下载文档原格式
《马克思主义哲学原理》第三章世界的联系、发展及其规律（一）世界的普遍联系和永恒发展1联系的客观性、普遍性和多样性（1）联系及其特点联系的含义：联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。
联系具有以下特征：客观性、普遍性、条件性和多样性。
第一，联系具有客观性。
联系是客观事物固有的本性，是独立于人的意识之外的客观存在，它不依人的意识和主观认识而转移。
第二，联系具有普遍性。
任何事物内部和外部都处于相互联系之中，整个世界是一个相互联系的统一整体。
从自然界到人类社会都是相互联系着的各个要素、部分组成的复杂的系统。
系统就是由事物内部相互联系着的各个要素、部分组成的有机整体。
系统的存在是一种普遍现象。
第三，联系具有多样性。
由于事物和现象之间的联系是具体的，因而事物的普遍联系必然是复杂多样的。
不同的物质与运动形式之间，不同的事物和现象之间存在不同的联系。
事物之间的联系也随时间和条件的变化而变化。
联系的多样性表现形式主要有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系等。
（2）掌握唯物辩证法关于普遍联系的原理对于指导我们实际工作具有重大意义。
第一，认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能帮助我们正确地观察、分析和解决实际问题。
由于事物的联系是普遍的，都是作为系统而存在，在工作中我们要把整体性原则作为基本的出发点，从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。
作为整体，系统是由部分组成的，但不是部分的简单相加，系统整体的功能也不是部分功能的机械相加。
要从整体与部分的有机联系中综合地、系统地把握事物，避免孤立地、片面地看事物，使工作取得最佳效果。
普遍联系与永恒发展是唯物辩证法的总特征。
注意联系的客观性、多样性、条件性问题，联系的普遍性并不等于随便任何事物在任何条件下都能够联系起来。
第二，认识和把握事物发展的普遍联系能使我们正确地开展科学研究和实践活动。
世界的物质性及发展规律感悟与思考
作为一个有责任感的公民，我们都熟悉世界的物质性及发展规律。
过去几十年来，世界发生了翻天覆地的变化，这些变化牵动着每一个人的生活，同时也深刻地塑造了我们的世界。
物质性及发展规律是这种变化的关键，而它们也可以从不同的角度把握人类的社会及文化，从而体现出让世界变得更好的可能。
近年来，物质性及发展规律已受到越来越多人的重视，它们成为了社会发展的重要参照物。
物质性及发展规律的理解有助于我们更深入地理解社会现象，也使我们能够把握社会发展的核心要素，预测未来发展动态，制定更有利于发展的政策方针。
至于乌托邦般的做法，则是一种不切实际的梦想，无助于实施有力的改革。
在当今社会，科技进步使人类的生活发生了巨大的变化。
在这种背景下，物质性及发展规律的学习尤为重要，有助于我们认识到各种变化的宏观趋势，对社会发展趋势有更深刻的理解，并在必要时作出相应的应对措施以解决问题。
此外，认识物质性及发展规律也有助于我们在设计有利于社会发展的政策时，能综合考虑未来发展的可能性，以避免以往发展过程中所犯的错误。
物质性及发展规律不仅对国家及社会发展有重大影响，而且也会影响个人的发展规律。
一个个体在自身发展的过程中，也会受到物质性及发展规律的影响，从而形成特定结构，有利于更好地实现个人价值。
因此，我们应该努力去学习物质性及发展规律，更好地理解世界，从而实现个人及社会的更大价值。
人类生活的世界，永远充满着变化，变化是不可避免的。
但只要我们能够把握好物质性及发展规律，并基于此做出恰当的决策，就能够更好地把握发展的方向，实现社会及个人的最大价值。
认识的本质及其发展规律认识的本质及其发展规律在我们的日常生活中，我们经常接触到各种各样的事物，而我们对这些事物的认知也是非常重要的。
认识是指我们对事物的了解和理解，它是人类思维的基础，决定了我们对世界的解读和行为的选择。
那么认识的本质是什么？它是如何发展的呢？一、认识的本质认识的本质可以理解为人类对世界的认知过程。
它可以分为感性认识和理性认识两个层面。
感性认识是指我们通过感官来感知事物的现象和特性，它是对事物表象的直接把握和认识。
而理性认识则是基于感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行抽象、概括和思考，从而形成更深层次的认识。
认识的本质还包括主观性和客观性的矛盾统一。
主观性是指认识是一个主体的活动，是从主体的角度对客体进行认识，反映主体的思维和意识活动。
客观性则是指认识的对象是客观存在的事物，是独立于主体的存在。
认识的本质就是通过主观的认识去反映客观世界的规律性和本质。
二、认识的发展规律认识的发展是一个逐步深化的过程，它经历了从简单到复杂、由浅入深的阶段。
认识的发展规律有以下几个方面：1. 实践是认识的基础。
实践是认识的源泉，只有通过实践才能与客观世界接触和相互作用，从而形成对客观世界的认识。
实践是认识发展的基础，没有实践就没有认识。
2. 从感性认识到理性认识。
感性认识是通过感官对事物进行直接感知和把握，它是对事物的表面现象进行认识。
而理性认识则是在感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行深入分析和抽象概括，进一步认识事物的本质和规律。
3. 从具体到一般的认识。
认识的过程是从对具体事物的认识逐渐上升到对一般规律性的认识。
通过对具体事物的认识，我们可以发现其中的一般规律，并能够将这些规律应用到其他具体事物中去。
4. 从表面现象到本质规律的认识。
