思想领域之公知素材,有限表达和特定情境

2020年中考作文素材：提倡有限度的社会美德
2.涵养全社会的法治意识
法治，是这个时代的共识。

不文明行为之所以更为刺目刺耳，除了社交媒体这个放大器，很大一个原因也在于，信奉法治者越来越多，公众法治意识在稳步提升。

面对侮辱烈士名誉的事件，鼓励“骂回去”的少了，呼吁为英雄烈士人格利益权立法者多了;看到因延误而大闹机场时，一道起哄的人少了，认可“黑名单”制度的多了;对于警察执法，更多人能站在公允的立场，支持“既不能粗暴也不能宽松软”。

对热点话题，公众的探讨越来越不局限在事实浅表，而逐渐向法治层面深入，这是法治意识不断提升的体现，也构成了全面依法治国的坚实基础。

3.培育深入人心的规则意识
在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨。

有明确的规则，才能框定人们的行动边界。

在传统熟人社会，人的流动性不强，熟人之间的评价，构成了“该做什么，不该做什么”的标准。

在现代社会，人的流动性强，“住了3年没跟邻居说过一句话”也不鲜见。

在这样的“陌生人”的社会里，人与人之间需要有明确的规则来协调彼此关系，定义“该做什么，不该做什么”。

2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。

对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

【审题指导】（1）理解有用和无用的内涵和关系。

长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。

对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。

可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。

它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。

恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。

”（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。

世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。

【写作思路】第①②段：开篇引论、中心论点。

第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。

第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。

第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。

第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。

第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。

第⑩段：结尾。

【优秀范文】1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂（写作知识点：化用法起标题。

2006经典公知言论1. 感叹现代科技的进步：时至2006年，科技的发展已经给人们的生活带来了巨大的改变。

无论是电子设备的普及、互联网的快速发展还是社交媒体的兴起，都让我们深切感叹现代科技的进步之快。

2. 关于教育的重要性：教育是推动社会进步的重要力量，是培养人才的基石。

只有通过教育，我们才能够培养出更多有知识、有能力、有责任心的人才，为社会的发展贡献力量。

3. 对环境保护的呼吁：随着工业化进程的加快，环境问题日益严重。

我们应该重视环境保护，采取有效的措施减少污染，保护我们的地球家园。

4. 对社会和谐的思考：社会和谐是每个人的责任。

我们应该尊重他人，关心他人，建立和谐的人际关系，共同构建一个和谐、稳定的社会。

5. 对公平正义的追求：社会应该是公平正义的，每个人都应该有机会发展自己的才能，不受种族、性别、阶级等因素的限制。

6. 关于人生的思考：人生是宝贵的，我们应该珍惜每一天，积极向上地生活。

无论遇到什么困难，都要坚持自己的信念，努力追求自己的梦想。

7. 对人性的思考：人性是复杂的，既有善良的一面，也有自私的一面。

我们应该努力培养自己的善良品质，同时也要警惕自己的自私欲望。

8. 对民主制度的认识：民主制度是一种保障人民权益的重要制度，它能够使人民参与政治决策，维护自己的权益。

我们应该珍惜民主制度，积极参与社会的政治生活。

9. 对社会责任的思考：每个人都有社会责任，不论是个人还是组织。

我们应该关注社会问题，积极参与公益活动，为社会做出自己的贡献。

10. 对人与自然关系的思考：人类和自然是相互依存的关系，我们应该保护自然资源，推动可持续发展，实现人与自然的和谐共生。

以上是2006年的一些经典公知言论，它们涉及到科技发展、教育、环境保护、社会和谐、公平正义、人生思考、人性、民主制度、社会责任以及人与自然关系等多个方面。

这些言论既具有时代性又具有普遍性，对我们的思考和行动都有着重要的指导意义。

一、《宫锁连城》剽窃《梅花烙》琼瑶诉于正长达半年，于正对琼瑶进行事实性剽窃今天，琼瑶诉于正等侵害高作权纠纷一案进行公开开庭宣判，至此长达大半年的“于琼”案将告一段落。

