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人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志人生就是一场戏，福祸不定;聚散相依;悲喜相交;贫富相差;得失相随，花开花落皆有定数，高高低低终有时。
路过的都算风景，经历的都是懂得，繁华安居未必暖，粗茶淡饭见真情，辉煌终会落幕，绝处亦能逢生，船过水更幽，云过天更蓝，峰回路转会看到更好的风景。
日月两盏灯，春秋一场梦，红尘看破了不过是浮沉;生命看破了不过是无常;爱情看破了不过是聚散。
风华是一指流砂，苍老一段年华，百年后不过是一场花开的时光。
漫漫人生路，带奋斗一起飞翔，因为它是我一生的呵护;芸芸众生中，带奋斗一起飞翔，因为它比金钱更贵重;悠悠求学路，带奋斗一起飞翔，因为它比荣誉实在。
在我成长的历程中，我很庆幸自己选择了奋斗。
不论经历多少风风雨雨，我都会坚持奋斗下去。
大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，梦想和信仰就是人生大厦的支柱;航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，梦想和信仰就是人生航船的罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，梦想和信仰就是人生列车上的铁轨。
梦想也是一个“双面人”。
在年少的时候，它离人们仿佛那么远、那么渺茫、那么不真实;而在壮年时，它离人们仿佛又那么近，那么清晰，那么令人振奋。
因为，壮年时的人们取得了成就，已经超越了自我，而在那成功的背后，洒下的是数不尽的汗滴与付出的说不尽的辛劳。
追逐梦想，寻觅梦想的清香。
记得有人说过这样一句话：“梦想的代名词是‘跌倒、挫折、希望与成功’。
”而在追逐梦想的过程中，恰恰也需要这种动力。
不要彷徨了，不要悲伤了，坚定的信念会射穿梦想，照耀到人们的心田。
它会让人们感到梦想的清香无时不在;它会让人们感到幸福与温暖无时不有;它会让人们感到只有付出才有收获;它更会让人们感到希望的种子不会自然去成长，只有用人们的双手去栽培它，它才会生根、发芽、开花、结果。
成功没有尽头，生活没有尽头，生活中的艰难困苦对我们的考验没有尽头，在艰苦奋斗后我们所得到的收获和喜悦也没有尽头。
当你完全懂得了“成功永远没有尽头”这句话的含义时，生活之美也就向你展开了她迷人的笑容。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是鲁迅的小说作品，也是中国现代文学的经典之一。
小说以祥子的命运为主线，展现了一个普通人的人生悲剧。
祥子是一个普通的北京市民，他从小就在贫困中长大，经历了种种磨难，最终却因为自己的努力与命运的无情而走向了悲剧的结局。
祥子的贫穷是他人生悲剧的根源。
小说中描写祥子家境贫寒，父亲早逝，母亲因贫困而早逝，祥子也是在贫困中长大。
他的一生几乎都是在贫困中度过的，他的命运似乎注定了要与贫困为伴。
在当时的社会条件下，贫困是一个普通人无法改变的事实，这也成为了祥子一生的挣扎和痛苦的根源。
祥子个人的性格特点也是导致他人生悲剧的原因之一。
祥子是一个寻常的人，他并不十分聪明，也缺乏教育，因此在社会上并没有太多的竞争力，他很难获得较好的工作和收入。
而且，他的性格也十分倔强，傲慢和自负。
在小说中，祥子在遭受各种挫折时并没有什么很好的解决问题的方式，他常常表现出非常激烈的情绪，甚至会因此做出让自己后悔的事情。
这种性格特点使得祥子在生活中更加难以融入，也更加难以应对一些挑战和困难，导致了他人生的不幸。
社会环境也是导致祥子人生悲剧的原因之一。
小说中描写的20世纪30年代的北京社会充满了贫困和黑暗，社会的道德风气不正，人们之间的关系也是复杂难以解脱。
在这样一个社会环境中，一个普通人要想摆脱贫穷和痛苦，实属不易。
祥子在这个社会环境下，本身就是个“骆驼”，背负着重重的压力和困难，很难摆脱这样的命运。
祥子的爱情悲剧也是导致他人生悲剧的原因之一。
小说中描写祥子与梦儿之间的爱情，这段爱情充满了戏剧性和悲剧性。
梦儿是一个卖淫女，她在祥子遭受磨难和挫折时，经常给予他关怀和支持。
而祥子对梦儿也是一片真心，他不顾一切地想要给梦儿一个美好的未来。
当祥子为了赚钱、买车等荣华富贵而刻苦奋斗时，梦儿却又成为了他失去的原因。
在祥子追逐物质的过程中，梦儿的离去给了他沉重的打击，也使得他的人生陷入更加深重的悲剧之中。
祥子的人生悲剧是多方面因素导致的，包括他自身的贫穷、性格、社会环境和爱情悲剧等。
一位普通美国人的悲剧原型论《推销员之死》中威利洛曼的悲剧形象一、本文概述《推销员之死》是美国剧作家阿瑟·米勒的经典之作，它深刻揭示了20世纪中叶美国社会底层人物的生活困境和心理挣扎。
威利·洛曼，作为这部悲剧的主人公，以其鲜明的个性和复杂的内心世界，成为了美国文学史上一个令人难以忘怀的悲剧形象。
本文旨在通过原型批评的视角，探讨威利·洛曼这一悲剧形象的深层含义和普遍价值，以期对米勒的创作意图和该作品的社会意义有更深入的理解。
我们将首先概述《推销员之死》的剧情和威利·洛曼的基本形象，分析他作为一个普通美国人在社会压力和个人追求中所面临的困境。
接着，我们将引入原型批评的理论框架，通过对威利·洛曼性格特点和悲剧命运的深入剖析，揭示他作为悲剧原型的普遍性和象征意义。
在此基础上，我们将进一步探讨威利·洛曼悲剧形象的社会文化背景和米勒的创作意图，以及这一形象对当代社会的启示和影响。
通过这一研究，我们希望能够更深入地理解《推销员之死》这部经典剧作的艺术价值和社会意义，同时也为悲剧原型的研究提供新的视角和思考。
二、威利·洛曼的悲剧性格分析《推销员之死》中的威利·洛曼，不仅是一个社会现象下的受害者，更是一个充满悲剧色彩的人物。
