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文艺复兴时期的宗教改革与教派分裂文艺复兴时期是人类历史上一段极具变革性的时期，这个时期涌现出了许多杰出的艺术家、思想家和学者。
然而，在欣赏这些卓越的成就之余，我们也不能忽视文艺复兴时期宗教改革和教派分裂的重要性。
这一时期，宗教的观念和传统经历了深刻的改变，为整个欧洲造成了长期的影响。
一、宗教改革的背景文艺复兴时期的欧洲，天主教会的统治力量达到了巅峰。
然而，与此同时，随着经济的发展和社会的进步，人们对教会的批评和不满也逐渐增多。
特别是教会系统的腐败和世俗化，让一些思想家开始质疑教会的道德和教义。
二、路德的宗教改革马丁·路德是文艺复兴时期最重要的改革者之一。
他于1517年发布了著名的《九十五条论纲》，对教会的腐败进行了严厉的批评。
这一行动导致了宗教改革的爆发，并且引起了欧洲各地的重大变革。
路德的主要思想是“唯信仰论”，他认为生活中的救赎来自于对上帝的信仰，并且强调个体和圣经之间的直接联系。
他还反对教会批准的贩卖赎罪状，以及忏悔的付费等。
这些观点和改革号召引起了许多人的共鸣，并迅速在欧洲传播开来。
三、加尔文的神权政治与路德不同的是，约翰·加尔文提出了神权政治的概念。
他认为上帝是宇宙的君王，政治应该建立在宗教的原则之上。
加尔文的思想在瑞士、荷兰和英国等地影响巨大，推动了宗教改革和教派分裂的进程。
加尔文主张的预定论认为上帝早已决定了人们的命运，这个观点在当时引起了激烈的争议。
然而，加尔文的宗教改革运动对于现代民主政治的发展产生了深远的影响，尤其是他强调个人道德责任的思想，为后来的社会伦理学奠定了基础。
四、教派分裂与欧洲格局的重塑宗教改革激起了欧洲各地的教派分裂，人们纷纷离开天主教会组建自己的教派。
这样的分裂不仅加剧了宗教和社会的混乱，也对当时的政治格局产生了重要的影响。
文艺复兴时期的宗教改革导致了五十年战争的爆发，这场战争几乎摧毁了欧洲大陆。
在这场战争中，天主教势力与新教势力展开了残酷的斗争，各种教派之间争夺领土和统治权。
高中一年级历史研究报告文艺复兴与宗教改革高中一年级历史研究报告：文艺复兴与宗教改革文艺复兴与宗教改革是欧洲历史上两个重要的思潮和运动，对整个欧洲乃至世界的历史和文化产生了深远的影响。
本文将从多个方面介绍文艺复兴和宗教改革的起因、背景、主要人物和影响。
一、文艺复兴的起因与背景文艺复兴是指15世纪至17世纪期间欧洲发生的一系列思想、文化、艺术和科学上的变革。
它的起因主要有以下几个方面：1.1 经济的发展14世纪后期，欧洲逐渐走出中世纪黑死病的阴影，人口开始增长，商业和手工业的兴起为文艺复兴提供了物质基础。
城市的繁荣和财富积累为资助艺术家和学者的赞助提供了条件。
1.2 古代文化的重视文艺复兴时期，人们开始重新发掘和重视古希腊罗马的文化与艺术。
曾经失传的古代文献、经典作品被重新翻译和传播，人们开始对古代思想和文化进行研究和模仿。
1.3 基督宗教的危机中世纪的基督教教会道德堕落、腐败现象严重，教会的财富和权力对人们的信仰带来怀疑。
人们对教会的批判和质疑为文艺复兴提供了一种寻求精神解放和文化创新的动力。
二、文艺复兴的主要人物与思潮文艺复兴催生了一批杰出的思想家、艺术家和学者，他们推动了欧洲文化的变革和发展。
2.1 文艺复兴之父-达·芬奇莱昂纳多·达·芬奇是文艺复兴时期最重要的多产艺术家和科学家之一。
他的作品涵盖绘画、雕塑、建筑、解剖学等领域，代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。
达·芬奇的创作风格注重自然的再现和写实，对后世艺术有着深远的影响。
2.2 文艺复兴的伟大文学家-莎士比亚威廉·莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人之一，他的作品创作了许多经典的戏剧作品，如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。