认识的过程是由感性认识到理性认识，由表面现象到本质规律的深化过程。
通过对事物的感性认识，我们可以初步认识事物的现象和特性，而通过理性认识，我们可以进一步把握事物的本质和规律，从而对事物有更深刻的理解。
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
客观物质世界的发展规律和认识客观物质世界的发展规律是指物质在时间和空间中的演变和发展过程中，遵循一定的内在规律。
这些规律可以通俗的理解为“客观规律”，它们是对客观事物发展变化规律的科学概括，把握了这些规律对人们认识世界和推动社会进步都非常重要。
一、量变和质变规律。
物质世界的发展是由量变到质变的，当一种物质的量达到一定的程度时，就会发生质变。
例如，可燃气体与氧气混合后达到一定比例，就会发生爆炸。
在社会上，也有许多事物由于数量累积，最终导致质变，比如人类的人口增长、技术的发展等。
二、发展的周期性规律。
物质世界的发展是具有周期性的，周期性规律可以在生物、天文、地理、社会等领域中得到体现。
例如，太阳黑子的周期性变化、人体的生理周期、经济波动的周期等。
三、矛盾运动规律。
物质世界的发展是由相互矛盾的对立面之间的斗争与统一的结果。
例如，生与死、收与支、阴与阳、生产力与生产关系之间的矛盾，是推动社会发展的重要因素。
四、联合发展规律。
物质世界的发展是一种相互促进、联合发展的过程，每个方面都与其他方面的发展密切相关。
例如，经济发展需要科技的进步，科技进步需要人才的培养，人才的培养需要良好的教育环境，教育环境的营造需要政治稳定。
五、前进性规律。
物质世界的发展是不断前进、不断进步的。
这个规律凸显了物质世界发展的方向，主要表现在在生产力进步、科技发展和社会制度等各个领域方面。
总之，客观物质世界的发展规律是对一切物质变化的客观规律性和本质特征的总称。
了解和把握这些规律可以帮助我们更好地认识、理解和掌握客观世界，在科学研究、社会实践等方面发挥重要作用。
物质世界及其发展规律一、物质世界的概念及特点物质世界是指我们所处的现实世界，包括了我们所见所闻的一切事物。
物质世界的特点是多样性和变化性。
多样性体现在物质世界中存在着各种各样的物质，如固体、液体、气体等不同形态的物质，以及各种各样的物体、生物等。
变化性体现在物质世界中的物质不断发生着运动、变化和转化，不断演化着。
二、物质世界的发展规律1. 运动规律物质世界中的一切物质都在不断运动，运动是物质存在的基本形式。
运动规律包括了物体的匀速直线运动、加速度运动、曲线运动等。
物体的运动是由于受到外力的作用而引起的，根据牛顿运动定律，物体的运动状态取决于作用力和物体的质量。
2. 能量转化规律能量是物质存在和运动的基本属性，能量的转化是物质世界中的重要规律。
能量转化包括了能量的传递、转移和转化。
能量的传递是指能量从一个物体传递到另一个物体，如热能的传递。
能量的转移是指能量从一种形式转移到另一种形式，如机械能转化为电能。
能量的转化是指能量从一种物质转化为另一种物质，如化学能转化为热能。
3. 物质结构与组成规律物质世界中的物质有不同的结构和组成方式。
物质结构与组成规律包括了物质的元素组成、化学键的形成和物质的晶体结构等。
元素是物质的基本组成单位，通过化学反应可以形成不同的化合物。
化学键是连接原子的力，根据原子之间的电子转移或共享形成不同类型的化学键。
晶体结构是物质中原子、离子或分子按照一定的规则排列形成的有序结构。
4. 生命规律生命是物质世界中的一种特殊存在形式，具有生长、繁殖、代谢和适应环境的能力。
生命规律包括了生物的结构与功能、遗传与进化等。
生物的结构与功能是指生物体的组织结构和器官功能，不同生物体具有不同的结构和功能特点。
遗传与进化是指生物遗传信息的传递和变异，以及物种在漫长的时间里的适应和变化。
5. 宇宙演化规律物质世界存在着宇宙的演化过程，宇宙演化规律包括了宇宙起源、宇宙膨胀和宇宙结构的形成等。
根据宇宙大爆炸理论，宇宙起源于一个极高密度和极高温度的初始状态，随着时间的推移，宇宙开始膨胀。
认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界及其规律的反映，是人类对对象的理解和把握过程。
它是人类思维活动和意识活动的核心内容，是人类认识和改造世界的基础。
认识的特点1.主观性：认识是人类主体对客观世界的主动思维和意识活动，是人类从自己的立场和角度去理解和把握外部事物的过程。
2.社会性：认识是在社会实践中形成和发展起来的，无论是语言、符号、概念还是科学理论，都是在社会交往和实践中产生和演变的。
3.目的性：人类的认识活动是有目的的，通过认识来掌握客观事物的本质和规律，以实现人类对世界的认识和改造。
4.过程性：认识是一个不断发展、不断深化的过程，是人类在实践中通过感性认识和理性认识的相互作用不断推进的。
认识的要素认识的要素主要包括感性认识和理性认识。
感性认识是指人们通过感官对事物进行直接感知、观察和描述。
感性认识具有直观性、特殊性和个别性的特点。
它是人类认识活动的起点和基础，是理性认识的源泉和依据。
理性认识是在感性基础上进行的思维和推理活动。
它通过概括、分析、综合等思维过程，形成抽象概念、法则和理论。
理性认识具有普遍性和一般性的特点，能够揭示事物的本质和规律。
二、认识的发展规律实践是认识的基础实践是认识的起点和落脚点，是人类认识活动的前提和基础。
只有通过实践，人们才能获得由具体到抽象、由感性到理性的真实认识。
实践有助于人们主动积累和更新认识内容，不断推动认识的深化和发展。
在实践中，人们通过感性认识和理性认识的相互作用，不断修正和完善自己的认识体系。
从感性认识到理性认识感性认识和理性认识是认识活动的两个阶段，前者是后者的基础和起点，后者是前者的深化和升华。