他的悲剧性格在多方面得到了深刻的体现。
威利·洛曼的性格中充满了不切实际的幻想和过度的乐观。
他对自己的能力和价值有着过高的估计，这导致他对现实世界的残酷和无情缺乏足够的认识。
这种盲目的乐观和自信，使他在面对失败和挫折时，往往选择逃避和否认，而不是面对和解决问题。
这种性格上的弱点，使得他在人生的道路上越走越远，最终走向了悲剧的结局。
威利·洛曼的性格也体现了一种顽固的执着。
他对于自己的理想和目标有着坚定的信念，但这种信念却缺乏足够的灵活性和变通性。
他无法接受现实世界的改变，也无法适应社会的变迁。
这种顽固的执着，使他在面对困境时，往往选择坚守自己的信念，而不是寻找新的出路。
2005年3月第21卷 第2期四川外语学院学报Journal of Sichuan I nternati onal Studies UniversityM ar.,2005Vol.21 No.2一位普通美国人的悲剧原型———论《推销员之死》中威利・洛曼的悲剧形象马可云(绍兴文理学院外国语学院,浙江绍兴 312000)提 要:以弗莱的神话———原型批评理论来探讨美国现代著名戏剧家阿瑟・米勒的代表作《推销员之死》中主人公的悲剧形象。
与传统悲剧不同,《推销员之死》成功地塑造出一位美国普通推销员的悲剧原型。
主人公威利・洛曼的命运悲剧不仅是其个人的悲剧,也是家庭关系的悲剧,更是美国社会的悲剧。
关键词:悲剧原型;个人悲剧;家庭悲剧;社会悲剧中图分类号:I7121073 文献标识码:A 文章编号:1003-3831(2005)02-0035-05The Trag i c Archetype of an Am er i can Everyman:W illy L oman i n D ea th of a Sa lesm anMA Ke2yunAbstract:This essay app lies Fryeπs Mythol ogical2A rchetypal App r oach t o the inter p retati on of the tragic p r otagonist in D eath of a Sales m an,the master p iece written by the modern American p lay wright A rthur M iller.D ifferent fr om traditi onal tragedies,the archetype of a co mmon American sales man has been successfully characterized in D eath of a Sales m an.The tragedy of W illy Loman may be considered as a tragedy of an individual,of a fa m ily,and of American s ociety as well. Key words:Tragic archetype;individual tragedy;fa m ily tragedy;s ocial tragedy 原型批评理论是加拿大著名的文学理论家诺思洛普・弗莱(Northr op Frye,1912～1991)在研究西方神话的本质基础上,通过《批评的解剖》(1957)一书建立起来的。
悲剧性的美学分析作者：林征来源：《群文天地》2010年第02期悲剧有广泛的内涵，广义上的悲剧是指生活中的一切不幸和悲惨的遭遇。
狭义上的悲剧是指美学的一种表现手法。
狭义上的悲剧和广义上的悲剧相比更加概括和精炼。
因此美学上的悲剧更能激起人们对现实生活的反思，从而引导人们追求美的真谛。
一、关于悲剧的美学分类关于悲剧的含义亚里士多德得出了一个经典的论述。
悲剧是一个严肃完整，有一定长度的模仿，这也就涵盖了悲剧的两个特性即模仿性和完整性。
因为悲剧实际上就是一种行为，他通过肢体的和思想的行为来展现艺术化的现实生活。
因此悲剧也更能反映现实，也更能得到人们的认可。
从而有更强烈的的感染力。
其次就是悲剧有其完整性。
这就与引言中提及的美学中的悲剧比现实概括和精炼相一致了。
杯酒美学的一个重要的行就是它的概括性和完整性。
假如一个悲剧不具有完整的情节那么他也就失去了美学的价值。
亚里士多德说过：“情节即动作是悲剧的基础和灵魂。
”关于悲剧的组成亚里士多德把它分成了三个层次：第一是情节，第二是性格，第三是思想。
关于性格，亚里士多德认为他是仅次于情节的重要因素。
他提出了一处好的悲剧在注意安排好的情节的同时，也更应该注意性格的描绘。
性格往往是悲剧发生的一个重要原因之一。
性格的加入也使得悲剧中的人物与现实生活跟接近并且将现实生活演绎得更完美。
更能引起人们的共鸣。
从而达到美学意义上的价值。
例如《哈默雷特》中主人公哈姆雷特生性犹豫使他错过了报仇的最佳时机，因此整个剧情开始向悲剧的方向发展。
并变得无法扭转。
思想被亚里士多德认为是三大要素中的最后一个。
在他看来：思想是指证明论点或者谈及真理的话；思想包括一切，需通过语言而产生效力，包括证明和反驳的提出，怜悯、恐惧、愤懑等情感的激发。
思想的表达与叙述使得悲剧中的这里更加丰富。
在悲剧的创作中思想是表达作者感情的。
通过它我们会更加理解悲剧要表达的意图。
在西方的悲剧发展史中，古希腊尤其是亚里士多德以后，人们关于悲剧美学更加关注。
试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧《骆驼祥子》是鲁迅先生的经典作品，通过塑造主人公祥子的形象，展现了一个普通人的人生悲剧。
祥子是一个生活在乱世中的小人物，他的一生充满了无奈和坎坷，最终以悲剧收场。
本文试析《骆驼祥子》中祥子的人生悲剧。
祥子的家庭背景决定了他的命运。
祥子出生在一个贫苦的农民家庭，从小就没有享受到什么幸福。