莎士比亚的作品揭示了人性的复杂性和深刻的道德冲突，对欧洲文学产生了深远的影响。
2.3 人文主义思潮文艺复兴时期的人文主义是一种重视人类个体的思潮，主张人类追求知识、独立思考和个人尊严。
文艺复兴与宗教改革文艺复兴与宗教改革是欧洲历史上两大重要的文化运动，它们对欧洲文明的发展产生了深远影响。
文艺复兴起源于意大利，并逐渐影响到整个欧洲大陆；宗教改革则由马丁·路德等人发起，颠覆了罗马天主教的传统统治地位。
本文将对文艺复兴与宗教改革的背景、影响和意义进行探讨。
一、文艺复兴的背景文艺复兴是指在欧洲14至17世纪期间发生的一场文化运动，它标志着中世纪的结束和近代的开始。
文艺复兴的背景包括但不限于以下几点：1. 文艺复兴的观念起源于希腊罗马古代文明的复兴，人们开始追求人文主义精神，强调个体的尊严和价值。
2. 14世纪后期，黑死病的肆虐导致欧洲人口锐减，社会经济结构发生变化，资本主义逐渐兴起，为文艺复兴的到来创造了条件。
3. 15世纪后期，意大利城邦的崛起使得文艺复兴开始于意大利，并逐渐传播到其他欧洲国家。
二、文艺复兴的影响文艺复兴对欧洲的政治、经济、宗教和文化产生了深远影响：1. 政治影响：文艺复兴时期的意大利建立了一系列独立的城邦，推动了现代国家的形成和国际关系的发展。
2. 经济影响：随着城市经济的兴起和贸易活动的增加，文艺复兴时期的欧洲经济繁荣，为近代资本主义的兴起奠定了基础。
3. 宗教影响：文艺复兴崇尚理性和人文主义，对中世纪教会的统治地位提出挑战，促成了宗教改革的爆发。
4. 文化影响：文艺复兴催生了人类主义学术运动，促进了文学、艺术和科学的繁荣，为欧洲文明的复兴打下了基础。
三、宗教改革的背景宗教改革是指在16世纪开始于德国的一场宗教运动，其核心是反对罗马天主教会的腐败和滥权。
宗教改革的背景主要包括以下几点：1. 教会的腐败：罗马天主教会在中世纪拥有巨大的权力和财富，但教士和主教们的道德败坏和金钱私欲引发了信徒的不满。
2. 印刷术的普及：15世纪德国发明了活字印刷术，使得书籍的传播变得更加容易，为宗教思想的传播提供了条件。
3. 人文主义思潮：文艺复兴的人文主义思想强调个体的独立和自由，为宗教改革的思想根基提供了支持。
文艺复兴时期的宗教改革与教派冲突在文艺复兴时期，宗教改革成为欧洲社会的一大关注焦点。
这一时期充满了对信仰、教义和教派之间关系的思考和重新定义。
宗教改革既带来了新的宗教观念和信仰体系，也引发了教派之间的冲突与分歧。
本文将探讨文艺复兴时期宗教改革的背景、主要教派及其冲突原因。
一、宗教改革的背景1.1 宗教观念的腐败与滥权在文艺复兴之前的中世纪，天主教会成为欧洲最主要的宗教力量。
然而，一些宗教高层滥用职权，卖官鬻爵，宣传假教义，剥削信徒，使信仰体系腐败不堪。
这一现象严重侵蚀了信徒对教会的信任和对教义的认同感，导致了对改革的需求。
1.2 文艺复兴对知识的启迪文艺复兴时期的人们追求自由、平等和知识。
人文主义运动崛起，拉美西斯的考古发现等对人类历史及文化的关注，给人们带来了新的思考方式。
对古代经典文化和哲学的研究使人们开始反思教会的传统教义，引发对宗教改革的思潮。
1.3 社会结构的变革与经济发展文艺复兴时期伴随着社会结构的变革和经济发展。
中产阶级崛起，致力于打破传统贵族和教会的垄断，争取自由权利。
经济上的繁荣使人们拥有了独立思考和选择的能力，更有动力去质疑现状。
二、主要教派及其冲突原因2.1 天主教会与新教文艺复兴时期的宗教改革最大的影响之一就是新教的兴起。
在新教的理念中，个人的内心信仰和对上帝的直接接触变得至关重要，使教会的地位和权威受到挑战。
与天主教会相比，新教强调抵制教会的腐败和滥权，重视个人信仰的主体性。
这两种教派的不同理念导致了宗教上的冲突与对立。
2.2 天主教改革与反宗教改革在文艺复兴时期的宗教改革运动中，天主教会内部也发生了一系列的改革。