据了解，法庭总结了6条核心。

一、剧本《梅花烙》归属权。

二、小说《梅花烙》与剧本《梅花烙》关系。

3、原告主张被改编和摄制的内容可否受高作权法律保护。

4、《宫锁连城》剧本是不是侵害了《梅花烙》剧本及小说的改编权。

五、《宫锁连城》剧本是不是侵害了《梅花烙》剧本及小说的摄制权。

六、侵害改编权及摄制权主题及民事责任的认定。

最终通过法院审理，取得结论是，琼瑶是《梅花烙》作者及高作权人；《宫锁连城》知足了侵害《梅花烙》高作权的条件；并认定于正的《宫锁连城》对琼瑶《梅花烙》小说及剧本组成改编事实，两部作品整体情节具有创作来源关系。

于正需要补偿琼瑶500万，停止《宫锁连城》所有传播行为琼瑶诉于正案已牵动了各界神经，大家最关心的除于正剽窃琼瑶事实是不是成立，还尤其关心涉嫌剽窃剧目会受到怎么样的惩罚。

通过法院审理，在得出于正剽窃事实成立后，要求于正与四家制作公司一路补偿琼瑶500万经济损失费，要求四家制作公司立刻停止电视剧《宫锁连城》的复制、发行、传播行为。

同时于正在公开网站刊登致歉声明，向琼瑶赔礼道歉。

裁决书12月25日下午，北京市第三中级人民法院对琼瑶起诉于正等侵权案件进行宣判，于正被判公开道歉，《宫锁连城》停止传播，五被告共计补偿500万元。

北京市第三中级人民法院裁决说理部份摘要如下：本院以为：本案的核心问题为：一、剧本《梅花烙》高作权的归属；二、小说《梅花烙》与剧本《梅花烙》的关系；三、原告主张被改编和摄制的内容可否受高作权法保护；四、《宫锁连城》剧本是不是侵害了《梅花烙》剧本及小说的改编权；五、《宫锁连城》剧本是不是侵害了《梅花烙》剧本及小说的摄制权；六、侵害改编权及摄制权主体及民事责任的认定。

以下别离进行论述。

一、剧本《梅花烙》高作权的归属1.原告提交的剧本《梅花烙》文本是不是确系电视剧《梅花烙》的拍照剧本剧本是电视剧拍照的依据，以文字形式呈现电视剧的拍照内容。

《综合素养》题库考点片段阅读(2021年含答案)事业单位考试题库考点强化练习：1、单项选择题通常人们认为，废旧的老式电视机显像管(阴极射线管)是一种包含有毒物质的废料。

但一项新商量显示，这种废料或许有用。

商量人员在放射性活度800万亿贝克勒尔的钴放射源和测量辐射剂量的仪器之间放置阴极射线管玻璃的碎屑，以测定其屏蔽放射线的力量。

分析结果说明，即使对阴极射线管的玻璃碎屑不进行任何加工，55厘米厚的玻璃碎屑就能使辐射剂量下降至原来的1%，这相当于约9厘米厚的铅板的屏蔽力量。

而铅被认为是迄今为止汲取屏蔽核辐射力量最强的物质。

而假如将玻璃碎屑和粉碎阴极射线管产生的玻璃粉混合到一起，那么约40厘米厚度就能到达上述效果。

关于阴极射线管的玻璃碎屑，以下说法正确的选项是_____A: 汲取核辐射的力量和铅八两半斤B: 厚度增加，其屏蔽核辐射的力量也能提高C: 其包含有毒物质的观点受到质疑D: 对其加工的精细程度会影响屏蔽核辐射的力量参考答案: D此题说明:正确答案是D考点细节推断题解析依据提问可知为细节推断题。

55厘米厚的玻璃碎屑与9厘米厚铅汲取辐射力量相同，不能说明二者力量相当，A表述错误;B由文段无法推出，排解;C项混淆是非，文段并没有质疑阴极射线管包含有毒物质的观点，只是说明这种废料或许有用，排解;局部碎屑变为玻璃粉，厚度下降了，但是汲取辐射力量相当，说明加工的精细程度会影响屏蔽核辐射的力量，D表述正确。

故正确答案为D。

2、单项选择题传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远。

一个古老节日之所以沿袭不衰，真正动因不在于它有多喧闹、能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存繁衍的精神血脉和文化基因。