他的父亲早逝，母亲一人艰难地撑起了整个家庭。
在那个年代，家庭的地位和贫富的差距决定了一个人的一生。
由于家境贫困，祥子没有接受良好的教育，只能在城市里做些粗活来维持生计。
这种家庭背景为祥子的人生悲剧埋下了伏笔。
社会环境的残酷和不公也加剧了祥子的人生悲剧。
在那个乱世之中，底层的人们生活在水深火热之中。
祥子从小就受到了种种不公平的对待，他明明劳动得到了回报，却总是被别人欺负。
社会的不公正，让祥子一直处于一种挣扎之中。
即使是在城市里，他也无法摆脱命运的桎梏，依然受尽欺辱和折磨。
这种社会环境的不公正，让祥子的人生注定了悲剧的结局。
祥子的个人性格和遭遇也是他人生悲剧的原因。
祥子是一个善良、勤劳的人，但他的遭遇却总是不尽人意。
尽管他为了生活不断地劳动和努力，但遭遇却总是不如意。
祥子为了买自行车曾经省吃俭用，结果却被骗走了所有的积蓄；为了维持生活，他也做了许多粗重的工作，却总是得不到应有的回报。
这种种遭遇让祥子感到非常沮丧，最终导致了他的人生悲剧。
祥子的爱情经历也是他人生悲剧的一个重要因素。
祥子对梦露情深意重，却总是得不到应有的回应。
梦露对祥子虽有好感，但由于自身的利益和地位，最终还是和别人成婚，让祥子感到了莫大的失落。
爱情的挫折对祥子的人生造成了极大的伤害，使他沦为一个彻底意志消沉的人。
《骆驼祥子》的主人公祥子的人生悲剧是多方面因素共同造成的。
家庭背景的贫困和社会环境的不公使祥子一直处于挣扎之中，导致他的人生无法如愿。
再加上他的个人性格和遭遇以及爱情的挫折，最终使他走向了人生的悲剧。
这样一个命运多舛的小人物，最终以悲剧为结局，给人留下了深刻的印象。
第30卷湖南师范大学社会科学学报Jo urnal of Social Science of Hunan Normal UniversityMay,2001一个普通人的悲剧)))评5推销员之死6中的威利#洛曼X肖立宏(湖南师范大学外国语学院,湖南长沙410081)摘要:5推销员之死6是美国戏剧史上的三大悲剧之一。
它不同于古典悲剧,讲述的是一个普普通通的旅行推销员的故事。
主人公威利#洛曼的悲剧命运主要表现在以下几个方面:/美国梦0的受害者;不称职的父亲;被不理解丈夫的妻子所纵容的牺牲者。
威利#洛曼的悲剧命运相当有典型性,引起了观众和评论界的强烈反响。
关键词:威利#洛曼;普通人;悲剧;美国梦阿瑟#密勒于1949年2月10日推出的5推销员之死6无疑是他创作的诸多话剧中最成功的一部。
该剧上演之后好评如潮。
评论家普遍认为该剧不仅具有高超的艺术价值,而且有着深刻的社会意义,是戏剧史上难得的一部佳作。
这位当时年仅35岁的剧作家之所以能获得如此与众不同的公认,不仅在于他极为关注影响美国人的社会问题,而且还因为他发展了一种新型的现代悲剧模式。
一悲剧源于古希腊。
亚里士多德在5诗学6第六章中,对悲剧作了深刻的研究和阐述,并给悲剧下了这样一个定义:/悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿;它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;摹仿方式是借人物的动作表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐惧来使这种情感提到陶冶。
0[1](P19)他在5诗学6第十三章里进一步指出悲剧主要人物必须是/名声显赫,生活幸福,,,例如俄狄浦斯、堤厄斯忒斯以及出身于他们这样的家庭的著名人物。
0[1](P39)纵观古希腊或伊利莎白时代的剧作家,其悲剧主人公多是名声显赫、出身高贵的人,都围绕着英雄、国王和神的命运来写。
如5俄狄浦斯王6中的俄狄浦斯是一个聪明诚实、热爱真理、勇于承担责任的贤明的国王。
5被缚的普罗米修斯6中给人类带来温暖与幸福的普罗米修斯本身就是神。
小人物的悲剧人生在这个世界上，有许多平凡的人，他们生活在社会的底层，为了生计艰辛地工作着，时常被生活压得喘不过气来。
他们的生活如同一场无声的悲剧，在无尽的挣扎中度过。
今天，我们要讲的就是这样一个小人物的悲剧人生。
张小军，是一个普通的农村青年，家境贫寒，从小就跟随父母在田间劳作。
他长得高大健壮，但出生于农村的他，因为家庭的贫困，无法接受更好的教育，只能在田间劳作，帮忙种地、收割麦子。
他曾经梦想过要出去闯荡一番，可是家中的穷困使他无法实现自己的梦想，只能在农村过着平凡的生活。
在他十七岁那年，父母突然生了一场大病，家里的积蓄用于医治，为了能够维持家庭的生活，张小军不得不辍学外出打工。
他跋山涉水来到城市，找到了一份苦力的工作，虽然工资微薄，但是他很珍惜，因为那是他挣钱养家的机会。
张小军在城市里过起了水泥工的生活，每天背着一把铁锹，站在地基上劳作，望着高楼大厦的轮廓，他心里总是有一种莫名的失落。
在城市里，他感到自己是那么的渺小，仿佛连呼吸都变得艰难起来。
为了家里的生活，他只能硬着头皮继续往前走。
在这样的生活中，张小军遇到了一个女孩，那是一个开朗活泼的女孩，叫王小丽。
她对张小军很好，总是给他准备便当，关心他的饮食。
张小军也被这个女孩的单纯和善良所吸引，于是他们便在一起了。
王小丽是一个贫苦家庭的女孩，虽然家境也很困难，但她总是笑着面对生活，让张小军觉得生活中有了温暖的一角。
日子一天天过去，张小军和王小丽的感情也渐渐加深。
他们在城市里辛勤地工作，为了将来的幸福努力着。
但是命运却给了他们一个重大的打击，王小丽患上了重病，而家里无法承担那样庞大的医药费。
为了救治王小丽，张小军不顾一切地去借钱，只为了能给她治病的机会。
即使借了那么多钱，王小丽的病情依然没有好转，甚至还变得更加严重。
面对生活的折磨，张小军变得越发无奈和茫然，他觉得自己已经陷入了一个无法逃脱的泥潭。
在这样的绝望中，他开始思考起自己的人生，觉得自己是多么的渺小，无论怎样的努力都无法改变现状。