感性认识通过感官对事物进行直接感知、观察和描述，在经验基础上形成对事物的直观印象和具体认识。
但感性认识的局限在于只能揭示事物的现象和特殊情况，无法达到对事物本质和规律的深入理解。
理性认识通过概括、分析、归纳、演绎等思维活动，将感性认识所获得的具体材料进行加工和组织，形成抽象概念、规律和理论。
第二章认识的本质及发展规律第一节认识与实践一、实践是认识的基础二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律第二节真理与价值一、真理的客观性和真理的绝对性、相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辨证统一第三节认识与实践的统一一、一切从实际出发二、在实践中坚持和发展真理三、认识世界和改造世界第一节认识与实践一、实践是认识的基础P58实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识产生和发展的基础。
“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
（一）科学的实践观P58-62一、实践的含义：P59实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。
二、实践的基本类型：P611、物质生存实践（最基本的实践活动）2、社会政治实践3、科学文化实践。
三、实践的基本特征P601、直接现实性（实践是改造世界的客观物质活动）2、自觉能动性（实践是人类有意识的活动）3、社会历史性（实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性）四、实践的基本要素P59-601、主体①含义：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是社会实践中自主性和能动性的因素，担负着设定时间目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
）②能力A、自然能力：B、精神能力：知识性因素（是首要的能力，既包括对理论知识的掌握，也包括对经验知识的掌握）；非知识性因素（情感和意志因素）③基本形态：个体主体、群体主体和人类主体2、客体①含义：实践活动所指向的对象。
实践客体与客观存在的事物不完全等同，客观事物只有在被纳入主体实践活动的范围之内，为主体实践活动所指向并与主体相互作用时才成为现实的实践客体。
②类型A、是否为实践所创造：天然客体与人工客体B、自然界与人类社会两个领域相区分：自然客体和社会客体C、物质性和精神性相区分；物质性客体和精神性客体3、中介①含义；各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法。
物质世界及其发展规律物质世界是指我们身处的现实世界，其中包含了物质、能量和空间三个方面。
本文将从对物质世界的定义入手，阐述其发展规律。
一、物质世界的定义物质是指存在于物理世界中、有质量、占据空间的实体。
物质可分为几种基本粒子，包括电子、质子、中子等。
这些基本粒子组合成了原子、分子、晶体等各种形态，形成了各种物质。
物质通过各种物理、化学反应进行变化与演变，同时也会受到自然和人类活动的影响，持续地处于变化之中。
能量是指物质的属性，不同的物质有不同的能量特征，包括势能、动能、热能、化学能等等。
能量是由物质之间相互作用产生的，在物质世界中起到非常重要的作用。
空间是物质存在的载体，没有空间就没有物质的存在。
空间可以看成是相对与物质存在的概念，是具有三维空间结构的实体。
以上三个方面相互依存，相互作用，构成了我们生活的物质世界。
二、物质世界的发展规律物质世界的发展是有一定规律性的，物理学、化学和生物学等学科都阐述了物质世界的发展特点。
那么，物质世界的发展规律具体表现在哪些方面呢？1. 能量守恒定律能量不会从无中产生，也不会消失不见，能量只会从一种形态转化为另一种形态。
这就是能量守恒定律，它是物体运动规律之一，指出在任一系统内，能量的总量始终保持不变。
能量在物质中的流动和转移一直是基本现象之一，它在物质世界的发展中具有至关重要的作用。
2. 恒定比在物质世界中很多化学反应具有恒定比，即两种或多种物质反应时，它们的物质质量比例是固定的。
这个比例可以在不同环境下、不同时间内保持不变。
比如水的成分是氧和氢，当氢与氧以恒定比1：8的比例发生化学反应时，会产生水分子。
这个比例在不同实验中都是恒定的，这就是恒定比。
3. 自发性物质中具有一种自发性，即物质在没有受到外在影响的情况下能自然演化。
物质具有自发性是因为物质中发生的各种变化是由分子之间作用、原子之间作用、电子之间作用等相互作用造成的。
这些相互作用是自发的，而且是根据物理学和化学定律发生的。
马克思主义基本原理-物质世界及其发展规律一、世界是统一的物质世界★★★★★●什么是哲学基本问题？简述其内容和意义。
【简答题】●思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
●哲学的基本问题包括两个方面的内容：●（1）第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。
这在哲学上属于本体论的问题，是最重要的方面。
如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
凡是认为物质是本原的、第一性的，意识是派生的，第二性的哲学，属于唯物主义；凡是认为意识是本原的、第一性的，物质是派生的、第二性的哲学，属于唯心主义。
●（2）第二方面是思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题。