如今社会进步、经济开展，人们对传统节日有了更高的要求和期盼，既期盼它回来，关心我们找到历史深处民族精神的根，也期盼它更新，富有实在鲜活的当代内容，而无论哪种期盼，都是期盼传统节日更厚重、更有文化、更有精神内涵，更有教育意义。

填空《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是对比法和类比法《秋水》中，“夏虫不可以语于冰”的喻意是人的认识受时间的限制从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是宇宙无限，人的认识有限庄子在《秋水》中用“曲士”作比喻，是为了说明人的认识要受到后天教育的限制2-7《秋水》（节选）中说“仲尼语之以为博”，语中“仲尼”指的是孔子《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是类比法2-6《秋水》中，与“中国之在海内”形成类比的是稊米之在大仓议论文中运用寓言故事说理的是《秋水》《垓下之围》项羽认为他失败的原因是天亡我；《垓下之围》中，揭示项羽内心世界中知耻重义一面的情节是马赠亭长，自刎乌江《垓下之围》的情节中，暗示了项羽众叛亲离的是四面楚歌《垓下之围》中，表现项羽“身死东城，尚不觉悟，而不自责”的细节描写是“天之亡我”的三次呼告《垓下之围》的“太史公曰”中，肯定项羽历史功绩的语句是遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯13-65《垓下之围》项羽的言语中，表现出对敌人的鄙视和视死如归精神的是吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德《垓下之围》中，项羽三次说“天之亡我”，所显示的人物特征是缺乏反省意识P67《垓下之围》中，项羽三次称“天之亡我，非战之罪也”，所显示的个性特点是自矜功伐13-67《垓下之围》一文出自《史记》中的本纪13-65《垓下之围》中突出英雄末路时无可奈何心态的场景是四面楚歌中霸王别姬文章中，塑造了悲剧英雄形象的是《垓下之围》《垓下之围》中项羽“羞见江东父老”的直接原因是“八千人渡江而西，今无一人还”13-64《秋夜》意象中，精神上与枣树相互呼应的是小青虫《秋夜》的意象中，收到作者“默默敬奠”的“英雄”是小青虫P105《秋夜》所写的事物中，在象征寓意上与枣树相近的是小青虫《秋夜》中象征着追求光明而不惜献出生命的意象是小青虫《秋夜》：“我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

青年应该具备批判意识的作文素材自古青便被视社进步重力量。

他充满活力，富激情，敢创新，勇担当。

然而，新时代背景青面临着前所未挑战与机遇。

充满变革与动荡时代，青更应该具备批判意识，理性眼光审视世界，勇敢心态挑战权威，创新精神推动社进步。

批判意识，指具备独立思考、辩证析能力，盲从、偏听偏信，敢事物本质进行探讨质疑。

我国传统教育中，往往强调学生顺从与听话，而忽视他独立思考与批判精神。

种教育方式虽然一定程度保证社稳定，但也限制青创造力与发展潜力。

新时代青应打破旧束缚，培养自己批判意识，我国发展注入新活力。

具备批判意识青能够更好认识自己。

信息爆炸时代，各种观念价值观纷繁复杂，青容易迷失自我。

具备批判意识，可帮助他辨非，树立正确价值观。

他盲目跟风，而根据自己判断，选择适合自己道路。

样青更可能事业取得成功，成社栋梁之才。

具备批判意识青能够推动社进步。

历史长河中，许多社变革与发展都离开具批判精神青。

他敢挑战权威，敢突破传统束缚，新理念方式推动社发展。

我国近现代史许多伟大物，如鲁迅、毛泽东等，都具备批判意识青。

他自己智慧勇气，我国繁荣富强奠定基础。

再次，具备批判意识青能够更好应未挑战。

随着科技飞速发展，社变革速度也断加快。

未世界，充满无数未知与挑战。

具备批判意识青能够敏锐洞察力捕捉社变化，灵活思维适应新环境。

他被固观念所限制，而勇创新，勇突破。

样青将未世界主导者。

具备批判意识青能够我国民族复兴贡献力量。

实现中华民族伟大复兴，中华民族近代最伟大梦想。

梦想实现，离开一代又一代具批判精神青。

他将自己聪明才智，我国发展献计献策，实现民族复兴伟大梦想而努力奋斗。

新时代青应具备批判意识。

仅利他成长，也利我国社进步民族复兴。

让我共同努力，培养具批判精神青新时代发展贡献力量。

具备批判意识新时代青还应该学如何正确表达自己观点。

批判并意味着否定一切，而通过理性析，提出建设性意见。

过程中，青需掌握一定沟通技巧，便让自己观点被更多接受。

青应该学倾听。

素材解读运思之“倾听理性的声音”作者：张倩倩谢涛来源：《高中生学习·阅读与写作》2022年第08期主题阐释我们正处在一个信息爆炸的时代，网络空间纷繁复杂、乱象频出。