十分钟的悲剧的启示在人生的旅途中，我们常常会遭遇失败、挫折和失落，这些经历会让我们心灰意冷，但同时也能激发我们重新振作，走向成功的动力。
近日，社交网络上流传着一个“十分钟的悲剧”的故事，这个故事开启着深刻的启示，让我们深刻地意识到，困难和挫折，才是激发我们成长的动力。
故事发生在法国，一个普通的人在一次商业活动中，被邀请上台演讲，而他的演讲时间只有十分钟。
在这十分钟中，他的演讲着实让大家厌倦，听众们开始无聊了，开始散场了。
而这个普普通通的人还是没有察觉。
结果他的演讲时间耗尽，主持人露出已经十分不耐烦的表情，把他轰下了舞台。
这个故事深深地触动了我，几番反思，发现人生中的挫折也可能会达到这种程度。
我们总会遇到这样那样的困难，无论是挑战自我还是面对外部压力，都很容易陷入低谷。
但我们应该意识到，困难、挫折，才是成长和晋升的契机。
首先，我们应该正面看待困难和挫折，从积极的角度去看待挑战和失败。
许多人会因为追求完美，而不肯尝试新的事物，也不肯尝试一些风险性的机会，这样可能会错过很多机会和成长空间。
如果我们想在事业、家庭或其他领域取得成功，就必须承认我们会出错，会遭遇挫折，但在这些困难中，我们也能从中汲取积极的能量和生命力，找到自己的优点和潜力。
其次，我们应该保持积极的心态，把困难和挫折看成人生的必经之路。
生活中有许多的不确定性，无法保证顺顺利利，所面对的问题总是多多。
当我们走进这是这条漫长的路上，我们需要时刻坚持积极的心态，继续寻求解决问题的方法，不断地实践和探索。
最后，我们也要相信自己的潜力和才华。
我们的人生旅途是漫长而又不一定平坦的，有时候我们难免会遭遇困难和挫折。
但是如果我们坚信自己的能力，相信我们是可以克服一切难关的，最终走向成功。
在如今充满挑战的社会中，我们必须能够超越自我，因为只有把困难和挫折看成是成长的信息，才能不断地进步。
十分钟的悲剧教会了我们，无论在走向成功的道路上，还是在人生的旅途中，服务于他人的道路中，我们总会遇到那些绕不过去的障碍和挫折。
约瑟夫斯大林的语录一个人的死是个悲剧一百万人的死是个统计数字约瑟夫•斯大林（Joseph Stalin）的语录：一个人的死是个悲剧，一百万人的死是个统计数字约瑟夫•斯大林，毫无疑问是20世纪最具争议的政治家之一。
他是苏联的领导人，也是一位冷酷无情的独裁者。
斯大林统治期间，苏联经历了一系列严重的政治迫害和恐怖统治，导致数百万人丧生。
然而，斯大林当年说过一句话，引起了众多讨论和争议：“一个人的死是个悲剧，一百万人的死是个统计数字。
”这句话折射出了斯大林冷血无情的一面，也凸显了他对人命的轻视和对集体的过分强调。
在斯大林的统治时期，苏联面临着内外的种种困境，包括经济发展的难题、外部压力和安全威胁等。
为了维护自己的政权和统治地位，斯大林采取了一系列残酷手段，包括政治清洗、大规模的迫害和集体化运动。
这些行动导致了大量普通人和政治异见人士的死亡，其中不乏无辜者。
然而，尽管斯大林造成了无数人的死亡，他却对这些生命存在着冷漠和无动于衷的态度。
他所说的这句话“一个人的死是个悲剧，一百万人的死是个统计数字”凸显了他对个体生命的轻视。
对斯大林来说，一个人的死亡可以带来同情和关注，但一旦死亡人数超过某个数字，他们就逐渐沦为冷酷的统计数字，让人们对生命的价值感到迷失。
这句话也揭示了斯大林对于集体的过分强调，尤其是对于苏联这个国家的整体利益的追求。
斯大林追求的是一个坚不可摧的国家机器，他对于个体的牺牲和忽视并非没有目的，而是为了追求国家的统一和强大。
在他的眼中，国家的利益高于一切，包括个体的生命和幸福。
因此，一百万人的死亡对于他来说只是为了达成一个更大目标的献身行为，是个可观的牺牲。
然而，我们不能忽视斯大林这一观点背后的残酷和反人类的本质。
把生命简单地归为统计数字，无疑是对人性的一种亵渎。
一个人的死亡让生命的脆弱性和宝贵性得以凸显，每一个个体都值得被尊重和关注。
而把一百万人的死亡仅仅看作是一个目标的达成，忽视了其中的苦难和痛苦。
小人物的悲剧人生小人物，通常指的是社会中处在底层、无权无势的人群，他们在生活中经常被忽视和边缘化。
他们的悲剧人生往往令人心酸，值得我们深思。
在社会的大舞台上，小人物往往是无法被人们所重视的存在。
他们可能是城市中的环卫工人，可能是乡村里的农民，也可能是工厂里的普通工人。
他们的工作重复乏味，收入微薄，日子过得艰难。
这种生活状态让他们很容易被人们所忽视，很难获得别人的关怀和尊重。
在这样的环境下，小人物的悲剧人生就在不经意间展开了。
小人物的悲剧人生常常源于贫困和缺乏。
大多数小人物出身贫苦，他们从小就没有得到优质的教育和照顾，长大后也无法获得稳定的工作和收入。
面对生活的压力，他们只能默默地承受着，而且很难改变他们的命运。
他们可能因为缺医少药而承受疾病的折磨，也可能因为无法支付学费而错过接受更好教育的机会。
这些贫困和缺乏，让小人物的悲剧人生变得更加悲苦。
小人物的悲剧人生还常常源于社会的不公正。
在社会的底层，小人物可能会受到各种歧视和不公正的对待。
他们可能因为没有背景而无法获得公平的就业机会，也可能因为缺乏资源而无法获得公平的教育权利。
在面对这些不公正的对待时，他们只能忍气吞声，无力去改变，这更加加重了他们的悲剧人生。
社会的不公正使得小人物更加无助，更加无奈。
小人物的悲剧人生还常常源于家庭的困境。
在贫困的家庭中，小人物往往无法获得良好的成长环境和家庭教育。
他们可能在孩提时代就开始尝尽生活的艰辛，也可能在成长中缺乏温暖和关怀。
这种家庭的困境不仅影响了小人物的成长，也影响了他们日后的人生。
在家庭的困境中，小人物常常承受着更多的压力和煎熬，这也使得他们的悲剧人生更加无法摆脱。
即使面对这些困难和不公正，小人物们也并不是毫无希望的存在。
虽然他们的悲剧人生让人心痛，但是他们并不是被命运绑架的弱者。
在生活的道路上，小人物们也常常展现出坚韧和勇气。
