社会性冲突,它涉及到个体和社会之间的价值观差异。
文学作品中的人类矛盾冲突在人类的漫长历史中,矛盾与冲突始终是不可避免的存在。
这些矛盾与冲突不仅反映在生活的方方面面,也深深地渗透进了文学作品中。
文学作品通过描绘人类的矛盾和冲突,帮助读者更深入地思考人性的本质、社会关系以及人的处境。
首先,文学作品中常出现的一种矛盾冲突是人与自然的对抗。
人类在与自然界的相互作用中,经常遭遇到挫折和困境。
例如,美国作家杰克·伦敦的小说《野性的呼唤》描绘了主人公与严酷的自然环境作斗争的故事。
主人公勇敢地在极地冰原上与恶劣的天气和野兽抗争,这体现了人类的勇气和毅力。
这种人与自然的对抗,使人们体会到自然的强大与个人的渺小,同时也反映出人类与自然之间的微妙关系。
其次,人与人之间的矛盾是文学作品中常见的题材之一。
这种矛盾冲突可以表现为个人与社会、家庭成员之间以及不同群体之间的矛盾。
例如,中国作家鲁迅的小说《狂人日记》揭示了主人公与封建道德观念的冲突。
主人公自认为是一个“狂人”,与传统的道德观念格格不入。
在与父亲、家族和整个社会的矛盾中,他不得不面对彼此间的对立和冲突。
这种矛盾反映了个人与社会价值观之间的冲突,引发了读者对社会制度和道德观念的深思。
此外,文学作品中还反映了内心的矛盾与冲突。
人类内心深处的对立情感和思想斗争,常常成为文学作品的重要题材。
例如,俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》讲述了主人公罗迪昂·罗斯科尔尼科夫斯基为了生计而犯下杀人罪行后的内心纷争。
他与良心、社会道德、上帝之间的对峙,一度陷入痛苦和崩溃的状态。
这种内心的矛盾与冲突使读者思考了人的道德观念、内心的挣扎以及罪恶与赎罪的关系。
最后,文学作品中描述的矛盾冲突也包括了人与时间之间的对抗。
时间对人来说是不可逆转的,每个人都会面临生老病死的命运。
这种对时间不可逆转的感知常常成为文学作品的基调。
例如,美国作家弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》描绘了主人公盖茨比为了追求爱情和财富而奋斗的故事。
人的自然性与其所处的社会之间的矛盾中爱的深层解读【摘要】这篇文章探讨了人的自然性与社会规范之间的矛盾,在爱情中的表现及影响。
人的自然性与社会规范之间常常发生冲突,导致爱情中的自我与他者之间的对立。
社会群体对爱情的态度与期望也会影响个体的选择与行为。
在爱情中,个体需要在自我实现与社会期望之间找到平衡点。
最终,爱被认为是人类自然性与社会规范的平衡点,是超越矛盾实现个体完整发展的方式,表达了自由与责任的统一。
爱的价值在于帮助人类克服矛盾,实现真正的自我和社会的统一。
【关键词】人的自然性、社会规范、矛盾、爱、自我、他者、社会群体、自我实现、社会期望、人性追求、社会限制、平衡点、爱的价值、完整发展、自由、责任。
1. 引言1.1 人的自然性与其所处的社会之间的矛盾中爱的深层解读人类是一个充满矛盾的存在。
一方面,我们拥有着天生的自然本性,渴望自由、独立和真实的情感表达;我们同时被生活在社会中的规范、伦理和道德束缚着,需要适应社会的要求和期望。
这种自然性与社会之间的矛盾,常常在人际关系中得到最为明显的体现,而爱情则成为了这种矛盾的集中表现。
爱情是一种复杂而多面的情感体验,既包含着个体内在的情感需要,也受到外在社会环境的影响。
在爱情中,个体的自我和他者之间常常存在着对立和冲突,个体往往需要在追求自我实现和满足社会期望之间进行抉择和权衡。
社会群体对爱情的影响也不能忽视,社会的价值观念、道德规范以及文化传统都会影响着个体的爱情观念和行为表现。
在探讨人的自然性与社会规范之间的矛盾时,爱情成为了一个关键的话题。
爱情不仅是个体情感的表达,更是个体自我实现和社会期望的折衷点。
在爱情中,人们追求着自由和独立,同时也肩负着责任和义务。
爱情的深层含义在于超越矛盾,实现个体的完整发展,使自由与责任、自我实现与社会期望得以统一。
爱是人类自然性和社会规范之间的平衡点,其价值在于引导人们超越个体利益,追求共同的幸福和完整的生活。
