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类比论证与比喻论证的区别在议论文的阅读和写作过程中，人们常常把类比论证和比喻论证混淆，甚至两者等同起来。
为提高鉴别能力，本文从三个方面试加区别。
一、从属性上区别类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。
甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。
如《人生识字胡涂始》里，用孩子学话（即客体）和大人学文（即主体）进行类比，学话学文有共同属性，它们都在学语言，孩子学话很明白，大人学文也应该很明白，但实际上却胡涂。
通过类比，论证了胡涂的原因在于学的是古文，和实际生活中的语言已经有很大距离，很难懂，故而胡涂。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。
喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某一个相似点。
如《善于建设一个新世界》里的南郭先生混在乐队里冒充内行吹竽，后来齐闵王要一个一个地吹奏，他只好溜之大吉了。
这种情况和我们革命队伍中的某些不懂装懂、弄虚作假的人有相似点，就是不学无术。
但南郭先生吹竽跟我们今天某些吹牛家说大话、假话这两件事并不是同类（即属性不同）。
南郭先生吹竽是喻体，今天某些吹牛家是主体。
二、从论证的基础不同上区别类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。
如《邹忌讽齐王纳谏》，如果邹忌不是以自身经历为事实基础，那么，类比推理就没有起点。
又如齐威王没有和类比的事实有相同的属性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正确结论。
由此可见，客体事物（邹忌受到不切实际的赞美的事实）在论证中起着印证主体事物（齐王“蔽甚矣”）的作用。
比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。
如《善于建设一个新世界》中“滥竽充数”的南郭先生是在当作寓言中的一个典型形象出现在古籍中的，它具体形象地说明革命队伍中的某些不懂装懂的人。
鲁迅《拿来主义》孟子“缘木求鱼”“五十步笑百步”三、从论证效果上区别类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。
比喻论证和类比论证的区别
比喻论证和类比论证的区别：比喻论证是运用打比方的方式进行论证，而类比论证是运用同类比较的类比推演进行论证的。
类比论证是通过已知推出未知，逻辑力量强。
比喻论证以“喻体”去证明“本体”。
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。
在两事物之间，只需要有类似之点，即可用一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。
它是一种特殊的论证方法。
比喻论证就是用人们熟知的事物作比喻来论证观点的正确。
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。
类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。
比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。
类比论证的基础是类比推理，应从事实出发，又要回到事实，并受事实的检验。
比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象。
类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。
比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。
类比和比喻的区别
比喻是把一样东西比作另一样东西。
而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的。
1、定义不同
类比：类比论证是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。
比喻：比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。
也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。
2、作用不同
类比：类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征，更浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。
类比的逻辑推理能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
比喻：比喻是一种修辞手法。
比喻句一般都是由涵盖了本体、喻体和喻词三部分构成。
议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。
因而又常借用比喻的方法来进行论证。
3、概念不同
比喻中的“比”是“比拟”的意思，“思想的对象同另外的事物有了类似点，文章上就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名为“比喻。
”
而类比中的“比”是“比较”的意思，所谓“类比”，就是“比较类推”。
比较类推的过程，就是证明论点的过程，所以，它作为论证方法能够成立。
任何论证方法都必须包含有推理、证明的过程，而“比喻”本身不包含比较类推或其他方式的证明论点的过程，所以，经常只能是一种修辞格，而不能成为论证方法。
“比喻”和“类比”的区别点自20世纪初，学术界展开了对比较句和比喻句二者关系的研究。
在二者的区别上，多数研究者都承认了比较和比喻是两种不同的语言运用现象：在二者的联系上，有些研究者认为比较和比喻存在一个共同的部分，或说是存在相互重叠的区域，造成了二者区分上的困难。
比喻：用作本体和喻体的两事物，非同质非同类，是形成比喻的前提；有相似点，是形成比喻的关键。
类比（同类事物相比较）：用作本体和类体的两事物，同质或同类，是形成类比的前提，有相同或相似点，是形成类比的关键，这是比喻和类比的分水岭。
1、正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律…(恩格斯《在马克思墓前的讲话》) 类比2、然而圆规（借喻）很不平，显出鄙夷的神色，仿佛法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的…（鲁迅《故乡》) 类比（一）不同类与同类：他见了老师就像老鼠见了猫。
不同类——比喻他见了老师就像小偷见到了警察。
同类——类比(二)结果项的形象性。
结果项显然不具形象性或说形象性不强，是比较：结果项形象性较强或给人以模糊性意象感觉的，是比喻。
（1）冯子以为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。
(《后汉书冯衍传》)（2）肌肤若冰雪，绰约若处子。
(《庄子逍遥游》)（3）手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
(《诗经·卫风硕人》)(4)兄弟如手足，妻子如衣服。
(《三国演义》15回)(5)自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
（秦观《浣溪沙》）以上为比喻(6)布价如往年的价钱一般。
(《老乞大》)(7)上察宗室诸窦毋如窦婴贤。
(《史记魏其武安侯列传》)(8)得志犬猫强似虎，失时鸾凤不如鸡。
(《醒世姻缘传》)以上为类比(9)孤之有孔明，犹鱼之有水也。
(《三国志·蜀书诸葛亮传》)此句两者兼有分析上述例句，例(1)用“碌碌如玉”和“落落如石”来形容“夫人之德”，两者不同类且形象性较强：例(2)用“冰雪来形容“肌肤”，两者不同类且刻画出了肌肤的白嫩，极具形象性：例(3)句意是，双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻，脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓠瓜子白又齐，形象地表现了女子的貌美：例(4)将兄弟和手足的珍贵相联系，将妻子和衣服的不足道并提，形象性较强：例(5)将飞花的轻和梦联系，将丝雨的细和愁并提，自然两两间不同类，且给人一种朦胧模糊的美。
类比论证和比喻论证的区别例子
类比论证和比喻论证的区别：
类比论证：类比论证是用已有的关系进行解释，在论证过程中，首先假设存在某种相类似的、具有共性的对象，建立一个比较，并从中抽出结论。
例子：就像把蜡烛放在风中，会被风吹灭一样，我们的努力最终仍会化为乌有，所以，我们应该学会接受失败，并以失败为契机，去勇敢地面对新的挑战。
比喻论证：比喻论证是用抽象概念的形象例子，或者抽象概念具体化，借助于想象来论证具体的问题。
例子：我们的人生，就像一艘船，驶向心中的理想目的地，偶尔会遇到风浪，有时会迷路，但我们最终会找到自己梦寐以求的归宿，收获满满的喜悦和快乐。
比喻论证与类比论证的区别比喻论证与类比论证的区别一、【比喻论证】1 、比喻论证法。
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
2 、比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。
被比方的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、是、如等）。
3 、比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。
二、类比论证。
类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。
类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。
在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。
运用类比论证，有时是有效的。
------------差别还是比较明显的专家回复：对比论证、类比论证、比喻论证1、对比论证：这是一种常用的、有说服力的论证方法。
把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
也称比较法。
事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。
经过对比，正确的论点更加稳固。
例如，《纪念白求恩》一文，先正面介绍了白求恩毫不利己专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱”。
又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。
”“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。
”通过对比，突出了白求恩毫不利己，专门利人的精神的伟大，表现了作者对这种精神的高度赞扬。
今年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个内容：背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。