他们或许无法改变整个社会的不公，但是他们可以改变自己的命运，努力追求更好的生活。
年月(下)一、普通人的悲剧意识“普通人在最高意义上和国王是一样的,”阿瑟米勒在他的文章《普通人和悲剧》中说悲剧适用于处于相同情绪状态的任何人。
从不可扭转的情形生发的害怕和恐惧历来与悲剧相联。
不可改变的情形有着多种类型。
这里所说的疾病,尤其是流行性疾病就是其中一类。
疾病包含着多种严重问题,这些严重威胁着同时代人的生存。
在被健康撇弃的潜在恐惧中,普通人在这一点上对悲剧的体会更深。
二、近些年较大的流行性疾病的主要特征近些年,有三种重大疾病对世界产生了重大影响,因此值得我们来谈论,他们是艾滋、禽流感和非典型肺炎。
他们有相同的特征,首先,他们都是高传染性的,病原体发展进化的非常快,正像其他病毒性疾病一样,你可能传染或感染而没有任何明显症状。
其次,到目前为止,科学家还没能够找到这些疾病的真正原因,因此当前还不能实施有效的治疗。
最后,所有这些疾病都威胁到人类的生命。
三、对社会和经济的影响非典这种新的疾病可以通过与感染者的接触而传播,在最初的短短两个月里已经导致世界范围内200多例的死亡。
北京非典病例的短时激增激起了全国性的恐慌以及对药物和方便食品的抢购。
由于非典爆发暂停了所有学校的课程,至4月30日,北京有接近一万人被隔离检疫。
没有聚会,没有盛宴,越来越多的人带起了口罩。
非典导致了严重的经济损失。
以世界银行为例,在亚洲就损失150亿美元。
由于非典,我国的国民生产总值增长率下降,许多外国直接投资已经推迟或取消,旅游、餐饮、住宿等行业遭受损失。
四、对心理的影响除了非典本身的危险外,一种新的心理恐慌正在显现。
由于仍然找不到治愈非典的有效措施,许多人可能由于焦虑而感觉到害怕、失眠、紧张或是沮丧。
这对于人们日常生活的方方面面都有影响。
似乎一夜间,住在医院附近的人们开始询问开窗是否安全,去户外锻炼是否安全;当与别人交谈时,他们更倾向于保持较远的距离;学生不再敢去图书馆了;更有甚者,有人因服用过量的中草药而中毒,这些中草药据称能够预防非典。
集体无意识下普通人的命运悲剧作者：程鸿来源：《青年文学家》2018年第09期摘要：《萨勒姆的女巫》是阿瑟·米勒的代表作之一，而《桑树坪纪事》是中国新时期著名话剧之一。
这两部话剧虽然产生的文化背景和社会环境不同，但都属于悲剧，并且在其表现内容上存在着共通性。
其共通性表现为：人物群体都受集体无意识的支配，都表现出普通人的个体命运悲剧。
关键词：集体无意识；普通人的悲剧；《萨勒姆的女巫》；《桑树坪纪事》作者简介：程鸿（1993-），女，汉族，湖北天门人，武汉大学文学院现当代文学专业硕士。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-02《萨勒姆的女巫》是阿瑟·米勒为影射麦肯锡主义，根据萨勒姆逐巫案而写的历史剧本，其目的是利用历史讽喻现实，揭露人性中的邪恶面，并为人们树立起正义的标杆。
《桑树坪纪事》则是根据朱晓平的中篇小说《桑树坪记事》《桑塬》《福林和他的婆姨》以及《私刑》改编的，反映了20世纪60年代中国西部黄土高原的普通百姓的生存状态，表现出了愚昧、落后、封闭的文化场域里的人的境遇与命运，启迪人们思考旧文化的沉疴以及民族前进的正确方向。
这两部作品虽是一中一西，但是两者之间存在着某些共通性。
在下文中笔者将对其共通性进行详细探讨。
一、集体无意识的支配集体无意识是瑞士心理学家荣格提出的概念，他认为，集体无意识具有在所有个人身上完全相同的集体性、普世性、非个人性本质，既非源自个人经验，也非个人后天习得，而是遗传而得的。
其内容与行为模式在所有地方和所有个体身上大体相同。
换言之，它在所有人身上别无二致，并因此构成具有超个人性的共同心理基础，普遍存在于人類身上。
[1]集体无意识由事先存在的形式、原型组成，原型表示无时不在、无处不在的种种确定形式在精神中的存在，并作为一种种族记忆被保留下来。
因为遗传，个体先天就能获得一系列意向和模式，并能在不自觉中就按照这一系列的意向和模式来行动。
小人物的悲剧人生小明是一个平凡的小人物，他出生在一个贫困的农村家庭。
父母辛辛苦苦地种田，勉强维持着这个家庭的生计。
小明无奈地看着父母劳作，渐渐明白了生活的不易。
小明成长后，他也开始了自己的奋斗。
他在乡村的小学读书，成绩一直都不错。
他很清楚自己没有机会继续深造。
他的父母早已倾尽了所有的积蓄供他上了初中，已经是极限了。
毕业后，小明进入了一家小作坊当学徒。
他没有选择去城市打工，因为他知道自己的家庭根本无法负担。
他默默地守在作坊里，一天天地努力工作，积极学习。
不幸的事情接连发生。
作坊因为市场竞争激烈而破产，小明被迫失业。
他找了很多地方都没有找到工作，最后只能屈尊去城市当一个建筑工人。
在城市，小明发现自己已经远离了家乡，远离了父母。
他第一次感受到了孤独和无助。
虽然他努力工作，但收入微薄，生活艰难。
他只有勉强维持生计，连一点点积蓄都没有。
时间一天天过去，小明的脸上多了许多皱纹。
他只是一个普通的工人，没有人理睬他、关心他。
他感到自己的存在变得越来越微不足道。
就在他沮丧的时候，他遇到了一个女孩。
女孩是一个医学院的学生，在周末会来工地做义工。
她对小明一直很关心，温暖地笑对他，问候他。
小明被女孩的关心所打动。
他觉得这是一个改变自己命运的机会，于是毅然决然报考了医学院。
他勤奋学习，虽然年纪已经不小，但他决心要改变自己的人生。
经过几年的努力，小明顺利地毕业了，并成为一名医生。
他回到了家乡，开了一家小诊所。
他会义务给贫困的农民看病，用自己的医术为他们带去希望。
小明的故事感动了很多人。
他的朋友，他的学生都被他的坚持和勇敢所打动。
他们知道，一个小人物的悲剧人生可以通过努力和奋斗来改变。
小明的故事告诉我们，人生并不总是一帆风顺，但我们不能因此而放弃希望和追求。
即使我们是小人物，但只要努力奋斗，我们就能改变自己的命运。