2. 正文2.1 人的自然性与社会规范之间的冲突在现代社会,人们往往会面对着各种社会期望和规范,比如婚姻、家庭、事业等。
人物同自然环境和社会环境冲突例子任何系统都是由中心事物与其赖以生存发展的环境构成的。
没有无中心事物的环境,也没有无环境的中心事物。
人类生存系统,是由中心事物——人类和人类赖以生存发展的自然环境系统和社会环境系统构成的,宏观宇宙系统中最复杂的开放性巨系统。
因为人类是自然界进化萌生的生物属种之一,人类必须依赖自然环境系统而存在和发展,所以从人类诞生那一天起,便和自然界(自然环境系统)结下了不解之缘。
共同构建成为以人类为中心的人类生存系统。
但是,千万年以来,人类与生存环境系统之间的这种关系,在人类社会进入工业社会以前,人们的认识,基本上是一种不自觉的,服从人类自由意志的随意性本能行为。
但是从20世纪50年代以来,当人类凭借强大的生存能力,与环境系统(主要是自然环境系统)间的关系日益尖锐复杂以后,人类开始反思自己对待生存环境系统的行为和态度问题了。
经过近半个世纪的探索和研究,从上世纪70年代以来,一种关系到人类和生存环境系统共同存在和发展关系的“可持续发展”观念逐渐形成。
下面我们从哲学视角切入,对这个观念——“可持续发展”观念与人类生存系统的关系,进行一下理论与实践的认识和分析。
从辩证法的角度看人与自然的关系在自然界的发展过程中,实践使人类渐渐从统一中分化成为一个特殊的物种,人类产生以后,就总是对自然有着这样那样改造,虽然从生态意义上来说人类还属于自然的一部分,但是从本质上说,人类更像是既想脱离自然、超越自然但又不愿离开自然的自身矛盾体。
离开了自然,人类就失去了生活的原材料,必然不能生存下去,但人类又不甘心自然的生存着,想要通过改造自然达到自己高于自然的生活。
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换.随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。
另一方面,人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用"的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡.此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么是自然内部的平衡被破坏,要么十人类社会的平衡被破坏,要么是人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。
人地矛盾的内涵名词解释人地矛盾是指人类与自然环境之间的矛盾,是人类活动与地球生态系统之间的冲突。
该矛盾的本质是人类在追求经济发展和生活质量的同时,对自然资源的过度开发和环境破坏所产生的矛盾。
1. 人地矛盾的根源人地矛盾的产生源于人类对自然资源的可持续利用缺乏认识,以及对环境保护意识的淡漠。
随着人口的膨胀和经济的发展,人类对自然环境的需求不断增加,对资源的过度利用和环境破坏成为常态。
人类的活动包括城市化、工业化、农业现代化以及大规模的基础设施建设等,都对自然环境造成了严重的冲击。
2. 人地矛盾的表现人地矛盾的表现主要体现在以下几个方面:(1) 自然资源过度开发:人类对土地、水资源、矿产等自然资源的过度开发,导致资源的枯竭和环境的恶化。
例如,大规模的石油开采导致油田枯竭,水土流失加剧,水污染等问题日益严重。
(2) 环境污染问题:人类活动所释放的废气、废水、废弃物等污染物质对地球的大气、水体和土壤等环境造成严重影响。
空气污染、水体富营养化、土壤重金属污染等问题给人类健康和生态系统造成了巨大的威胁。
(3) 生态系统破坏:人们对自然资源的采伐、开发以及对生境的破坏,导致了许多生物栖息地的破坏和生物多样性的减少。
森林砍伐、湿地消失、草原土地退化等问题日益突出,给地球生态系统带来了严重的后果。
3. 人地矛盾的影响人地矛盾带来了严重的经济、社会和生态影响。
(1) 经济影响:资源的过度开发和环境污染导致生产成本上升,企业利润减少,经济可持续发展受到阻碍。