这在哲学上属于认识论问题。
对这个问题的不同回答，区分为可知论与不可知论。
承认思维与存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。
二、对立统一规律★★★★●1、试述主要矛盾和次要矛盾关系的原理及其对实际工作的指导意义。
【简答题】【论述题】●主要矛盾和次要矛盾的关系：●首先，二者相互影响，相互作用。
一方面主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。
另一方面，次要矛盾对主要矛盾有制约作用。
其次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
●主要矛盾和次要矛盾关系的原理要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论的统一。
●（1）坚持两点论，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
●（2）坚持重点论，要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
●（3）坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。
我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设要分清主流和支流，既要抓住主流、坚定信心，又不忽略支流，认识解决存在的问题。
认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界的反映和理解，是人类思维活动的基础。
认识具有客观性、主观性和历史性三个基本特征。
认识是对客观事物的反映和理解，因此具有客观性；认识是由人主体进行的思维活动，因此具有主观性；由于人类社会在不同历史时期具有不同的生产力水平和文化水平，因此认识也具有历史性。
二、认识发展规律1.实践是认识的源泉马克思主义认为，“实践是检验真理的唯一标准”，这就说明实践是人类认识活动的源泉。
只有通过实践，才能发现问题、解决问题，并逐步深化对客观世界的理解。
2.感性认识与概念形成感性经验是人们获得知识的第一手材料。
在感性经验基础上，通过概念形成过程将个别经验转化为普遍规律或范畴。
这种过程既包括归纳推理也包括演绎推理。
3.理论与实践的相互作用理论是对客观事物的深刻认识，而实践则是检验理论的有效途径。
理论和实践相互作用，推动认识不断深化。
4.认识从表面到深层次的转化人们对客观事物的认识是一个由表及里、由浅入深的过程。
在初步感性认识后，人们通过不断地实践和思考，逐步深化对事物本质和内在联系的认识。
5.阶段性与渐进性人类社会发展具有阶段性和渐进性两个方面。
在不同历史时期，人们对客观世界的认识水平也不同。
但是，在每个历史时期中，人们对世界的认识都是在前一时期基础上逐步发展而来。
三、认识发展过程中存在的问题1.主观唯心主义倾向由于主体思维活动具有主观性，因此很容易产生主观唯心主义倾向。
这种倾向会导致人们忽视客观事物本身的特点和规律。
2.机械唯物主义倾向机械唯物主义强调物质的客观性，但是忽视了物质的内在联系和发展规律。
这种倾向会导致人们对客观事物的认识停留在表面现象上。
3.形而上学倾向形而上学强调事物的静止状态，忽视了事物的变化和发展。
这种倾向会导致人们对客观世界的认识缺乏历史性和动态性。
四、认识发展的未来趋势1.科技创新推动认识深入随着科技水平不断提高，人类对客观世界的认识将不断深入。
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观实在性世界的本质是什么？人与世界的关系是怎样?的这是人们在实践中不能不回答的问题，也是学习马克思主义哲学首先必须回答的问题。
（一）世界观与哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。
马克思主义以前一些哲学家对哲学基本问题的探讨，恩格斯第次明确提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题。
哲学基本问题的内容：第一方面，思维和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思维能不能正确认识客观世界的问题。
哲学基本问题是解决和回答其他一切哲学问题的前提和基础，对哲学基本问题第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义把世界本源归结为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。
与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，凡是认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。
辩证法坚持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。
马克思主义哲学在哲学发展史上的伟大变革，其关键在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系问题，从而实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
（二）物质的客观实在性马克思主义哲学的物质观及其重大意义马克思主义哲学继承了以往唯物主义物质观的合理思想，在总结19世纪自然科学重大成果的基础上，创立了辩证唯物主义的物质观。