无论遇到什么困难，都要坚持下去，相信明天会更好。
这就是小明的悲剧人生，也是他奋斗与改变的故事。
他不再是一个平凡的小人物，而是一个拼搏不息、不屈不挠的战士。
普通人的悲剧【摘要】《推销员之死》打破了古希腊悲剧对主人公的规定，选择普通人物作为戏剧中的主人公；这虽然不符合亚里士多德给悲剧所下的定义，但是它在时间长度、完整情节、或然律或必然律等方面是符合亚氏悲剧理论的。
这表明《推销员之死》突破传统的悲剧概念，是一部现代意义上的悲剧。
【关键词】推销员之死；亚里士多德；悲剧；普通人1 现代性悲剧尽管阿瑟·密勒的戏剧《推销员之死》（以下简称《推》）自登场以来即获很大成功，评论家们对于《推》能否算作悲剧体裁这一问题一直争论不休。
《推》的剧情简单，主人公也在剧末以自杀而告终，但一些评论家仍将它排除在悲剧范围之外。
《推》已违反了亚氏悲剧理论中的一些重要的悲剧因素：根据亚里士多德，悲剧中的主人公应当是出生高贵，家财万贯的达人，比如说底比斯的国王俄狄浦斯。
然而，《推》严重违反了这条亚氏理论重要原则，主人公威利毫无高贵性可言，也不属于上流社会。
他只是一名同观众一样的普通大众而已。
他既不高贵也无英雄气概。
根据亚氏理论，由于威利属于大众的一分子，他的自杀也不会引起观众的恐惧和怜悯。
然而密勒在《悲剧与普通人》中明确指出：“我相信，在悲剧的最高意义上，普通人和国王一样，都是适于作为悲剧描写的对象的。
”这部戏剧在许多方面都符合亚里士多德在《诗学》中所规定的悲剧理论，可以说是一部现代意义上的悲剧。
2 从《诗学》来分析《推销员之死》首先，《诗学》规定：（情节的长度）“另一方面是由戏剧的性质而决定的。
）[限度]就长度而论，情节只要有条不絮，则越长越美；一般地说，长度的限制只要能容许时间相继出现，按照或然律或必然律能有逆境转入顺境，或由顺境转入逆境，就算适当了。
”[2]（p36）也就是说，悲剧的长短是由它的内容所决定的。
如果剧本情节紧凑，内容已能表达出情节的转换，那么它就应当是一部好的剧本，因此戏剧时间的长短不应严格限制在12或24小时之内。
《推销员之死》剧情紧凑，只有两幕和一个尾声“安魂曲”。
9 宝黛初会◎诗海拾贝咏白海棠林黛玉半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
【赏析】作者在这首诗中借白海棠自况，写出自己高洁的品格。
首联描写白海棠含苞欲放的美姿，“碾冰”句描写栽培白海棠的环境；颔联主要描摹白海棠具有梨花的白净和梅花的风韵；颈联进一步刻画白海棠，描写它像月窟仙人穿着一身自缝的白色衣裳，花叶上的露珠又像秋闺怨女的滴滴相思泪；尾联写白海棠空有无限的幽怨却无人可诉，然后笔锋一转写花的无奈，在黄昏中倦倚西风。
◎语林撷英《红楼梦》名句摘抄1.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
2.假作真时真亦假，无为有处有还无。
3.满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？4.春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
5.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
6.花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？7.世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方，荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！◎作者卡片姓名曹雪芹生卒年约1715－1763或1764字号称谓名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃籍贯某某，一说某某。
生于某某、后迁居相关材料曹雪芹一生经历了曹家盛极而衰的过程。
《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，创作过程十分艰苦，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜还没有完稿，曹雪芹就因幼子夭折感伤成疾，不到五十岁，就在贫病交迫中搁笔长逝了。
他的未完稿题名《石头记》，基本稿只有八十回，后四十回一般认为是高鹗续写的◎背景呈现《红楼梦》产生于清代所谓“河清海晏”的“康乾盛世”。
反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面。
其实在王朝鼎盛的背后隐藏着重重的危机。
悲剧审美形态的演变与人的觉醒作者：冯春来源：《消费导刊》2009年第16期[摘要]悲剧的审美形态多种多样,并且在不断变化之中。
从命运悲剧到性格悲剧、社会悲剧,以及从英雄悲剧到普通人悲剧、否定性人物悲剧,悲剧审美形态的演化过程反映了社会形态的改变,人类对于自然和社会认识的加深,以及人的自我意识的觉醒与成熟。
本文试图通过考察各个不同历史时期人类在精神世界与物质世界中的成长,来解释其中的联系和必然性。
[关键词]悲剧审美形态作者简介:冯春,男,籍贯:浙江杭州,单位:浙江工业大学外国语学院,职称:助教学位:文学学士。
悲剧的历史可以追溯到古希腊时期,由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。
发展至今,无论是在形式上还是内容上都有了极大的深度和广度。
作为人类精神活动的产物,戏剧同其它各种艺术形式一样,反映了人类对于世界、命运和自身的理解和认识。
而戏剧,尤其是悲剧的演变历程,则清楚的体现了“人”在认识世界的过程中的不断成长和觉醒。