在众声喧哗之时，让我们学会选择倾听文明理性的声音，坚定我们的梦想与担当，思考前行路上的困难和艰辛，感受奋进中国的前进力量。

素材集锦一网络谣言流量变现，可以休矣！近年来，各类网络谣言层出不穷、屡禁不止，网络暴力、“流量变现”对社会舆论、营商环境、个体尊严等造成恶劣影响，带来越来越沉重的社会成本。

寻亲少年刘学州以生命的代价，引发了人们对网络暴力的激愤与深思。

当我们为戛然而逝的生命扼腕叹息时，更应思考的是，我们该如何营造一个更健康的网络环境？网络乱象层出不穷的根源究竟在哪儿？如何才能构建有效的治理闭环，还网络空间以“清朗”？2022年1月25日，中央网信办决定即日起开展为期1个月的“清朗·2022年春节网络环境整治”专项行动，针对借疫情、社会热点事件等挑动网民对立，进行人肉搜索、辱骂攻击等网络暴力行为进行重点整治。

日前，全国首档网络安全电视栏目《网安天下》揭露了“自媒体敲诈勒索产业链”，一名幡然醒悟、改过自新的自媒体从业人员讲述了如何通过在网上发布谣言变相敲诈企业的违法违规行为。

节目播出之后受到舆论广泛关注。

深圳市公安网警表示，目前查出有一批自媒体账号通过发布虚假信息进行造谣传谣，甚至是利用网络平台实施敲诈勒索，这些行为严重地扰乱了网络秩序，侵害了民众合法权益，属于违法行为。

中央宣传部副部长，中央网信办主任、国家网信办主任庄荣文指出，未来将进一步规范网上内容生产、信息发布和传播流程，推进公众账号分级分类管理;加强中国互联网联合辟谣平台建设，健全全国网络辟谣联动机制;深入推进“清朗”“净网”系列专项行动，加大对网络暴力、“饭圈”乱象等网络不文明行为的整治力度，动员广大网民积极参与监督;加快制定修订相关法律法规，加强网络执法统筹协调，创新网络普法方式，增强公民法律意识和法治素养。

知识产权保护典型案例分析
从琼瑶诉于正案看著作权侵权的判断思路
琼瑶诉于正抄袭案曾引起轩然大波，一方面是由于琼瑶和于正都属于知名人物，自带热点，另一方面是本案的判决对认定类似的情况是否构成侵犯著作权具有里程碑式的意义。

事实上，琼瑶诉于正案全貌与媒体的报道以及一般公众的印象存在一定出入，主要有以下两点：第一，在一般人观念中，抄袭意味着侵犯著作财产权中的复制权，但事实上琼瑶的请求权基础是于正侵犯了其对《梅花烙》剧本享有的改编权；第二，本案严格来说并不是琼瑶诉于正，因为除了陈喆（琼瑶）和余征（于正）之外，被告还有湖南经视文化传播有限公司、东阳欢娱影视文化有限公司、万达影视传媒有限公司、东阳星瑞影视文化传媒有限公司，琼瑶还起诉这几家公司侵犯了其享有的摄制权，且最终的判决结果是由五被告共同承担侵权赔偿责任。

由于主体众多且存在多部作品，除剧本侵权纠纷外，还涉及《梅花烙》小说和剧本的著作权归属、四家影视传媒公司之间的合作协议等，鉴于篇幅有限，下文仅立足于琼瑶与于正之间著作权权属纠纷，就著作权法的保护客体以及如何认定作品相似两方面围绕合理使用与著作侵权的界限展开讨论。

一、著作权保护的客体
著作权保护制度起源于英国1710年之《安妮法案》（The Statute of Anne），作为印刷业者为保护其商业利益的产物，著作权保护制度自。