此外,自然灾害的频繁发生也给经济带来了巨大损失。
(2) 社会影响:环境污染和生态系统破坏对居民生活质量产生负面影响。
人们的健康受到威胁,大气污染导致呼吸系统疾病的增加,水污染导致水源断缺,影响人们的生活和健康。
(3) 生态影响:人地矛盾对地球生态系统造成了严重破坏,影响了生物多样性的保护。
生态系统的破坏导致了生物灭绝和生态平衡的破坏,进一步加剧了人地矛盾。
4. 解决人地矛盾的途径为了解决人地矛盾,人们需要采取有效的措施来促进经济发展和环境保护的协调发展。
如何处理人与人之间以及人与自然之间的矛盾?在人类社会中,人与人之间以及人与自然之间的矛盾问题一直存在着。
如何处理这些矛盾问题,是我们必须认真思考和解决的重要问题。
本文将从三个方面探讨如何处理这些矛盾:文明进程、教育引导、法律制度。
一、文明进程人类的文明进程是处理人与人、人与自然之间的矛盾问题的重要手段。
在现代社会中,人们对于自然资源以及环境的消耗和破坏是难以避免的,但我们可以采取一系列的措施来降低对环境的破坏,并且尽可能的保护自然。
比如,发展新能源技术,降低污染排放,加强环保宣传教育等等。
同时,在处理人与人之间的矛盾问题上,人们也可以通过教育和文明规范等途径来提高社会文明素质,化解矛盾冲突。
在日常生活中,我们应该遵守社会公德,尊重他人权利,遵循道德伦理规范,从而减少人际矛盾的发生。
二、教育引导教育引导是处理人与人、人与自然之间矛盾问题的另一种重要途径。
在现代社会中,人们对于自然界以及社会环境的认识和了解程度不同,不少人不了解自然生态环境对人类生存的必要性,也不了解遵守相关法律法规的必要性。
因此,教育引导应该成为处理矛盾问题的重要手段。
教育引导可以通过在学校、家庭、社会等方面的教育,让人们了解自然的规律和道德规范,提高自然保护意识和社会责任感,从而促进人与自然之间协调发展,化解人与人之间的矛盾问题。
三、法律制度法律制度是处理人与人、人与自然之间矛盾问题的有效手段。
在现代社会中,法律制度已经形成完善的框架体系,纳入了保护环境、维护公正、监督权利等方面。
在处理人与人之间的矛盾问题上,法律制度可以通过实施法律形式化,促进公平公正,维护社会秩序,化解矛盾冲突。
在处理人与自然之间的矛盾问题上,法律也可以通过法律条文来保护环境和自然资源,通过绿色审批等方式来规范生产和消费行为。
综上所述,处理人与人、人与自然之间的矛盾问题,需要全社会的共同参与,需要教育引导、法律制度和文明进程等多种手段的有机结合,并且保持积极乐观的态度。
社会学理论知识:社会与自然——关系、冲
突和合作
社会与自然的关系一直是人类思考的一个重要问题。
自然是指我
们所居住的地球和其中的各种自然资源,而社会则是指人类在这个地
球上组成的社会团体。
人类与自然之间的关系是非常紧密的,但却经
常出现冲突和合作。
首先,社会与自然之间的关系包括了一系列的相互作用。
人们在
不断地对自然进行开发和利用,从而获得生存所必需的资源。
然而,
这种开发和利用的方式却也可能会对自然造成破坏。
比如,大量的石油、天然气和煤炭的挖掘和使用,导致了大气污染和全球气候变化。
而许多生态系统也经常因为人类的活动而受到破坏,致使物种灭绝、
水资源枯竭、土地贫瘠等问题不断出现。
除了这些冲突之外,社会和自然之间也存在着合作的关系。
自然
资源的开发和利用不仅能够满足人类的物质需要,同时也能够为我们
提供生态系统服务,例如净化水质、防止洪水、生产食品等等。
因此,
人类需要更加聪明的方法来有效地利用这些生态系统服务,使之能够继续为我们提供贡献。
另外,社会和自然之间的相互作用还涉及到一些社会经济问题,例如土地所有权、生态补偿等等。
例如,人们需要对开发和利用自然资源所造成的环境问题负责,同时也应该尝试重新构建我们的社会与自然的关系。
这可以通过更好的科学规划、组织决策以及整合政策和财务资源实现。
总之,社会与自然的关系是相互依存的。
社会的发展需要自然资源的支持,而自然也必须得到人类的保护。
因此,我们应该更加智慧地利用自然资源,同时也要遵守环境规定,采取保护措施,以确保我们能够与自然和谐共处。