这些改革旨在挽回信徒的心灵和信仰，修复教会的形象。
然而，一些改革措施被视为对抗新教的行为，引发了外部势力和内部派系的反对和抵制。
这种反改革的力量和改革派之间的对立加剧了宗教上的冲突。
2.3 教派冲突的政治因素文艺复兴时期的欧洲政治环境复杂多变，教派冲突不可避免地与政治力量的博弈相联系。
文艺复兴时期的天主教改革与宗教革命文艺复兴时期，欧洲大陆上发生了一场名为“天主教改革与宗教革命”的浪潮。
这场激动人心的变革不仅影响了当时的宗教体系和思想观念，也对欧洲文化、社会和政治产生了深远的影响。
在这篇文章中，我们将探讨文艺复兴时期的天主教改革和宗教革命。
1. 罗马天主教会的腐败在文艺复兴时期，罗马天主教会成为了世俗政治权力的象征，教皇和主教们远离宗教事务，而是专注于获取财富和权力。
教皇发行赎罪券，售卖收入的一部分用于修建圣彼得大教堂。
天主教会内部的腐败和道德败坏引发了社会的广泛不满。
2. 马丁·路德的改革马丁·路德是宗教改革运动的重要人物，他公开批评并对抗天主教会的腐败和虚伪。
他质疑教会的权威，并提出了“唯独圣经”原则，主张个人直接与上帝建立信仰联系，不再需要教会作为中介。
3. “五十条论纲”马丁·路德于1517年写了一篇题为“论五十条论纲”的文献，用拉丁文贴在了一个教堂的大门上。
这篇论纲提出了他对天主教教义的批评，并强调公众应该对教会的错误行为有所认识。
4. 宗教改革的传播与影响马丁·路德的思想迅速传播，引发了欧洲各地的宗教改革运动。
洛特伯格的齐默尔曼、瑞士的加尔文、英国的亨利八世等人都在不同程度上改革了各自国家的宗教制度。
这些改革不仅改变了教会的组织结构，还影响了当时的社会和政治格局。
5. 宗教改革与科学革命宗教改革的思想家们质疑教会的传统教义，强调个人对真理的追求。
这种不断质疑的精神也为科学革命的兴起提供了土壤。
伽利略、牛顿等科学家都是宗教改革时期的产物，他们通过观察、实验和理性思考，建立了现代科学的基石。
6. 宗教改革与艺术文艺复兴时期，艺术家们追求真理和人类的个体解放，这与宗教改革的主张相契合。
一些艺术家选择以宗教画作为表达方式，通过描绘圣经故事和宗教主题传播新的宗教观念。
达·芬奇、拉斐尔等艺术家的作品也反映了当时社会的宗教改革氛围。
贺庆国老师关于文艺复兴与宗教改革的精辟论述2016-10-27文艺复兴和宗教改革这两场运动，都是要克服罗马天主教会理论与实践、理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪，这种虚伪和分裂有两种完全不同的解决办法。
一种办法就是，坚持基督教的唯灵主义理想，严格按照基督教的信仰去做，使教会的实践行为与基督教的理想相符合。
还有一种解决办法就是完全相反，那就是理直气壮的去享受生活，像罗马人一样公开的去满足人性那种丰富的欲望，把虚无缥缈的那些理想抛到九霄云外。
也就是说，既然中世纪罗马教会的根本弊端，已经表现为说一套和做一套，那么要想根除这种弊端，克服这种说一套做一套的分裂和虚伪，只有两种办法。
一种办法就是要么是我怎么说的，我就怎么做；要么是我怎么做，我就怎么说。
这两种不同的办法，就分别导致了欧洲两场不同的文化运动。
主张我怎么说的，我就怎么做，这就是宗教改革运动。
而主张我怎么做的，我就怎么说，这就是文艺复兴运动。
文艺复兴运动主要发生在南欧的拉丁语世界，宗教改革运动主要发生在北欧的日耳曼语世界。
文艺复兴运动的主要特点，就是要使基督教变得更加富有人情味，要基督教的理想能够更加贴近现实的生活，符合现实。
所以文艺复兴运动，它就想用古代的人性理想来取代基督教的神性理想，反对空谈虚无缥缈的天国，尽可能地让基督教有点人情味、人性味，甚至有肉欲的色彩。
基督教有两个最基本的教义，一个是信仰，一个是道德。
基督耶稣他是一个有道德的人，他的门徒彼得、保罗，还有教父时代那些圣徒们，也都是道德的圣贤。