“民国学人风度”作文素材多维解读（一）民国学人风度作文素材多维解读一江苏王广清王芳【素材一】陈寅恪——独立之思想，自由之精神陈寅恪海外留学18年，既未获得学士学位，也没有可以炫耀的博士桂冠，但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。

他享有盖世奇才的美誉，精通近20个国家的语言，在语言学、史学、佛学等多领域都有极高的造诣。

文革时成为寂寞销魂人，含冤离世。

没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的活字典教授的教授。

36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。

陈寅恪上课有三不讲，幽默风趣，听课的教授远比学生多。

先生具有独立之人格、自由之精神，不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。

在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。

在严酷的抗战环境中，陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。

家亡国破此身留，客馆春寒却似秋，在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》提到陈寅恪时，给予了异乎寻常的褒奖解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪做出的，他提出的关于唐代政治和制度的观点，远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。

建国后沉浸于学术研究的陈寅恪，拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。

他说我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。

陈寅恪在碑文中表达了这样的思想读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。

陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，就不能研究学术。

在这个意义上，他说我要请的人、要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，即不是我的学生。

晚年双目失明的陈寅恪耗费整整10年时间完成85万字的巨著《柳如是别传》，这部痛哭古人，留赠来者的书，展示了百年中国的一位大学者的大手笔。

网络游戏知识产权侵权案件的类型和解析作者：张宏斌（环球律师事务所）近年来，我国的网络游戏市场发展迅速，同时，与网络游戏相关的知识产权侵权纠纷也逐渐增多，由于网络游戏本身的特点，这些纠纷多集中在著作权侵权、商标侵权及不正当竞争方面，通过对相关案件的梳理和归纳，希望可以为企业维权或者规避侵权风险提供一些参考。

一、网络游戏作品的解析－侵权分析的前提从法律的角度看，网络游戏中包含着多个受法律保护的客体，侵权判断的前提是要理清楚其中包含哪些法律上相对独立的客体，每一个客体对应哪些权利，这些客体及其所对应的法定的权利构成了原告的请求权基础：首先，网络游戏最终体现为可被计算机执行的代码，构成《计算机软件保护条例》第三条所定义的计算机程序[尾注1]；其次，从用户感知的角度，网络游戏是包含了特定故事情节的视听作品，可能构成《著作权法》第三条第（六）款规定的“以类似摄制电影的方法创作的作品”；再次，网络游戏通常是基于单独的视觉图形而制作，这些单独的视觉图形可能构成《著作权法》第三条第（四）款规定的美术作品；最后，网络游戏所使用的具有区分游戏来源的标识可以申请成为注册商标而受到商标法的保护，以及，即使没有申请注册商标，相关的标识也可能构成《反不正当竞争法》第五条第（三）款规定的知名商品特有的名称，他人使用相同的名称可能构成不正当竞争。

二、“私服”行为构成对网络游戏作品的“复制权”和“信息网络传播权”的侵犯“私服”不是一个严格的法律术语，形象的讲，“私服”就是把别人的游戏代码未经许可的情况下私自复制到自己的服务器上并开始运营同一款网络游戏，针对“私服”行为，可以基于软件作品的复制权和信息网络传播权作为请求权基础，主张构成著作权侵权甚至可能构成犯罪。

具体来说，网络游戏所对应的具有独创性的计算机程序构成著作权法下的“作品”，“私服”行为本质是对网络游戏所对应的计算机程序的“复制”，通过信息网络使得游戏玩家下载或者在线获得网络游戏的行为属于通过信息网络传播作品的行为，构成对网络游戏作品的复制权和信息网络传播权的侵犯，不仅会承担民事责任，而且可能会构成犯罪。

2015天津事业单位考试申论题材的剖析及反映文章来源：天津事业单位考试/tianjin/?wt.mc_id=bk6876 2015年申论命题将科技创新、社会生产方式和人类生活方式转变的宏大话题引入到人文视野中，指出人类需要以文化推动科技进步、以科技进步改变人类生活，出题的角度更为特殊，站在整个人类的高度透视科技文化问题，显示的人文视野更为宽广，试题的人文含量也更为深厚，因而对考生的能力要求也更高。