文学作品中的冲突与对抗文学作品是人类智慧和创造力的结晶,其丰富多样的内容和形式往往通过刻画人与自然、人与人、人与社会之间的冲突与对抗来呈现。
这些冲突与对抗既是作品结构和情节的基石,也是展现人性、社会现象、历史变迁等多个层面的重要途径。
从古代到现代,无论是史诗、小说、戏剧还是诗歌,作家们都善于利用冲突与对抗来塑造人物形象、渲染情感、表达思想,并揭示人类的复杂心理和社会万象。
首先,人与自然的冲突与对抗是文学作品中非常常见的一种。
人类自古以来就与自然环境相互依存,但同时也在与之不断斗争。
经典名著《西游记》中,孙悟空与四海龙王之间的战斗和浩浩荡荡的西天取经之旅,都是人与自然的冲突与对抗的典型。
《红楼梦》中的贾宝玉,他的“石头记”被视为他与命运、现实世界的对抗的象征。
同时,许多自然主义文学作品也将自然环境作为主要冲突元素,如鲁迅的《草地》、骈文的《风雨哈佛梦》等,这些作品通过自然环境与人的对抗,揭示了人类在自然力量面前的渺小与无力。
其次,人与人之间的冲突与对抗在文学作品中同样占据重要位置。
人性的复杂性使得人与人之间的冲突无处不在。
经典名著《红与黑》中,男主人公尚贝尔的人性的复杂性与他与其他人之间的种种矛盾及冲突,使得小说充满张力与吸引力。
而《傲慢与偏见》的女主人公伊丽莎白与达西的种种误解、冲突与对抗,既反映了个人之间的矛盾,也体现了社会等级观念和道德标准对个人关系的影响。
此外,人与社会之间的冲突与对抗也是文学作品一个重要主题。
社会作为一个巨大而复杂的系统,存在着利益和权力的角逐,造成了各种人与社会之间的冲突。
莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中,主人公的对抗是个体与社会之间的无药可救的冲突的集中体现。
马克•吐温的《哈克•费恩历险记》以年轻的哈克•费恩为视角,揭示了种族歧视、社会不公和人性扭曲等社会问题,强调了个体对社会价值观的质疑与反叛。
冲突与对抗不仅仅是文学作品中的一个创作手法,更是作家们表达人性、展示社会现象、探索人类命运的重要途径。
自然资源竞争与社会冲突随着人口的不断增长和经济的迅速发展,自然资源的有限性逐渐凸显出来。
各国为了维持经济的可持续发展,不断争夺和竞争自然资源。
然而,在这个竞争的过程中,不可避免地会引发一系列的社会冲突。
本文将从几个不同的角度分析自然资源竞争与社会冲突的关系。
首先,自然资源的稀缺性是导致资源竞争的主要原因之一。
比如水资源,是人类生存和经济发展所必需的重要资源。
但是,随着城市化进程的加快和人口的增长,水资源供需矛盾日益突出。
在一些干旱地区,由于水资源的不足,人们不得不在资源短缺的环境下生活。
这种情况极易引发社会冲突,例如水源争夺和水权纠纷等。
自然资源稀缺性不仅仅体现在水资源上,还存在于能源、土地和矿产等方面。
当资源供应不能满足需求时,社会的各个利益方将为了获取资源而展开激烈的竞争,甚至导致冲突的发生。
其次,自然资源的分配不均衡也是导致社会冲突的重要原因之一。
由于地理环境和历史原因,一些地区拥有丰富的自然资源,而其他地区则相对贫乏。
这种资源分配的不均衡会引发进一步的社会冲突。
富有资源的地区往往会受到其他地区的争夺和侵犯,这导致了一系列的边界冲突和领土争端。
此外,由于资源分配不均衡,导致一些地区的经济发展滞后,社会不公现象凸显,群众不满情绪蔓延。
他们认为自己所拥有的资源不足以满足基本需求,这进一步加剧了社会冲突的发生。
与此同时,在自然资源的开发和利用过程中,环境问题也是引发社会冲突的一个重要因素。
随着工业化进程的加快,许多国家不惜牺牲环境来获取更多的资源,这导致了严重的环境破坏,如空气和水污染、土地退化等。
这种环境问题触发了公众的环保意识,人们开始关注生态平衡和可持续发展。
环境保护组织和社会团体通过抗议和运动来维护自然资源和环境的权益。
在这个过程中,他们与政府和企业产生了冲突,因为政府和企业往往将经济发展和资源利用放在首位,而并不重视环境问题。
自然资源的竞争引发的社会冲突还包括资源非法开采和非法贸易。
一些不法分子为了获取巨大的经济利益,利用资源的不均衡和政府监管的缺陷,进行非法开采和贸易。