审美形态指的是审美主体和客体在审美过程中所产生出来的一种动态效应和互动关系,它不经包括艺术作品自身的表现形态和美学属性,而且也包括了审美主体的审美感受、心理体验及文化效应等。
悲剧审美形态的分类呈现出多样性,最常见的传统分类有两种序列。
第一种分类序列把悲剧划分为:命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧。
命运悲剧展示悲剧人物的生命活动与冥冥之中的命运之间不可调和的悲剧矛盾冲突,命运成为毁灭悲剧主体的决定性力量。
性格悲剧展示的毁灭悲剧人物生命活动的力量不是玄妙不可知的迷宫内蕴,而是人的性格,悲剧人物自身的性格被视为导致毁灭的主要原因。
社会悲剧着重揭露批判毁灭人的有价是生命活动的丑恶社会现实,表现人与社会环境之间的悲剧矛盾冲突。
这类悲剧审美形态以19世纪批判现实主义的悲剧作品为代表。
第二种悲剧审美形态序列把悲剧划分为:英雄悲剧、普通人悲剧、否定性人物悲剧。
英雄悲剧以英雄人物为悲剧主人公,英雄人物在其生命历程中表现出某种非凡的毅力、坚强的意志、崇高的理想,具有超常的生命激情与悲剧精神。
普通人的悲剧—也谈《骆驼祥子》中虎妞的悲剧摘要：《骆驼祥子》中虎妞是一个有着梦想和追求的普通女性的代表。
虎妞对祥子的追求是一个普通女性对幸福的向往，对命运的反叛，但是残酷的人性和变态的社会扼杀了她的激情和生命。
对于虎妞这一典型形象，我们应该有更公正，更合理，更人性的认识。
关键词：虎妞普通人性残酷《骆驼祥子》这一篇小说是中国现代文学史上的经典之作。
作者老舍曾经说没有五四'我不可能变成个作家。
”⑴时代造就的作家老舍笔下诞生了无数个个性鲜明的艺术形象，而被作者认为是我的重头戏”是作者职业写家的第一炮”⑵的骆驼祥子中几个主要人物更是深入人心，成为鲜为人知的典型性格。
其中，有个性沉默，坚韧乃至木纳的祥子；有阴险狡诈，泼辣,粗俗又工于心计的虎妞；有被侮辱,被损害的小福子；有卑鄙无耻，狡猾阴险的刘四；有……各类城市平民微妙的矛盾心理和悲惨命运在老舍的解剖刀下入情入理，笔墨不多而效果颇佳，给人留下深刻的印象。
长期以来,人们关注最多的是祥子的性格。
他的勤劳能干，诚实木讷，他在不合理社会压榨下对命运的反抗，他对爱情的执着追求——他无疑是《骆驼祥子》的中心人物，是骆驼祥子中最有魅力的角色，吸引着众多的注意力。
与此同时，另一个独特的形象一一虎妞，似乎被他的万丈光芒所掩盖,没有展现出原来的内涵。
通常在人们的眼中,她只是一个老姑娘，一个丑陋的，变态的,贪婪的形象。
但事实上，她远不是这么简单。
历来的老舍研究者，对《骆驼祥子》祥子的性格悲剧研究颇深，但是对虎妞形象的分析总是寥寥几笔代过，很少出现专著。
笔者现在能找到的有秦大中的《谈虎妞》⑶和梅阡《谈V骆驼祥子〉中的几个人物》⑷，基本上代表了两种典型的观点。
秦先生认为虎妞始终是一个剥削者的形象，她是被作为祥子的，尤其是劳动人民的对立面来写的。
她对于祥子，毫无爱情，只是把他当作满足情欲的玩物，她是导致祥子毁灭的罪魁祸首。
与之针锋相对的梅先生的观点，他认为虎妞的反抗和叛逆充分体现了五四时代妇女解放的精神，因而是值得完全肯定和赞扬的。
我认为这两种观点有些地方过于简单化，非褒即贬，看法未免有偏颇之处，因而都值得商榷。
同时，争议的存在，也说明了虎妞这一人物本身的复杂性和多面性。
她既受剥削家庭的影响和熏陶，又身受剥削家庭的摧残和伤害，又有对婚姻大胆合理的追求,本文就从此处出发，对虎妞进行个案分析，重现角色的性格发展，并总结这一形象生存状态的典型意义。
长期以来在人们眼中，虎妞是一个相貌丑陋，品行不端，对祥子悲剧负有不可推卸责任的人。
很长时间内，甚至现在,虎妞的形象被定义为生活在封建意识浓厚，流氓气息严重家庭里的老姑娘，她继承了父亲刘四残忍霸道，金钱至上，好玩心计的恶习，对人和车厂的伙计们蛮横欺压，又勾引朴实，勤俭，好强的祥子，促成了不公正的婚姻犯下了御夫欲”的恶行。
她的灭亡，象征着资产阶级道德观的破产和御夫欲”者自食其果的必然法则，因而她是一个下贱的女人。
美丽的女性总让人难忘，人们记住了《红楼梦》中的林黛玉，《边城》中的翠翠…… 而且宽容地欣赏着她们的一言一行。
可是，虎妞却因为她丑陋的外表，泼辣的性格，给人们留下了恶劣的印象。
但是，在笔者看来虎妞也是被侮辱被损害者之一■,她与祥子,小福子及其一家，老马祖孙一样，代表了被侮辱，被损害的一面，只为那个人主义者试图脱离给定的命运，上升到更高一级命运的盲目行为。
到底应该如何看待这一典型呢？只有解开这些矛盾，才能真正了解虎妞的性格。
千方百计地想逃出一个罗网，事与愿违，偏偏陷入了更大的困境。
品行的不端，宿命的罪孽，无劳的挣扎！这就是虎妞。
这是一个无奈的角色。
如果说祥子是扑向焰心的飞蛾，为求渴望已久的光明和一刻的温暖，不顾一切地去追，粉身碎骨也罢，化为烟也罢,只为那从未体验过的人类的永恒；那么虎妞就是一头困兽，在黑暗的谷底，盼望有一束阳光，于是拼命地向上爬，结果却是落入更暗的深渊，只为那个人主义者试图脱离给定的命运，上升到更高一级命运的盲目行为。
她才是整个《骆驼祥子》的灵魂,矛盾的交织体。
在刘四眼中，她帮助父亲办事是把好手。
”虎妞是这么有用，他实在不愿她出嫁。
”父亲打外，她打内，父女俩把人和车厂治理得铁筒一般”，以至成了洋车界的权威。
虎妞只是这么有用的”一个工具。
在祥子眼中，-••…。
他认为这么来的一个老婆，只可以藏在家中；这不是什么体面的事，越少在大家眼前显排越好。
”想想她的模样，他只能摇头。
”到-••…没了，什么都没了，连个老婆也没了。
虎妞虽然厉害，但是没了她，怎能成个家呢？看看屋中的东西，都是她的。
她本人可是埋在城外”她是小说发展的直接制造者，处在错综复杂的关系中，背后交织着社会与自身的双重因素。
然而,她不过是个极普通的女人而已。
老舍在揭示她的内心世界一一思想和感情，即人物动作，发展和结局的根源时有着非常严重的男权意识在作怪，但我们只能把她作为普通意义上的人来考虑，从她身上寻求人类意识中的一些共性和生存状态。