从这个意义上说，基督教的信仰和道德这两个东西是紧密连在一起的，信仰越真诚，道德越会纯洁；反过来信仰越虚假，道德有可能走向堕落。
马丁·路德他发起的宗教改革，之所以得到了德国广大民众的支持，很重要的原因就是他不仅是一场信仰复兴运动，而且是一场道德纯洁化的运动。
路德从道德方面对罗马天主教会腐败虚伪的抨击，得到了广大淳朴的德国百姓的热情的拥护。
另外除了信仰和道德以外，还有个原因，宗教改革和民族有关。
论文艺复兴与宗教改革的关系文艺复兴是14到17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。
从表面上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级以资本主义萌芽为经济基础，以反封建教会为内容，以为资本主义以发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
它的核心思想是人文主义，即提倡人性，反对神性，肯定人的作用、价值，维护人的尊严，追求现世的幸福，倡导个性解放。
它在思想方面冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。
而宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的，反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
他们都是产生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代，具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会，向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义，在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
但他们却在人的问题上有根本不同的认识，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
在群众基础上，文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
最后他们在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
文艺复兴时期的宗教变革和影响在欧洲历史上，文艺复兴是一个重要的发展阶段。
它于14世纪开始于意大利，接着向西北和北进发。
文艺复兴运动恢复了对古代文化的崇拜，突出了人文主义精神，强调了人类自由思想和探索的能力。
同时，文艺复兴时期也是宗教变革的时期，它对欧洲社会产生了深远的影响。
本文将针对文艺复兴时期的宗教变革和影响深入探讨。
1. 文艺复兴时期的宗教背景在文艺复兴之前，欧洲社会是由基督教教会统治的。
这个时期的教会势力强大，控制了很多方面的社会生活。
在这个时期，教会也存在一些问题，例如教士的贪污腐败、世俗政治的干扰以及教义实践的摇摆不定，这些问题让人们开始质疑教会的权威。
在这种背景下，宗教改革运动逐渐兴起。
2. 宗教改革的兴起文艺复兴时期的宗教改革运动主要源于神学家马丁・路德，他提出了“唯信仰论”的口号。
他坚信奥古斯丁的神学和圣经是正确的，反对罗马教会中一些不合理的做法，例如贩卖赎罪券等。
路德的教义宣传得到了很多人的支持，许多人开始离开教会，因此他被视为宗教改革运动的奠基人。
在路德之后，还出现了其他的宗教改革家，例如加尔文、卡尔文等。
这些宗教改革家都反对教会繁琐的礼仪和教士的权力，提倡通过个人信仰获得拯救。
他们通过传道和写作等方式宣传教义，形成了世界各地的新教教派，例如路德教派、长老教派等。
3. 宗教改革的影响文艺复兴时期的宗教改革运动对欧洲社会产生了很深远的影响。
首先，它打破了教会的垄断地位，为更广泛的宗教信仰提供了宽松的空间。