这是哲学物质观发展的高级阶段。
早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。
他指出：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
”从而说明“物质”作为哲学范畴，它是对各种具体实物共性的概括。
列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。
物质范畴是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是人脑对物质世界的反映。
意识从其起源来看是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。
意识作为一种反映形式，它的产生经历了三个发展阶段。
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大理论意义。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
第三，体现了唯物主义与辩证法的统一。
列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的最高程度的哲学概括，它把客观实在性作为一切物质形态的唯一的共同的属性，这就既把哲学物质范畴与具体的物质形态联系起来，又把它们区别开来，体现了共性与个性的辩证法，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。
列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括到对物质范畴的理解中，这就把客观性原则贯彻到历史领域，确立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。
现代科学的发展证明了马克思主义的物质观的正确性。
现代科学表明，物质具有极为丰富的形态、极为复杂的结构和极为多样的特性。
但它们都是不依赖于人的意识的客观实在。
（三）世界的物质统一性世界统一性问题是指世界上万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。
马克思主义认为世界本原是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。
1、运动是物质的根本属性。
运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。
恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。
”唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。
物质和运动是不可分割的。
这种理解包括以下两层含义：第一、物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
从宏观的天体到微观的粒子，从无机界到有机界，从生物界到人类社会，万事万物无一不是运动的。
这表明运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质都不可能离开运动而存在。
设想不运动的物质是形而上学的错误观点。
哲学史上，形而上学的观点认为，事物在本质上是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也只是位置的移动和数量的增减，不会发生质的变化。
同时，形而上学还认为，运动变化的原因不在事物的内部，而在事物的外部，一切运动变化都是由于外力推动的结果。
第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。
自然科学证明了世界上没有离开物质的运动，运动必然有它的物质主体，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。
各种运动形式的承担者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。
任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。
设想无物质的运动，必然陷入唯心主义。
哲学史上，唯心主义总是想方设法抽掉运动的物质主体，把运动归结为精神的运动。
静止是运动的特殊状态马克思主义哲学在肯定物质运动的同时，并不否认物质也具有某种静止的状态和稳定的形式。
所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，它是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相对位置的移动。
其二是指事物没有发生质变。
承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。
运动和静止的关系：物质的运动是永恒的和无条件的，因而是绝对的；静止是暂时的和有条件的，因而是相对的。
运动和静止相互包含，“动中有静，静中有动”。
把运动和静止割离开来的形而上学不变论和相对主义诡辩论都是错误的。
2、时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的含义：时间是物质运动的持续性和顺序性。
所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。
