诗歌鉴赏常用典故(简要)

高考诗歌鉴赏之诗词典故用法及集锦要想破解“用典”之秘、准确赏析其艺术效果，其实不难，从字面上看，“用典”包括“用”和“典”，就是“怎么用”和“用了什么”。

典故分“事典”和“语典”根据来源，“用典”的典故可以分为“事典”和“语典”两大类。

“事典”就是历史或传说中的人物故事。

比如浙江卷古诗词鉴赏考查的王寂的《日暮倚杖水边》：水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。

大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。

尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。

苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

文后要求填空：“此诗颔联以 ______ 和 _______ 两位被贬异乡的古人自况，用典精当，对仗工整。

”据《史记》记载，屈原被贬后“至于江滨，被发行吟泽畔”；白居易则在《琵琶行》中说自己“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。

诗人以屈原、白居易被贬异乡自况，正是“事典”。

“语典”近似名言引用。

比如湖南卷古诗词鉴赏考查了贺铸的《钓船归》：绿净春深好染衣。

际柴扉。

溶溶漾漾白鸥飞。

两忘机。

南去北来徒自老，故人稀。

夕阳长送钓船归。

鳜鱼肥。

文后要求填空：“‘鳜鱼肥三字让人联想起张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞， _____ 句”。

在这里，作者直接化用“桃花流水鳜鱼肥”这一名句，即“语典”。

“用典”包括“正用”和“反用”、“明用”和“暗用”从与作品的感情结合方式上看，“用典”大致可以分为“正用”和“反用”。

“正用”就是作者的情感与所用典故的原意保持一致。

比如前面说到2008年浙江卷考查的《日暮倚杖水边》，屈原正直爱国，白居易忧民忧时，作者以被贬异乡的屈原、白居易自况，他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操自己也仿佛一二，从中表达高洁秉直的信念和壮志难酬的苦闷，这就是“正用”。

“反用”则恰恰相反，作者的情感与典故原意是反的。

比如李益的《塞下曲》：伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。

莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。

头二句化用了东汉名将马援的故事、班超的名言。

马援屡立战功，被封为伏波将军，他曾说男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。

古诗词常用意象典故解析集锦源于屈原的“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”的寄情于物、托物以讽的表现手法；“望月怀远”“伤春悲秋”“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”，“不得志时寄情山水，仕途失意回归自然”，“春花”是“凋零”的，“秋月”是离别的，隐逸是解脱的；爱情的离思使人愁，青春的短暂使人愁，身世遭遇使人愁，家国衰败使人愁。

把握这个特点，很多古典诗词的理解就容易多了。

在诗歌中，以景传情达意的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”等等。

熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗歌形象的理解。

如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪凌霜的意趣。

“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。

日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。

月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊等。

部编版初中语文诗歌鉴赏中修辞手法和典故汇总修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；表达方式及表现手法：(1)表达方式：记叙、议论、描写、抒情，这其中描写、抒情是考查的重点。

抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。

描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。

(2)表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。

篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。

一、常用修辞1.比喻用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。

可分为明喻、暗喻、借喻。

有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

①山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

（《过零丁洋》文天祥），把危亡的国事比作风中柳絮，把坎坷的身世比作雨中浮萍，形象地抒写了国破家亡的悲哀。

②落红不是无情物，化作春泥更护花。

（《己亥杂诗》龚自珍）诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运。

③征蓬出汉塞，归雁入胡天。

（《使至塞上》王维），以“征蓬”“归雁”自比，暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。

2.拟人①感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（《春望》杜甫），借花鸟表现因时伤怀，苦闷沉痛的心情。

②造化钟神秀，阴阳割错晓。

（《望岳》杜甫），“钟”字拟人化，写出大自然赋予泰山神奇秀丽的景色。

3.隐语（谐音）、双关在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。

李商隐在《无题》一诗有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“丝”与“思”双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。

4.借代借用相关的事物来代替所要表达的事物。

借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。

借代的运用使语言简练、含蓄。

① “知否，知否？应是绿肥红瘦“（李清照《如梦令》）诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

诗词鉴赏：古诗词常用典故解析20例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

本是同根生，相煎何太急。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”王（昌龄《芙蓉楼送辛渐》冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”李（白《静夜思》如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”李（煜《虞美人》望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉以蝉品行高洁。

3、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗??周南??关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。

”又《小雅??常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。

”（2）比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。

”4、螟蛉《诗??小雅??小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。

”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。

古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

* * 高考复习诗词鉴赏常见典故 1、鸿雁《汉书??苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。