其次，它促进了欧洲社会的民主化和分权化进程。
新教思想强调个人信仰，认为信徒们可以自己直接读圣经，不必信任教士的解读。
这种个人信仰的理念为今天民主社会的构建奠定了基础。
此外，宗教改革运动还催生了欧洲社会的现代化进程。
宗教改革运动和人文主义思潮的出现共同促进了欧洲社会的科学繁荣和文化复兴。
新教派如长老会、路德宗等都强调个人信仰和灵性实践，为欧洲社会提供了个人探索的工具。
这为人类自由思想和探索的能力的发展奠定了基础。
文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争文艺复兴时期，欧洲迎来了一场宗教改革运动，这场运动对欧洲的宗教、政治和文化产生了深远的影响。
宗教改革的核心是对天主教教会的批判和改革，而宗教战争则是宗教改革的后果之一。
本文将探讨文艺复兴时期的宗教改革与宗教战争，并分析其原因和影响。
一、宗教改革的背景与原因文艺复兴时期，欧洲社会发生了巨大的变革。
人们开始怀疑传统的宗教观念和教会的权威，对知识的渴求和个人自由的追求逐渐增强。
同时，天主教教会内部存在着腐败和道德堕落的问题，教会的权威受到了质疑。
在这样的背景下，一些人开始对教会的教义提出质疑，并试图进行改革。
其中最重要的人物是马丁·路德，他于1517年发表了《九十五条论纲》，批判了教会的贪婪和迷信，并提出了信仰的个人化和对圣经的重视。
这一行动引发了宗教改革的浪潮，各地的改革者纷纷效仿，推动了整个欧洲的宗教改革运动。
二、宗教改革的主要内容与影响宗教改革的主要内容包括对教会的财产和权力的批判，对教义和仪式的重新解释，以及对信仰个人化和对圣经的重视。
改革者们主张信仰的自由和个人对上帝的直接关系，反对教会的中介作用和教义的繁琐。
宗教改革对欧洲社会产生了深远的影响。
首先，宗教改革削弱了天主教教会的权威，导致教会的分裂和势力的削弱。
其次，宗教改革推动了教育的发展和科学的进步，改革者们提倡人文主义教育，鼓励人们追求知识和自由。
最后，宗教改革也促进了民主思想的兴起，改革者们主张信仰的个人化和信仰的自由，这为后来的民主思想奠定了基础。
三、宗教战争的爆发与影响宗教改革虽然带来了一些积极的变革，但也引发了一系列的宗教战争。
这些战争主要发生在欧洲大陆，涉及到的国家包括德意志帝国、法国和荷兰等。
宗教战争的原因复杂多样，既有宗教信仰的矛盾，也有政治和经济利益的争夺。
例如，德意志帝国的宗教战争主要是因为天主教和新教势力的对抗，而法国的宗教战争则涉及到了王位的继承和王权与教权的斗争。
宗教战争给欧洲带来了巨大的破坏和人员伤亡，同时也加剧了国家之间的矛盾和对立。
文艺复兴时期欧洲的宗教改革与宗教战争文艺复兴时期是欧洲历史上一个充满变革和创新的重要时期。
在这个时期，欧洲发生了宗教改革和宗教战争，这些事件对欧洲宗教和政治格局产生了深远的影响。
本文将探讨文艺复兴时期欧洲的宗教改革与宗教战争，分析其原因、影响以及对欧洲社会的长远意义。
一、宗教改革的背景文艺复兴时期，欧洲社会发生了巨大的变革。
人们开始对宗教信仰提出质疑，他们希望从追寻内心真理和自由的角度重新审视宗教。
此外，教会的堕落也成为了人们对宗教改革的推动力量。
在这样的背景下，宗教改革者们开始提出批评教会体制和信仰实践的理论，试图推动宗教改革。
二、宗教改革的主要人物在文艺复兴时期的欧洲，出现了许多与宗教改革相关的重要人物。
其中最著名的是马丁·路德（Martin Luther），他是德国新教的创始人之一。
路德通过发表《九十五条论纲》等著名文献，公开质疑教会的教义和实践，并提出“唯独信仰”的观念，鼓励信徒直接与上帝建立关系，不再依赖教会的中介。
其他重要的宗教改革者还包括瑞士的约翰·加尔文（John Calvin）和英国的亨利八世（Henry VIII）。
三、宗教改革的内容宗教改革的核心内容是对教会体制和信仰实践的批评和改革。
宗教改革者们主张将基督的道德教义重新放在宗教实践的中心，并呼吁信众主动参与宗教仪式和教会事务。