自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》作者:王生林单位:凤县小学地址:凤县邮编:72170
摘要:我读霍桑的《红字》,其中主要是自然人与社会人的冲突,个人的愿望形成了社会的规范,但社会利益与个人利益间又存在着差异,于是就产生了矛盾,因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。
关键词:自然人社会人冲突
关于霍桑《红字》的主题,学者们有着不同的理解。
在众多评论中,最耐人寻味的,当属美国评论家尼娜·贝姆教授的观点:《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。
尼娜·贝姆提到“(‘市场’)这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧,一道裂隙。
”①而事实上,整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的个人之间的矛盾、冲突。
这种冲突试着达成某种一致,最后以一种相融状态结束。
谁胜?谁负?
《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。
首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突;然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔,而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯
霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。
在海斯特看来,追求爱情这是个人的事,与社会、道德、宗教无关。
所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字,而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”②。
而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目,并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。
为拯救行将失去生活勇气的牧师,海斯特劝牧师离开小镇,到自由美好的地方生活,过一家三口的正常生活这也是自然人最起码的要求。
珀尔的存在本身便是自然人与社会人的矛盾。
作为“自然”的产物,爱的结晶,珀尔来到世上,其与生俱来的“自然”品质在作品中得到充分渲染。
珀尔与太阳、森林融合为一体,与狼成为朋友,说明珀尔是自然的一部分。
正如尼娜·贝姆教授所说,“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品质。
”而珀尔的存在作为一种惩罚,使海斯特想起自己的罪恶。
珀尔在行使“社会”对海斯特的监控权利,只要海斯特做出违背社会约束的事情,珀尔就会提醒她(如海斯特摘掉A,珀尔不认她的一幕)。
因而福格勒在《霍桑的小说》中将珀尔看成“是将海斯特的通奸始终呈现在她的面前,使她怎么也无法逃脱她自己行为所招致的后果。
”③丁梅斯德,这个受过良好的教育,文雅而持重的年轻牧师,在教区中担任至高的社会责任,是教区里德才出众的人物,自认自己是教区中最神圣的人,并笃信自己是“受上帝的招呼”,作为上帝的替身来从事牧师工作的,自然应该被仰慕、被爱戴。
他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安,但七年过去了,这种奢望却一天也未得到满足。
最终以死亡来向上帝谢罪。
从这一点来看,丁梅斯德已失去人的自然属性,成为清教教义的工具。
老齐林窝斯本应是位受害者的形象,但他选择了向情敌复仇,这也是在维护17世纪新英格兰的社会公德及当时的妇道。