如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。

鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。

”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。

”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。

”大雁在这里是传书的信使。

2、神器指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。

天下神器，不可为也。

5、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。

韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录??定婚店》）。

后来因此称煤人为月下老人，或月老。

6、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

7、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾 8、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

”春山，指眉。

9、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。

比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。

81、下榻典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

82、润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。

83、春秋典出《诗经·鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。

国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子"。

85、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约,不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后以喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

"86、班马送别诗多用以抒发惜别之情。

春秋时,晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。

晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道：“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。

”班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。

李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。

”87、问鼎春秋时,楚望而却步王北伐,陈兵洛水，向周王朝炫耀武力.周定王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。

后遂以“问鼎”喻篡夺政权。

《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。

"今常以喻谋求夺得.例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。

一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也."后以喻为国忘家。

杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人."89、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。

终军说:“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。

”后以喻杀敌报国.岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

"90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。

古诗词鉴赏，常考的100个意象1、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”2、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’”3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

”以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭是陆上的送别之所。

如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。

8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。

《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”“萋萋”是形容春草茂盛。

春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。

高考诗歌鉴赏“用典”知识点梳理及典例与练习（附参考答案）一、赏析古诗用典艺术古典诗词的阅读鉴赏，常常遇到语言方面的障碍，障碍之一，就是诗词中的“用典”。

“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。

古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。

诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。

显然，不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在最为经济的有限天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。

从典故的性质上看，有“举人事以征义”和“引成辞以明理”（刘勰语），前者为“用事”，就是引用既往的故事，借此类比现实，或引发联想，使语意更丰盈、更深厚；后者为“用辞”，即引用现成的辞语，借此明证事理，或概括形象，使用语更清幽、更委婉。

“用事”可分为“直用”、“活用”、和“反用”。

（一）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。

“活用”，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。

曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。

”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。

高考诗歌鉴赏常用典故1.吐哺《史记·鲁周公世家》载：周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。

后来借用这个典故，表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。

如曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。

”2.投笔《后汉书·班超传》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，当效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

”3.长城《南史·檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。

如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

”4.楼兰《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

如王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。

”5.折腰《宋书·隐传》载：陶渊明曾做彭泽令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐，“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，如李白《梦游天姥吟留别》：“安能捶眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”6.化碧《庄子·外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后人就常用“化碧”形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。

如朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履向谁收。

”7.东篱陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。

”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。

如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

”8.三径陶渊明《归去来兮辞》；“三径就荒，松菊犹存。

”“三径也就成了代指隐士隐居的地方。

如白居易《欲与元九邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

含有典故的诗
1、《锦瑟》--唐代李商隐
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

典故是:庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

2、《行路难·其一》--唐代李白
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边，
典故是:姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。

伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏，3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》--唐代刘禹锡怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

典故是:“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。

三国曹魏未年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。

后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

诗歌鉴赏抒情手法及常用典故高考诗歌鉴赏考查的点仍是主流,即主要考查诗歌的思想情感和艺术技巧。

下面是店铺整理的诗歌鉴赏抒情手法及常用典故，欢迎大家阅读。

诗歌鉴赏抒情手法篇1：直抒胸臆这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式。

如：唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗，写得率意真诚，叫人怦然心动：夫戍边关妾在关，西风妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无?全诗以第一人称(妾)内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂，首句念夫远隔天涯，次句忧夫边关苦寒，复次寄衣和泪修书，最后悬想寄衣到否。

四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情。

诗歌鉴赏抒情手法篇2：间接抒情间接抒情与直接抒情相对，指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论，含蓄地抒发自己的感情。

(1)借景抒情指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。

如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年。

全诗抒发了羁旅异乡感慨，诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。

(2)情景交融情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。

如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

在这里，春夜雨景，包含了诗人的喜悦心情。

(3)借古讽今借古讽今是咏史诗常见的表现手法，即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借咏叹史实，凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的。

如刘禹锡《台城》：台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。

(4)托物言志托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。

高考诗歌鉴赏常考100个意象1. 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”2. 月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”3. 柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4. 蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

5. 草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”6. 南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7. 长亭是陆上的送别之所。

如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。

8. 芳草在中国古典诗歌中喻离恨。

《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”“萋萋”是形容春草茂盛。

春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

9. 芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

10. 梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

11. 梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

2020高考诗歌鉴赏之古典诗歌常用典故125古典诗歌常用典故125例1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业。

如：王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

”《塞下曲》李白“五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

”4、折腰：《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书·苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

诗歌鉴赏常见100意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

如虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。

”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。

”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。

”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭是陆上的送别之所。

如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。

”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。

8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。

《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”“萋萋”是形容春草茂盛。

春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。

”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

如李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。

诗词鉴赏—诗词常用典故总结1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。

”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。