本次申论命题的变化及对考生带来的冲击有以下几方面：材料的设置具有多元性，鞭策着考生在阅读和理解两个维度提升。

本次两套试卷提供的给定资料内容延续了2011年以来申论材料理论化、学术化的倾向，并在此前的基础上，有进一步加大学术性材料比重的趋势。

首先是涉及的专家学者多，材料中引用的对人文科技问题进行论述的思想家、科学家包括马克思、海德格尔、富兰克林、凯文·凯利和韩非子等多位，此外地市以下试卷还整段引用了习近平在两院院士大会上的讲话及其解读，引用的著作和论述来源多、篇幅大，内涵深刻复杂，解读这些资料、确立作答思路，很考验考生理论基础水平和阅读理解的基本功，因而解读材料就很费时间。

要想更有效地阅读理解材料，今后考生需要从阅读和理解两个维度大力提升，拓宽阅读范围，打厚知识基础;快速抓住材料要点，全面理解材料内涵。

话题的选取具有前瞻性，引领着考生学习范围的扩展。

材料提到“科技是一种‘新文化’”，“科技的生命化”、“让科技更具人性”，“技术进步在改变生产方式的同时，也给人类自由发展提供了力量”等新概念代表着科学思想领域的前沿成果，揭示了科技发展趋势，具有很强的前瞻性和很高的理论高度，这些新思想、新概念、科学家的新表述，本身就是对考生思想的极大冲击，使平时缺乏相关领域关注的考生，感到耳目一新，接触了全新的知识、进入了全新的领地。

这就启示考生必须扩大自己的关注面和阅读面，从经典人文社科著作到最新的科技发展动态都应保持关注，尤其是国家相关领域的政策动态、领导人论述，更要重点学习，充实知识内存，遇到申论新题才能应对无忧。

公知小作文不知道从啥时候开始，“公知”这个词在咱们的生活里变得特别显眼。

今天我就想跟您唠唠我碰到的一件跟“公知”有关的事儿。

前段时间，我去参加了一个文化交流活动。

本来吧，这活动是挺好一事儿，大家聚在一起，交流交流不同的想法，分享分享各自的经历。

可就在这过程中，我碰到了一个让我觉得怪怪的人。

这人一开始表现得特别积极，高谈阔论的，说自己去过多少国家，见识过多少“先进”的东西。

刚开始，大家还都被他唬住了，觉得这人挺有见识。

他先是大谈特谈国外的城市有多干净，街道上一丁点儿垃圾都没有。

还说什么在人家那儿，人们的环保意识特别强，从来不会随地扔东西。

然后又说起国外的交通，那叫一个顺畅，从来都不堵车，大家都特别遵守交通规则。

这时候，我就忍不住多瞅了他几眼。

只见他说得眉飞色舞，手还不停地比划着，那架势，就好像他不是在参加交流活动，而是在开个人演讲会。

接着，他话锋一转，开始数落起咱们国内的情况。

说咱们的城市环境差，到处都是垃圾，人们的环保意识简直就是零。

还说咱们的交通乱得一塌糊涂，司机乱插队，行人乱闯红灯。

我听着听着，心里就有点不是滋味了。

咱承认，可能在某些方面，咱们确实还有进步的空间。

但也不能这么一味地贬低自己的国家吧？我就小声说了一句：“其实咱们国家也在努力改进，而且很多地方已经做得很好了。

”结果您猜怎么着？他就跟被踩了尾巴的猫一样，一下子跳了起来，冲着我就喊：“你懂什么？你这是坐井观天，看不到外面的世界有多好！”我当时就愣住了，这咋还急眼了呢？周围的人也都被他这突如其来的反应吓了一跳。

然后他又开始滔滔不绝地说，国外的教育有多先进，培养出来的都是创新型人才。

咱们国内的教育就是死读书，扼杀了学生的创造力。

我实在是听不下去了，就问他：“那您这么推崇国外，咋还回来参加咱们的活动呢？”他被我这一问，顿了一下，然后又强词夺理地说：“我这是回来给你们这些无知的人传播先进思想。