海斯特与两个男人的冲突,一个表现在追求幸福的家庭生活与维护教义,牧师形象的矛盾;另一个表现在追求女人真正的幸福与坚守妇道之间的矛盾。
二、人的自然属性与社会属性的冲突集中表现在几个人物身上
海斯特的自然属性是真实的,她的社会属性却是虚伪的、虚假的。
因而她不存在两种属性(两个自我)的矛盾,她自始至终都只有一个自我。
表面上看,海斯特“诚实”地“招认”了自己的罪行,并“顺从”地接受社会、宗教、法律对她的惩罚。
但她内心深入并没有一刻顺从过。
在《红字》第十九章中,她将A字摘掉仍在林间地上。
这表明她憎恨这一切。
她始终游离于社会之外,并伺机逃离社会。
是社会抛弃了她还是她抛弃了社会?人的自然属性与社会属性冲突的焦点体现在丁梅斯德身上。
“他充当着牧师和情人的双重角色,是宗教与自然,社会与人性之间冲突的一个焦点。
”④这里的宗教、社会正是人的社会属性的内容,而自然与人性则是人的自然属性的内容。
表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师,置所应负的责任于不顾,内心虽也受着煎熬,但却能若无其事地布道,这说明他的社会属性一开始战胜了自然属性,并长达七年之久。
然而追求正常人生活的
渴望却一刻也未停止过,在《红字》第19章中丁梅斯德谈到,“你无法想象,我的心里多么害怕这次会面,又多么渴望它!”一语道破其矛盾的自我。
他接受海斯特的怂恿,准备一起逃往英国之事,也说明他追求自然的强烈愿望。
《红字》中第20章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师,其自然属性开始复苏,并且这种力量一经觉醒便占胜了他外强中干的社会属性,以一种令他自己吃惊的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困难。
一时间,“整个教堂外观显得如此陌生,却又如此熟悉,致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摆动不已:要么迄今为止他只是梦中看到它,要么此时他是在做梦”。
这表明了他在追求自由、幸福的正常人生活与维护其原有的社会地位,名望之间摇摆不定。
自然属性与社会属性在他体内短兵相接。
他的自白可以表明此时的主场:“我并不是你们当作是我的那个人!我已经把他留在那边森林里啦……,去吧,去寻找你们的牧师,看看他那消瘦的身躯,憔悴的脸颊,他那白皙、饱满突出、布有痛苦皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了!”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。
并终于在他作了激动人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱,现出“情人”的本色。
“经过复杂痛苦的内心斗争,‘人性’终于获取了胜利”。
⑤至于老齐林窝斯,表面上看他在维护婚姻的社会地位,主张妇女坚守妇道,向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。
这也是其社会属性的外在表现。
但内心是在满足其报复的私欲和在心理上,精神上折磨别人的快感。
这是他自然属性中最阴险的一面。
三、启迪个人组成了社会
个人的愿望形成了社会的规范,但社会利益与个人利益间又存在着差异,于是就产生了矛盾,因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。
社会力量是强大的,在现实中自然力量无法战胜社会力量。
小说家通过作品来表达对理想、梦想的想往自然占胜社会。
笔者以自然人与社会人的矛盾冲突为线索,释读作品,目的是从另一角度赏析作品,如能得到同行的认可,或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。
参考文献:
①②④⑤霍桑著,周晓贤、邓廷远译:《〈红字〉霍桑作品集》,浙江文艺出版社1995年版。
③福格勒:《霍桑的小说》,俄克拉何马大学出版社1992年版,第114页。