这样才更公平，更合理。
她在这个世界中闷的太久了，心中燃烧的激情淤积的太久了，那股原始的力量迫切需要宣泄的途径。
于是她疯狂的追求祥子，做出与社会道德迥然相异的举动。
她渴望从祥子那里获得青春和活力。
这样的分析，大家都能理解，但是对她的讨论不能就停留在这里。
事实上,虎妞当时可以有很多选择。
人和车厂不乏有优秀的年轻男子，但为什么她偏偏选择了祥子，一个农民的的儿子呢？她认为在当时的人和车厂真正能够给她温情关怀，给她幸福的人只有祥子一人。
在厂子里他闲不住，擦车，打气，晒雨布，摸油，……用不着谁支使，他自己愿意干，干得高高兴兴，仿佛是一种极好的快乐。
”虎妞看在眼里，记在心里，慢慢的喜欢上了这个傻大个”。
她不满刘四的霸道和自私，也是孤独寂寞的，也渴望真情。
对于虎妞来说，祥子很大程度上是一个好男人的形象，成熟勤劳,高大威猛。
这正是虎妞所渴望得到的，所以她坚决要嫁给祥子，渴望从此能够过上幸福的生活。
可毕竟社会现实是残酷的。
在男权意识严重的封建传统观念中女性的美貌是第一位的，是女人的一切，是衡量女性自身价值的一个重要砝码。
而虎妞是一个人老珠黄，三十七、八岁，又长得虎头虎脑”的姑娘，男人更敬而远之，畏而避之了。
对虎妞来说，祥子就是她唯一的挽救者。
在这以前虎妞就像一颗彗星，默默无闻的在既定的轨道上走向泯灭。
只有当她接近了生命中的太阳，所有潜在的能量被唤醒，才焕发出从未体验过的光亮，使她认识到生命之中还可以有这些快乐。
所以一旦她发觉生命中的太阳不属于自己时，她会千方百计的阻拦，因为她不愿意再回到从前那心如死水的冰冷黑暗的地带，何况刘四卖了人和车厂她也回不去了，祥子就是她活着的全部。
对祥子而言则不然，他还年轻，有自己的理想，也会有拥有自己的车子，取个农村本分的妻子，出人头地的抱负，虎妞并不是他唯一和最理想的选择。
是虎妞用诱骗的手段吓唬住了老实的祥子。
事实上，虎妞在意乱情迷中偷食了爱的禁果，像很多恋爱中的姑娘一样，这是两性之间情欲作用的力量，而不是虎妞的阴谋。
虎妞对祥子的爱是无罪的。
祥子厌恶虎妞，可是缺乏彻底决裂的勇气。
老马，小马祖孙二人的悲惨下场给祥子留下了心灵深处的震撼，使祥子务实地拉近了与虎妞之间的距离。
-••…反正自己跳不出圈儿去，什么样的娘们不可以要呢？况且她还带着几辆车来呢，干吗不享几天现成的福！看透了自己，便无须小看别人，虎妞就虎妞吧，什么也甭说了！”无奈的境地，渺茫的前景，胆怯的心理使他有了依托虎妞的幻想。
虎妞从小死了娘，跟着她的无赖老爹刘四在清一色的男性世界里长大。
没有母亲的教诲和疼爱，使她不知道作为女孩子应有的品行，被熏染得：什么都和男人一样，连吵架都跟男人一样，甚至还多出些花样来。
”但她是一个逐渐成长的女性，女性中天然的情感需求，使她产生了要与男性交往的本能。
正如裴多芬的名言生命诚可贵，爱情价更高。
”又如莎士比亚语爱情是无比珍贵的精神财物。
”虎妞是凡人，是一个普通的女人，像任何女人一样，她需要爱情，需要抚慰，需要找人排遣内心的苦闷，需要男人的屏蔽，因此，她绝不甘心守着车厂过一辈子。
焉知跟车厂里的车夫们的言语交往,嬉笑怒骂不是她本能欲望得不到满足而受压抑的情感表现？因此，她需要通过其他途径释放并寻找宣泄和释放的突破口。
最后,她把目标锁定在了老实，木讷, 健壮但却比她小许多的祥子身上。
母亲的早逝，父亲的自私，留下了无奈的虎妞。
没有谁去教导她一个女孩子应具有的品行和教养，面对自己纯真的爱情，她只能选择自己的方式去捕捉，但文明社会里没有”父母之命，媒妁之言”的婚姻是被人唾弃和不允许的。
因此，尽管她在俭省节约的前提下，尽可能地遵守着民俗文化的规范，比如其中提到的大年初六是吉日等；尽管孔然一身她还在努力维护着合乎礼仪地结婚成家。
可是，无辜的虎妞还是在不懈追求爱情间被人人喊打”变成了无耻”不要脸” 她的错误就在于她的一厢情愿，更在于表达方式的出格。
其实，虎妞只不过是要实现自己作为女人的基本权利嫁给男人,为人妻,为人母。
这是任何一个世俗女子本能上对幸福和婚姻的追求，是合理的，积极的,应当肯定的。
她追求祥子，当祥子从兵营中逃回来的时候，虎妞见了祥子马上说：祥子，你让狼叼了去，还是上非洲挖金矿去了？”话语中充满了她在祥子离开这些天的思念。
虎妞到曹家去找祥子，临别分手时深情地对祥子说：不为别的，就为表表我的心，我惦念着你，疼你，护着你！”虽不能深深地打动祥子的心，但多少也抚慰了祥子饱受创伤的心灵。
言行之间总是隐藏着对祥子的关心和爱护。
最终自办嫁妆，自雇花轿，与这个车夫体面的结婚，并住进了与她身份不符的贫民大杂院里，这在当时不能不说是一种大胆的叛逆。
对于一个未婚女性来讲，能亲口对父亲说出：……咱们弄清楚了顶好，心明眼亮！就着这个喜棚，你再办一通儿事得了！”需要多大的勇气！虎妞直言不讳的表达了她对爱情的执着追求和对人间真情的痴心追求。
同院的小福子人漂亮,正处于青春华美，光彩照人的年龄，虎妞则对她格外小心，格外嫉恨，她惟恐自己到手的幸福被别人抢了去，这不正是如同现实生活中妻子害怕自己的丈夫在外面包二奶”而抛弃自己，一样是人之常情的道理吗？但与之相比，虎妞又做的更好，她没有因为内心的嫉恨而去陷害小福子，而是和小福子成了无话不谈的朋友，给小福子提供房子，帮助小福子养活其一家人。
虽然虎妞从中获取了提供一次房子”两毛钱的渔利，但她却又是真真实实的，唯一的帮助小福子的人，更何况这是一个处处充满商业气息，人人都在为利益而奔走的社会！虎妞的这种做法也就不难理解了！老舍所刻画的虎妞这段心路历程，大体上合乎普通人的逻辑思维方式和道德取向，也就是说, 在这种环境中，换了一般人，大多数的选择也会和虎妞一样的！当冒着失去万贯家产的风险，一味只知道追求自己幸福爱情生活的虎妞得知父亲绝情地把车厂卖了，没有给自己留下一分一毫之后，虎妞带着祥子重回人和车厂过富足生活的美梦破灭了。