”这时候，活动现场的气氛已经变得很尴尬了。

大家都不再说话，只是默默地看着他。

思想的局限性800字作文《思想的局限性》人类的思想，自古以来就被誉为智慧的结晶，是人类文明进步的阶梯。

然而，尽管思想的力量无穷无尽，但它并非无所不能。

事实上，思想本身存在着一定的局限性，这些局限性在一定程度上制约了人类的发展和进步。

首先，思想的局限性体现在其主观性上。

每个人的思想都是基于自身的经历、教育和文化背景形成的，这使得我们在思考问题时会受到个人偏见的影响。

这种主观性使得我们在面对复杂问题时，往往难以客观、全面地分析问题，从而影响我们的判断和决策。

其次，思想的局限性还体现在其时代性上。

每个时代的思想都是在特定的历史背景下产生的，它们反映了那个时代的价值观和观念。

然而，随着时代的变迁，过去的思想可能不再适应新的社会环境，甚至可能成为阻碍社会发展的因素。

因此，我们需要不断地更新和拓展我们的思想，以适应不断变化的世界。

此外，思想的局限性还表现在其有限的知识储备上。

人类的知识体系是庞大而复杂的，而我们每个人所能掌握的知识只是其中的一部分。

这使得我们在面对未知领域时，往往会感到力不从心，无法做出准确的判断。

因此，我们需要不断地学习和积累知识，以拓宽我们的思维边界。

最后，思想的局限性还体现在其易受情绪影响的特点上。

情绪是人类的一种基本心理现象，它会对我们的思考和行为产生影响。

当我们处于负面情绪时，我们的思维往往会变得狭隘，容易做出错误的决策。

因此，我们需要学会控制和管理自己的情绪，以保证我们的思想能够在理性的基础上发挥作用。

总之，思想的局限性是客观存在的，它提醒我们要时刻保持谦逊和开放的态度，不断地学习和进步。

只有这样，我们才能在思想的指引下，更好地认识世界，推动人类文明的进步。

【高中议论文阅读】“国内有一些批评家把“现代性”作为一个标尺”阅读答案阅读用以下文字完成问题6至8。

国内一些批评家以现代性作为衡量中国当代艺术现象的尺度，认为一切接近西方现代主义艺术的形式都具有现代性，否则与现代性无关。

读下面的单词并完成它6～8问题国内有一些批评家把““现代性”作为一个标尺，以衡量当前中国产生的艺术现象，认为凡是接近西方现代主义艺术的形态都具有现代性，否则与现代性无缘。

我们如何理解“现代性”这个概念？根据我们的理解，我们应该给它一些新的内容吗？我们正在建设现代社会，走现代化道路，现代性问题是不可避免的。

但我们必须弄清楚中国需要什么样的现代性。

我们不能照搬西方现代性的标准。

”现代性”它是一种适应现代社会物质环境的精神追求和审美追求。

对于所有民族来说，它既有共同的方面，也有不同的方面，没有统一的国际标准。

我们在研究各国对社会和文化艺术““现代性”有关认识的同时，必须从中国的实际情况出发，阐发现代性的理论。

除了作为推动现代性产生的客观环境和给个人提供充足的自由创造精神外，还必须考虑：中国的文化背景，20中国在21世纪所走的道路是中国社会的现实。

一部20世纪的中国画史基本上贯穿于传统派与中西融合派的论战之中，并取得了丰硕的成果。

例如，坚持传统路线的吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿，以及坚持西办中国路线的融合派大师徐悲鸿、蒋兆和，都在自己的创作中表现出独特的民族风格。

至于后者“前卫艺术”，在其初期，主要是模仿西方现代主义艺术理念和风格。

表面上看，这很有趣。

”现代意识”“非常”现代性”然而，从精神上讲，它与中国的现实相去甚远。

这个“前卫艺术”只有扎根中国的土壤，反映当代中国人的感受，并适当吸收当地的营养，才能有真正的发展。

”现代性”。

20世纪中国艺术的发展充分表明，艺术的现代性并不意味着仅仅追求形式的变化和语言的新表达，也不意味着放弃传统和艺术中那些宝贵的不变因素--如属于内容范畴的人性、爱、和谐等，属于形式范畴的经过历史冶炼的表现语言。

关于审视固有思想的作文素材我们所处的世界每天都争吵不断，小到家庭，班级大到国与国。

而保持沉默成为少数人所掌握的技能，他们抑制了内心强烈的好胜心。

对于那些保持沉默的人，我从不认为他们是旁观者，他们处于风暴的风眼，就像屈原那样“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。