他们强调对圣经的重视，并试图将圣经翻译成通俗的语言，使更多的人能理解并接触到宗教经典。
此外，宗教改革者们还提出了信仰自由的观念，主张每个人有权选择自己的宗教信仰，并反对教会的权威和教义的强加。
四、宗教战争的爆发宗教改革导致了欧洲范围内的宗教战争的爆发。
这些战争主要发生在16世纪和17世纪，涉及到欧洲各个国家和地区。
最著名的宗教战争包括法国的宗教战争和德国的三十年战争。
这些战争造成了大量的死亡和财产损失，同时也导致了无数的流离失所和社会动荡。
五、宗教改革与宗教战争带来的影响宗教改革和宗教战争对欧洲社会产生了深远的影响。
文艺复兴与宗教改革若干问题研究综述14—17 世纪起源于意大利、随即蔓延到几乎全欧洲的文艺复兴是思想文化领域内“ 人类从来没有经历过的最伟大、最进步的变革” ［ 1 ］。
在其推动下，由马丁· 路德于德国发难的宗教改革是在宗教领域内反对以天主教为首的顽固守旧势力的运动。
“ 从这个时代起，我国以及整个东方文明，逐渐从世界上领先的、繁荣的地位而转向落后与衰落，西欧则从这时起逐渐超过了东方” ［ 2 ］。
因此，这一课题一直引起中外学者们的普遍关注，本文仅就这一课题中与中学教学有关的一些问题将最近史学界的研究成果作一简要综述，谨供参考。
一、关于文艺复兴1. 文艺复兴起源或产生于意大利的原因有关文艺复兴的起源，史学界经过长期研究，基本取得了一致，即“ 文艺复兴多重起源说” ，也就是说，文艺复兴是在政治、经济和文化等多方面因素交互作用下产生的。
但不同的学者在论述这一问题时侧重点有所不同，大致有以下几种观点。
（ 1 ）经济因素说：郭振择认为， 14 ～ 16 世纪，西欧各国封建社会内部先后产生了资本主义关系，新的资本主义要求为自己的发展扫清道路，正在形成的资产阶级为了取得政治上的合法地位，首先向教会神学统治和封建意识形态发起了冲击，文艺复兴是在资本主义关系和人文主义倡导下产生的。
［ 3 ］文艺复兴最早滥殇于意大利的佛罗伦萨，而此时佛罗伦萨的经济发展已为文艺复兴提供了基础。
郑如霖分析，佛罗伦萨工场手工业发达，商业贸易规模大，为了发展资本主义经济，新文化的发展必然要冲破教会的桎梏和摆脱经院哲学的世界观，于是新兴资产阶级就从文化的各个方面向封建制度和教会展开了斗争［ 4 ］。
（ 2 ）政治因素说：王小兰认为，意大利之所以成为文艺复兴的摇篮，和某些城市政权的支持是分不开的，美第奇家族当政时期是佛罗伦萨的黄金时代，其中罗伦佐· 美第奇不但是“ 文学家的保护人” ，他本身也是一位杰出的学者，对建筑、音乐、诗歌都十分爱好，他统治期间，佛罗伦萨的文化达到最高峰。
有些统治者出于统治的需要，重用人文主义者，到 15 世纪中叶，人文主义者已大量充斥于各地的政府机构中，对推动文艺复兴运动无疑起了积极作用。
［ 5 ］（ 3 ）文化因素说：张尚仁认为文艺复兴之所以起源于意大利，是因为意大利在承袭古代文化方面有得天独厚的条件，若干世纪以来，这里一直是古罗马文化的中心；［ 6 ］孙锦泉认为，由于地理位置和历史条件，使意大利在对古希腊文化吸收方面在西欧各国独占鳌头，从古代继承下来的文明还继续居于领导地位；［ 7 ］北意有丰富的古典藏书和完备的图书馆系统，南部文化北向流动的撞击，独步全欧的经济发展产生了一系列文化效应——文化的世俗化和非闭锁型倾向、注重文化教育投资的城市观念、物质归向于文化型的市民消费特征等，都成为意大利文艺复兴起源的原因。
［ 8 ］随着研究视野的逐步拓展，各学科之间的联系越来越紧密，人们在历史研究中乐于运用各种方法，因而考察历史现象也变得多角度、多层次，越来越从更微观的角度进行历史阐释，在考察文艺复兴起源时，在以上各因素交互作用观点的基础上，又从更深的层面提出新的观点。
王挺之认为，意大利佛罗伦萨那种“ 以公众庆典和仪式为特色的社会生活的开放性、竞争性和创造性的文化空气在人们心理和社会实践上都对文艺复兴有一种潜在的、不可低估的影响。