所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。
时间的特性是一维性，即时间只有一个方向，具有不可逆性。
空间就是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
物质运动与时间、空间。
作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不可分离的。
这具体表现在两个方面：一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。
另一方面，时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观点。
时间与空间的绝对性与相对性；时间与空间的有限性和无限性的。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
从根本上说世界上除了运动着的物质，什么也没有。
一切事物、现象的共同的本原和本质是物质，都是统一于物质的。
3、社会的物质性及其表现马克思主义以前的哲学不了解物质生产在社会生活中的地位和作用，把历史看作是人的主观意志的产物。
马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础正确地解决社会存在和社会意识的关系。
社会物质性的表现：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
离开了自然界，人类实践活动无法进行。
第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取物质生活资料。
第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。
总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。
二、社会生活在本质上是实践的马克思主义的实践观，不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐述了实践在社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。
（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动1、实践的含义和基本形式实践的含义：实践是人类有目的地探索和改造客观世界的能动的物质性活动。
实践的基本形式包括生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。
第一，物质生产劳动实践活动。
物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是人们运用自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料。
生产劳动实践的解决人与自然之间的矛盾，它决定着社会的性质和基本面貌。
第二，处理社会关系的实践活动。
在生产过程中人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。
在阶级社会中，调节和处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争。
第三、科学实践。
它是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动。
科学实验是一种尝试性、探索性、准备性的实践活动。
随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越重要，许多生产中的问题离开科学实验是无法解决的。
2、实践的基本特征。
第一、客观物质性。
实践的客观物质性在于，构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和实践的手段，都是可以感知的客观实在；实践的结果，是对象的客观变化，具有不依人们的意志为转移的客观实在性；实践的过程也是客观的。
第二，主观能动性。
实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动，人不仅适应自然界，更重要的是改造自然界。
人则通过改造客观对象使外部环境适应自己不断变化着的需要。
第三，社会历史性。
实践的社会历史性是说人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，无论是实践主体，对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以一定的具体社会历史条件为前提，并受其限制。
因此，实践是随着社会历史的发展而发展的。
（二）从实践出发理解社会生活的本质实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会统一的现实基础。
在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。
自然界和人类社会都具有客观实在性。
他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提是构成人类社会客观现实性的自然基础。
人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，反过来又影响和制约自然界。
从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。