狂热的辩论者们不断充实自己的武器和弹药——论据，去反驳对方的观点。

他们进行头脑风暴去放大对方表述的漏洞，在这过程中他们往往会被极端化，从而背离了初心。

保持沉默于我而言，更像是一种对理性的思考。

其实世界上的最佳正反辩始终只有一个人，那个人便是我们自己。

保持沉默是为了让我能够更好地审视自己和周围。

“对方是错误的，自己便是正确的”这个命题一定是对的吗？此刻的我，无须说服他人，只需审视自己。

辩论赛中某一方获胜，另一方宣告失败。

另一方的观点被判为错误或者是非主流。

从此之后，主流观点统一了，从此社会上只有一个声音，其他人不敢表达自己的观点，时间流逝，便只存在一个观点。

但是，一个健康的社会不应该只存在一种声音，我们将声音埋藏在自己心中，在必要时发声，在需要中发声，在沉默中发声，我们不争辩孰对孰错，我们不制定评判标准，我们只表达真实的自己，这就够了。

相信很多人都听过一句话叫作“沉默的大多数”，这不禁引发了我对保持沉默的度量。

保持沉默也并非绝对的，要多加思考，永久沉默并非善事。

当我们内心坚定自己时，沉默与否也就成了每个人的选择题。

现在，越来越多的人为沉默者发声，沉默者不再沉默，他们为了自己而选择不沉默，我同样肯定他们。

我的文字，不是为了宣传我的观点，而是抒发我的观点。

此刻的我依然更愿意做一个沉默者，但会在需要我的时候发声，在我需要的时候沉默，以此发出自己强劲有力的寂静之声。

精神生活的平庸化素材精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。

这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。

其主要表现是：一、信仰生活的失落。

人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。

尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。

二、情感生活的缩减。

畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄。

情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。

三、文化生活的粗鄙。

诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。

娱乐性传播媒介冒充为文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。

毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。

不过，其中又有区别。

据我观察，可分为两大类。

一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。

大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末世，对之发出正义的谴责乃至神圣的诅咒，欲以此警醒世人，寻回盛世，或者--审判世人，以先知的口吻预言某种末日审判。

张承志是当今最典型的代表。

理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序，恢复或营造他们心目中的治世。

相当一批人文学者正在为此竭精殚虑，摇唇鼓舌。

不论愤怒还是忧虑，救世是共同的立场，所以我把两者归作一个类别。

另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。

他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有切肤之痛，如坐针毡，为之寝食不安。

由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。

他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。

2022高考作文写作素材：“理性思辨、批判精神”名言金句33则近年高考作文注重考查思维能力，理性思辨型的材料很常见，还可能考查辩论稿写作，要求考生具有一定的理性思维和批判精神，能客观、冷静、理性地看待社会现象或分析热点事件。

因此，储备一定的名言金句，无疑会让你的作文更有深度，也更有文采。

1.岁月让人从批判走向建设。

——柴静2.一句真话比整个世界的分量还重。

——索尔仁尼琴3.时代不仅需要解构，更需要建构。

不仅当一个批判者，也要做一个建设者，每个人的一小步，就是时代前进的一大步。

4.因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

——俄国哲学家赫尔岑5.偏执把真理抓在手里，把它活活掐死。

——泰戈尔6.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

——鲁迅7.从众之恶与直接施暴同样可怕。

一盲引众盲，相牵入火坑。

（反面）8.群体不善推理，却又急于行动。

群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。

——《乌合之众》（反面）9.一切都在加速下滑，只有谎言蓬勃如春。

（反面）10.万物分崩离析；中心不再把持；只有混乱四散于世界。

——叶芝11.警惕被环境驯化，不要让别人给你的大脑和行为套上镣铐。

12.不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场。

——叔本华13.人们总是对个体的错误，耿耿于怀；而对群体性的错误，避而不见。

14.只有两件事可能是没有极限的：宇宙，以及人类的愚蠢。

不过前者我还不太敢确定。

——爱因斯坦15.子弹也无法击落真理的声音。

16.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——苏轼《题西林壁》17.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》18.问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹《观书有感》19.兼听则明，偏信则暗。

——《资治通鉴》20.君子使物，不为物使。

——《管子·内业》（【译文】成功的人会恰当利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。

）21.考察一个人判断力，主要考察他信息来源的多样性。