” ［ 9 ］刘建军认为文艺复兴的原因，更直接来自于文化演变上的因素，概而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文化发展的四大馈赠（中世纪社会产生了现代城市、大学的出现、神学导致自然科学的发展和宗教内部发生了变革要求）和三大机遇（黑死病导致对人生问题的深入思考、古代文化典籍的重新发现在此时人们面前展示出了一个新世界、地理大发现拓展了人的视野）。
［ 10 ］解光云认为意大利较早形成并迅速趋于强大的文化消费，使意大利的文化资源得到开发利用，从而变文化资源优势为文化发展优势，经改造创新后再生的文化产品，为文艺复兴提供了必需的养料。
［ 11 ］2. 文艺复兴及其文化的性质对发动文艺复兴的人文主义者阶级属性的界定的分歧而导致了国内史学界对文艺复兴及其文化性质观点的分歧。
长期以来，苏联学者对文艺复兴定性的结论给我国学者很深的影响，认为它是“ 新兴资产阶级文化” ［ 12 ］或“ 早期资本主义文化” ［ 13 ］，从 50 年代以来的论著基本都沿用这个看法。
刘祚昌论述文艺复兴性质时指出它是“ 欧洲思想界文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。
但并非对古典文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，它是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域里的反映。
为求得自身的发展，他们必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下释放出来，不得不借用与基督教神学对立的富有生活气息的世俗古典文化来表达自己的世界观和人生观，但又超越了古典文化，其文学艺术作品及政治哲学思想都鲜明地表达出新的时代精神：重视现世生活、重视人的价值、强调运用人的理智，概括起来就是人文主义精神。
” ［ 14 ］而袁庆和则将一种模糊的方法试用于文艺复兴的课题，从人文主义者服务对象的模糊性（既有教皇、封建主的“ 庇护” ，又有新兴市民阶级）研究，发现更能接近历史的真相，由此得出的结论是文艺复兴文化是“ 市民阶级发展阶段的产物，是市民文化向资产阶级文化的过渡” ［ 15 ］3. 对文艺复兴的评价以往学者都侧重于在文学艺术方面来谈文艺复兴的影响，实际上对于中世纪后期引起社会深刻变革的这一大规模社会运动，仅从文学艺术方面评述过于表面化，近年来学者对这一问题逐渐有了更深入的认识。
尹虹认为文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世，它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义胜利开辟了道路。
［ 16 ］刘祚昌认为文艺复兴意义不仅在于天才辈出，灿若群星，出现大量美不胜收的各类著作，更因为它是一次思想大解放，从根本上改变了人的价值观念，改变了人们对于生活的态度，人文主义者们宏扬的思想，不啻是给长期基督教神学统治下陷于沉闷窒息的西欧社会送来一股清新的气息，并且把大多数有文化素养的人从中世纪的昏睡中唤醒过来。
［ 17 ］刘明翰等从现实意义方面发现了文艺复兴新的意义，即：文艺复兴时期许多著作里曾有过“ 民族至上、国家至上” 的口号，对于目前我国面临许多挑战与机遇的当今、对于增强中华民族的凝聚力有借鉴作用；另外文艺复兴时期自然科学的诞生和发展及后来资本主义生产的扩大，充分证实了” 科学技术是第一生产力” 的原理。
［ 18 ］于可除了指出文艺复兴“ 打破了以神为中心的传统观念，开拓了人的视野，启迪了人们的智慧和良知，有力打击了传统的封建的人生价值观、财富观与时间观” 这一系列正面意义外，还指出了它的局限性，认为它是一场世俗的文化活动，仅从教会外部揭露了封建社会的腐败及其宣扬的蒙昧主义，并未从根本上触及封建神学的理论中心；另外，人文主义者活动范围主要是社会中上层和知识界，未能有效地深入到广大群众中，影响面窄，因而未形成全民性运动。
［ 19 ］二、关于宗教改革宗教改革稍晚于文艺复兴，一般认为文艺复兴对宗教改革起了推动作用。
宗教改革与中学历史教学相关的问题中，史学界对以下几方面研究比较重视。
1 ．宗教改革与文艺复兴的关系问题刘祚昌在研究两者的关系上，更注重于文艺复兴对宗教改革的影响。
首先，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁· 路德提供了攻击天主教的炮弹；其次，阿尔卑斯山以北的人文主义者研究了《圣经》的希腊文本，发掘出基督教的原始教义并传播开来，为宗教改革提供了有力依据。
［ 20 ］于可认为“ 宗教改革是文艺复兴的继续，是人文主义思想在宗教领域的运用与发展，它从教会内部破除了封建的旧观念，树立了以人为主体的新思想。
”［ 21 ］近年来还有些学者从比较研究的角度探讨两者关系，分析其相同相异及顺向与逆向关系，使两者的关系更为全面。
袁庆和认为两者的相同之处是：（ 1 ）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（ 2 ）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（ 3 ）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁· 路德从《罗马书》中采用“ 因信称义” 信条并将之引申为“ 唯信称义” ；（ 4 ）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁· 路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。
以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来。
除此之外，两者还存在不同点和逆向关系。
首先，在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；其次，在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
［ 22 ］2 ．宗教改革的性质及评价（ 1 ）宗教改革的性质：对这一问题，学者们分歧不大，只是各自在表述上略有出入。
郑如霖认为：宗教改革是一场新兴资产阶级反对封建主的经济、政治和官方教会的社会政治运动和宗教斗争，而德国宗教改革和伟大的农民战争是欧洲首次资产阶级革命。
［ 23 ］姜忻分析了马丁· 路德的历史作用，同时指出：宗教改革从本质上说不是单纯宗教上的改革，而是一场资本主义反对封建主义的斗争，是历史进步的表现，所谓宗教改革只是一个形式。
［ 24 ］袁庆和认为宗教改革是凭借它的宗教外衣，把人文主义原则与广大阶层的反封建要求及其物质利益结合起来而进行的斗争。
［ 25 ］（ 2 ）对宗教改革的评价：对这一问题，学者们大都是在肯定的基础上指出了其局限性，应该说是比较公允且符合历史史实的。
孔祥民认为，宗教改革打破了天主教会的垄断地位，天主教会的大量土地和财产被没收。
英国、荷兰、瑞士、北欧诸国和部分德意志邦国，纷纷成立不受罗马控制的新教组织，摧毁了天主教会的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。
［ 26 ］刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对于资本主义发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，给其发家致富作辨护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
